ادامه 3- اصلاحات ساختاری سیاسی و اقتصادی : به نظر می رسد که منافع منطقه گرایی فراتر از حوزه پایین دستی اقتصاد و تجارت باشد ، به این معنی که آثار این رویکرد ، اصلاحات در دیگر زمینه های خرد و کلان سیاسی و اقتصادی را نیز در پی دارد . اساساً یکی از شرایط عضویت در اتحادیه های منطقه ای ، پذیرش اصلاحات ساختاری اعم از سیاسی و اقتصادی در میان اعضای متقاضی است . این موضوع به وضوح در اتحادیه اروپا و اخیراً در آ.سه.آن بوضوح مشاهده می شود. شفافیت و باز بودن ساختارهای اقتصادی و سیاسی در یک اتحادیه منطقه ای به پیشرفت سیاست های همگرایانه کمک می کند . به عنوان مثال می توان به تقارن تأسیس مرکوسور با اصلاحات انجام گرفته در ساختار اقتصادی کشورهای آمریکای لاتین اشاره کرد. 4- محافظت و بیمه شدن : روش دیگری که یک موافقتنامه تجارت منطقه ای در رفاه اعضای آن می تواند موثر باشد ، فراهم کردن بیمه در برابر وقایع احتمالی آینده ، حداقل برای یکی از آن ها است . ممکن است کشورهای عموماً کوچک تر یک منطقه به دنبال پیوستن یه یک موافقتنامه تجارت منطقه ای باشند تا در مقابل یک جنگ تجاری ، که آنها احتمالاً بازندگان اصلی آن خواهند بود ، بیمه شوند. ادامه دارد

🎥ویدیو / ارباب کودتاها قسمت دوم 🔹الشیشکی به عنوان معاون ستاد کل ارتش سوریه توانست معتمدین خود را در مقام‌های نظامی و دولتی در سراسر کشور منصوب کند 🔹الشیشکی احزاب را منحل کرد و تمام جنبش های سیاسی مخالف را حذف کرد 🔹او در سال ۱۹۵۳ با رفراندوم توانست رئیس جمهور سوریه شود.

🔺همگرایی را می توان مجموعه ای از فرآیندها دانست که به واسطه آن کشورها از نظم و هدایت مستقل سیاست های خارجی و داخلی در بخشهای اقتصادی و سیاسی خود صرف نظر نمایند و به تصمیمات مشترک و جمعی گردن نهند . در چنین فرآیندی ، سیاستگزاران و بنگاه های ملی ، نگاه خود را به مراکز فراملی معطوف می دارند . همگرایی اقتصادی مستلزم همگرایی سیاسی و اجتماعی است و بالعکس.

🎥ویدیو / ارباب کودتاها قسمت پایانی 🔹الشیشکی در رخدادهای جبل‌العرب مخالفانش را سرکوب کرد و این امر منجر به مخدوش شدن چهره او را در کشور و صحنه بین‌الملل شد 🔹در سال ۱۹۵۴ مخالفان الشیشکی یک کودتا برای سرنگونی او برنامه ریزی کردند که منجر به استعفای او از مقام ریاست جمهوری شد 🔹دو کودتای ناموفق توسط حامیان الشیشکی برای بازگشت دوباره او به قدرت رخ داد؛ او بعد از این کودتاها، ابتدا به سوئد و سپس به برزیل تبعید شد 🔹در سال ۱۹۶۵ یک سوری در برزیل او را ترور کرد.

5- امنیت سیاسی : از سوی دیگر ، کشورها ممکن است نسبت به تهدیدهای بالقوه و بالفعل از سوی کشورهای ثالث ، از طریق ایجاد موافقتنامه های منطقه ای واکنش نشان بدهند . مثلاً سازمان همکاری های ملل آسیای جنوب شرقی برای کاهش تنش های موجود بین کشورهای مالزی و اندونزی و تهدید کمونیسم تشکیل شده است . 6- قدرت چانه زنی : تمایل به افزایش قدرت چانه زنی در برابر طرف ثالث (شرکای سیاسی و تجاری خارج از بلوک) معمولاً به عنوان یکی دیگر از دلایل گرایش کشورها به سمت همگرایی های منطقه ای مطرح می شود . دلیل نهفته در این مسأله این عقیده است که در واقع کشورها بصورت گروهی از قدرت چانه زنی بالاتری نسبت به حالت انفرادی برخوردار هستند . به این ترتیب ، موافقتنامه تجارت منطقه ای روش مناسبی برای هماهنگ نمودن مواضع آنها است. ادامه دارد.

✅ نماینده فلوریدا در کنگره: 📍افتضاح است! اینگونه سازمان اطلاعات اوکراین به دفتر مرکزی اطلاعات آمریکا(FBI) دستور می دهد تا مطالب مردم آمریکا در شبکه های اجتماعی را سانسور کند...

✅ نماینده پارلمان اسرائیل: 📍نتانیاهو ما را از یک ملت ویژه به یک ملت جذامی تبدیل کرده است...

✅ رویترز: 📍اینگونه یک کتابفروشی در مجارستان به خاطر پخش رمان هایی با محتوای همجنسگرایانه با یک جریمه کمرشکن نقره داغ شد...

✅ دویچه‌وله: 📍اینگونه در آلمان دختران اروپایی را به بردگی جنسی می‌گیرند... 🔞این گزارش دارای محتوای حساس است

✅ سردبیر رسانه میدل ایست آی: 📍از لحاظ روانشناختی غرب باید شیوه اندیشیدن خود را با جهان نوینی سازگار کند که عملاً نمی تواند با زورگویی مردم جهان را به خواسته های خود وا دارد/مشکلی که آمریکا با آن روبرو شده خیلی ربطی به دشمنان رسمی آمریکا ندارد، مشکل هم پیمانان آمریکا هستند که اعتماد خود را به توان ایالات متحده در محافظت از آنها از دست داده اند...

🛑📢شیوه های درمان «سخن چينی» چيست؟ 🔹براى مبارزه با اين پديده شوم «سخن چینی» و قطع ريشه هاى آن از درون جان آدمى، قبل از هر چيز بايد به سراغ انگيزه هاى آن رفت؛ به يقين تا عواملی همانند: حسد، دنياپرستى، نفاق، انتقام جويى و حالت آزاردهى (سادیسم)، كه از عوامل اصلى پديده شوم نميمه و #سخن_چينى مى باشد، از بين نرود، اين رذيله اخلاقى از وجود انسان برچيده نمى شود. ممكن است با اراده و تصميم هاى قوى، مدتى محدود يا منتفى گردد، لکن در موقعیت های مناسب خود را نشان خواهد داد. فراموش نكنيم بسيارى از فضايل و يا رذايل اخلاقى، در يكديگر تأثير متقابل دارند، هر كدام مى تواند سبب و یا مسبّب ديگرى گردد، و اين در حالات و شرايط مختلف روى مى دهد. 🔹از سوى ديگر دقت در پيامدها و آثار سوء #نمّامى، سخن چينى و سعايت، و نقش ويرانگر آنها در سطح جامعه و درون خانواده و عواقب ناگوارى كه از اين رهگذر دامن همه را مى گيرد، عامل بازدارنده ديگرى است. افراد سخن چين به ويژه كسانى كه به آن عادت كرده اند، بايد آثار شوم اجتماعى و كيفرهاى الهى اين عمل را هر روز از نظر بگذرانند، و سرانجام نمّامى و سخن چينى را پى در پى به خود یادآوری كنند، وگرنه وسوسه هاى شيطانى و هوا و هوس آنها را آسوده نخواهد گذاشت. 🔹برخورد مردم با ايمان با افراد نمّام و سخن چين مى تواند عامل بازدارنده ديگرى باشد. زيرا هنگامى كه به گفته هاى آنها اعتنا نشود، و از سوی مردم نیز طرد شوند، به زودى در مى يابند كه سخنان آنها نه تنها خريدارى ندارد، بلکه سبب بدبينى و نفرت مردم مى شود. همين امر اراده آنها را در اين كار زشت تضعيف مى كند. اميرالمؤمنين امام على (عليه السلام) در حديثى میفرماید:  «اَكْذِبِ السِّعايَةَ و الَّنميمَةَ باطِلَةً كانَتْ اَوْ صَحِيحَةً؛ [۱] سعايت و سخن چينى را تكذيب كن، خواه باطل باشد يا صحيح». یعنی اگر دروغ باشد بايد تكذيب شود، و اگر راست باشد با بى اعتنایی روبرو گردد. 🔹در حديث ديگرى نقل شده، مردى نامه اى را به امام على (عليه السلام) تقدیم کرد كه در آن درباره كسى سخن چينى شده بود. امام به او فرمود: «اِنْ كُنْتَ صادِقاً مَقَتْناكَ وَ اِنْ كُنْتَ كاذِباً عاقَبْناكَ وَ اِنْ اَحْبَبْتَ الْقِيلَةَ اَقَلْناكَ، بَلْ تُقيلُنى يا اَميرَالْمُؤْمِنينَ؛ [۲] اگر آنچه را نوشته اى راست باشد ما تو را مبغوض مى داريم، و اگر دروغ باشد ما تو را مجازات مى كنيم، و اگر توبه كنى توبه تو را مى پذيريم، آن مرد عرض كرد توبه مى كنم اى اميرمؤمنان توبه مرا بپذير». اين نكته نيز قابل توجه است؛ كسانى كه سخن چينى ديگران را نزد تو مى كنند، درباره تو نزد ديگران نيز سخن چينى خواهند كرد. همان گونه كه امام صادق (عليه السلام) می فرمایند: «وَ مَنْ نَمَّ اِلَيْكَ سَيَنُمُّ عَلَيْكَ؛ [۳] كسى كه نزد تو سخن چينى كند، بر ضد تو نيز سخن چينى خواهد كرد». سخن آخر، بسیاری از مفاسد اخلاقى، از ضعف ايمان ناشى مى شود، و هر قدر پايه هاى ايمان به روز جزا در دل محكم تر گردد، اين رذايل كمرنگ‌تر و كمرنگ‌تر خواهد شد. پی نوشت‌ها؛ [۱] غرر الحكم و درر الكلم‏، تميمى آمدى، عبد الواحد بن محمد، دار الكتاب الإسلامی، قم،‏ ۱۴۱۰ق‏، چ دوم‏، ص ۱۴۶، قصار ۲۱۶؛ و... [۲] الكافی، كلينى، دار الكتب الإسلامية، تهران، ‏۱۴۰۷ق، چ چهارم، ج ‏۷، ص ۷۸؛ و... [۳] تحف العقول‏، ابن شعبه حرانى، جامعه مدرسين‏، قم‏، ۱۴۰۴ق، چ دوم‏، ص ۳۱۶؛ و... 📕اخلاق در قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، مدرسة الامام على بن ابى طالب (ع)، قم‏، ۱۳۷۷ش،‏ چ اول‏، ج ۳، ص ۳۱۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #سخن_چین #سخن_چینی