استفاده از زور و چوب و چماق در به خلافت رساندن ابوبکر

پاسخ به کسانی که ادعا میکنن شیعیان صحابه را مرتد می دونن 👈 کارشناس : #استاد_بهرامی_زاد

علت مشورت دادن امیرالمومنین علیه السلام به خلفای اهل تسنن چه بود ؟ 👈 کارشناس : #استاد_بهرامی_زاد

چرا امیرالمومنین علیه السلام بعد از کشته شدن عثمان از قبول خلافت سر باز زدند ؟ 👈 کارشناس : #استاد_بهرامی_زاد

اثبات ولایت تکوینی غیر خداوند از آیات قرآن و روایات اهل تسنن 👈 کارشناس : #استاد_بهرامی_زاد

اثبات ولایت تکوینی غیر خداوند از قرآن 👈 کارشناس : #استاد_بهرامی_زاد

🖼️ تصویر ویژه امام خمینی (ره) 🔹 «انتقاد از اموری است که سازنده است. همان طوری که علوم اسلامی بی‌مباحثه نمی‌رسد به مقصد، امور سیاسی هم بی‌مباحثه نمی‌رسد به مقصد؛ مباحثه می‌خواهد، اشکال می‌خواهد، رد و بدل می‌خواهد، این را هیچ کس جلویش را نمی‌گیرد.» | امام خمینی (ره) ۷ خرداد ۱۳۶۲ ➕ یک #عکس_ویژه از امام خمینی (ره) به اشتراک بگذارید...

🖼️ نسخه باکیفیت #عکس_ویژه امام خمینی (ره)

‏از آب گل آلود ماهی نگیرید اگر تندرویی هم وجود داشته باشه پدر زن حضرتعالی بوده که اول انقلاب بر طبل انحلال کل ارتش و اعدام سرانش میزد که با برخورد ش.چمران مواجه شد آقای قالیباف! مرزبندی نکنید تبعات دارد برایتان.. 💬 در پاسخ به جناب کامبیز، داماد حسن روحانی

نقد شهید چمران به کوبیدن ارتش توسط حسن روحانی: کوبیدن ارتش عملی است که استعمار میخواهد.. پ ن: حالا داماد جناب پریزیدنت ژست ضدتندروی گرفته..

تعریف دوقطبی از منظر رهبر انقلاب 🔹یکی از مسائل، ایجاد اختلاف است؛ دوقطبی کردن. 🔹اختلاف دو جور است: یک وقت دو نفر با هم اختلاف سلیقه دارند، در فلان مسئله‌ سیاسی، در فلان حُب و بغض؛ با همدیگر هم دوست‌اند، رفیق‌اند، با هم چای می‌خورند، با هم سر سفره می‌نشینند، اختلاف نظر هم دارند. 🔹یک وقت هم هست اختلاف نظر جوری است که هر چیزی از یک طرف صادر بشود، هرچه می‌خواهد باشد، فکر، عمل، خوب، بد، از سوی طرف دیگر محکوم است! از این طرف هم هر چه صادر می‌شود، از آن طرف محکوم است! اسم این دوقطبی است. هر کاری طرف مقابل بکند، این طرف او را محکوم می‌کند، ولو خوب باشد! ۱۴۰۲/۱۰/۱۹ ✍️اصغر زمانی: بنابراین دوقطبی زمانی شکل می‌گیرد که یک سویِ ماجرا را حق مطلق و سوی دیگر را باطل محض بدانیم. چنین جبهه‌بندی رقابت را حیثیتی و یک تعصب ایدئولوژیک درست می‌کند. در نگاه رهبر انقلاب، تنها دوقطبی واقعی، دوقطبی انقلابی و ضدانقلابی است. این دوقطبی مقدس که بر مبنای شاخص"انقلابیگری" شکل میگیرد در داخل وحدت می‌سازد و جامعه انقلابی را با وجود همه ی اختلاف سلیقه ها، در جهت رسیدن به قله های پیشرفت به هم افزایی و در جهت مقابله با دشمن به یکپارچگی و یکصدایی میرساند

آشتی ملی یا لویی جرگه افغانستان!؟ 🔹نسبت میان طرح آشتی ملی و وفاق ملی با مدل لویی جرگه افغانستان چیست؟ 🔹️حاکمیت قانون یا اراده سیاسیون؟! برنامه: روایت روایتگر: سعید فتحی

غرویان و تخریب حوزه! 🔹️غرویان که بعد از مدتی سکوت به فضای رسانه ای بازگشته و بخشی از حملات جریان تندرو علیه روحانیت و جریان انـقلابی را برعهده گرفته است، در مصاحبه اخیر خود با سایت معلوم الحال جماران، علاوه بر زیر سوال بردن واجبات مسلم شرعی مانند حجاب در جامعه، با انتساب توهمات خود به اندیشمندان اسلامی، اسلامی سازی علوم را کاری خرافی و ضد علم و شبه علم می‌شمارد.! 📌متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید

غرویان و تخریب حوزه! #یادداشت_روز 🔹️غرویان که بعد از مدتی سکوت به فضای رسانه ای بازگشته و بخشی از حملات جریان تندرو علیه روحانیت و جریان انـقلابی را برعهده گرفته است، در مصاحبه اخیر خود با سایت معلوم الحال جماران، علاوه بر زیر سوال بردن واجبات مسلم شرعی مانند حجاب در جامعه، با انتساب توهمات خود به اندیشمندان اسلامی، اسلامی سازی علوم را کاری خرافی و ضد علم و شبه علم می‌شمارد و مدعی می‌شود کسانی که دم از اسلامی سازی علوم می زنند دنبال فیزیک و شیمی و ریاضیات اسلامی هستند.! 🔹️ادبیات او شبیه به ادبیات لوده حسن روحانی در باب اسلامی سازی علوم است که ادعا می‌کرد کسانی با گذاشتن قرآن در داشبورد ماشین دنبال خودرو سازی اسلامی اند.! 🔹البته اگر به نظرات عوامانه حسن روحانی در این مورد نگاهی بیاندازیم معلوم می‌شود منبع موثق جناب غرویان در تحلیل و نسبت دادن های متوهمانه به علمای بزرگ دین، همان روحانی است! 🔹️هرچند رویه علمی و تحقیقی اقتضا می‌کند تا سخن هرکسی که ادعایی در باب علوم دارد را ابتدا بشنویم و سپس نقد کنیم، اما فروکاهیدن تلاش های علمی بزرگان حوزه و دانشگاه در اسلامی سازی علوم به مثال های غیرواقعی جفا به ساحت علم و اندیشه و اندیشمندان است و نباید با چُنین ادبیاتی مورد اهانت قرار داد. 🔹اساس اسلامی سازی علوم معطوف به علوم انسانی است. علومی که برخلاف ادعای سکولار بودن و فاقد ارزش بودن ماهیتشان توسط سکولارهای وطنی، کاملا تابع جهان‌بینی هاست. 🔹البته انتظاری نیست جناب غرویان احترامی به اندیشه های علامه مصباح بگذارد زیرا متاسفانه ایشان به تاسی از جریان اصلاحات کینه های عمیق تری از مرحوم علامه دارند ولی توصیه می‌کنیم اقلا اگر فرصتی داشتند و مصاحبه های پی در پی خود با رسانه های اصلاحطلب، فراغتی حاصل کردند، اندیشه های بزرگانی چون مقام معظم رهبری و علامه جوادی را در مورد ماهیت علوم و مبنای علوم مطالعه کنند. البته با توجه به بیانات جناب غروی چنین برداشت می‌شود که هر سخنی بر خلاف نظر ایشان ضد علم و نهایتا شبه علم است و اصل همان است که غرویان گوید و لا غیر!. 🔹️و البته باید به این نکته نیز اشاره کرد که به نوعی پدر این جریان فکری در تضاد و تقابل با علم دینی، عبدالکریم سروش است که اینک گویا اتحادی نانوشته بین او و جریان #سکولار_حوزوی شکل گرفته و با ادبیات واحد بر علیه اسلام سیاسی و دین حداکثری قلم فرسایی و مصاحبه و... می‌کنند. 🔹️گفتنی است این مواضع آقای غرویان تازه نیست و ایشان سال هاست جزو سربازان جریان سکولار حوزوی هستند که اوج آن در مصاحبه معروفش با روزنامه شرق در دهه ۸۰ بود که با مخالفت قاطبه بزرگان و مراجع تقلید مواجه شد و جامعه مدرسی بر علیه او بیانیه صادر کرد. 🔹️بعد از آن وقایع ایشان به قول خودشان توبه نامه ای صادر و از بزرگان و مراجع عذرخواهی کردند اما گویا اندکی بعد توبه شکستند... ✍️سعید فتحی

نقد مشفقانه 🔹در باب سخنان اخیر حجت الاسلام #پناهیان در مورد پرهیز از دوقطبی سازی، در حضور روسای قوای مجریه و مقننه و واکنش های بعد آن چند نکته گفتنی است: 🔹آقای پناهیان حق بزرگی بر گردن جریان انقلابی به دلیل مجاهدت های خود در تبلیغ دین و اسلام سیاسی در چند دهه گذشته دارند و نقد سخنان ایشان باید با احتیاط و حفظ حرمتشان انجام شود. 🔹️آقای پناهیان نیز که خود شخصیتی رسانه ای هستند باید به الزامات رسانه توجه بیشتری کنند. 🔹️طرح برخی مسائل هر چقدر هم با قصد خیر باشد، این ظرفیت را دارد که در فضای رسانه بر علیه خود تبدیل شود. مانند مسائلی که ایشان اخیرا در مورد تحجر و دوقطبی سازی و ... مطرح کرده اند. 🔹جریان سکولار تلاش فزاینده ای در اختلاف افکنی در میان جریان انقلابی با سلایق مختلف دارد بنابراین چه شخصیت های موثر و اجتماعی جریان انقلابی و چه بدنه اجتماعی، باید در بیانات و مواضع خود به انعکاس رسانه ای نیز توجه وافر داشته باشند تا چنین نشود که تلاش برای پرهیز از دوقطبی ها و اختلافات در جامعه، تبدیل به علتی برای اختلافات شود.!

چرا امتداد جریان اصلاحات، منجر به بی دینی جوانان شده است؟! #ببینید|| 🔴 جریان‌شناسی اصلاحات، از آغاز تا افول هویتی 🎙 حجت الاسلام غفاری/ حسینیه معارف انقلاب اسلامی 1️⃣ چرا اصلاحات، جوان مکتبی و پایبند به اصول اصلاحات ندارد؟! 2️⃣ غرب زدگی و غرب گرایی، دو محصول مسیر انحرافی جریان اصلاحات #مسیر_انحراف

. . . 🔻بی انصافی تا کجا؟ 🔹چقدر یک رسانه می‌تواند زرد و بی انصاف باشد که به خاطر چند بازدید بیشتر دست به چنین تیترهایی بزند؟ 🔸چقدر یک رسانه می‌تواند لجن باشد که با آبروی یک مداح که برای تبلیغ دین به کشوری دیگر سفر کرده، بازی کند؟ 🔹چقدر یک رسانه می‌تواند بی انصاف باشد که دین و شریعت را فدای دیده شدن خود کند؟ آقایان هیئت نظارت بر مطبوعات، به بی انصاف‌ها حواستان هست؟! سید امین طاهری پی نوشت: مدیر مسوول این زردنامه علی اصغر شفیعیان است که خیلی توقع داشت ایرنا را در دولت جدید به او بدهند و به همین خاطر این چند وقت، به قولی حسابی سیس دیپلماتیک برداشته بود و خودش را در کسوت سخن گویی دولت می دید و پندهای اخلاقی می داد. خوب دستشان رو شد.

وحشتناک است. در روز روشن بر بالای بلندی کوههای وارث جنگل های چند میلیون ساله هیرکانی، برجی بلند ساخته اند و در صفحات فروش ویلا تبلیغ میکنند و به ریش مردم و طبیعت و قانون می خندند. خدا می داند چندین میلیارد به چه کسانی رشوه داده اند تا چنین بنایی را در کوه ساخته اند و کوه و جنگل را با هم خورده اند. وضعیت شمال ایران اسفناک است. هر گوشه ای از آن مثنوی صدمن کاغذی از اندوه و اشک و افسوس است. حاکمیت قانون در ایران وجود ندارد و این اثبات روشن آن است

🔻برجام برای جلوگیری از سازگاری ایران با تحریم‌ها بود 🔹ترامپ در سخنرانی خود در باشگاه اقتصاد نیویورک، نکات جالبی گفته. 🔸استفاده زیاد از #تحریم، دلارزدایی را تسریع کرده و با سازگاری کشورهای تحریم‌شده عملا آمریکا خلع سلاح می‌شود. 🔹نقش یک توافق کوتاه‌مدت مانند برجام دقیقا جلوگیری از همین سازگاری با تحریم و ایجاد شوک و امتیازگیری متوالی‌ست. سید احسان حسینی

🔻دین ستیزی شاخ و دم ندارد 🔸هوتن شکیبا را ملاحظه می‌کنید که به تبریک گفتن ماه ربیع و پایان ماه‌های پر از شهادت و وفات مسلمانان معترض است و می گوید ما خودمان ماه های فارسی داریم و اسمشان هم خیلی زیباست. 🔹فرهنگ گریزی و دین ستیزی شاخ و دم ندارد. ١۴٠٠ سال است مردم سرزمین یا حداقل بخش عظیمی از آنها با فرهنگ اسلام بزرگ شده اند و ماه‌های قمری برای آنها تنها ماه‌های عربی نیست. برای این مردم محرم و صفر حرمت دارد و آغاز ربیع نویدبخش بهار شادی ها و جشن ها و عروسی ها است. 🔸چرا احترام گذاشتن به فرهنگ چند قرن مردم این سرزمین برای بازیگر روشنفکر نمای ما این قدر زور دارد؟ مسلمان نیستید لااقل به مسلمانهای این سرزمین احترام بگذارید. #لشکر_کفار

🔴مگر تاکنون جز این بوده است؟ 🔸آیا این گزاره امتداد منطقی شعار ایدئولوژیک «نه غرّه، نه لبنان، جانم فدای ایران» است؟ 🔹آیا شهیدان ما در چهل و پنج سال گذشته، جز ‎#برای_ایران و برای منطقه‌ای امن در جهت اعتلا و شکوفایی حیات ملّت‌های ستمدیده به خاک افتاده‌اند؟ 🔸آیا این گزاره تلویحاً به معنی مخالفت با ‎#خونخواهی_هنیه_عزیز و پاسخ دادن ایران به رژیم جنایتکار اسرائیل است؟ و پرسش‌های بسیار دیگری که باقی‌ست... 🖌پریسا نصر آبادی

🔻آیا انرژی در ایران هدر می‌رود؟ 🔸شدت انرژی ایران بر مبنای برابری قدرت خرید تقریبا ۲ برابر دنیا و آمریکا است. یعنی به ازای هر واحد تولید، ما دو برابر انرژی مصرف می‌کنیم. 🔹سرانه مصرف انرژی خانگی در ایران هم با ۷۶۵ کیلوگرم معادل نفت خام، ۱۰۶ درصد از میانگین جهانی بیشتره. پس هدر می‌رود. 📝سید احسان حسینی

🎥کینه..... 👤حجت‌ الاسلام و المسلمین دانشمند ‌‌‌‌

✨﷽✨ آیت الله حائری شیرازی: قبول کرده‌ایم که از ندار بگیریم و به دارا بدهیم! محمد‌بن‌سنان از امام رضا (ع) علت تحریم ربا را سؤال کرد. جواب فرمودند: «...ذَهَابِ اَلْمَعْرُوفِ وَ تَلَفِ اَلْأَمْوَالِ وَ رَغْبَةِ اَلنَّاسِ فِي اَلرِّبْحِ وَ تَرْكِهِمُ اَلْقَرْضَ وَ صَنَائِعَ اَلْمَعْرُوفِ وَ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ اَلْفَسَادِ وَ اَلظُّلْمِ وَ فَنَاءِ اَلْأَمْوَالِ‏» [ربا، موجب فراموشی کارهای نیک، نابودی اموال، تمایل مردم به سود، تعطیل كسب و کار، و ترک قرض‌الحسنه و احسان است‌‌؛ و این فساد و ستم و نابودی اموال را به دنبال دارد.] پیداست که تحریم حضرت، برای جلوگیری از تعطیلی کسب و کار و تعطیلی قرض‌الحسنه بوده است؛ همین‌ که ما الآن دچارش هستیم! آیا قرض توأم با بهره که وام‌دهنده به‌وسیلۀ آن دارا می‌شود کار خیر و معروف است؟ [ما با این سیستم بانکداریمان]، قبول کرده‌ایم که از ندار بگیریم و به دارا بدهیم تا فاصلۀ آنها روز به روز بیشتر شود! ‌‌‌

✅ صلۀرحم استاد علی صفایی حائری: صلۀ رحم ، تنها به اين نيست كه بيايى و چند دقيقه اى بنشينى و بروى. صلۀ رحم يعنى وصل كنى آنچه را كه باعث رشد آنها و جايگاه پرورش آنهاست و اتصال بدهى به يكديگر آنچه كه شما را زياد مى‌كند تا رحم‌ها به يكديگر وصل بشوند و قرب‌ها به وجود بيايند و كثرت‌ها و توليدها در نتيجۀ اين وصل، امكان پيدا كنند. و در صلۀ رحم، مطلوب اين است كه كسرى دو طرف از بين برود و به رزق‌ها و كمبودهاى افراد رسيدگى بشود. چگونه‌؟ «بِالْبِرِّ وَ الصِّلَةِ‌» ؛ با محبت‌هايى كه به آنها داريم و خوبى اى كه به آنها مى‌كنيم. 📚 بهار رويش (مروری بر دعاهای ورود و وداع ماه رمضان)، صفحه 83