🎥 اتفاق عجیبی که بعد از گریه رهبرانقلاب در نماز شهید سلیمانی رخ داد!!😳😳 یک‌ روزنامه‌نگار انگلیسی می‌گوید یک‌ جوان انگلیسی #شراب‌خوار و #غیر_مسلمان‌ با گریه به من زنگ زد و ادامه ماجرا ...😭😔 🆔 @mesagh

میگن این آقای محمد صالح مفتاح که این طوری هم‌صدا با ضدانقلاب از یک خرابکار مانند طباطبایی علناً دفاع می‌کنه، از مشاوری قالیباف رفته مشاور آقای جبلی توی صداوسیما شده! بیخ گوش هر مسئول عالی‌رتبه ای یکی ازین افراد پرسه میزنن و مشاوره می‌دهند. مملکت زمانی به سر و سامان می‌رسند که همه این افراد شناسایی و از اطراف مسئولان پاکسازی شوند.... 🆔 @mesagh

♦️‌ هشدار ایران درباره حضور صهیونیست‌ها در قفقاز 🔹‌ ‌ وزیر امور خارجه: درباره اهمیت تداوم دسترسی ایران به آب رودخانه ارس اتفاق نظر داریم. کارگروه مشترک در این خصوص کار خود را پیش می‌برد تا مردم مناطق غربی ایران بتوانند از آن بهره مند شوند. 🔹‌ ‌ امروز تحریم ابزاری مانند چاقویی غیر برنده و زنگ زده است. آنچه منافع دو کشور را رقم می‌زند در دستور کار است. 🔹‌ ‌ معتقدیم تروریسم خوب و بد نداریم. تروریسم در هر لباسی شوم است و امنیت ترکیه را امنیت خود می‌دانیم. 🔹‌ ‌ حضور اسرائیل در قفقاز یکی از موضوعات مهم است و ایران به همه طرف‌ها هشدار می‌دهد که درباره اسرائیل با هوشمندی عمل کنند و پای اسرائیل را به قفقاز باز نکنند. 🔹‌ ‌ حسین امیرعبدالهیان طی سفر به ترکیه با مولود چاووش اوغلو وزیر خارجه این کشور در آنکارا دیدار و گفتگو کردند. 🆔 @mesagh

🎥شما غلط کردید که میلیاردها تومان به مهران مدیری ها و حمید فرخ نژادها دادید! 🆔 @mesagh

جلسه #شورای_حکام آژانس بین‌المللی اتمی بدون صدور قطعنامه علیه ایران پایان یافت تا هم مشتی بر دهان اسرائیل و مزدوران خارج نشین باشد و هم یه مشت بر دهان کسانی که روی دلار قمار کرده بودند! فردا باید شاهد ریزش شدید #دلار و #سکه باشیم! بخش مراقبت‌های ویژه بیمارستان‌ها هم شلوغ خواهد بود. 🆔 @mesagh

♦️‌ ️جامعه اطلاعاتی آمریکا: ایران قصد ساخت بمب اتمی ندارد 🔹‌ گزارش سالانه جامعه اطلاعاتی امریکا: ایران در حال حاضر هیچ فعالیت کلیدی تسلیحاتی که برای ساخت یک بمب هسته‌ای قابل آزمایش ضروری است انجام نمی‌دهد. 🔹‌ ایران از زمان ترور محسن فخری‌زاده به توسعه برنامه هسته‌ای خود سرعت بخشیده است. 🔹‌ ️ چنانچه تحریم‌ها علیه ایران رفع نشوند مقام‌های این کشور احتمالاً غنی‌سازی بیشتر تا ۹۰ درصد را در نظر خواهند گرفت. 🆔 @mesagh

🔴 لفظ قاتل در جایی بکار برده میشه که کسی کشته شده باشه! در جریان مسمومیت ها خوشبختانه کسی فوت نکرد! 🔹 در ثانی حکومت قطعا قاتلان رو مجازات میکنه اما اگر فردا باز مثل سگ هار پاچه ی نظام رو گرفتین که وای به حکومت اعدامی! اونوقته که همین زری ک زدی رو میکوبیم تو صورتت!! 🔹 در ضمن کسی که دستش به خون جوونای این وطن در سال ۸۸ آلوده ست باید سعی کنه زیادی حرف نزنه ولی خب خاصیت اصلاحات همینه! پررو، وقیح و همیشه طلبکار 🆔 @mesagh

🔴 افزایش هماهنگی های احمقانه بین شما در نهایت منجر به انجام عملی میشود که نتیجه آن این است: ✍🏻 بسم قاصم الجبارین تل آویو و حیفا به دست سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با خاک یکسان شد😉😄 🆔 @mesagh

🔘 عدالتخواهی واقع گرا چکیده ای از بحثی مهم شب نیمه شعبان۱۴۰۱/ دانشگاه شریف حجت الاسلام قنبریان #بخش_اول ▫️ دو آیه کلیدی و ارزیابی 1⃣ آیه ۱۱۵ انعام: وَ تَمَّت کَلِمَتُ رَبِّکَ صِدقاً و عَدلاً لامُبَدِّلَ لِکَلِماتِه وَ هُو السَّمیعُ العلیم ❓کلمه رب چیست؟ اتمامش چیست؟! ❓تمام شدن کلمه به صدق و عدل یعنی چه؟! • کلمه چیزی است که از مکنون و منظوری پرده بردارد. گاهی سخن و فرمان است گاهی هم یک موجود عینی! قرآن، عیسی(ع) را (کلمه منه) کلمه ای از پروردگار می خواند! چون آن نحوه خلقت، تمثال کلمه وجودیِ "کُن فیکون" بود. • کلمه رب در این آیه: - روایات می گویند: ائمه اطهار(ع) - مفسرینی مثل علامه طباطبایی: دعوت اسلامی، آیین ایندو قابل جمع اند. دین و آیین از آدم تا خاتم به حسب اقتضاء و نیاز بشر تکمیل شد؛ دین اسلام اتمام و اکمال آن است. در عین حال رهبران معصوم این دین، مجسمه و تمثال آنند پس درست است آنان هم کلمه رب خوانده شوند. چنانچه آنها را در زیارات "کلمه التقوی" هم می خوانیم. • تمامیت به صدق: یعنی آنچنان که گفته شده، تحقق پذیرد. این آیین حاکی از حقیقت تکوین و بنیادی ترین حقیقت (یعنی توحید و شعب آن) و مراتب واقعیت عالم است. ⬅️ پس از این حیث متصف به صدق می شود. صدق، معیار سنجش اخبار است. در حکمت نظری این آیین درباره قوس نزول (انا لله) و قوس صعود (انا الیه راجعون) هر چه لازم بوده، تمام و کمال گفته است پس اتمامش متصف به صدق می شود. • تمامیت به عدل: عدالت گزاره بنیادین حکمت عملی و حوزه باید ها و بایسته هاست. بخلاف هست ها، باید ها متصف به صدق و کذب نمی شوند چون انشاء و ایجادند نه خبر و حکایت. متصف به عدل و ظلم می شوند. "برو" مثل "رفت" نیست. برو، انشاء و ایجاد رفتن است نمی پرسند راست است یا دروغ می گویند: این دستور عدل بود؟! ⬅️ دستورات و تشریع دین از این حیث متصف به عدل می شود. یعنی از حیث تشریع و بایسته، متکی به عدالت و رعایت حق و شأن هاست. • جمع بندی: آیه می فرماید کلمه رب و این آیین هم "واقع گراست" (چون متکی به اصیل ترین واقعیات است و صدق دارد) و هم "آرمانگراست" (چون بایسته ها و درخواست هایش متکی بر اصیل ترین آرمان یعنی عدالت است) ❗️ دو دیگری این کلمه رب: الف) یکی جانب "واقعیت" ایستاد و واقع گرایی را برگزید! لکن حقیقت و واقعیت اصیل عالم یعنی خدا و توحید را لحاظ نکرد! به واقعیت های دانی و پست بسنده کرد! نگفت خدا نیست؛ گفت قابل بحث علمی و عقلی نیست! یعنی صدق و کذب بردار نیست! کانت این ضربه جبران ناپذیر را زد که بحث از مبدأ و معاد را از سنجش علمی و بررسی صدق و کذب خارج کرد! پوزیتویست ها بعدا تصورش را هم زیر سؤال بردند و گفتند اصلا معنای روشنی هم ندارد! - این رئالیست و واقع گرایی در غرب به "واقعیت طبیعت" تنزل کرد چون هیچ واقعیت برتری از آن را قابل بررسی علمی و اتصاف به صدق و کذب ندانست! - "طبیعت" هم دو فرد اصلی دارد: طبیعت انسان و طبیعت بی جان! واقعیت شد همین طبیعت ها! علوم شد بررسی و سنجش و پیش بینی این طبیعت ها! طبیعت حرص و طمع در انسان، کنش اقتصادی او را می سازد. انسان اصلا در بستره بازار معنا شد. تنبل و بی کار است مگر برای گرسنگی یا غذای چرب تر! پیش بینی آماری و ریاضی این کنش ها علم (اقتصاد و...) شد! - آرمان در این واقع گرایی تنزل یافته، "آزادی طبیعت انسان" است. طبیعتی که واقعیت است، تغییر برنمی دارد؛ همان را آزاد بگذار! ب) دیگری جانب آرمان ایستاد! ریشه ایده ها و آرمانها و بایسته ها، عدالت بود. شعار عدالت داد لکن چون آرمان و عدالتش مبتنی بر واقعیت نبود از حقیقت اصیل توحید نمی آمد، به یک ایده آلیست پوچ انجامید. وقتی توحید و خدا را خرافه و افیون خواند، عدالت و آرمانش هم متکی بر واقع و صدق نشد... ادامه در بخش دوم 🆔 @mesagh

🔘 عدالتخواهی واقع گرا چکیده ای از بحثی مهم شب نیمه شعبان۱۴۰۱/ دانشگاه شریف حجت الاسلام قنبریان #بخش_دوم ❗️ عدالت مبتنی بر صدق (آرمان مبتنی بر واقعیت): عدالت در آیین الهی مبتنی بر واقعیت و صدق است. زنجیره اعتدال ها و عدالت ها یک خط مستقیم (صراط مستقیم ) می شود: - اعتدال درون انسان اولین واقعیت است. همان شهوت و طمع در نقطه تعادل میشود عفاف. وقتی عدالت بر خُلق انسان بنشیند از او انسانی عفیف (خویشتن دار از حرام) می سازد و همینجور شجاع و حکیم و... - مناصب مهم جامعه از شهادت دادن تا قضاوت و امام جماعت و کارگزار و والی و... را شرط عدالت می کند. تا مدار بر عدالت بچرخد. - از آن بالاتر صفات و اسماء خداوند را هم با عدل، میزان و متناسب می کند! توضیح اینکه: هر اسمی از اسامی خداوند مثل خود او بی نهایت است و اقتضاء اطلاق و بی نهایت دارد مثلا رحمت، بی نهایت است، اطلاق می خواهد. اطلاقش یعنی چه؟ یعنی هیچ چیز و هیچ کس بیرون نماند! شمرها و فرعون ها را هم بگیرد! در مقابل اسم قهر و غضب هم اطلاق می خواهد... چه می شود که تناسب حاکم می شود و اسماء حسنای الهی شکل می گیرد؟! مثلا "سبقت رحمته غضبه" می شود؟! ⬅️ اسم " الحَکَم العدل"، اسماء الهی را منظم می کند و به رحمت اجازه ظهور بیشتر از عذاب و نقمت می دهد! می بینید چگونه در واقعی ترین چیز عالم -یعنی صفات الهی- عدالت، تنظیم گری می کند؟! - انبیاء و اولیاء بعنوان انسان کامل هم مظهر این اسماء حسنای الهی و محصول تنظیم گری اسم الحکم العدل می شوند. ⬅️ حالا این نقطه های عدالت واقعی را اگر به هم رسم کنی یک خط مستقیم می شود، صراط مستقیمی که از درون طبیعت انسان شروع و به حریم اسماء الهی می رسد. عدالت، بایسته این آیین، استقامت بر این صراط از طبیعت تا اسماء است. می بینی چقدر با عدالت مارکسیستی منکر حقیقت های برتر تفاوت دارد؟! می بینی چقدر واقع گرا و مبتنی بر واقعیات اصیل عالم است؟! و از واقع گرایی و رئالیست طبیعی غرب فاصله می گیرد؟! ❗️ خروج از عدالت ها! خروج از عدالت، فقط در نشئه دنیا و طبیعت انسان ممکن است. وقتی گستره واقعیت را از طبیعت تا اسماء دیدی، این خروج ها از عدالت را "جوله" می بینی و عدالت را "دوله"! خروج از عدالت در طبیعت انسان که با "هلوع" و "جزوع" و "منوع" بودن خود نمایی می کند، نوعی" فساد" است. ناواقعیت و خروج از چرخه واقعی دنیا تا خداست. خروج از عدالت های اجتماعی نیز همین است. ⬅️ مقابل این فساد و ناعدالتی ایستادن، از مصادیق "تمت کلمة ربک صدقا و عدلا" است. 2⃣ آیه ۱۱۶ هود: فَلَولا کانَ مِنَ القُرُونِ مِن قَبلِکُم اُولُوا بقیة یَنهَون عَن الفسادِ فِی الارضِ الا قلیلاً مِمَّن اَنجَینا منهم و اتبع الذین ظَلَموا ما اُترفوا فیه و کانوا مجرمین. آیه در مقام توبیخ است. می فرماید چرا در نسلهای گذشته جز اندکی اولوا بقیه نبودند و بقیه تبعیت از ظلم و اتراف کرده و مجرم شدند. - اولوا بقیه یعنی صاحبان بقاء یعنی نامیرا‌. از آنها نمی میرد جز این تن! زنده و جاویدند. - بقیة الله فرد اکمل این اولوا بقیه است؛ نه یعنی باقیمانده خدا، یعنی وجه باقی رب. ❓ این اولوا بقیه چه خصوصیتی دارند؟! بین هزار خصلت عبادی و اخلاقی و عرفانی و..‌. خداوند یک خصلت را بعنوان وصف آنها در آیه آورده: ینهون عن الفساد فی الارض! نهی از فساد در زمین می کنند! عدالت خواه و فساد ستیزند. فساد همان خروج از عدل ها بود که در زنجیره قبل شمارش شد. اینها مقابل ظالمین و مترفین و شادخوران در این آیه اند. ⬅️ راه نشانه گذاری شده بقیة الله در قرآن این است. بقیه راه ها آدرس غلط است. آدرس های حجتیه ای و نوحجتیه ای آدرس غلط است! ⬅️ حالا ارزیابی کن جامعه ایرانی نسبت به ۴۰۰سال پیش (کمتر و بیشتر) به بقیة الله نزدیک شده یا دور شده؟! آیا جامعه امروز ایران بیشتر مصداق "ینهون عن افساد فی الارض" (آنهم فی الارض در همه زمین نه مقابل خان یک دهات) است یا دوره قاجار و پهلوی؟! • امام عزیز این راه را باز کرد نهی از فساد در زمین مقابل استکبار جهانی در خارج مقابل اسلام مترفین و مرفهین در داخل... - مقام صاحب الزمان حله را با ماجرای فتح بازی دراز مقایسه کنید تا ببینید چه راهی آمده ایم و چقدر به تحقق این آیه نزدیک شده ایم! * نکات مهمی در این سخنرانی برای دوستان انقلاب و عدالتخواه به لحاظ مبانی وجود دارد. حتما فایل صوتی را گوش کنید و به دیگران سفارش کنید #مبانی_عدالتخواهی #انقلاب_اسلامی 🆔 @mesagh

🎥 #ببینید | #کلیپ 🔰 شیعه‌تر از علی؛ کاتولیک‌تر از پاپ! 👤حجت‌الاسلام #قنبریان • عده ای تحمل آزادی اش را نداشتند و عده ای تحمل عدالتش! این مکتب هنوز همان جور است ... 📌 برگرفته از سخنرانی شب ولادت امام علی(ع) 🆔 @mesagh

🔘 این کلام سید مظلومان خیلی برایش دلکش بود و آنرا در تجربه باطنی یافت؛ آن که به برادرش محمد بن علی نوشت: فَکَأَنَّ اَلدُّنْیا لَمْ تَکُنْ وَ کَأنَّ اَلْآخِرَةَ لَمْ تَزَلْ وَ اَلسَّلاَمُ(کامل الزیات ج۱ ص۷۱) انگار اصلا دنیایی نبود و همه اش آخرت بوده! یاد و خاطره آقا مسعود عزیز را با دکلمه اش برای شعر خوش مضمون قزوه گرامی و رحلتش را به اهالی دین پژوهی و دوستانش تسلیت عرض می کنم. #مسعود_دیانی محسن قنبریان 🆔 @mesagh