*مباهله در قرن بیست و یکم، شباهت وضعیت امروز با قضایای مباهله در صدر اسلام از زبان رهبر انقلاب* *#در_محضر_ولایت*

استاد #پناهیان : ... اگر غدیر عید ولایت است #مباهله عید فضیلت است. چون بزرگترین فضیلت علی(ع) در روز مباهله و آن‌هم صریحاً در قرآن کریم بیان شده. امام رضا علیه السلام به مأمون فرمودند: بالاترین فضیلت علی(ع) آیۀ مباهله است. چون در این آیه علی(ع) نفس پیامبر(ص) اعلام شده است. باید غربت مباهله برطرف بشود، این خیلی مهمتر از بسیاری دیگر از ایام الله است. در جهان اسلام احدی نیست که منکر مباهله و این فضیلت باعظمت علی(ع) بشود. آیۀ صریح قرآن است و داستان مباهله را همه بیان کرده‌اند. عاشقان اهل بیت(ع) کجا هستند که بزرگترین جشن محبت را برگزار کنند، و سرور خود را در نزول آیۀ مباهله به اهل عالم نشان بدهند؟ قبول کنیم ما هنوز در مکتب محبت اهل بیت(ع) آنچنان که باید رشد نکرده‌ایم. شادی از نزول آیۀ مباهله، موجب صعود دل‌ها در عزای #محرم است. باشکوه‌ترین تجمع اهل بیت(ع)در طول تاریخ اسلام در مباهله است. باید داستان مباهله را به کودکان خود بیاموزیم. آی اهل محرم ببینید حسین(ع) در آغوش پیامبر(ص) است. چرا فریاد شادی و هلهله سر نمی‌دهید؟ تنها منتظرید اباعبدالله(ع) در گودی قتل‌گاه بیفتد تا فریاد عزا سر کنید؟ الان باید عالم را باخبر کنید تا علت گریه‌ها و فریادهای عاشورای شما را بفهمند

مباهله❤️

✍️✍️✍️ باسمه تعالی 🔰 *ساحت اندیشه مصباح* (شماره ۲۳) دکتر رضا زمانی *یک فرد ، به مثابه یک جمع!* قرآن کریم در چند آیه، فرد را مصداق جمع، جامعه و امت... معرفی می کند! وسعت وجودی و شخصیتی یک فرد به دلیل ویژگی ها و امتیازات خاصه، می تواند او را به چنین جایگاهی برساند!....و گاهی فرهنگ قرآنی، اعمال نکوهیده یک فرد را جمعی اشاره می کند!.....و عده ای هم به تبعیت از قرآن، فرد را به مثابه یک جمع یا کل خطاب کرده اند!.... ۱. آیه مباهله ، آیه ۶۱ سوره آل عمران می فرماید ؛ *فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ الله عَلَی الْکاذِبِینَ* ...در این آیه، مراد از «نساء»؛ حضرت فاطمه صدیقه سلام الله علیها، مراد از«انفس» امیر المومنین علی علیه السلام و مراد از «ابناء» امام حسن و امام حسین علیهما سلام هستند! آیه مباهله، نشانه فضیلت و حقانیت اهل بیت اطهار است! ۲. آیه ۱۷۷ سوره مبارکه «آل عمران» می‌فرماید: *«إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ»* ....در این آیه واژه «الذین» به معنای الناس الذین است ، یعنی مردم ، اما مصداقش یک نفر یعنی «نعیم بن مسعود» است که به دستور پیامبر اسلامش را مخفی کرد و با ایجاد تفرقه میان قریش و یهودیان بنی قریظه، از عوامل پیروزی جنگ احزاب بود!.... ۳.در آیه ۱۸۸ سوره آل عمران خداوند می فرماید:  *«لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ»*  .....در اینجا واژه «الذین» منظور به «حی بن اخطب یهودی» است که یک نفر است. او از یهودیان بنی نضیر بود که خطاب به پیامبر می گفت تو را می شناسم و ایمان می آورم ولی دروغ می گفت.(منظور، گروهی که کاری نکرده و انتظار ستایش دارند! )... ۴. قرآن در سوره نحل، آیه ۱۲۰ می فرماید : *إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.* ....حضرت ابراهیم دارای ویژگی هایی است که پروردگار متعال در قرآن کریم از ایشان به یک امت تعبیر کرده است. ابراهيم _به تنهائي_ يك امت بود. طبق آیات قرآن کریم،  شکرگزاری از نعمت های خداوند، حنیف بودن و شرک نورزیدن به پروردگار از ویژگی های حضرت ابراهیم علیه السلام بود!.... ۵. امام خمینی (ره) می فرماید؛ « بهشتی یک ملت بود» بهشتی تنها، مرد علم و بیان و قلم نبوده بلکه در میدان مبارزه نیز مردانه می‌جنگید.! .... فردی که مجهز به علم، عقل و ایمان بود.! تعبیر امام به تاسی از قرآن کریم است که ابراهیم (ع) را امت معرفی می کند! ۶. رهبر معظم انقلاب می فرماید ؛ شهید حاج قاسم سلیمانی یک مکتب است!.... مجموعه توانمندی های فردی و شخصیتی حاج قاسم، ظرفیت وجود یک مکتب را در او متبلور کرد! و امروز مکتب او در بسیاری از کشورها طرفدار دارد! ۷. شهید خرازی می فرماید ؛ شهید عبدالرسول زرین، گردان یک نفره بود!... این رزمنده دلاور، سه هزار شلیک موفق داشت که ۷۰۰ شلیکش فرماندهان اصلی بعثی و بقیه هم آتش بار‌ها و نیرو‌های اثرگذار دشمن را از پا در آورد. صدام ۲۰ نفر را برای شکار او مأمور کرده بود.!!.. ....همواره در درازنای تاریخ ، چه بسیار مرد و زن که حکم جمع و جامعه داشته اند!!.... .....و همانطور که کربلای اباعبد الله، با عباس علمدار کمال جاودانگی یافت و با زینب کبری جمال ماندگاری!!...میدان پیروزی حضرت صاحب الزمان محتاج عباس و زینب است‌ تا امام منصور را به حجله حکومت عدالت ببرند! اللهم عجل لولیک الفرج🤲

*آیة الله جوادی آملی:* *از غریب‌ترین ایام زندگی ما همین روز مباهله است، مباهله از واجبات رکنی است.*

🔴 شبکه‌ای از عوامل سازمان جاسوسی رژیم صهیونیستی بازداشت شدند 🔻 بیانیه وزارت اطلاعات: شبکه‌ای از عوامل سازمان جاسوسی رژیم صهیونیستی که برای انجام عملیات تروریستی به کشور اعزام شده بودند، پیش از هر اقدام خرابکارانه‌ای توسط سربازان گمنام امام زمان (عجل‌الله تعالی فرجه‌الشریف) شناسایی و کلیّه‌ی عناصر عملیاتی بازداشت شدند. 🔻 اعضای این شبکه که از طریق یکی از کشورهای همسایه با عوامل سازمان جاسوسی - تروریستی موساد در ارتباط بوده و از اقلیم کردستان وارد کشور شده بودند، با بهره‌گیری از به‌روزترین تجهیزاتِ عملیاتی و ارتباطی و قوی‌ترین مواد انفجاری، قصد انجام اقدامات خرابکارانه و عملیات تروریستی بی‌سابقه‌ای در برخی نقاط حسّاس و اهدافِ از پیش تعیین شده را داشتند که با عنایات الهی و عملیات چند مرحله‌ای دستگیر شدند. *مصباح ؛ دست مریزاد جانانه به سربازان گمنام و جان بر کف 👌💪💪*

۷. شبهه هفتم : *خطبه غدیر دلجویی از علی(ع) است نه اثبات جانشینی آن حضرت(ع)!* ابن اسحاق تاریخ نویس در سیره خود مطلبی را نوشته و جزری شافعی (م ۸۸۳ ق) در کتاب «اسنی المطالب» (ص ۵۱) آن را نقل کرده است. خلاصه داستان این است که رسول خدا(ص) علی(ع) و خالد بن ولید را به عنوان امیر به یمن فرستاد و علی(ع) بازگشت و در مکه هنگام حج با رسول خدا(ص) دیدار نمود. برخی از همراهان امام علی(ع) درباره عملکرد ایشان نسبت به غنائم، مناقشه و قیل و قال به راه انداختند و بر ضد ایشان سخن گفتند. لذا وقتی رسول خدا(ص) از حج فارغ شد و به محل غدیر خم رسید، آن خطبه را خواند تا ارزش علی(ع) را به آگاهی مردم برساند و گفته دیگران درباره او را رد نماید. پس خطبه غدیر ارتباطی با خلافت علی(ع) نداشته و برای دلجویی از او بیان شده است. *اولاً* ابن اسحاق که مبدأ پیدایش چنین شبهه‌ای است، از نظر اهل سنت شخصیتی کاملاً بی اعتبار است؛ زیرا تعابیری از قبیل کذّاب، لیس بحجّة، ضعیف، دجّال، مدلّس و مبتدع درباره او نقل شده است. روشن است که تعبیر کذّاب به تنهایی برای بی اعتباری او کافی است. متأسفانه ابن اسحاق به خطبه رسول خدا(ص) اشاره نکرده است که حضرت دست علی(ع) را بلند نمود و فرمود: من کنت مولاه فهذا علی مولاه. ثانیاً مطلب ابن اسحاق فاقد هرگونه سند معتبری است خصوصاً که این مطلب را به شکل مسند نقل نکرده است. *ثالثاً* مطلبی که ابن اسحاق ادعا کرده مورد پذیرش هیچ عقل سلیمی نیست. آیا کسی می‌پذیرد که رسول خدا(ص) یکصد و بیست هزار نفر را در آن هوای گرم و صحرای بی آب و علف برای گفتن آن مطالب معطل نماید؟! به راستی اگر همه مطالب ابن اسحاق در سیره‌اش به این منوال نوشته شده باشد، باید گفت: و علی الاسلام السلام.   *.... از خداوند منّان خواستاریم که همه ما را در مسیر شناخت صحیح شخصیت والا و عظیم‌الشان امیرالمؤمنین علی(ع) موفق بدارد* 🙏🙏🤲🤲🤲

کتاب فرشته ای در برهوت (قسمت چهارم) *#کتاب_ بخوانیم*