چهارشنبه سوری از دیدگاه علامه شهید مطهری. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۶ / ۱۲ / ۱۴۰۱ خطبه اول بحث ما در خطابات قرآن کریم بود، از جمله آن آیات، آیه ۱۰ سوره مبارکه صف است که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ، تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنفُسِكُمْ، ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ». در فرهنگ دینی عرصه دنیا، به منزله یک بازار است و انسانها هم سوداگران و تاجران این بازارند. برخی با سرمایه عظیم خدادادی ، متاع ایمان و عمل صالح خریداری می کنند. و بعضی متاع کفر و شقاوت می‌خرند. چنانچه امام هادی ع فرمود: «اَلدُّنْيَا سُوقٌ رَبِحَ فِيهَا قَوْمٌ وَ خَسِرَ آخَرُونَ». خداوند متعال در این آیه شریفه دو نوع کالای سود آور را برای اهل ایمان معرفی نموده است. ۱- ایمان به خدا و رسول خدا ص: «تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ». ۲- جهاد در راه خدا با مال و جان: «وَ تُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنفُسِكُمْ». سود این تجارت سه چیز است: ۱- نجات از عذاب دوزخ: «هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ». ۲- مغفرت الهی: «يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ». ۳- بهشت خدا: «وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ». ۴- فوز و سعادت ابدی: «ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ». .............. خطبه دوم حدیث اخلاقی امام صادق ع در ضمن حدیثی به ابوهارون مکفوف فرمود: «يَا أَبَا هَارُونَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى آلَى عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لَا يُجَاوِرَهُ خَائِنٌ، قَالَ: قُلْتُ وَ مَا الْخَائِنُ؟ قَالَ: مَنِ ادَّخَرَ عَنْ مُؤْمِنٍ دِرْهَماً أَوْ حَبَسَ عَنْهُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا». اى ابا هارون خداوند تبارك و تعالى به ذات خود سوگند یاد کرده است كه خيانت كار را در جوار رحمت خود جای ندهد. راوی می گوید عرض كردم: خيانت كار كيست؟ فرمود: كسى كه به اندازه یک درهم حق مؤمنى را نپردازد ، و يا در انجام کاری از كارهای دنيا در باره او کوتاهی کند. خصال / باب الثلاثه / حدیث ۱۸۵ ‏........... ‏در آستانه سال نو و ماه مبارک رمضان قرار داریم، یکی بهار طبیعت و دیگری بهار قرآن. تقارن این دو بهار را تبریک می گویم. ‏در این دو بهار یک درخواست مشترک از خدای سبحان داریم. در بهار طبیعت می گوییم: «حَوِّلْ حَالَنَا إلَی أحْسَنِ الْحَالِ». و در بهار قرآن می گوییم: «اَللّهُمَ‌ غَیِّرْ سُوءَ حالِنا بِحُسْنِ حالِکَ». ‏اگر سوء حال انسان به حسن حال و حسن حالش به احسن حال تبدیل شود، این انسان به کمال مطلق و قرب به خدا رسیده است. راه رسیدن به آن هم دو چیز است: یکی نجات از گناهان است و دوم انجام اعمال صالح. چنانچه مرحوم علامه مجلسی در اعمال ماه‌های سال در دعای روز نوزدهم هر ماه چنین آورده است. «اللّهُمَ إنِّی أسئَلُکَ عَلی أَثَرِ تَهلیلِکَ وَ تَمجیدِکَ وَ تَسبیحِکَ وَ تَکبیرِکَ، وَ الصَّلاةَ عَلی نَبیِّکَ وَ آلهِ» معلوم می شود این لا اله الا الله و سبحان الله و الله اکبر و صلوات بر محمد و آل محمد آثار و برکات فراوانی دارد که ما آن را واسطه درخواست خود قرار داده ایم. آنگاه دو چیز از خداوند متعال خواستاریم: ۱- ‏«أَن تَغفِرَ لی ذُنُوبی کُلَّها». ۲- «وَ أَن تُوَفِّقَنی للِأَعمالِ الصَّالِحَةِ». ثمره این دو چیز در زندگی انسان این است: «حَتّی تَتَوَفّانی عَلَیها عَلی أَحسَنِ الحالِ». ............. امسال نوروز و ماه مبارک رمضان با هم مقارن است. یک درخواست از مسئولان استان داریم و آن اینکه تدبیری اندیشیده شود که نه مسافران نوروزی دچار زحمت و رنج گردند و نه حرمت ماه رمضان شکسته شود. مردم و مسافران نوروزی هم رعایت کنند با روزه خواری در ملأ عام موجبات خشم پروردگار را فراهم نسازید. زیرا روزه خواری یک گناه است، تجاهر به روزه خواری در ماه رمضان گناه دیگری است. لذا در اسلام برای کسی که حرمت ماه رمضان را بشکند و تجاهر به روزه خواری کند، باید توسط قاضی تعزیر می شود. https://eitaa.com/mesbah_jome

نماز جمعه شاهدیه ۴ / ۱ / ۱۴۰۲ خطبه اول بحث ما در باره خطابات قرآن کریم بود، به مناسبت ماه مبارک رمضان، آیه ۱۸۳ سوره مبارکه بقره را یاد آور شوم که می فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ». روزه یکی از واجبات شرعی و ارکان مهم دین اسلام است. چنانچه امام باقر ع فرمود: «بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الزَّکَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْوَلَایَةِ». ظرف زمانی روزه هم ماه مبارک رمضان است. «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ». بقرهٔ / ١٨٥ روزه به حسب ظاهر برای نوع مردم یک تکلیف سخت ‌و شاق است. ولی خداوند برای تشویق اهل ایمان به انجام این تکلیف الهی، دو نکته را در این آیه شریفه بیان نموده است: ۱- روزه در همه ادیان الهی بوده است و مختص شما مسلمانان نیست. «كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ». ۲- فلسفه و حکمت روزه تقوا است. «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ». یعنی ای اهل ایمان، این روزه است که شما را به تقوا می رساند. بنابر این هر اندازه روزه کاملتر باشد بهره مندی شما از تقوا هم بیشتر خواهد بود. چون روزه بر اساس مبانی دینی دارای سه مرتبه است. هر کسی مرتبه ای از آن را طی می کند، به همان اندازه هم کسب تقوا می کند. مرتبه نخست آن کف نفس از مفطرات روزه است. مرتبه دوم کف نفس از حرام است. که فرمود: «أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِی هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ». مرتبه سوم کف نفس از ما سوی الله است. این همان مرتبه ای است که حضرت ابراهیم ع به آن رسید و فرمود: «إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ». انعام / ۷۹ وقتی انسان به این مرتبه رسید همه کارهایش خدایی می شود.: «إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ». انعام / ١٦٢ و در زندگی هم به هیچ چیز فکر نمی کند جز خدا، می گوید: «الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ». شعراء / ۸۲ - ۷۸ https://eitaa.com/mesbah_jome

نماز جمعه شاهدیه ۴ / ۱ / ۱۴۰۲ خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ الصَّادِقُ ع إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى آلَى عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لاَ يُسْكِنَ جَنَّتَهُ أَصْنَافاً ثَلاَثَةً: رَادٌّ عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، أَوْ رَادٌّ عَلَى إِمَامٍ هُدًى، أَوْ مَنْ حَبَسَ حَقَّ اِمْرِئٍ مُؤْمِنٍ». امام صادق ع فرمود: خداوند تبارک‌ و تعالى به ذات خودش قسم یاد کرده است که سه دسته از مردم را در بهشتش جاى ندهد: آن‌كه حكم خدا را رد كند و نپذیرد، آن‌که حرف امام و پيشوایى که به دنبال هدایت اوست رد کند و نپذیرد، آن‌كه حق مؤمنی را از او بازدارد و نپردازد. خصال / باب الثلاثه / حدیث ۱۸۵  .............. هر سال از ناحیه رهبر حکیم و عزیز، عناوینی به عنوان شعار سال مطرح می شود. این شعارها تشریفاتی نیست،نخ بلکه بیانگر دو پیام برای دولت و ملت است: یکی بیان اهمیت و ضرورت آن موضوع در آن سال است که همه باید آن را جدی بگیرند. دوم تعیین خط‌ مـشی‌ دولت و ملت در آن سال است که چگونه می شود به آن اهداف رسید. شعار امسال «مهار تورم و رشد تولید» است. دو موضوعی که نقش مستقیم در اقتصاد و معیشت مردم دارد. رهبر عزیز انقلاب اسلامی برای تحقق این شعار سه گروه را مورد خطاب قرار دادند. ۱- مسئولان نظام در سه قوه ۲- عاملان اقتصادی ۳- عموم مردم آنچه مربوط به مسئولان و عاملان اقتصادی است دعا می کنیم که خداوند متعال به آنها توفیق عمل عنایت کند. اما آنچه مربوط به ما می شود در این خطبه به آن بپردازم. ‏رهبر حکیم انقلاب فرمودند: در بین مردم ما بعضی از عیوب وجود دارد که مرتبط با مسائل اقتصادی است. ‏یکی‌ از آن عیوب اسراف است. اسراف یکی از پدیده‌های زشت و از جمله گناهان بزرگ است. متأسفانه امروز بیشتر مردم ما آلوده به این گناه شده‌اند. چون گاهی اسراف در عمر است، اوقات زندگی را مفت هدر می دهد. همراه با گناه می گذرانند. این اسراف در عمر است که می فرماید: «قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ». گاهی اسراف در مال است که آن را هدر می دهد. قرآن کریم از پدیده زشت اسراف، چه در عمر باشد، چه در مال، با تعبیرهای بسیار تندی مذمت کرده است، از جمله: ۱- «وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ». ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻧﻜﻨﻴﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ اعراف / ۳۱ ۲- «وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ». ما اسرافکاران ﺭﺍ ﻫﻠﺎﻙ ﻛﺮﺩﻳم. انبیاء / ۹ ۳- «وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ». همانا ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻛﺎﺭﺍﻥ ﺍﻫﻞ ﺁﺗﺶ ﺍﻧﺪ. مؤمن / ۴۳ الإسراء ۴- «إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ». ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ، ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻥ ﺷﻴﺎﻃﻴﻦ ﺍﻧﺪ. اسراء / ۲۷ https://eitaa.com/mesbah_jome

نماز جمعه شاهدیه ۱۱ / ۱ / ۱۴۰۲ خطبه اول یکی از موضوعاتی که در ماه مبارک رمضان فراوان بر آن سفارش شده است، موضوع دعا است. لذا هیچ ماهی به اندازه ماه مبارک رمضان در آن دعا وارد نشده است. دعا سه اثر مهم در زندگی ما دارد. ۱- دعا راهی برای رسیدن به حوائج است. زیرا خداوند فرمود: «ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» . مؤمن / ۶۰ بعضی ایراد گرفتند که دنیا عالم اسباب و علل است، دعا نقشی ندارد، غافل از اینکه دعا هم یکی از اسباب خدا در این عالم است. ۲- دعا وسیله ای برای تقرب به خدا و اولیاء خدا است. چون ما با زبان اهل بیت ع با خدا حرف می زنیم. ۳- دعا وسیله‌ای برای آشنایی با معارف دینی و اخلاق اسلامی است. این دعاهایی که به ما رسیده است، از زبان انسانهای الهی، معصوم، کامل، دلسوز، آگاه به نیازهای بشر، یعنی محمّد و آل محمّد ص صادر شده است. بنابر این در هنگام خواندن این دعاها علاوه بر کسب ثواب، به جنبه‌های معرفتی و تربیتی دعاها نیز نظر کنید. چرا که أهل بیت ع در مواردی با زبان دعا با بشر حرف زده اند و راه درست و سالم زندگی کردن را به آنان آموخته اند. ماه رمضان ماه دعا است. ماهی است که دعا در آن مستجاب است. «وَدُعَاؤُكُمْ فِيهِ مُسْتَجَابٌ». رسول خدا ص فرمود: در این ماه خدا را با نیت صادق و قلبی پاک بخوانید. «فَاسْأَلُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ بِنِيَّاتٍ صَادِقَةٍ وَقُلُوبٍ طَاهِرَةٍ» آنگاه دو چیز را از خدا بخواهید. بدون تردید اگر چیزی بهتر از این دو چیز وجود داشت، پیامبر اسلام ص امتش را به سوی آن هدایت می کرد. ۱- توفیق روزه این ماه. ۲- توفیق تلاوت و انس با قرآن. «أَنْ يُوَفِّقَكُمْ لِصِيَامِهِ وَتِلَاوَةِ كِتَابِهِ». https://eitaa.com/mesbah_jome

نماز جمعه شاهدیه ۱۱/ ۱ / ۱۴۰۲ خطبه دوم حدیث اخلاقی «قالَ اَميرُالْمُؤْمِنينَ عَ عَلَيْکمْ في شَهْرِ رَمَضانَ بِکثْرَةِ الإسْتِغْفارِ وَ الدُّعاءِ، فَأمَّا الدُّعاءُ فَيَدْفَعُ عَنْکمْ بِهِ الْبَلاءُ وَ أمَّا الإسْتِغْفارُ فَتُمْحي بِهِ ذُنُوبُکمْ». امير مؤمنان علی ع فرمود: بر شما باد که در ماه رمضان زياد دعا و استغفار کنيد، چرا که دعا بلا را از شما دور مي سازد و استغفار گناهان شما را محو می کند. أمالی صدوق/ مجلس ۱۵ / حدیث ۲ ........... دهم ماه مبارک رمضان مصادف با سالروز وفات بانوی بزرگ اسلام حضرت خدیجه س است ضمن عرض تسلیت، یک روایت در شأن و منزلت آن حضرت عرض می کنم، از محضر نورانی امام باقر ع روایت شده است که رسول خدا ص فرمود: در شب معراج در هنگام بازگشت، به جبرئیل گفتم: «یَا جَبْرَئیلُ هَلْ لَکَ مِنْ حاجَةٍ؟ ای جبرئیل آیا خواسته ای داری؟. فَقالَ: حاجَتی أَنْ تَقْرَأََ عَلی خَدیـجَةَ مِنَ اللهِ وَ مِنّـی السَّلامَ». پاسخ داد خواسته ام این است که سلام خداوند و من را به خدیـجه برسـانی. بحارالأنوار / ۱۶ / ۷ .......... در هفته قبل گفتیم که رهبر حکیم انقلاب فرمودند: در بین مردم ما بعضی از عیوب وجود دارد که مرتبط با مسائل اقتصادی است. ‏یکی‌ از آنها تجمّل گرایی است‌. یعنی انسان سرمایه مادی و معنوی خود را در جهتی هزینه کند که بود و نبود آن تأثیری در زندگی او نداشته باشد. یعنی سقف اتاق آینه کاری باشد و یا گچ، چه تاثیری در زندگی انسان دارد. اسلام این اندیشه و عمل را به شدت مورد مذمت و توبیخ قرار داده است. چرا که خوی تجمل گرایی و اشرافی گری عواقب خطرناکی همچون اسراف، دنیا گرایی، دوری از معنویت و اخلاق، گسترش فساد مالی، رشوه خواری، احتکار و .... در پی خواهد داشت. متاسفانه در دنیای امروز بخاطر تنوع کالا، و تبلیغ فرهنگ رفاه زدگی و مصرف گرایی در رسانه ها، و سرمایه گذاری دشمن در تغییر سبک زندگی اسلامی و سوق دادن مردم به تجمل گرایی، کار به جایی رسیده است که مردم جمال زندگی را با تجملات عوض کرده اند، و شرف آن را با تشریفات سودا نموده اند، و ابزار و وسیله زندگی را با هدف از خلقت اشتباه گرفته اند و با شعار غلط «خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو» با یکدیگر مسابقه تجمل گرایی گذاشته اند. ........... ۱۲فروردین روز جمهوری اسلامی ایران است، آنچه تا کنون آن را تجربه کردیم این است که دشمن با اسلامیت نظام مشکل دارد. آنها برای ما مملکتی می‌خواهند که احکام اسلامی در آن نباشد. تاکنون برای رسیدن به این هدف، هر کاری توانستند انجام دادند، امروز با جنگ ترکیبی به میدان آمده اند. که از جمله آنها مسأله حجاب است. آنان با شعار عوام فریبانه «زن، زندگی، آزادی» این موضوع را دنبال می کنند. دشمن می خواهد با یک تیر چند هدف را بزند. ۱- آنها می خواهند با بی حجاب کردن زنان مسلمان، بگویند مردم دیگر با اصل اسلام مشکل دارند. ۲- آنها می خواهند با بی‌حجاب کردن زنان، بنیاد خانواده را ویران سازند. ۳- آنها می خواهند روحانیت و در رأس آنها مراجع معظم تقلید و همچنین ائمه جمعه و مسئولین نظام را متهم به تسامح و تساهل در اجرای احکام اسلامی کنند. و با این کار، بین مردم مذهبی و علمای دین و مسئولان جدایی بیندازند. ۴- آنها می خواهند فضای جامعه را دو قطبی ساخته و در گیری داخلی به راه بیندازند. بنابر این شناخت نقشه راه دشمن نخستین گام در مبارزه با دشمن است. بله حجاب از ضروریات دین است، و همه در برابر آن مسئولند. ولی راه مبارزه با بی‌حجابی متهم کردن علما و مسئولان به تسامح و تساهل نیست، این همان است که دشمن می خواهد. برای مبارزه با بی حجابی که نقشه راه دشمن است باید به نحوی عمل شود که دشمن را در اهدافش ناکام سازد. اکنون راه آن این است که اهل قلم و بیان و رسانه ملی با جهاد تبیین، مردم را در مسأله حجاب و نقشه دشمن آگاه سازند. امر به معروف و نهی از منکر زبانی و عمومی شود. همه بگویند. به ویژه خانمها در موضوع حجاب مسئولیت بیشتری دارند. مسئولان باید این مسئله را تدبیر کنند. https://eitaa.com/mesbah_jome

نماز جمعه شاهدیه ۱۸ / ۱ / ۱۴۰۲ خطبه اول هیچ ماهی به شرافت و عظمت ماه مبارک رمضان نمی رسد.. «هذا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ وَكَرَّمْتَهُ، وَشَرَّفْتَهُ وَفَضَّلْتَهُ عَلَي الشُّهُورِ». سرّ این عظمت و شرافت این است که ماه مبارک رمضان ظرف زمانی برای سه امر مهم و سرنوشت ساز است. یکی روزه است. روزه از جمله واجبات الهی است که ظرف زمانی آن ماه مبارک رمضان است. «فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ» ﭘﺲ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ماه رمضان را درک کند، ﺑﺎﻳﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺪﺍﺭﺩ. بقرهٔ / ١٨٥ دوم نزول قرآن است که در این ماه نازل شده است. «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ» ﻣﺎﻩ ﺭﻣﻀﺎﻥ (ماهی است) ﻛﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ. بقرهٔ / ١٨٥ سوم شب قدر است. شبی که بهتر از هزار ماه است. «لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ». قدر / ۳ عظمت شب قدر هم بخاطر دو چیز است. یکی نزول قرآن است. «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ». قدر / ۱ دوم بخاطر اینکه شب قدر منتسب به اهل بیت علیهم السلام دارد. رسول خدا ص فرمود: «آمِنُوا بِلَیْلَهِ القَدْرِ اِنَّها تَکُونُ لِعَلیِّ بنِ اَبیطالِبِ وَوُلْدِهِ الاِحْدی وَعَشَرَ مِنْ بَعدی». شب قدر را باور داشته باشید، زیرا شب قدر، شب علی بن ابی طالب و یازده فرزند او بعد من است. بحارالأنوار / ۹۷ / ۱۵ اگر حضرت جبرئیل ع به همراه فرشتگان نازل بر زمین می شوند.«تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا». قدر / ۴ آن هم بخاطر آن است که محضر امام عصر ع شرفیاب شوند. و اگر شب قدر شب صعود قرآن ناطق، علی بن ابی طالب ع به عالم ملکوت است. این هم از اسرار عالم خلقت است. که شب نزول قرآن صامت، شب صعود قرآن ناطق باشد، بنابر این قرآن و ولایت از هم جدا نیستند. چنانچه رسول خدا ص فرمود: «عَلِیٌّ مَعَ القُرآنِ وَ القُرآنُ مَعَ عَلِیٍّ، لَن یَفتَرِقا حَتّى یَرِدا عَلَیَّ الحَوضَ». پس بدون تردید کسی که از علی ع جدا شود از قرآن جدا شده است و کسی که از قرآن جدا شود از علی جدا شده است. https://eitaa.com/mesbah_jome

نماز جمعه شاهدیه ۱۸ / ۱ / ۱۴۰۲ خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إنَّ الْجَنّّةَ مُشْتاقَةٌ إلی اَرْبَعَةِ نَفَرٍ: إلی مُطْعِمِ الْجِیعانِ، وَ حَافِظِ الِلّسانِ، وَ تَالِِی القُرآنِ، وَ صََائِمِ شَهْرِ رَمَضَانِ». رسول خدا ص فرمود: بهشت مشتاق چهار گروه است: ۱- كسی كه گرسنه ای را سیر كند. ۲- آن كه زبان خود را نگه دارد. ۳- كسی كه قرآن را تلاوت كند. ۴- كسی كه در ماه رمضان روزه بگیرد. مستدرك الوسائل / حدیث ۸۵۲ ‏............ ‏ ۲۱ فروردین سالروز تاسیس بنیاد مسکن انقلاب اسلامی است، که به حق باید آن را از صدقات جاریه امام راحل دانست. حدود چهل و چهار سال از تأسیس این نهاد می گذرد و در طول این سالها خدمات بسیار ارزنده‌ای انجام داده است که جا دارد از تمامی خادمین محرومان در بنیاد مسکن تشکر نماییم. اما آنچه وظیفه ما است پاسخ به ندای امام راحل است که فرمود: اینجانب حسابی به شماره ۱۰۰ در تمام شعب بانک ملی افتتاح کرده و از همه کسانی که توانایی دارند دعوت می کنم که برای کمک به خانه سازی برای محرومان به این حساب پول واریز کنند. ‏.............. رهبر حکیم انقلاب اسلامی و مرجع عظیم الشأن عالم اسلام فرمود: کشف حجاب هم حرام شرعی است، هم حرام سیاسی. حرام شرعی آن است که انسان کاری را بر خلاف دستورات دینی انجام دهد. در چنین مواردی علمای دین و مجموعه های فرهنگی کشور وظیفه دارند که مردم را با حلال و حرام خدا آشنا کنند. مهمترین دلیل بر حرمت کشف حجاب از نظر شرعی، آیات نورانی قرآن کریم است. هرچند دلیل عقلی و روایتی هم فراوان است. لیکن در پاسخ کسانی که می گویند مسأله حجاب کجای قرآن آمده است. ما دلیل حجاب را از قرآن می آوریم. خداوند متعال در قرآن کریم با سه بیان فرمان حجاب به زنان داده است: ۱- زینت خود را آشکار نکنید. «وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا». نور / ۳۱ اگر زنی بخواهد زینهایش آشکار نشود باید حجاب کامل داشته باشد. زیرا موی سر زینت زن است. گردنبند و النگو و گوشواره ها همه زینت زن است. ۲- با خُمر سر و گردن خود را بپوشانند. «وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ». نور / ۳۱ «خُمر» جمع «خِمار» به چیزی گفته می شود که زنان با آن سر خود را می پوشانند. نظیر مقنعه و روسری‌. ۳- با جِلباب خود را بپوشانید. «یَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ». احزاب / ۵۹ جلباب پارچه بزرگی مانند چادر است که تمام بدن را می پوشاند. .......... و اما حرام سیاسی آن است که کاری بر خلاف سیاست کلی نظام و قانون باشد، و مخالفین آن را تبدیل به یک مسأله سیاسی کرده باشند. امروز مسأله کشف حجاب چنین شده است. زیرا: اولا دشمنان اسلام امروز کشف‌حجاب، به عنوان ابزاری بر علیه ایران اسلامی بکار گرفته اند. و با این وسیله می خواهند جامعه را دو قطبی سازند. و یک جامعه با حجاب و بی‌حجاب برای ما درست کنند و آنها را با هم درگیر سازند. و همچنین ‌ آن را عاملی برای انفکاک و جدایی ملت از حاکمیت اسلامی نشان دهند. این دلیل بر آن است که حجاب که یک مسأله دینی است، امروز تبدیل به یک مسأله سیاسی شده است. ثانیا امروز آمریکا، اروپا، اسرائیل، سلطنت طلب ها، ضد انقلاب، منافقین، سلبریتی ها و لیبرال‌ها و غرب گراهای داخلی، حیوان صفت های هرزه، همه دست به دست هم داده اند، تا بی حجابی و بی بند باری و اباحی گری را در جمهوری اسلامی رواج دهند. چقدر بی حجابی برای دشمن مهم است که حاضر است این اندازه روی آن سرمایه گذاری کند. و جنگ احزاب بر علیه حجاب به راه بیندازد. این بهترین دلیل بر سیاسی بودن مسأله حجاب است. اینجا حاکمیت وظیفه دارد با چنین برنامه شیطانی مقابله کند. اینجا دیگر نصیحت و امر به معروف و نهی از منکر زبانی تنها، کار ساز نیست. بلکه امر به معروف و نهی از منکر عملی لازم است. و این کار دولت و حاکمیت است که قانون حجاب را اجرا کند. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۵ / ۱ / ۱۴۰۲ خطبه اول امیر مؤمنان علی ع در آخرین روز زندگی در این جهان، وصیتی به فرزندان و امت اسلامی داشتند، از جمله سفارشات آن حضرت این بود که فرمود: «وَ کُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً» در زندگی همواره خصم ستمگر و یاور مظلوم باشید. اعلام روز جهانی قدس از ناحیه امام راحل برای عمل به این سفارش امیر مؤمنان علی ع بوده است. چرا پیام راهپیمایی روز جهانی قدس به دنیا همین دو چیز است: که ما اولاً خصم ستمگر هستیم و در جهان امروز ستمکارتر از اسرائیل وجود ندارد. و دیگر اینکه ما یاور و مدافع مظلوم هستیم و امروز مردم فلسطین مظلومند. مسئله فلسطین از چند جهت برای ما حائز اهمیت است. ۱- از نظر اسلامی است. چرا که قدس شریف در این سرزمین واقع شده است. جایی که نخستین قبله گاه مسلمانان بوده است. جایی که محل معراج پیامبر اسلام ص بوده است. «سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى». إسراء / ۱ امروز چنین مکان مقدس در اشغال صهیونیستهای غاصب و کافر است. وظیفه همه امت اسلامی است که برای نجات این مکان مقدس تلاش کنند. ۲- از نظر انسانی است. سالها است که جمعی انسان مظلوم که اکثریت آنها هم مسلمان هستند، مورد ستم و ظلم صهیونیستهای غاصب و خونخوار قرار گرفتند. غاصبانی که با کمک انگلیس سرزمین مردم فلسطین را غصب کردند و آنها را از خانه هایشان بیرون و آواره کردند. وظیفه انسانی مسلمانان و آزادگان جهان است که با حمایت از جامعه مظلوم فلسطین به این ظلم بزرگ پایان داده و زمینه احقاق حقوق مردم مظلوم فلسطین را فراهم سازند. ۳- از نظر فلسفه وجودی خود اسرائیل است. اسرائیل مولود نامشروع انگلیس خبیث است که در بین کشورهای اسلامی، برای مقابله با اسلام تاسیس شد. امام راحل و عزیز ما این خطر بزرگ را احساس کردند و با اعلام جمعه آخر ماه رمضان به نام روز جهانی قدس، دنیای اسلام را متوجه این خطر نمودند. کسی نگوید این روز قدس و این راهپیمایی ها چه اثری دارد، فایده اش این است که مقاومت فلسطینی ها که با سنگ بود، امروز تبدیل به موشک کرده است، این ثمره روز قدس است، این فایده این راهپیمایی ها است. ............. خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَ أَيُّهَا اَلنَّاسُ أَنَّهُ مَنْ وَرَدَ عَلَيْهِ شَهْرُ رَمَضَانَ، فَصَامَ نَهَارَهُ، وَ قَامَ وِرْداً مِنْ لَيْلِهِ، وَ وَاظَبَ عَلَى صَلاَتِهِ، وَ هَجَرَ إِلَى جُمُعَتِهِ، وَ غَدَا إِلَى عِيدِهِ، فَقَدْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ اَلْقَدْرِ». رسول خدا ص فرمود: ای مردم کسی که ماه رمضان بر او وارد شود، و روز آن را روزه بگیرد، و پاسی از شب آن را به نماز شب و عبادت مشغول باشد، و مواظب نماز خود باشد، و به سوی نماز جمعه برود، و روز عید را به سوی نماز عید حرکت کند، همانا شب قدر را درک کرده است. بحارالأنوار/ ۹۷ / ۱۸ .............. رهبر حکیم انقلاب اسلامی فرمود: کشف حجاب هم حرام شرعی است، هم حرام سیاسی. در هفته قبل در باره این موضوع نکاتی در وجوب حجاب از منظر قرآن کریم اشاره شد. این هفته نیز از منظر دیگر به این موضوع بپردازیم، و آن اینکه: اگر خانمی بدون حجاب وارد اجتماع شود، به حسب ظاهر یک فعل حرام انجام داده است و آن کشف حجاب در برابر نامحرم است. در صورتی که این خانم باید بداند که هم زمان با کشف حجاب، مرتکب چند گناه و فعل حرام شده است، از جمله: ۱- حجاب حکم خدا است و کشف حجاب نافرمانی از حکم خدا است. و این نافرمانی گناه بزرگی است. ۲- کشف حجاب یک نوع دهن کجی و به سخره گرفتن احکام اسلامی است. و این گناهی است که خداوند متعال وعید به عذاب خوار کننده برای آن داده است. «وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ» جاثیه/ ۹ ۳- امروز کشف حجاب خواست دشمن است، و خانمی که کشف حجاب می کند، با دشمنان اسلام و نظام اسلامی همکاری و همراهی عملی دارد، و این همکاری با دشمن گناهی عظیم است. ۴- کشف حجاب، تبلیغ عملی اباحی گری و بی حیایی و ولنگاری و اشاعه فحشاء در جامعه است که می فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» نور / ۱۹ - تازه این عذاب درناک مربوط به کسی است که اشاعه فحشاء را دوست می دارد ، پس وای به حال خانی که آن را عملیاتی می سازد. ۵- کشف حجاب ترویج فرهنگ بیگانه و تشبّه به کفار در سبک زندگی است، که این هم حرام است. ۶- کشف حجاب دشمن را امیدوار می سازد، که برنامه هایش در تغییر سبک زندگی و تضعیف باورهای اعتقادی مردم تأثیر گذار بوده است. و هر کاری که دشمن را در راه رسیدن به اهدافش آمید وار کند، حرام است. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱ / ۲ / ۱۴۰۲ خطبه اول «وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ» آیات ۳۱ تا ۳۴ سوره مبارکه ق سرانجام بسیاری از شما زن و مرد مؤمن است که یک ماه رمضان موفق شدید با روزه داری، دعا، انس با قرآن، توجه به فقرا سپری کنید، و دلهای خود را نورانی نموده و بار سنگین گناه را از روی دوش خود بردارید. خداوند متعال در این آیات می فرماید: «وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ» در قیامت بهشت به سوی اهل تقوا نزدیک می شود. این مقام بسیار عظیمی است. بجای آنکه اهل تقوا به بهشت نزدیک شوند، بهشت به سوی آنها می آید، آن هم به حدی نزدیک می شود که فاصله ای بین آنها و بهشت باقی نمی ماند. «غَيْرَ بَعِيدٍ»، این بهشت وعده الهی به اهل تقوا است. «هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ». ولی چنین کسانی که مزین به تقوا شده اند، باید چهار ویژگی داشته باشند: ۱- در زندگی فقط خدا را می بیند و به سوی او روی می آورد. «لِكُلِّ أَوَّابٍ». ۲- حافظ و نگهبان دستورات خدا است. «حَفِيظٍ». ۳- در زندگی فقط از خدا می ترسد. «مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ». ۴- دلی پاک و دور از گناه دارد. «وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ». اگر کسی دارای این چهار ویژگی باشد، فرشتگان الهی به آنها می گویند: «ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ». با آرامش کامل وارد بهشت شوید. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱ / ۲ / ۱۴۰۲ خطبه دوم حدیث اخلاقی جابربن عبدالله انصاری می گوید: در آخرین جمعه ماه رمضان محضر رسول خدا ص شرفیاب شدم. آن حضرت نگاهی به من کرد و فرمود: «ياجابِرُ، هذا آخِرُ جُمُعَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ، فَوَدِّعهُ» ای جابر این آخرین جمعه ماه رمضان است. با آن وداع كن. عرض کردم چگونه وداع کنم؟ فرمود: این چنین بگو: «اللّهُمَّ لا تَجعَلهُ آخِرَ العَهدِ مِن صِيامِنا إيّاهُ، فَإِن جَعَلتَهُ فَاجعَلني مَرْحُوماً، ولا تَجْعَلني مَحْرُوماً». بارالها این ماه رمضان را آخرين ماه روزه دارى ما قرار مده. و اگر تقدیر این است که آخرین ماه رمضان عمر ما باشد، مرا مشمول رحمت خود بگردان و از جمله محرومین از رحمت خود قرار مده. آنگاه فرمود اگر کسی با ماه رمضان این چنین وداع کند، «ظَفِرَ بِإِحدَى الحُسنَيَينِ، إمّا بِبُلوغِ شَهرِ رَمَضانَ مِن قابِلٍ, وإمّا بِغُفرانِ اللّهِ ورَحمَتِهِ» یکی از این دو چیز شامل حالش می شود: یا ماه رمضان سال بعد را درک می کند، و یا به غفران الهی و رحمتش می رسد. بحارالأنوار / ۹۸ / ۱۷۲ ............... ماه رمضان هم گذشت و سفره میهمانی خدا در حال برچیده شدن است. ماهی که امام سجاد ع در باره آن در دعای ۴۵ صحیفه سجادیه چنین می فرماید: «وَ قَدْ أَقَامَ فِینَا هَذَا الشَّهْرُ مُقَامَ حَمْدٍ». ماهی که سراسر آن ستودنی بود. «وَ صَحِبَنَا صُحْبَةَ مَبْرُورٍ». تمام لحظه های آن خیر و نیکی بود. «وَ أَرْبَحَنَا أَفْضَلَ أَرْبَاحِ الْعَالَمِینَ». برترین منفعت دنیا و آخرت را در اختیار ما گذاشت. ‏اما مردم در بهره بردن از این ماه به چهار گروه تقسیم شدند: ‏۱- افرادی که ماه رمضان بر آنها گذشت و خود را از روزه ماه مبارک رمضان و سایر برکات آن محروم کردند، برای آنها فقط روسیاهی دنیا و آخرت ماند. زیرا در دنیا علاوه بر قضای یک ماه روزه، باید ۱۸۰۰ تا روزه، یعنی پنج سال پی در پی به عنوان کفاره، روزه بگیرد، و یا ۲۷ میلیون تومان پول آن را به فقیر بدهد، و در آخرت هم اگر توبه و جبران نکند گرفتار عذاب الهی می شود. ۲- ‏گروهی که بهره آنها از سود سرشار ماه رمضان اندک بود، اینها کسانی بودند که از برکات روزه ماه رمضان بهره بردند ولی از زبان و قلم و فکر و عمل خویش مراقبت نکردند. و در واقع ماه رمضان گذشت ولی هنوز در نامه اعمال آنها گناه وجود دارد. ۳- ‏افرادی که موفق شدند دامن خود را از گناهان با آب توبه و استغفار شستشو دهند و خود را پاک سازند. ۴- ‏کسانی که نه تنها گذشته خود را جبران کردند، بلکه با استفاده از فرصت این ماه مبارک، اندوخته ای برای آینده خویش فراهم نمودند. انشاالله که خداوند همه ما را از این گروه چهارم قرار بدهد. اما آنچه مهم است این است که امام سجاد ع در ادامه دعای ۴۵ می فرماید: ماه رمضان رفت، ولی سه چیز را از شما انتظار دارد: ۱- «وَ لَزِمَنَا لَهُ الذِّمَامُ الْمَحْفُوظُ». عهدش را حفظ کنید، ۲- «وَ الْحُرْمَةُ الْمَرْعِیةُ». حرمتش را نگه دارید. ۳- «وَ الْحَقُّ الْمَقْضِیُّ». حقش را ادا کنید. این ذمام محفوظ و حرمت مرعی و حق مقضی چیزی نیست جز درس‌هایی که از ماه رمضان آموختیم. نظیر درس تقوا، انس با قرآن ، سحر خیزی، توجه به فقراء، حضور در مساجد و نمازهای جمعه و جماعت، ذکر و دعا و یاد خدا، اینها درسهای ماه رمضان است که باید از آن مواظبت نموده و حرمتش را نگه داشت و حق آن را ادا نمود. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۸ / ۲ / ۱۴۰۲ خطبه اول امروز بیش از هر زمان دیگر ما نیاز به اجرای اصل هشتم قانون اساسی، یعنی اصل امر به معروف و نهی از منکر هستیم. زیرا اگر ما بخواهیم کشوری با عزت و با اقتدار داشته باشیم و مردم ما در امنیت و آرامش کامل زندگی کنند، و هرگز یک انسان فاسدی نتواند ایجاد فساد کند باید امر به معروف و نهی از منکر همگانی شود، این سخن امام باقر ع است که فرمود: از جمله آثار و برکات امر به معروف و نهی از منکر این است که: «تُقامُ الفَرائضُ». واجبات الهی بر پا می شود. «و تَأمَنُ المَذاهِبُ». راهها امن می گردد. «و تَحِلُّ المَکاسِبُ». درآمدها حلال می شود. «و تُرَدُّ المَظالِمُ». حق مظلوم ادا می گردد. «و تَعمُرُ الأرضُ». شهرها آباد می شود. «و یُنتَصَفُ مِنَ الأعداءِ». دشمن سرکوب می گردد. «و یَستَقیمُ الأمرُ». امور مردم سر و سامان می یابد. اینها ثمره امر به معروف و نهی از منکر است. اگر چه این یک وظیفه همگانی است ولی زمینه آن را باید حکومت فراهم نماید. حکومت باید از آمرین به معروف و ناهی از منکر حمایت نماید. چنانکه در آیه ۴۱ سوره مبارکه حج می فرماید: «الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ». در مرحله نخست اقامه نماز و ایتاء زکات و امر به معروف و نهی از منکر وظیفه مسئولان است. ولی چکنیم که مسئولین وقت نماز جلسه می‌گزارند. ..................... خطبه دوم حدیث اخلاقی «عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ: اِنَّ خَواتِيمَ اَعْمالِكُمْ قَضآءُ حَوائِجِ اِخْوانِكُمْ وَ الاِْحْسانُ اِلَيْهِمْ ما قَدَرْتُمْ وَ اِلاّ لَمْ يُقْبَلْ مِنْكُمْ عَمَلٌ، حَنُّوا عَلى اِخْوانِكُمْ وَ ارْحَمُوهُمْ تَلْحَقُوا بِنا». امام كاظم ع فرمود: مهر تایید درستی و صحت اعمال شما در گرو دو چیز است: یکی آنکه در حد توان حاجت برادرانتان را بر آورده سازید، و دوم احسان به آنها است. و اگر چنين نباشد هیچ عملى از شما پذيرفته نخواهد شد. نسبت به برادران خود مهربان و دلسوز باشید، و به آنها ترحم کنید، تا در قیامت در کنار ما باشید. بحارالانوار / ۷۵ / ۳۷۹ ............. نهم اردیبهشت، روز شوراها است. از تلاشهای اعضای محترم شورا و شهردار محترم، و مجموعه کارمندان و کارگران شهرداری تشکر می کنم. انتظار داریم که اعضای محترم شورا با همدلی و همفکری هر چه بیشتر، مشکلات این شهر را پی گیری نموده و در رفع آنها تلاش کنند و راه را برای رفع گرفتاری های مردم هموار سازند. ......... ۱۱ اردیبهشت مصادف با روز جهانی کارگر است. کار و کارگر یکی از مهمترین ارکان رشد تولید و اقتصاد در کشور است. اسلام ارزش و اعتبار خاصی برای کار و کارگر قائل شده است. بحدی که کار را بالاترین عبادت دانسته و رهبر بزرگ اسلام حضرت محمد ص دست یک کارگر را بوسید. ولی متاسفانه در نظام جمهوری اسلامی نسبت به نیروهای کارگری آن نحوه که باید و شاید سرمایه گذاری نشده است. مسئولان ما حرف پر زدند، حرف پر می زنند. ولی در میدان عمل هنوز نیروهای کارگری ما از ضعیف ترین اقشار جامعه هستند. بسیاری از آنها ضمانت شغلی ندارند. به نظر من یکی از خسارتهایی که دولت سازندگی به نظام کارگری ما زد، تاسیس شرکتهای خصوصی کارگری است، یک نفر نشسته بیست در صد حقوق یک کارگر را بردارد، کوچکترین اعتراضی هم بکند قراردادش را تمدید نمی کنند، کارگر به چه ضمانتی تن به کار بدهد. نمایندگان مجلس باید برای این قشر از کارگران فکری بکند. مسئولان بدانند تا زمانی که نیروی کارگری ما به جایگاه واقعی خودش نرسد، رشد تولید و اقتصاد ما همراه با مشکلات خواهد بود. .......... ۱۲ اردیبهشت سالروز شهادت علامه مطهری است. که به نام روز معلم نام‌گذاری شده است. معلمی جلوه ای از جمال ذات لا یزال حق است، چرا که او هم تعلیم می دهد: «عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ». و هم تربیت می کند. «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ». بنابر این یک معلم هم باید کار خدایی کند. یعنی هم تعلیم دهد و هم تربیت کند. در روایتی از پیامبر اعظم اسلام ص آمده است که معلمی موفق است که بتواند پنج کار را برای شاگردانش انجام دهد. ۱- «یَدْعُوکُمْ مِنَ الْکِبْرِ إِلَى التَّوَاضُعِ». شاگردانش را از کبر به سوی فروتنی و تواضع بخواند. ۲- «وَ مِنَ الرِّیَاءِ إِلَى الْإِخْلَاصِ». و از ریا به سوی اخلاص دعوت کند. ۳- «وَ مِنَ الشَّکِّ إِلَى الْیَقِینِ». و از حالت شک به سوی یقین هدایت کند. ۴- «وَ مِنَ الرَّغْبَهِ إِلَى الزُّهْدِ». و از رغبت و میل به دنیا به سوی زهد و بی رغبتی به دنیا بخواند. ۵- «وَ مِنَ الْعَدَاوَهِ إِلَى النَّصِیحه». و از دشمنی به سوی نصحیت و خیر خواهی دعوت نماید. بحارالانوار / ۲ / ۵۲ https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۵ / ۲ / ۱۴۰۲ خطبه اول «وَ مَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» انعام / ۴۸ بشارت و انذار دو عامل اصلی در تربیت و هدایت است. زیرا بشارت عامل حرکت انسان به سوی خوبی ها است، و انذار عامل باز دارنده انسان از گناه و زشتی ها است. بدین جهت خداوند متعال پیامبرانش را با همین دو عامل بشارت و انذار برای هدایت بشر فرستاد. «وَ مَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ». انعام / ۴۸ «فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ». بقره/ ۲۱۳ الفرقان «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا». فرقان/ ۵۶ بنابر این سراسر قرآن کریم و روایات اسلامی مملو است از آیات و روایاتی که نیکوکاران را بشارت به بهشت داده است و بدکاران را از عذاب خدا ترسانده است. قبل از ورود به بحث، دو نکته را عرض کنم: نکته اول: در آیاتی چند، اشخاصی را با ویژگی های خاصی بشارت و انذار نموده که لازم است آن افراد و خصائص آنها را خوب بشناسیم و در زندگی خود به آنها توجه داشته باشیم. نکته دوم: .بشارت ها و انذارهایی که در قرآن کریم و روایات آمده است بیشتر با واژه های تبشیر و طوبی و ویل است. و بحث ما انشاالله از هفته آینده در باره بشارتها و انذارها در قرآن کریم و روایات اسلامی خواهد بود. .................. خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ الصَّادِقُ ع فَوَاللّهِ لا تُنالُ وَلايَتُنا إلاّ بِالوَرَعِ، وَ الاِجتِهادِ فِي الدُّنيا، و مُواساةِ الإِخوانِ فِي اللّهِ». امام صادق ع به خدا سوگند به ولايت و دوستى ما نمی رسید، مگر با پارسايى و سخت كوشى در دنيا و همدردى با برادران دينى. بحارالانوار / ۷۸ / ۲۸۱ ............ ۱۵ ماه شوال مصادف است با سالروز شهادت سردار بزرگ اسلام، حضرت حمزه سید الشهداء ع و حضرت عبدالعظیم حسنی ع است. دو شخصیتی که برای ما و نسل امروز ما یک مکتب هستند. یک فکر و فرهنگ است. زیرا حضرت حمزه آنچه داشت در طبق اخلاص گذاشت و همه را در راه اسلام فدا کرد. و حضرت عبدالعظیم در راه مبارزه با طاغوت سختی های فراوانی را متحمل شد. و نیز ذوب در مقام ولایت بود. آنچه در این خطبه می خواهم عرض کنم این است که شهادت مزد خداوند متعال به حضرت حمزه بود به آن رسید. ولی باید بدانیم که جنگ احد از عبرت آموز ترین جنگهای تاریخ اسلام است. جنگی که مسلمانان در ابتداء پیروز و برنده جنگ شدند ولی سرانجام شکست خوردند. علت این شکست چه بود؟. قرآن کریم در آیه ۱۵۲ آل عمران پاسخ این پرسش را داده است. در باره پیروزی مسلمانان چنین می فرماید: «وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ». اما علت شکست مسلمانها را پنج چیز دانسته است که یک عامل آن مربوط به خداوند متعال است. و آن اینکه خداوند با این جنگ شما را امتحان کرده است. «ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ». ولی چهار عاملی که مربوط به مردم است عبارتند از: ۱- سستی و بی‌حالی: «حَتَّىٰ إِذَا فَشِلْتُمْ». ۲- نزاع و اختلاف: «وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ». ۳- نافرمانی از دستور رهبر: «وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ ». ۴- دنیا طلبی: «مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا». اینها آسیب جدی برای کشور ما است. از سستی و بی‌حالی، نزاع و اختلاف، از نافرمانی از رهنمودهای رهبری، از دنیاطلبی مردم و مسئولان باید ترسید. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۲ / ۲ / ۱۴۰۲ از جمله هشدارهای قرآن کریم آیه ۲۲ سوره مبارکه زمر است که می فرماید: «فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ». زمره / ۲۲ ویل یک نوع هشدار است که در قرآن کریم و روایات اسلامی فراوان بکار رفته است. ویل در لغت به معنی هلاکت و نابودی است، و در روایت آمده است که ویل نام جایگاهی در جهنم است. و معادل فارسی آن «وای» است.. ....... قساوت در لغت به معنی عدم انعطاف و نفوذ ناپذیری است. و در اصطلاح قرآن به قلبی گفته می شود که در برابر حق خشوع و انعطافى نداشته باشد و نور هدایت در آن نفوذ نمى‏ کند، و در فارسی از آن به «سنگدلی» تعبیر شده که در مقابل «نرم دلی» قرار گرفته است. قرآن کریم از سخت دلی با این بیان تعبیر کرده است، «ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ» بعضی دلشان همانند سنگ است. نرود میخ آهنین در سنگ. «أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً» بلکه از سنگ سخت تر است. زیرا: ممکن است از سنگ آب بیرون آید، ولی آدم سنگدل ذره ای از خدا خوف ندارد. «وَ إِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ» بقره/ ۷۴ ........... خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ الصَّادِقُ ع غَلاءُ السِّعرِ یُسِئُ الخُلُقَ، وَ یُذهِبُ الأمانَةَ، وَ یُضجِرُ المَرءَ المُسلمَ». امام صادق ع فرمود: گرانی و بالا رفتن قیمت‌ها سه پیامد مهم دارد: اخلاق و رفتار مردم را فاسد و نامطلوب می‌سازد. و روحیه امانت‌داری را در بین مردم از بین می‌برد. و آرامش روانی و امنیت جامعه را به خطر می اندازد. کافی / ۵ / ۱۶۴ .......... ۲۵ ماه شوال مصادف است با سالروز شهادت پیشوای ششم امام جعفر صادق ع. این مصیبت عظمی تسلیت عرض می کنم. جفا است که ما یک خطبه به آن حضرت اختصاص ندهم، زیرا ما هر چه داریم از امام صادق ع داریم. نزدیک به یک قرن بنی امیه تمام تلاش خود را در جهت نابودی شیعه بکار گرفتند، امامان شیعه را شهید کردند، دوستداران و شیعیان آنها را به زندان انداختند و بعضی را به شهادت رساندند. بدعتهای زیادی در دین گذاشتند، از جریان انحراف حمایت می کردند. امام صادق ع در شرایطی که بنی امیه برای حفظ قدرت و بنی عباس برای کسب قدرت با هم می جنگیدند از فرصت استفاده کرد و با تشکیل حوزه علمیه شیعه، تبیین مبانی اسلام ناب محمدی ص و مبارزه با انحرافات فکری و اعتقادی و عملی، شیعه را از نابودی حتمی نجات داد، بدین جهت مذهب ما را جعفری می گویند. این درس زندگی است که ما باید از امام صادق ع بگیریم، و با جهاد تبیین با بدعتها و انحرافات مبارزه کنیم. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۹ / ۲ / ۱۴۰۲ از جمله هشدارهای قرآن کریم که در آیه ۲۲ سوره مبارکه زمر آمده است، هشدار به آدم های سنگدل است که می فرماید: «فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ». زمره / ۲۲ قساوت قلب یکی از بیماری‌های روحی و بسیار خطرناک است که باعث بسیاری از آلودگی‌ها و گناهان و جنایت ها می شود. در این خطبه به چند عامل که باعث سنگدلی می‌شود اشاره می کنم. ۱- گناه و معصیت حضرت علی ع فرمود: «وَ مَا قَسَتِ اَلْقُلُوبُ إِلاَّ لِکَثْرَةِ اَلذُّنُوبِ». در حدیثی آمده است که هر گناهی باعث می‌شود یک نقطه سیاه در دل انسان گذاشته شود، گناهان وقتی زیاد شد تمام صفحه دل سیاه می شود. ۲- غفلت از خدا امام صادق ع فرمود: خداوند متعال به حضرت موسی ع وحی کرد و فرمود: «يا مُوسى لا تَفْرَحْ بِكَثْرَةِ الْمالِ وَلا تَدَعْ ذِكْرى عَلى كُلِّ حالٍ فَاِنّ تَرْكَ ذِكرى يُقْسِى الْقُلوبَ». ۳- زر اندوزی و تکاثر طلبی حضرت علی ع فرمود: «إنّ كَثرَةَ المالِ مَفسَدَةٌ للدِّينِ، مَقساةٌ لِلقلوبِ». ۴- آرزو های طولانی در حدیث قدسی آمده است که خداوند متعال به حضرت موسی ع فرمود: «يا موسى لاتُطِل فِي الدُّنيا أمَلَكَ فَيَقسُوَ قَلبُكَ، وقاسِي القَلبِ مِنّي بَعيدٌ». https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۹ / ۲ / ۱۴۰۲ خطبه دوم حدیث اخلاقی «قال علی ع فَمَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَلْيَصِلْ بِهِ الْقَرَابَةَ، وَ لْيُحْسِنْ مِنْهُ الضِّيَافَةَ، وَ لْيَفُكَّ بِهِ الْأَسِيرَ وَ الْعَانِيَ، وَ لْيُعْطِ مِنْهُ الْفَقِيرَ وَ الْغَارِمَ، وَ لْيَصْبِرْ نَفْسَهُ عَلَى الْحُقُوقِ وَ النَّوَائِبِ ابْتِغَاءَ الثَّوَابِ، فَإِنَّ فَوْزاً بِهَذِهِ الْخِصَالِ شَرَفُ مَكَارِمِ الدُّنْيَا وَ دَرْكُ فَضَائِلِ الْآخِرَةِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ». كسى كه خدا به او مال و خواسته اى ارزانى داشته، بايد كه به خويشاوندان برساند و مهمانيهاى نيكو دهد و اسيران و گرفتاران را از بند برهاند و به فقيران و وامداران چيزى عطا كند. و تا ثوابى حاصل كند، خود شكيبايى ورزد و حقوقى را كه به گردن دارد، ادا نمايد و با سختيها بسازد. دست يافتن به اين خصلتها، در دنيا سبب شرف و بزرگى و درك فضايل آخرت شود، اگر خدا بخواهد. نهج‌البلاغه / خطبه / ۱۴۲ ................ در آستانه ماه ذیقعده و دهه کرامت قرار داریم، دهه ای که آغاز آن میلاد با سعادت حضرت فاطمه معصومه س است، پایان آن ولادت با سعادت برادر بزرگوارش حضرت رضا ع. روز ولادت حضرت معصومه س به عنوان روز دختر نامگذاری کردند. ضمن عرض تبریک به همه دختران، بید بدانیم که یکی از آسیب‌هایی که دختران مارا تهدید می‌کند انتخاب و معرفی الگوی غلط است. لذا خطبه دوم را به همین موضوع اختصاص می دهم. انسان موجودی است که هم خواهان کمال است و هم کمال پذیر است. یکی از چیزهایی که هر انسانی برای رسیدن به کمال به آن نیاز دارد، انتخاب یک الگو و نقشه سالم و کامل است. الگو پذیری جزء ذات انسان است. حتی انسان از رفتار حیوانات هم الگو می گیرد. چنانچه قابیل از رفتار یک کلاغ الگو گرفت و جسد برادرش را دفن کرد و گفت: «يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي». مائده/ ۳۱ اما آن چیزی که در الگوگیری مهم است دو مطلب است: ۱- چگونه الگو بگیریم؟. الگو گیریها از سه حال خارج نیست، یا از روی جهل و ناآگاهی است. یا از از روی هوی و هوس است. و یا از روی تعقل و اندیشه است. اسلام به ما گفته است که الگوگیری شما باید از روی تعقل و اندیشه باشد، رسول خدا ص فرمود: «فانْظُروا بِمَنْ تَقْتَدونَ في دِينِكُمْ و صَلاتِكُمْ». نظر دقت همراه با تعقل را می گویند. دقت کنید که در دین و نماز به چه کسی اقتدا می کنید. ۲- از چه کسی الگو بگیریم؟. نقشه شیطانی دشمن امروز این است که یک مدل غربی را الگوی دختران و پسران ما در سبک زندگی معرفی کند. در رفتار و اخلاق، در شکل و قیافه، در نوع و کیفیت پوشش و سایر شئونات زندگی. اما خداوند متعال که خالق بشر است، پیامبرش را به عنوان یک الگوی سالم و کامل معرفی نموده و می‌فرماید: «لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ». احزاب / ٢١ امام عصر ع که خود الگوی کامل و جامعی برای بشر است می فرماید: مادرم فاطمه س الگوی من است. «وَ فی ابنةِ رسولِ الله لی اُسوةٌ حَسَنَةٌ» بحارالانوار/ ۵۳ / ۱۸۰ اگر روز ولادت حضرت فاطمه معصومه س را روز دختر نامیدند، یعنی دختران ما باید در همه ابعاد زندگی چنین شخصیت جامع و کاملی را الگوی خویش قرار دهند. حضرت معصومه س هم دختر است اما دختری است که از نظر علم، عقل، معرفت، عبادت، اخلاق، بصیرت، جهاد در راه خدا همچون مادر بزرگوارش زهرای مرضیه س سرآمد زنان و دختران روزگار است. بنابر این دختران ما باید این شخصیت عالمه، عاقله، عارفه، عابده، بصیره، مجاهده را الگوی خویش قرار دهند. شخصیتی که جد بزرگوارش امام صادق ع سال‌ها پیش از ولادتش در باره او فرمود: پاره تن من در قم دفن می شود که فردای قیامت تمام شیعیان ما به واسطه شفاعت او اهل نجات خواهند بود. شخصیتی که برادر بزرگوارش در زیارت نامه او فرمود: «يا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ». .https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه/ ۵ / ۳ / ۱۴۰۲ خطبه اول بحث ما در باره هشدارهای قرآن کریم بود، از جمله آنها آیه ۷۹ سوره مبارکه بقره است که می فرماید: «فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ». در این آیه شریفه کلمه «ویل» سه بار تکرار شده است. این تکرار دليل بر عظمت اين گناه است. و آن گناه تحريف در دین و بدعت گذاری در دین، و بازی با دین خدا است. که در این آیه هم به آن انسانی که مرتکب این گناه می شود هشدار داده است و هم به کار او و هم نسبت به آن چیزی در کنار این کار کسب کرده هشدار داده است. زیرا این یک خطر بزرگ برای جامعه اسلامی است که عده ای بخواهند به اسم دین، در سایه دین به خواسته های نفسانی و دنیایی خود برسند. در طول تاریخ زندگی بشر این چنین بوده است که عده‌ای دنیا طلب، پشت دین سنگر می گرفتند و در جهت رسیدن به مقاصد دنیایی از دین مایه می گذاشتند. ‏.............. ‏ خطبه دوم حدیث اخلاقی «قَالَ الرِّضَا عَلیه السّلام خَمْسٌ مَنْ لَمْ تَکُنْ فیهِ فَلا تَرْجُوهُ لِشَىْء مِنَ الدُّنْیا وَ الاْخِرَهِ: مَنْ لَمْ تَعْرِفَ الْوَثاقَهَ فى أُرُومَتِهِ، وَ الکَرَمَ فى طِباعِهِ، وَ الرَّصانَهَ فى خُلُقِهِ، وَ النُّبْلَ فى نَفْسِهِ، وَ الَْمخافَهَ لِرَبِّهِ». حضرت رضا علیه السلام فرمود: کسی که پنج چیز در او نباشد انتظار هیچ خیری در امور دنیا و آخرت از او نداشته باشید: ۱ـ کسی که متزلزل است و اعتماد به نفس ندارد. ۲ـ کسی که کَرم و بزرگواری در ذاتش نیست. ۳ـ کسی که ثبات اخلاقی ندارد. ۴ـ کسی که نجابت نفس ندارد. ۵ـ کسی که از خدا نمی ترسد. بحارالانوار / ۷۸ / ۳۳۹ ......... در آستانه میلاد با سعادت حضرت علی بن موسی الرضا ع قرار داریم ضمن عرض تبریک، یک حدیث در فضیلت آن حضرت عرض کنم. در حدیثی از رسول خدا ص نقل شده است که آن حضرت در باره یک یک امامان معصوم ع به امیر مؤمنان علی ع سخنانی داشت. هنگامی که به نام امام هشتم ع رسید، چهار وصف ممتاز برای حضرت رضا ع بیان فرمود: ۱- «وَ عَلِیُّ بْنُ مُوسَى مُعَبِّرُهَا». معبرها تاب دو معنا را دارد: ۱- «تعبیرکننده» یعنی پرده از روی اسرا عالم بر می دارد، لذا او را عالم آل محمد خواندند. ۲- «عبور دهنده»؛ زیرا راه عبور امت اسلام به سوی بهشت است یعنی کسی اهل بهشت است که زیر پرچم امام رضا ع قرار بگیرد. ۲- «وَ مُنْجِیهَا». علی بن موسى ع نجات‌دهنده امت اسلام است. ۳- «وَ طَارِدُ مُبْغِضِیهَا». امام رضا ع هیچگاه با دشمنان اسلام سازش نکرد. ۴- «وَ مُدْنِی مُؤْمِنِیهَا». امام رضا ع عامل وحدت و انسجام مؤمنین و نزدیک کننده دلهای آنان را به هم است. بحارالانوار / ۳۶ / ۲۷۰ ............... در دهه کرامت قرار داریم. کرامت یکی از نعمت های ویژه خداوند است که به بشر عنایت کرده و می‌فرماید: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» . اسراء / ٧٠ در عظمت این نعمت همین بس که خداوند سبحان در قرآن کریم ذات اقدس خود و قرآن و رسول گرامی و فرشتگانش را با وصف کرامت توصیف نموده است. آنگاه سه ویژگی برای صاحبان کرامت بیان نموده و می فرماید: «بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ : ۱- «لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ». ۲- «وَ هُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ». ۳- «وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ». انبیاء/ ٢٨ آثار این کرامت در زندگی انسان کریم این است که دنیا و سهولت دنیا برایش آسان می شود. «مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَيْهِ اَلدُّنْيَا». «مَن‌ كَرُمَت‌ عَلَيهِ‌ نَفسُهُ‌ هانَت عَلَيهِ شَهوَتُهُ». بنابر این نه سختی های دنیا او را از پا در می آورد و نه خوشی های دنیا او را منحرف می سازد: راه حفظ این کرامت هم تقوا است. «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ». ‏حجرات / ۱۳ https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۲ / ۳ / ۱۴۰۲ خطبه اول «فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ». زخرف / ۶۵ خداوند متعال در این آیه شریفه به ظالمین هشدار داده است که مواظب باشید که نتیجه ظلم شما در روز قیامت بسیار دردناک است. ظلم یعنی خروج از حد و مرزی که خداوند تعیین کرده است. این حد و مرز گاهی مختص به خداوند است. مثل بحث توحید که اگر کسی از مرز توحید خارج شود و به سراغ شرک برود ظالم است. «إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ». لقمان / ۱۳ و گاهی مربوط به خود انسان است که اگر مرتکب معصیت شود، ظلم به نفس کرده است. «وَ مَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ». طلاق / ۱ و گاهی مربوط به دیگران است. خداوند متعال در آیات متعدد ظالم را مورد تهدید قرار داده است، از جمله: ۱- افراد ظالم هیچ‌گاه از هدایت الهی برخوردار نیستند. «وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ». بقره / ۲۵۸ ۲- ظالمین هر لحظه در معرض لعن پروردگار متعال هستند. «أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ». هود / ۱۸ ۳- لحظه های زندگی آنان همراه با خسارت است. «وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا». اسراء/ ۸۲ در ظلم هیچ نوع نفعی نیست بلکه سراسر آن خسارت است. ۴- سرانجام ظالمین آتش دوزخی که خود شعله ور ساختند. «وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ». آل عمران/ ۱۵۱ بنابر این همه باید مواظبت کنیم از مرز و حدود خدا تجاوز نکنیم که تجاوز از حدود الهی ظلم است و پیامد ظلم خسارت و عذاب الیم. ...... خطبه دوم حدیث اخلاقی حضرت رضا ع فرمود: «مَنْ لَمْ یَقْدِرْ عَلَی مَا یُکَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ فَلْیُکْثِرْ مِنَ الصَّلاةِ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ فَاِنَّهَا تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْماً». هر کس نمی تواند کاری انجام دهد که کفاره گناهانش باشد، بر محمد و آل محمد بسیار صلوات فرستد، زیرا صلوات گناهانش را کاملا از بین می برد بحارالانوار / ۹۴ / ۴۷ .......... چهاردهم خرداد سالروز ارتحال جانگداز بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران امام راحل و عزیز است، این مصیبت را تسلیت عرض می­ کنم. امام راحل به گردن ملت ایران بلکه مسلمانان عالم و مظلومان جهان حق بزرگی دارد. چرا که باب جدیدی بغیر از نظام سلطه شرق و غرب به روی آنان گشود و آن راه اسلام ناب محمدی ص است. اسلامی که برخواسته از قرآن و مکتب اهل بیت ع است. ما در برابر این امام وظایفی داریم. که در این خطبه به دو مورد آن اشاره می کنم. وظیفه اول: آشنایی با اصول و مکتبب امام است. مکتب امام پیوند دین با علم و سیاست بود. پیوند عقلانیت و معنویت بود. پیوند سیاست با اخلاق بود. مکتب امام خدا باوری و خدا محوری بود، مکتب امام جهاد و ایستادگی در برابر دشمن است. وظیفه دوم: صیانت از اصول و مکتب امام است. از آغاز تشکیل جمهوری اسلامی تا به امروز، حتی یک لحظه دشمنان اسلام دست از دشمنی بر نداشتند، از ترور شخصیت های مؤثر در انقلاب اسلامی گرفته تا جنگ و تحریم اقتصادی، از همه ابزارها در جهت مقابله با نظام اسلامی به کار گرفتند، به فضل الهی تا کنون شکست خورده اند. ولی امروز محور برنامه دشمن در برابر جمهوری اسلامی ایران دو چیز است: ۱- تحریف اصول و مکتب امام. عده ای افکار پوسیده خود را به نام اندیشه امام مطرح می کنند. پشت نام امام کمین می کنند تا به خواسته های خود برسند. اسلام آمریکایی را به نام اسلام ناب محمدی، و تمدن وارداتی را به نام تمدن اسلامی، آزادی غربی را بجای آزادی اسلامی به جوانان ما معرفی کنند. ‏۲- ناکار آمد نشان دادن مکتب امام است. دشمن تبلیغات زیادی دارد که نظام اسلامی نتوانست مشکلات اقتصادی و اجتماعی مردم را حل کند. اگر نظام اسلامی این قدر نا کارآمد است، چرا این اندازه دشمنان در جهت نابودیش تلاش می کنند. این اندازه دشمنی دلیل بر کار آمد بودن نظام و درستی راه او است. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۹ / ۳ / ۱۴۰۲ خطبه اول از جمله هشدارهایی که در قرآن کریم فراوان تکرار شده است هشدار به کسانی است که روز قیامت را دروغ می پندارند. «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ». «مکذّبين» چه کساني هستند؟ در سوره مبارکه طور مکذبین را اینگونه معرفی می نماید. «فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ» آنها کسانی هستند که در بازی دنیا فرو رفته اند. برای دنیا طلبان زندگی دنیا بازی است. «وَ مَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ». انعام/ ۳۲ محققين گفته‌اند لَعب از لُعاب و آب دهن است. آب دهن آن اندازه ناچیز است که هيچ انسان تشنه ای را سیراب نمی کند. بنابر این بازی نه تنها خواسته انسان را برآورده نمی سازد، بلکه فرصت را از او می گیرد. یک وقت چشم باز می کند می بیند زندگی دنیای او به پایان رسیده و چیزی به دست نیاورده است. على بن حسّان واسطى می گوید یک اسباب بازی گرفته و به امام جواد که چند سال بیشتر نداشت تقدیم کردم، حضرت بسیار ناراحت شد و به من فرمود: ای علی بن حسان «ما لِهذا خَلَقَني اللّهُ» خدا مرا برای بازی نیافریده است. سپس‌ فرمود: «ما أنا وَ اللَّعبِ؟» من را با بازی چکار؟. در روایت دیگر آمده است که حضرت یحیی ع در کودکی از کوچه ای می گذشت، بچه ها او را دعوت به بازی کردند، در پاسخ آنها فرمود: «واللّه ما لِلَعْبٍ خُلِقْنا و انّما خُلقنا للجد لأمر عظيم» ما برای بازی آفریده نشدیم، بلکه ما برای جدیت و تلاش برای رسیدن به کارهای بزرگ خلق شده ایم. خداوند متعال می فرماید: من شما را برای بندگی خدا خلق کرده ایم. «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ». ‏...................... ‏خطبه دوم حدیث اخلاقی حضرت رضا ع فرمود: «وَ احْرِصُوا عَلَى قَضَاءِ حَوَائِجِ‏ الْمُؤْمِنِينَ وَ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَيْهِمْ وَ دَفْعِ الْمَكْرُوهِ عَنْهُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِنَ الْأَعْمَالِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بَعْدَ الْفَرَائِضِ أَفْضَلَ مِنْ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِ»؛ در جهت برطرف کردن نیاز مؤمنین، و خوشحال کردن آنها، و دفع بدی از آنها حریص باشید، زیرا بعد از انجام واجبات، هیچ عملی در نزد خداوند برتر از خوشحال کردن مؤمن نیست. بحارالأنوار / ۷۸ / ۳۴۶ ........... ........... ۲۳ ماه ذیقعده روز زیارتی مولا علی بن موسی الرضاع از راه دور و نزدیک است. مرحوم سید بن طاووس در کتاب شریف إقبال در این باره چنین می فرماید: «یُسْتَحَبُّ اَنْ یُزارَ مَوْلانا الرِّضا ع یَوْمَ الثالِثِ وَ العِشْرینَ مِن ذِی الْقَعْدَةِ مِنْ قُرْب اَوْ بُعْد». إقبال / ۳۱۰ به همین مناسبت یک حدیث در فضیلت زیارت حضرت رضا ع از محضر خود آن بزرگوار عرض می کنم. آن حضرت فرمود: «مَنْ شَدَّ رَحْلَهُ إِلي زِيارَتي أُسْتُجِيبَ دُعائَهُ وَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ، فَمَنْ زَارَني فِي تِلْکَ الْبُقْعَةِ کَانَ کَمَنْ زَارَ رَسُولَ اللّهِ ص وَ كَتَبَ اللّهُ لَهُ ثوابَ ألفِ حَجَّةٍ مبرُورَةٍ و ألفِ عُمرَةٍ مَقبولَةٍ، وَ كُنْتُ أَنَا وَ آبَائِي شُفَعَاءَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». این همه تاکید و شفارش برای این است که بدانید زیارت، تجدید عهد و میثاق با امام و ولی خدا است، که راه امام را ادامه دهد، سخن او را بشنود. این بیان نورانی حضرت رضا ع است که می فرماید: «إنّ لِكُلِّ إمامٍ عَهداً في عُنُقِ أوليائهِ و شِيعَتِهِ، و إنّ مِن تَمامِ الوَفاءِ بالعَهدِ و حُسنِ الأداءِ، زيارَةَ قُبُورِهِم». ................ از جمله موضوعات مهم و کلیدی که رهبر حکیم انقلاب اسلامی در مراسم سالگرد امام راحل برای برای چندمین بار مطرح فرمودند، مسأله امید آفرینی و ایمان بود. امید آفرینی به معنی خود فریبی و پنهان کردن ضعفها نیست، بلکه به معنی دیدن و نشان دادن افق روشن آینده نظام جمهوری اسلامی است. همان افق روشنی که خداوند متعال در آیه ۱۲۸ سوره مبارکه أعراف آن را نشان داده و می فرماید: «اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ». ‏افق روشنی که در آیه ۱۳۹ آل عمران می فرماید: «وَ لا تَهِنوا»، سست نشوید، «وَ لا تَحزَنوا»، اندوهگین نشوید، «وَ اَنتُمُ الاَعلَون»، شما برترین هستید، «اِن کُنتُم مُؤمِنین» اگر ایمان داشته باشید. امروز یک جریانی در داخل کشور توسط پیاده نظام دشمن، و اشخاص جاهل، مغرض ، مریض و منافق در تلاش است که آینده بسیار روشن و موفق جمهوری اسلامی را تیره و تار بلکه تاریک نشان دهد. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۶ / ۳ / ۱۴۰۲ خطبه اول «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ».این هشدار و تهدید، دوازده بار در قرآن کریم تکرار شده است. دو مطلب در ذیل این هشدارها عرض کنم. مطلب اول قبل و بعد این آیات به برخی از ریشه های تکذیب روز قیامت اشاره شده است. ۱- جدی نگرفتن زندگی دنیا «الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ». طور / ۱۲ ۲- بی اعتنایی نسبت به نماز «وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ». مرسلات / ۴۸ ‏۴- غفلت از نعمتهای الهی ‏در این آیات خداوند متعال به برخی از نعمتهایش از جمله خلقت انسان و زمین و کوه ها و آبها اشاره نموده و آنگاه می فرماید وای بر تکذیب کنندگان روز قیامت. ‏مطلب دوم ‏در این آیات گفته است وای بر مکذبین روز قیامت، نفرموده وای بر کسانی که توحید را تکذیب کنند، نبوت را تکذیب کنند، معلوم می شود که هیچ عاملی مانند ایمان به معاد انسان ساز نیست. اینکه انسان باور داشته باشد که یک روزی می میرد و باید در دادگاه الهی حاضر شود و پاسخگوی اعمالش باشد. در آیه آخر سوره مبارکه کهف می فرماید: «فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ». ایمان به معاد دو اثر در زندگی انسان دارد، ۱- «فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا». همه کارها و رفتار ها و گفتارهای انسان نیک و پسندیده و دارای صلاح و سداد می شود. ۲- «وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا». توحید او ناب و خالص می گردد. ................ خطبه دوم حدیث اخلاقی آخر این ماه شهادت سالروز شهادت امام جواد ع است ضمن عرض تسلیت حدیثی از محضر آن حضرت عرض کنم. «کَفی بِالمَرءِ خیَانَةً اَن یَکُونَ أمیناً لِلخَوَنَةِ»؛ امام جواد ع در این حدیث شریف به یکی از مصادیق مهم خیانت که کمتر در جامعه مطرح است اشاره نموده و می فرماید: در خیانت یک شخص، همین بس که (با فکرش، با گفتارش، با رفتارش کاری کند که دشمن به او امید وار شود) و امین خیانتکاران گردد. بحارالأنوار / ۷۸ / ۳۶۴ .......... در آستانه آخرین ماه سال قمری ماه ذیحجه قرار داریم. ماهی که سه روز بزرگ در آن قرار دارد: روز عرفه، عید قربان، عیدالله الاکبر عید غدیر خم. نیمه اول ماه ذیحجه از جمله روزهای بسیار با عظمت و بزرگی است که اهل معرفت از آن بهره ها برده اند. در دعایی که از امام صادق ع وارد شده است این چنین می خوانیم: «اللَّهُمَّ هَذِهِ الْأَیَّامُ الَّتِی فَضَّلْتَهَا عَلَی الْأَیَّامِ وَ شَرَّفْتَهَا». در قرآن کریم در چهار آیه به این ایام اشاره شده است. ۱- «وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ». فجر / ۲ ۲- «وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَات». حج / ۲۸ ۳- «وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ» . بقره / ٢٠٣ ۴- «وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». اعراف / ۱۴۲ این روز های با عظمت را که خداوند به آنها سوگند خورده است، و ایام معلومات و معدودات است، و متمم میقات حضرت موسی ع است، با رعایت تقوا و دوری از گناه پاس بداریم. ............. دوران امامت امام جواد ع ۱۷ سال بود که می توان گفت از سخت‌ترین دوران سیاسی زندگی اهل بیت عصمت و طهارت ع بوده است. زیرا حضرت با پنج گروه مخالف روبرو بود. ۱- خویشاوندان: نزدیکترین افراد به آن حضرت همسرش بود که با آن حضرت مخالف بود و عاقبت هم اسباب شهادت آن امام مظلوم را فراهم ساخت. حتی بعضی از بستگان آن حضرت این جرئت را به خود دادند که در نسب آن بزرگوار تردید کنند و به سراغ قیافه شناس بروند. ۲- شیعیان ضعیف الایمان و بی بصیرت که در امامت آن حضرت در سن کودکی تردید داشتند. ۳- گروه واقفیه که منکر امامت حضرت رضا ع بودند و همچنین سایر افراد منحرف از مدعیان شیعه. ۴- - سنیهای متعصب که برخی از آنها در نزد معتصم عباسی سعایت می کردند و او را ترغیب به کشتن آن حضرت می کردند. ۵- حاکمان جور عباسی که عاقبت آن حضرت به دستور معتصم عباسی به شهادت رسید. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۹ / ۴ / ۱۴۰۲ خطبه اول بحث ما در باره هشدارهای قرآن کریم بود، از جمله آنها آیه شریفه ۷ سوره مبارکه جاثیه است که می فرماید: «وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ». در این شریفه خداوند متعال به دو گروه هشدار داده است. نخست گروه «أَفَّاكٍ» است و دوم گروه اثیم. «أَفَّاكٍ» به معنی کذاب است و کذاب به كسى گفته می شود كه یا حرفه او دروغگویی است و یا کسی که دروغ بسیار سنگین می گوید. ریشه و اساس فتنه سال گذشته یک دروغ بود. به اینها هم کذاب گفته می شود چنانچه می گویند مسلیمه کذاب و یا جعفر کذاب، چون یکی به دروغ ادعای نبوت کرد و دیگری ادعای امامت. «أَثِيمٍ» به كسى گفته مى‌شود كه سستی و کندی در کار دارد و بر همین اساس از بسیاری از فیوضات و برکات محروم می شود. بدین جهت به کسی که بسيار گناه می کند چون از رحمت الهی محروم است، اثیم گفته اند. با آنکه دروغ جزء گناهان است ولی جدا ذکر شده است بخاطر آثاز بسیار سنگین دروغگویی در سطح جامعه است. لذا خداوند متعال به این دو گروه هشدار داده و می فرماید: وای بر دروغگویان و گناه‌کاران. ............. خطبه دوم حدیث اخلاقی در دهه امامت و ولایت قرار داریم ضمن عرض تبریک این ایام مبارک، یک حدیث نورانی از محضر پیامبر اعظم ص در فضیلت امیرمومنان علی ع عرض کنم. رسول خدا ص فرمود: «إِنَّمَا رَفَعَ اَللَّهُ اَلْقَطْرَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِسُوءِ رَأْيِهِمْ فِي أَنْبِيَائِهِمْ، وَ إِنَّ اَللَّهَ يَرْفَعُ اَلْقَطْرَ عَنْ هَذِهِ اَلْأُمَّةِ بِبُغْضِهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَ. فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ هَلْ يُبْغِضُ عَلِيّاً أَحَدٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، اَلْقُعُودُ عَنْ نُصْرَتِهِ بُغْضٌ» در بنی اسرائیل بخاطر ظلم و ستمی که بر انبیاء الهی کردند خداوند آنها گرفتار خشکسالی نمود. در این امت هم بخاطر بغض به علی بن ابی طالب ع خداوند این مردم را گرفتار خوشکسالی می سازد. شخصی از جا بلند شد و عرض کرد مگر در این امت کسی با علی بغض دارد؟ فرمود آری، کسی که بنشیند و علی را یاری نکند این نشانه بغض او به علی است. بحارالانوار/ ۳۹ / ۲۶۴ یاری نمودن امیرمؤمنان علی ع به چیست؟ و ما چگونه می توانیم آن حضرت را یاری کنیم. ما از سه طریق می توانیم آن حضرت را یاری نماییم: طریق اول آن است که فرهنگ علوی را در دنیا ترویج کنیم. نهج البلاغه و سخنان گهر بار آن حضرت را بر افکار عمومی دنیا عرضه بداریم. طریق دوم بیان نورانی خود آقا امیرالمؤمنین است که فرمود: من را با چهار چیز یاری دهید. با رعایت تقوا، تلاش و کوشش، عفت و پاکدامنی، درستکاری. «اَعینونی بِوَرَعٍ وَ اجتِهادٍ وَ عِفَّةٍ وَ سُدادٍ؛ نهج‌البلاغه». نامه‌ی ۴۵ طریق سوم درک روح و حقیقت غدیر، و عرضه آن به جهانیان است. روح غدیر دو چیز است: اول آنکه امامت یک منصب الهی است. «إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا». بقره / ۱۲۴ بنابراین انتخاب امام نه کار سقیفه است و نه کار شورا است و نه کار مردم. بلکه نقش مردم پذیرفتن ولایت و اطاعت از امام است. ‏ دومین چیزی که به عنوان روح غدیر باید به آن توجه داشت این است که آیات غدیر مشخصه های حاکم اسلامی را بیان می کند. مشخصه هایی که مفسران اهل سنت ساده و راحت از کنار آن گذشتند، و مفسران شیعه کمتر به آن پرداختند و تنها به بیان تاریخ غدیر بسنده کردند، ما امروز می خواهیم این آیات را از این منظر نگاه کنیم. در این آیات پنج مشخصه برای یک حاکم اسلامی بیان شده است: ۱- حاکم اسلامی باید رفتار و گفتارش به نحوی باشد که مایه یأس و نا امیدی کفار باشد. «الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ». ۲- حاکم اسلامی باید فقط از خدا بترسد و هر گز مرعوب دشمن نشود. «فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ». ‏۳- حاکم اسلامی باید در راه توسعه و اکمال دین مردم تلاش کند. «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ». کاری که کمتر در نظام اسلامی ما، به آن توجه شده است. اگر در نظام اسلامی ما اختلاس است، رشوه خواری است، بی حجاب است، انواع و اقسام گناهان وجود دارد بخاطر این است که در جهت توسعه دینی مردم تلاش نشده است. ۴- حاکم اسلامی باید در جهت برخورداری عموم مردم از تمام نعمتهای الهی کوشش کند. «وَأَتْمَمْتُتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي». ۵- حاکم اسلامی باید در جهت حاکمیت اسلام به عنوان دین مرضی الهی بکوشد. «وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا». نمونه کامل و اتم این مشخصه ها مولا امیرالمومنین علی ع است. در دنیای امروز این مشخصه ها در رهبر حکیم انقلاب حضرت آیت الله العظمی خامنه ای وجود دارد. از اینرو گفته اند ولایت فقیه استمرار راه غدیر است. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۶ / ۴ / ۱۴۰۲ خطبه اول امروز دو عید با هم مقارن شده است. یکی جمعه است که سید ایام و عید المسلمین است. و یکی هم عید غدیر خم است که رسول خدا ص آن را افضل اعیاد خواند و فرمود:.«یَومُ غَديرِ خُمٍّ أفضَلُ أعيادِ اُمَّتي». و امام صادق ع آن را عید الله اکبر نامید. ضمن عرض تبریک این روز با عظمت، یک حدیث از محضر امام هشتم علی بن موسی الرضا ع در فضیلت و اعمال امروز عرض کنم. حضرت رضا ع به ابی نصر بزنطی فرمود: «يَا ابْنَ أَبِي نَصْرٍ أَيْنَمَا كُنْتَ فَاحْضُرْ يَوْمَ الْغَدِيرِ عِنْدَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع» اى پسر ابى نصر! روز عید غدیر در هر کجا كه هستی به یاد امير المؤمنين ع باش. آنگاه حضرت سه فضیلت از این روز را بیان نمودند: ۱- «فَإِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ وَ مُسْلِمٍ وَ مُسْلِمَةٍ ذُنُوبَ سِتِّينَ سَنَةً» در اين روز خداوند متعال گناهان شصت سال زن و مرد مؤمن و مسلمان را می آمرزد. ۲- «وَ يُعْتِقُ مِنَ النَّارِ ضِعْفَ مَا أَعْتَقَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ لَيْلَةِ الْفِطْرِ» و در اين روز دو برابر آنچه در ماه رمضان و شب قدر و شب فطر از آتش دوزخ آزاد می کند، در این روز آزاد می سازد. ۳- «وَ الدِّرْهَمُ فِيهِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ لِإِخْوَانِكَ الْعَارِفِينَ» بدان يك درهم كه در اين روز به برادران خود عطا کنی، با هزار درهم كه در زمان ديگر بدهى برابری دارد. ‏در این روز با عظمت مهمترین چیزی که آن حضرت سفارش نمودند دو چیز است: ۱- «وَ أَفْضِلْ عَلَى إِخْوَانِكَ فِي هَذَا الْيَوْم» در اين روز، به برادران مؤمن خود احسان و تفضل نما. ۲- «وَ سُرَّ فیه کُلَّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ» و دل مؤمن شاد کن. بحار الأنوار/ ۹۷ / ۱۱۹ ............... خطبه دوم حدیث اخلاقی امام هشتم علی بن موسی الرضاع فرمود: «وَاللّهِ لَو عَرَفَ النّاسُ فَضْلَ هذَا الْيَوْمِ بِحَقيقَتِهِ لَصافَحَتْهُمُ الْمَلائِكَةُ فِى كُلِّ يَوْمٍ عَشْرَ مَرّاتٍ، وَ مَا اَعْطَاهُ اللّهُ مَنْ عَرَفَهُ ما لايُحْصى بِعَدَدٍ» به خدا قسم اگر مردم حقیقت روز غدير را مى شناختند، فرشتگان الهی روزى ده بار با آنان مصافحه مى كردند، و بخشش هاى خداوند به كسى كه این روز را بشناسد، قابل شمارش نيست. بحار الأنوار/ ۹۷ / ۱۱۸ ........... از ۱۸ ذیحجه تا ۲۵ این ماه چهار مناسبت وجود دارد که مربوط به اهل بیت ع است و ریشه در قرآن دارد. ۱- جریان غدیر آیه ۶۷ سوره مبارکه مائده. ۲- داستان خاتم بخشی امیر مؤمنان علی ع در آیه ۵۵ سوره مبارکه مائده. ۳- داستان مباهله در آیه ۶۱ سوره مبارکه آل عمران. ۴- نزول سوره انسان در شأن و منزلت اهل بیت ع که مربوط به داستان وفای به نذر و ایثار و اخلاص آنان است. این ایام فرصتی است که در باره این چهار موضوع را مطالعه کنیم، اهل منبر این چهار مناسبت را با استفاده از آیات نورانی قرآن برای مردم تشریح کنند. ........... ۲۱ تیر ماه مصادف است با سالروز فاجعه خونین مسجد گوهرشاد، که مأموران رضا خان حرمت حریم رضوی ع را شکستند و جمعی از معترضین به کشف حجاب را به خاک و خون کشیدند. در تاریخ انقلاب اسلامی این ایام را به نام هفته عفاف و حجاب نامگذاری کردند. امروز یکی از برنامه های دشمن در جهت مقابله با نظام اسلامی ادامه دادن همان سیاست رضا خانی و حذف حجاب در سطح جامعه اسلامی است. البته با تلاش گسترده ای که داشتند چندان موفقیتی برایشان حاصل نشد. تصور آنها در فتنه سنگین سال گذشته این بود که جمع زیادی از زنان با آنها همراه می شوند. لیکن به فضل الهی و هدایتهای رهبری انقلاب و هوشیاری مردم دشمن را ناکام گذاشت و تنها انگشت شمار با آنها همصدا شدند، لیکن برای نظام جمهوری اسلامی همین انگشت شمار هم زیاد است.اما باید ببینیم چه عاملی باعث شده است که پس از گذشت چهل و چند سال از عمر نظام اسلامی، این آسیب بر نظام اسلامی وارد شود که زنی به خودش اجازه دهد بی حجاب وارد جامعه شود. یک عامل آن دستگاههای تبلیغاتی و هنری، رسانه‌های جمعی است که خواسته یا ناخواسته بی حجابی را ترویج می کنند. عامل دوم این است که عده ای بیمار دل، جاهل، و مغرض، نفوذی، از سیاسیون، از حوزهای علمیه، از دانشگاهها، با دشمن هم صدا شدند و شعار ما حجاب اجباری نداریم سر دادند. عامل سوم کن فروغ شدن غیرت در مردان و حیا در زنان است. عامل چهارم اینکه مردم امر به معروف و نهی از منکر کنار گذاشته و بی تفاوت در کنار این گناه عظیم می گذرند. عامل پنجم کوتاهی دستگاه های اجرایی، قضایی، و فرهنگی، مقننه و نمایندگان مجلس، در رابطه با موضوع حجاب است. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۳ / ۴ / ۱۴۰۲ خطبه اول بحث ما در باره هشدارهای قرآن کریم بود. از جمله آنها آیات سوره مبارکه ماعون است که می فرماید: «فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ الَّذینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ الَّذینَ هُمْ یُراؤُنَ وَ یَمْنَعُونَ الْماعُونَ»، در این آیه شریفه به نماز گزاران هشدار داده و می فرماید: «فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ». دو مطلب در ذیل این آیات لازم است یاد آور شوم: مطلب اول: چرا در میان عبادات ذات اقدس حق، نماز را بیان نموده است. نمی گوید وای به حال روزه داران، حج گزاران، زکات دهندگان و ... این تعبیر بیانگر اهمیت و جایگاه نماز در دین است. بدین جهت در روایات اسلامی از نماز تعبیر به ستون دین و پرچم اسلام شده است. مطلب دوم: وای به حال نمازگزارانی که دارای سه ویژگی هستند، نه هر نماز گزاری. ۱- الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ». نمازشان را جدی نمی‌گیرند و نسبت به اوقات نماز، آداب و احکام آن بی توجه و سهل انگارند. ۲- «الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ» در زندگی اهل ریا و تظاهر و خودنمایی هستند. ۳- «وَ يَمْنَعُونَ الْماعُونَ» بخیل و ممسکند و از کمترین کمک به دیگران دریغ می ورزد. نه تنها خودشان کمک نمی کنند، بلکه مانع کمک دیگران هم می شوند. ............. خطبه دوم در حدیثی از امیر مومنان علی ع وارد شده است که فرمود: «إنّ اللّه َ تعالى اطَّلَعَ إلَى الأرضِ فَاختارَ لَنا شِيعَةً يَنصُرُونَنا، و يَفرَحُونَ لِفَرَحِنا، و يَحزَنُونَ لِحُزنِنا، و يَبذُلُونَ أنفُسَهُم و أموالَهُم فِينا، فاُولئكَ مِنّا وَ هُم مَعَنا في الجِنانِ» حضرت علی ع فرمود: خداوند متعال به زمين نظری انداخت و براى ما شیعیانی برگزيد كه ما را ياري می كنند و از شادى ما، شاد، و از اندوه ما، اندوهناك می شوند، و در راه ما جان و مال خود را نثار می كنند، آنان از ما و در بهشت با ما هستند. غررالحکم / حدیث ۲۰۴۹ روزهایی که بر ما گذشت روزهای جشن و سرور عید غدیر بود، و روزهایی که در پیش داریم ایام عزا و سوگواری اهل بیت ع است. هم جشنهای و هم عزاداریهای مربوط به اهل بیت هر دو از شعایر الهی است که ما مأمور به تعظیم و حفظ آن هستیم. «وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ». حج / ۳۲ شعائر به معنی علامت و نشانه است. در جاده ها علامت نصب می کنند، تا انسانها بیراهه نروند. و با کنترل سرعت صحیح و سالم به مقصد برسند. خداوند در جاده زندگی ما علامت‌هایی نصب کرده است. «وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ». نحل / ۱۶ مهمترین وظیفه ما حفظ و نگهداری این علامت ها است، تعظیم و گرامی داشت این علامتها است. نباید اجازه دهیم این علامتها در اذهان مردم کمرنگ شود و یا آسیب ببیند و یا دشمنان آن را تحریف کنند. ............... ۲۵ ذیحجه روز نزول سوره انسان در شأن و منزلت مولا امیرالمومنین ع و خانواده بزرگوار آن حضرت است. خانواده ای که حد اقل چهار معصوم در آن وجود داشت. خانواده ای که انسان های چون حضرت اباالفضل و زینب کبری سلام الله علیهما تحویل جامعه داد. این روز را روز خانواده نام نهادند. ‏امروز دشمنان اسلام تلاش خود را در جهت نابودی خانواده ها متمرکز کرده اند. محور کار آنان چند چیز است: ‏۱- بی رغبت کردن جوانان به ازدواج و تشکیل خانواده. ‏۲- تشویق خانواده ها به تک فرزندی با شعار انحرافی فرزند کمتر، زندگی بهتر. ‏۳- جابجا کردن شرح وظایف زن و مرد. مهم‌ترین وظیفه زن تربیت فرزند سالم و تحویل آن به جامعه است. این معنای سخن امام راحل است که فرمود: از دامن زن مرد به معراج می رود. ‏۴- بی حیا نمودن زنها و بی غیرت ساختن مردها. اینکه زنی حاضر می شود بی حجاب در جامعه ظاهر شود، این نشانه بی حیایی او است. اینکه مردی حاضر می شود دختر و همسر خود را بزک کرده در انظار نامحرمان قرار دهد، این نشانه بی غیرتی او است. ۵- ‏معرفی الگوی غلط و غربی به خانواده ها. ۶- شکستن حریم و مرز محرم و نامحرم در خانواده‌ها، در اجتماع، در ادارات و ... ۷- عادی سازی برهنگی و حذف حجاب در افکار عمومی. ۸- عادی سازی طلاق و تنوع طلبی جنسی. ۹- انس با حیوانات به جای انس با فرزند. ۱۰- تضعیف باورهای دینی و اعتقادی و التزام عملی به دستورات دینی. اینها آتشی است که دشمنان اسلام برای نابودی خانواده‌ها شعله ور ساختند. راه نجات از این آتش سوزان تقوا است که ذات اقدس حق فرمود: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا». https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۳۰ / ۴ / ۱۴۰۲ خطبه اول ماه محرم، ماه عزا و سوگواری حضرت سیدالشهدا ع است. عزاداری و سوگواری اهل بیت ع به ویژه عزاداری برای حضرت سیدالشهدا ع یک امر عقلی، عاطفی، و دینی است و اهل بیت ع در عمل و گفتار فراوان بر آن تأکید نمودند. یک حدیث در باره عظمت و جایگاه مجلس عزاداری حضرت سیدالشهدا ع از محضر امام صادق ع عرض می کنم. آن حضرت در ضمن حدیثی فرمود: «مَا مِنْ عَبْدٍ یُحْشَرُ إِلَّا وَ عَیْنَاهُ بَاكِیَةٌ إِلَّا الْبَاكِینَ عَلَى جَدِّیَ الْحُسَیْنِ ع فَإِنَّهُ یُحْشَرُ وَ عَیْنُهُ قَرِیرَةٌ وَ الْبِشَارَةُ تِلْقَاهُ وَ السُّرُورُ بَیِّنٌ عَلَى وَجْهِهِ وَ الْخَلْقُ فِی الْفَزَعِ وَ هُمْ آمِنُونَ وَ الْخَلْقُ یُعْرَضُونَ وَ هُمْ حُدَّاثُ الْحُسَیْنِ ع تَحْتَ الْعَرْشِ وَ فِی ظِلِّ الْعَرْشِ لَا یَخَافُونَ سُوءَ یَوْمِ الْحِسَابِ یُقَالُ لَهُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ فَیَأْبَوْنَ وَ یَخْتَارُونَ مَجْلِسَهُ وَ حَدِیثَهُ وَ إِنَّ الْحُورَ لَتُرْسِلُ إِلَیْهِمْ إِنَّا قَدِ اشْتَقْنَاكُمْ مَعَ الْوِلْدَانِ الْمُخَلَّدِینَ فَمَا یَرْفَعُونَ رُئُوسَهُمْ إِلَیْهِمْ لِمَا یَرَوْنَ فِی مَجْلِسِهِمْ مِنَ السُّرُورِ وَ الْكَرَامَةِ». بحارالانوار / ۴۵ / ۲۰۷ این مجالس عزاداری اهل بیت ع مگر چه دارد که این قدر عظمت دارد و این اندازه دشمن از آن وحشت دارد و تلاش می کند از رونق آن بکاهد. ۱- این مجالس اهل بیت ع است که ما را با معارف الهی و دینی آشنا می‌کند. طبیعی است که دشمن از جلساتی که آگاهی بخش و بصیرت افزا است وحشت کند. ۲- خروجی این مجالس تولی و تبری است. «سَلمٌ لِمَن سَالَمَکُم و حَربٌ لِمَن حارَبَکُم» است. درس ایثار و فداکاری و اخلاص و شهادت طلبی در راه خدا است. دشمن اینها را نمی خواهد. ۳- مجالس عزاداری عامل وحدت و انسجام ملی است. همه علاقه مندان به اهل بیت ع را در زیر یک پرچم و یک خیمه جمع می کند. و دشمن با هر چیزی که عامل وحدت باشد مخالف است. ۴- مجالس عزاداری امام حسین ع عامل تقویت معنویت، اخلاق، و ارزشهای اسلامی و انسانی در جامعه اسلامی است. اینها و صدها چیز دیگر برکات مجلس عزاداری اهل بیت ع است که دشمن آنها را نمی پسندد. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۳۰ / ۴ / ۱۴۰۲ خطبه دوم حدیث اخلاقی امیر مومنان علی ع فرمود: «مَنْ کُنَّ فِیهِ ثَلَاثٌ خِصالٍ سَلِمَتْ لَهُ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةُ یَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ ائْتَمَرَ بِهِ وَ نَهَی عَنِ الْمُنْکَرِ وَ انْتَهَی عَنْهُ وَ حَافَظَ عَلَى حُدُودِ اللَّه» کسى که دارای سـه خصلت باشد، دنیـا و آخرت او سـالم مى مـاند: امر به معروف کند و خود نیز به آن پایبند باشد، و نهى از منکر کند وخود نیز از آن دوری نماید، و حافظ و نگهبان حدود و احکام الهى باشد. بحارالانوار/ ۷۷ / ۴۲۴ ............ هفته اوّل محرم به نام هفته امر به معروف و نهی از منکر نامگذاری شده است. چرا که حضرت سیدالشهدا ع یکی از اهداف نهضتش را احیای آن بیان نموده و می فرماید: «اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ وَ اَنهی عَنِ المُنکَر». بنابراین بسیار بجا است که در این خطبه به این واجب الهی بپردازیم. واجبی که امروز در جامعه اسلامی ما بسیار کمرنگ شده است. شاید زمانی که پیامبر اسلام ص آن را خبر داد، همین امروز باشد که فرمود: «كَيْفَ بِكُمْ إِذَا فَسَدَتْ نِسَاؤُكُمْ وَ فَسَقَ شَبَابُكُمْ وَ لَمْ تَأْمُرُوا بِمَعْرُوفٍ وَ لَمْ تَنْهَوْا عَنْ مُنْكَرٍ». شما چه خواهيد كرد اگر زنهاى شما فاسد شوند، و جوانهايتان فاسق، و مردم هم امر به معروف و نهى از منكر نكنند؟ پرسیدند:اى رسول خدا آيا چنين روزی خواهد آمد؟ فرمود: آری، بدتر از اين هم مى شود. چه خواهيد كرد هنگامى كه امر به منكر، و نهى از معروف شود؟ سؤال شد: اى رسول خدا آيا چنين مى شود؟ فرمود: آری، بدتر از اين هم مى شود. بر شما چه خواهد گذشت زمانى كه معروف را منكر و منكر را معروف ببينيد. بحارالانوار/ ۱۰۰ / ۹۱ حقیقت و روح امر به معروف و نهی از منکر یک چیز است و آن اینکه نسبت به سرنوشت دیگران بی تفاوت نباشید، نسبت به اعمال و رفتار و گفتار دیگران حساسیت از خود نشان دهید. یعنی اگر خوبی دیدید تحسین کنید و اگری بدی مشاهده کردید تقبیح نمایید. خداوند متعال اینقدر از افراد بی تفاوت بیزار است که از زبان دو پیامبرش آنها مورد لعن قرار داده و می فرماید: «لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ». مائده/ ۷۸{ رسول خدا ص فرمود: «لاتَزالُ اُمَّتي بِخَيْرٍ ما أُمَروُا بِالمَعرُوفِ وَنَهَوا عَنْ الْمُنكَرِ وَتَعاوَنُوا عَلى البِرِّ وَ التَّقْوی، فَإذا لَم یَفعَلوا ذلِکَ نُزِعَت مِنهُمُ البَرَکاتُ، وَ سُلِّطَ بَعضُهُم عَلی بَعضٍ و لَم یَکُن لَهُم ناصِرٌ فِی الأرضِ وَ لا فِی السَّماءِ» هرگاه امت من سه کار انجام دهند، همواره در خير و خوشی خواهند بود: امر به معروف کنند، و نهی از منکر نمایند، و در انجام کار نیک و تقوا کمک‌کار هم باشند. اما اگر چنین نباشند به سه بلا مبتلا می شوند: برکت از زندگی آنان می رود، همه در جهت نابودی هم تلاش می کنند، در این جهان پهناور بدون فریاد رس می مانند. وسائل الشیعهٔ/ حدیث ۲۱۱۴۴ امام باقر ع فرمود: خداوند متعال به شعيب پيامبر وحى کرد كه صد هزار نفر از قوم تو را عذاب خواهم كرد: چهل هزار نفر از بدكاران آنان، و شصت هزار نفر از خوبانشان. شعيب عرض كرد: پروردگارا! بدكاران سزاوارند، اما خوبان چرا؟ خدای عزّ و جلّ فرمود بخاطر آینکه: «داهَنوا أهلَ المعاصِي فلَم يَغضَبُوا لِغَضَبِي». در برابر گناه گنهکاران کوتاه آمدند و هرگز بخاطر خشم من به خشم نيامدند. بحارالانوار/ ۱۰۰ / ۸۱ این‌ها و صدها بلاهای دیگر، پیامد بی تفاوتی است. مهم‌ترین درس عاشورا هم برای پیروان اهل بیت ع همین است که در برابر گناه بی‌تفاوت نباشید. https://eitaa.com/mesbah_jome