خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲ / ۶ / ۱۴۰۳ خطبه اول  «وَسَلَامَةً مِمَّنْ تَوَعَّدَنِی». بحث ما در این بخش از دعا در باره نحوه برخورد با خصومت دشمن بود. در این فراز از دعا مربوط به این است که در برابر تهدید دشمن چگونه رفتار نماییم. چون واکنشها در برابر تهدیدات دشمن یکسان نیست. و این بستگی به توان و قدرت و بینش هر کسی دارد . برخی ضعیف النفس و الایمان هستند و در مقابل تهدید دشمن حالت انفعالی گرفته و زود خود را می بازند. اما بعضی برخورد فعال و شجاعانه در برابر تهدید دشمن دارند و با آرامش و تدبیر و آمادگی کامل تهدید دشمن را دفع می کنند. قرآن کریم راهکارش برای دفع تهدید دشمن همین است، اینکه می فرماید:  «وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ» این استعداد و آمادگی که در این بخش از فرمان الهی بر آن تأکید شده است، برای دستیابی به این مطلب است: «تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ» است. ما در قضیه برجام هر دو نوع برخورد را تجربه کردیم. آمریکا مرتب تهدید می کرد که گزینه نظامی روی میز است. برخی از مسئولان ترسیدند و حالت انفعالی گرفتند و تسلیم اراده دشمن شدند و بعد هم به خود بالیدند که ما سایه جنگ را از سر کشور برداشتیم. ولی نتیجه آن این شد که دشمن را جری تر کرد و بر فشار و تحریمهایش افزود.  اما رهبریت نظام بر ایستادگی و حفظ آمادگی و حالت فعال در برابر دشمن تأکید داشتند. و ثمره آن هم این شد که گزینه روی میز به زیر میز رفت. امام سجاد ع در این فراز از دعا به ما می آموزند که همواره در برابر تهدید دشمن حالت فعال همراه با هوشیاری و آمادگی و آرامش داشته باشید. «وَسَلَامَةً مِمَّنْ تَوَعَّدَنِی». https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲ / ۶ / ۱۴۰۳ خطبه دوم  حدیث اخلاقی  در آستانه هفته دولت قرار داریم ضمن گرامی داشت یاد و خاطره شهدای دولت شهید رجایی و باهنر و رئیسی عزیز، فقط یک حدیث از محضر پیامبر گرامی اسلام ص در آغاز این خطبه تقدیم مدیران و مسئولان می کنم. این حدیث را وقتی دیدم دلم لرزید. لذا به مسئولان سفارش می کنم این حدیث را بر سر در ادارات نصب کنید و وقتی می خواهید وارد محل کار خود شوید آن را حتما بخوانید. رسول خدا ص فرمود: «أيُّما والٍ وَلِيَ شَيئا مِن أمرِ اُمَّتي، فَلَم يَنصَح لَهُم و يَجتَهِد لَهُم، كَنَصيحَتِهِ وجَهدِهِ لِنَفسِهِ، كَبَّهُ اللّهُ عَلى وَجهِهِ يَومَ القِيامَةِ فِي النّارِ» هر کسی که چیزى از کار امت مرا به عهده گیرد و در کار آنها مثل کارهاى خودش دلسوزى و کوشش نداشته باشد، روز رستاخیز خداوند او را با صورت در آتش می اندازد. کنر العمال / ۶ / ۲۱ /  حدیث ۱۴۶۶۴ اربعین حضرت سیدالشهداء ع و دهه آخر ماه صفر در پیش داریم. ضمن عرض تسلیت این ایام عزا و مصیبت، چهار نکته در باره اربعین در این خطبه عرضه بدارم. ۱- بنیانگزار پیاده روی اربعین جابر بن عبدالله انصاری بود، حتی قدم‌هایش را کوتاه بر می داشت تا شمارش قدم‌ها بیشتر شود و از ثواب بالاتری بهره مند گردد، و می گفت شنیدم از پیامبر اکرم ص که خداوند متعال برای هر قدم زیارت حضرت سیدالشهداء پاداش می دهد. علما سلف و گذشته این سنت را حتی در سخت ترین شرائط ادامه داده‌اند تا اینکه امروز تبدیل به یک راهپیمایی عظیم شده است که در دنیا نظیر ندارد. این راهپیمای سه اثر مهم در زندگی ما دارد. نخست اثر فردی دارد. زائر امام حسین ع برای هر قدمی که بر می دارد، برای او حسنه و محو گناهان است.  دوم اثر اجتماعی آن است. زیرا سراسر این راهپیمایی عشق و محبت و ایثار و صفا و صمیمیت و همدلی و کمک به زائران آن حضرت است. سوم اثر سیاسی آن است. مهمترین دلیل بر سیاسی بودن این راهپیمایی، سکوت رسانه‌های دنیا است، که حاضر نیستند این راهپیمایی چند میلیونی را پوشش خبری دهند زیرا از این حرکت وحشت دارند. ۲- اربعین از مختصات حضرت اباعبدالله الحسین ع است. برای هیچ یک از حضرات معصومین ع چیزی به نام اربعین نداریم. اما زیارت اربعین حضرت سیدالشهداء ع در چنین روزی بسیار تأکید شده است. امام عسکری ع زیارت اربعین را یکی از نشانه‌های مؤمن شمرده است.  ۳- محتوای زیارت اربعین است که از امام صادق ع نقل شده است. سراسر این زیارت درس است. این ایام فرصتی است که اهل منبر این زیارت را برای مردم تشریح نمایند. ۴- بازگشت پیروزمندانه باز ماندگان حضرت سیدالشهداء ع از سفر اسارت است. درسی که ما باید بگیریم این است که ببینیم چه عاملی باعث پیروزی تعدادی زن و کودک داغدیده و اسیر بر یک حاکم طاغی و ستمگر شد. سه عامل آن را عرض کنم. این باید درسی برای امروز ما برای پیروزی بر مشکلات باشد. نخست مقاومت و ایستادگی در برابر دشمن بود. آنها حتی یک لحظه تسلیم خواسته‌های دشمن نشدند، و ذره ای از مواضع حق خود کوتاه نیامدند.  دوم جدی گرفتن جهاد تبیین بود. سخنرانی امام سجاد ع در مسجد جامع دمشق و خطبه حضرت زینب کبری س در کاخ یزید جهاد تبیین بود. آنها جنگ تبلیغاتی دشمن را با آگاهی بخشی به جامعه پاسخ دادند.  سوم اعتماد آنان به وعده خدا بود. آنها این آیه را باور داشتند که می فرماید: «إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُم». https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۹ / ۶ / ۱۴۰۳ خطبه اول  «وَ وَفِّقْنِي لِطَاعَةِ مَنْ سَدَّدَنِي وَ مُتَابَعَةِ مَنْ أَرْشَدَنِي‏» در این فراز از دعا از خداوند متعال توفیق اطاعت و پیروی از هادیان الهی را داریم. عرض می کنیم: خدایا  به من توفیق اطاعت از کسی که مرا به راه راست و درست هدایت می کند عنایت بفرما، توفیق پیروی از کسی که مرا به رشد و تعالی می خواند عطا نما. البته انجام هر کار خیری نیاز به  توفیق الهی دارد، اما اینکه در این بخش از دعا بطور خاص توفیق الهی درخواست گردیده این است که هدایت پذیری کار بسیار سخت و دشواری است، آن هم بخاطر دو چیز:  ۱- هیچ انسانی دوست نمی دارد مورد امر و نهی دیگری قرار گیرد، بلکه دوست می دارد آزاد باشد. «بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ». ۲- حجاب‌های دنیا طلبی، غرور، جهل، هوی و هوس و امثال آن مانع پذیرش نصیحت دیگران است. لذا می بینیم حضرت نوح ده قرن در جهت هدایت قومش تلاش کرد، اما حدود هشتاد نفر ایمان آوردند. دلیل آن این بود که هدایت پذیر نبودند. لذا امام جواد ع فرمود: «اَلمُؤمِنُ یَحتاجُ إلی ثَلاثِ خِصالٍ: تَوفیقٍ مِنَ اللهِ، وَ واعِظٍ مِن نَفسِهِ وَ قَبُولٍ مِمَّن یَنصَحُهُ». مؤمن در زندگی نیازمند به سه چیز است: توفیقی از سوی خداوند متعال، و  واعظی از جنس خود که او را نصیحت کند، و پذیرش نصیحت کسی که او را پند می دهد. بنابراین ما در این بخش از دعا توفیق اطاعت و پیروی از ناصحان و هادیان الهی را داریم. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۹ / ۶ / ۱۴۰۳ خطبه دوم  حدیث اخلاقی پيامبر گرامی اسلام ص فرمود: «لايَزالُ النّاسُ بِخَيْرٍ ما اَمَروا بِالْمَعْروفِ وَ نَهَوا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تَعاوَنوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى، فَاِذا لَم يَفْعَلوا ذلِكَ، نُزِعَتْ مِنهُمُ الْبَرَكاتُ، وَ سُلِّطَ بَعضُهُم عَلى بَعضٍ، وَ لَم يَكُنْ لَهُمْ ناصِرٌ فِى الاَْرْضِ وَ لا فِى السَّماءِ»  مردم تا زمانى كه دو کار انجام دهند در خیر و سعادتمند:  ۱- امر به معروف و نهى از منكر نمايند. ۲- در انجام كارهاى نيك و تقوا کمک کار هم باشند. اما اگر چنين نبودند، بركت ها از زندگی آنان می رود، و گروهى بر گروه ديگر مسلط می شود و اینان دیگر در زمين و آسمان ياورى نخواهند داشت. مجموعه ورام/ ۲ / ۱۲۶ در آستانه رحلت پیامبر اعظم ص و شهادت دو فرزند بزرگوارش امام حسن مجتبی و حضرت علی بن موسی الرضا ع قرار داریم. این ایام عزا و مصیبت را تسلیت می گویم. مصیبت پیامبر اعظم ص از اعظم مصائبی است که بر بشریت وارد شده است. چنانکه امام صادق ع فرمود: «إذا اُصِبتَ بمُصيبَةٍ فاذكُرْ مَصابَكَ برسولِ اللّهِ فإنَّ الناسَ لَن يُصابُوا بمِثلِهِ أبدا» هرگاه مصيبتى بر شما وارد، یاد کنید از مصيبت رحلت رسول خدا ص  چرا که مردم هرگز مصيبتى چون مصيبت پیامبر گرامی اسلام ص بر مردم وارد نشده است. بحارالانوار/ ۸۲ / ۷۹ پیامبر اعظم ص شخصیت منحصر به فرد تاریخ زندگی بشر است. نظیر او هرگز نیامده و نخواهد آمد. او کسی است که خداوند متعال او را رحمة للعالمین خوانده است. «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ».  وجود نازنین پیامبر اسلام برای همه موجودات عالم مایه رحمت و برکت است. مثل خورشیدی می ماند و که همه از نور و حرارت او بهره می برند. حضرت علی ع که خود سرآمد همه انسانهای روی زمین است، هنگامی که خودش را با پیامبر اسلام ص مقایسه می کند، می فرماید: «إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ مُحَمَّدٍ ص». بحارالانوار/ ۳ / ۲۸۳ امام صادق ع فرمود: عقل صد بخش دارد. «فَأَعْطَى اللَّهُ مُحَمَّداً ص تِسْعَةً وَ تِسْعِينَ جُزْءاً ثُمَّ قَسَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ جُزْءاً وَاحِداً» خدای متعال نود و نه جزئش را به پيامبر اعظم ص عنايت کرده است و يک جزء آن را به بقيه انسان ها از آدم ابوالبشر تا آخرین انسان روی زمین داده است.  بحارالانوار/ ۱ / ۷۹ آنچه امروز وظیفه ما است این است که ما آخرین سفارش چنین پیامبری را سرلوحه کار خود قرار دهیم که فرمود: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي ما إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بهما لَنْ تَضلُّوا أبَداً».  https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۶ / ۶ / ۱۴۰۳ خطبه اول  «اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَدِّدْنِي لِأَنْ أُعَارِضَ مَنْ غَشَّنِي بِالنُّصْحِ». در این بخش از دعا موارد و مصادیق دیگری از رعایت اخلاق در رفتارهای اجتماعی اشاره شده است. نخستین فراز آن این است خدایا به من قدرت و توانی عنایت بفرما تا بتوانم غش دیگران را با نصح پاسخ دهم. برای روشن شدن کلام امام سجاد ع باید دو کلمه غش و نصح را مورد بررسی قرار دهیم. غش به معنی فریب دادن و خیانت کردن به دیگران است. در روایات اسلامی این اخلاق و رفتار ناشایست، بیشتر در معاملات و مشورت به کار رفته است. در روایتی از رسول خدا ص نقل شده است که فرمود: «مَن غَشَّ مُسلِما في شِراءٍ أو بَيعٍ فليسَ مِنّا» از ما نیست کسی که در خريد و فروش مسلمانى را فریب دهد و به او خیانت کند. بحارالانوار / ۷۵ / ۲۸۴ و همچنین حضرت علی ع فرمود: «مَن غَشَّ المسلمينَ في مَشورَةٍ فقد بَرِئتُ مِنهُ» من از کسی در مشورت به مسلمانان خيانت كند، بيزارم. بحارالانوار / ۷۵ / ۹۹  نصح به معنی طلب خیر و صلاح برای دیگران است. در روایات اسلامی این طلب خیر را به عنوان یک حق از آن یاد شده است. امام صادق ع فرمود: «يَجِبُ لِلمؤمنِ علَى المؤمنِ النَّصيحَةُ لَهُ في المَشهَدِ و المَغيبِ» بر مؤمن واجب است كه در حضور و غياب مؤمن خيرخواه او باشد. بحارالانوار / ۷۴ / ۳۵۸ بنابراین در این فراز از دعا از خداوند متعال درخواست داریم که به ما این توان را عنایت نماید که بتوانیم که خیانت دیگران را با نصح و خیر خواهی پاسخ دهیم. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۱۶ / ۶ / ۱۴۰۳ خطبه دوم  حدیث اخلاقی هشتم این ماه سالروز شهادت امام حسن عسکری ع است، ضمن عرض تسلیت محضر فرزند بزرگوارش امام عصر ع و شما شیعیان و دوستداران آن حضرت، حدیثی از محضر امام عسکری ع همگی بهره مند شویم. آن حضرت فرمود:  «أعْرَفُ النّاسِ بحُقوقِ إخْوانِهِ وأشَدُّهُم قَضاءً لَها أعْظَمُهُم عِند اللّه ِ شَأنا، و مَن تَواضَعَ فِی الدّنیا لإخوَانِه فَهُو عندَاللّه مِن الصّدّیقین وَ مِن شیعَة علیّ بنِ ابیطالب ع حَقّاً» آن كه حقوق برادران دینی خود را بهتر  بشناسد و در جهت ادای آن حق كوشاتر باشد، در پیشگاه پروردگار متعال بالاترین مقام را دارا است. و کسی که در دنیا در برابر برادرانش متواضع باشد، نزد خداوند از صدّیقین به شمار می رود و او از شیعیان واقعی علی بن ابیطالب ع است. بحارالانوار / ۷۵ / ۱۱۷ یاد و خاطره شهدای ۱۷ شهریور و مرحوم آیت الله طالقانی و شهید محراب آیت الله مدنی را گرامی می داریم. با شهادت امام حسن عسکری ع امامت ذخیره عالم خلقت و عصاره انبیاء الهی و اولیاء خدا حضرت ولی الله الاعظم امام زمان ع آغاز گردید. منتهی امامت آن حضرت همزمان با غیبت آن بزرگوار بوده است که تا کنون ادامه دارد. البته در روایات اسلامی آمده است که وجود مقدس امام عصر ع در غیبت همانند خورشید پشت ابر است که موجودات روی زمین از نور و حرارت آن استفاده می کنند ولی خورشید را نمی بینند.  سؤالی که هست این است که ما چگونه می توانیم این ابر را کنار بزنیم و خورشید ولایت را ببینیم. راهکار آن در زیارت آل یس آمده است که می فرماید اگر می خواهید محضر آن بزرگوار را درک کنید، باید زندگی خود را با ده مشعل نورانی منور سازید. ۱- دل را پر از نور یقین سازید. «وَ أن تَملأ قَلبی نورَ الیَقین». ۲- سینه را پر از نور ایمان کنید. «صَدری نورَ الإیمان». ۳- فکر و اندیشه خود را با نور نیت سالم و اخلاص همراه سازید. «وَ فِکری نورَ النّیّات». ۴- عزم و اراده خود را با نور علم و آگاهی منور کنید. «وَ عَزمی نورَ العِلم». ۵- توان و نیروی خود را با نور عمل همراه نمایید. «وَ قُوَّتی نورَ العَمَل». ۶- «وَ لِسانی نورَ الصِّدق». ۷- دین خود را با نور بصیرت گره زنید. «وَ دینی نورَ البَصائِرِ مِن عِندِک». ۸- چشم خود را با نور خدا بینا سازید. «وَ بَصَری نورَ الضّیاء». ۹- گوش خود را با نور حکمت پر کنید. «وَ سَمعی نورَ الحِکمَة». ۱۰- این یکی شاه کلید و رمز برخورداری از یک زندگی نورانی است. و آن اینکه وجود خود را با نور محبت و ولایت محمد و آل محمد منور سازید. «وَ مَوَدَّتی نورَ المُوالاةِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ عَلَیهِمُ السَّلام». اگر کسی زندگی خودش را با این ده مشعل نورانی منور ساخت، بدون تردید محضر امام زمان را درک می کند. بلکه خود آن حضرت به سراغ آنها می آید.  غیبت امام زمان ع از سنگین ترین و سخت ترین امتحانهای الهی است. گفتن عجل لولیک الفرج کافی نیست، اطاعت از نائب او لازم است. کسانی که امروز عجل لولیک الفرج آنان گوش فلک را کر کرده است ولی از نائب او اطاعت نمی کنند، بدانید که اینها نخستین افرادی هستند که در مقابل امام زمان ع می ایستند. تاریخ را ببینید چه کسانی با امام حسین ع جنگیدند، همانهایی که برای او نامه نوشتند که او را یاری کنند. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۳ / ۶ / ۱۴۰۳ خطبه اول «وَ أَجْزِيَ مَنْ هَجَرَنِي بِالْبِرِّ» پیوند و حفظ ارتباط با  مسلمانان چیزی است که دین مبین اسلام فراوان بر آن تأکید نموده و در برابر آن بریدن و هجر از آنان بسیار مذمت شده است. راغب اصفهانی در مفردات در تعریف هجر این چنین می گوید: «جدايى و مفارقت انسان از دیگری را هجر و هجران می گویند، و اين جدايى گاهی به بدن است یعنی قهر کرده و در کنار هم نمی نشینند، گاه به زبان است که با هم حرف نمی زنند، و گاهی هم به دل است که در درون از هم نفرت دارند. پيامبر گرامی اسلام ص فرمود: أَيُّما مُسْلِمَيْنِ تَهاجَرا فَمَكَثا ثَلاثا لايَصْطَلِحانِ اِلاّ كانا خارِجَيْنِ مِنَ الاِْسْلامِ» دو مسلمانى كه سه روز با هم قهر كنند و آشتى ننمايند، هر دو از اسلام خارج مى شوند. امام باقر ع فرمود: «ما مِن مُؤمنَينِ اهتَجَرا فَوقَ ثَلاثٍ إلّا وَبَرِئتُ مِنهُما في الثّالِثَةِ» دو مؤمنى که بيش از سه روز با يكديگر قهر كنند، و آشتی نکنند در روز سوم من از آن دو بيزارم. پیامبر اسلام ص با جناب اباذر فرمود: «يا أبا ذرٍّ، إيّاكَ و هِجرانَ أخِيكَ، فإنَّ العَمَلَ لا يُتَقَبَّلُ مِن الهِجرانِ» اى اباذر از قهر كردن با برادرت بپرهيز، زيرا با وجود قهر بودن عمل پذيرفته نمى شود. در نقطه مقابل آن تشویق به سبقت در آشتی نمودن کرده است. رسول خدا ص فرمود: کسی که سبقت در آشتی کردن بگیرد «كانَ السّابِقَ اِلَى الْجَنَّةِ يَوْمَ الْحِسابِ» در روز قيامت و حساب، زودتر به بهشت مى رود. این است که امام سجاد ع در این فراز از دعا چنین درخواست می کند: «وَ أَجْزِيَ مَنْ هَجَرَنِي بِالْبِرِّ» خدایا به من عنایتی فرما تا در برابر کسی که از من بریده است، با بر و نیکی برخورد نمایم و در واقع سبقت در آشتی داشته باشم. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۲۳ / ۶ / ۱۴۰۳ خطبه دوم  حدیث اخلاقی  «عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ع قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ اَلْقَائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ وَ لْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ اَلْأَخْلاَقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ». امام صادق ع فرمود: هر كه دوست می دارد كه از یاران حضرت حجت ع باشد، بايد در انتظار آن حضرت به سر برد، و بر اساس تقوا و ورع کار کند، و اخلاقش را نیکو سازد، چنین کسی منتظر واقعی است. بحارالأنوار / ۵۲ / ۱۴۰ امروز نهم ماه ربیع الاول، هم روز جمعه است که متعلق به امام زمان ع است و هم آغاز امامت آن حضرت. به همین مناسبت بخشی از زیارت آن حضرت را از کتاب شریف مفاتیح الجنان که بیانگر اعتقادمان است، عرض می کنم. «اَشْهَدُ اَنَّ بِوِلايَتِكَ تُقْبَلُ الاَعْمالُ، وَتُزَكَّى الاَفْعالُ، وَ تُضاعَفُ الْحَسَناتُ، وَ تُمْحَى السَّيِّئاتُ» گواهی می دهم که به واسطه ولایت شما است که اعمال قبول می شود و ناخالصی‌ کارها پاک می شود و حسنات مضاعف و سیئات محو می گردد. آنگاه در ادامه چنین می گوییم: «وَ مَنْ عَدَلَ عَنْ وِلايَتِكَ وَ جَهِلَ مَعْرِفَتَكَ وَ اسْتَبْدَلَ بِكَ غَيْرَكَ كَبَّهُ اللهُ عَلى مَنْخَرِهِ فِي النّارِ، وَ لَمْ يَقْبَلِ اللهُ لَهُ عَمَلاً وَ لَمْ يُقِمْ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً» و کسی که از ولایتت عدول کند  و جاهل به معرفت تو باشد، و ولایت کسی غیر از تو را بپذیرد خداوند او را به رو در آتش اندازد و هیچ عملی از او نمی پذیرد و در قیامت برای او میزانی بر پا نمی گردد. در آستانه هفته وحدت قرار داریم. وحدت از جمله امور مهم و حیاتی جامعه است که ریشه در عقل و دین دارد. یعنی هر عاقلی این را درک می کند که وحدت زمینه ساز رشد جامعه است و تفرقه عامل تخریب و نابودی است. و دین هم فراوان بر وحدت تأکید دارد. منتهی آنچه در کنار اصل وحدت موجبات اختلاف را فراهم می کند این است که چه چیزی باید محور وحدت باشد، حزب است، زبان است، نژاد و قومیت است، مذهب است، مرز جغرافیایی است. این چیزی است که امروز اسباب دست شیاطین برای ایجاد تفرقه بین مسلمانان گردیده است. ولی قرآن کریم محور وحدت را یک چیزی غیر این امور ذکر کرده است و آن ریسمان الهی است. «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا». آل عمران / ۱۰۳ این ریسمان دارای چهار رشته است که دست قدرت حق آن را بافته و بین خود و بندگانش آویزان کرده است. آن چهار رشته عبارتند از: کفر به طاغوت، ایمان به خدا، انس با قرآن، تمسک به اهل بیت علیهم السلام. دلیل این سخن آیه قرآن کریم و حدیث رسول خدا ص است. قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا». بقره / ۲۵۶ رسول خدا ص نیز فرمود: «أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی قَدْ تَرَكْتُ فِیكُمْ حَبْلَیْنِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِی كِتَابُ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلُ بَیْتِی أَلَا وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ». بحارالانوار / ۲۴ / ۸۳ هفته وحدت این نیست که بگوییم وحدت داشته باشید، زیرا لزوم وحدت هر انسان عاقل و مسلمانی درک می کند، بلکه باید محور وحدت را که حبل خدا و چهار رشته آن است برای مردم تعریف کرد. باید مسلمانان بدانند که اگر یکی از این رشته‌های چهارگانه حبل خدا نباشد، این طناب سست و پوسیده است و پاره می شود و کسی که به آن آویزان است به جهنم می اندازد. https://eitaa.com/mesbah_jome

با دادن صدقه با خدا تجارت کنید. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۳۰ / ۶ / ۱۴۰۳ خطبه اول  «وَ أُثِيبَ مَنْ حَرَمَنِي بِالْبَذْلِ‏»  یکی از سنتهای خداوند متعال این است که پاداش نیکی را با نیکی در این دنیا پاسخ می دهد، اما جزای بدی را با بدی نمی دهد. لذا فرمود: «هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ». ولی نفرمود: «هل جزاء السیئه الا السیئه». از ما هم خواسته است این چنین باشید و هیچگاه جزای بدی را با بدی ندهید. فرمود: «وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا، فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ». شوری / ۴۰ و یا فرمود: «وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ» نحل / ۱۲۶ امام صادق ع به عبد الله بن جندب فرمود: «یَا ابْنَ جُنْدَبٍ صِلْ مَنْ قَطَعَکَ، وَ أَعْطِ مَنْ حَرَمَکَ، وَ أَحْسِنْ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَیْکَ، وَ سَلِّمْ عَلَى مَنْ سَبَّکَ، وَ أَنْصِفْ مَنْ خَاصَمَکَ، وَ اعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَکَ، کَمَا أَنَّکَ تُحِبُّ أَنْ یُعْفَى عَنْکَ. فَاعْتَبِرْ بِعَفْوِ اللَّهِ عَنْکَ، أَ لَا تَرَى أَنَّ شَمْسَهُ أَشْرَقَتْ عَلَى الْأَبْرَارِ وَ الْفُجَّارِ، وَ أَنَّ مَطَرَهُ یَنْزِلُ عَلَى الصَّالِحِینَ وَ الْخَاطِئِینَ»ذاى پسر جندب بپیوند با کسى که از تو بریده، و عطا کن به آنکه از تو دریغ ورزیده، و احسان کن به آنکه با تو بدى کرده، و سلام کن بر کسى که به تو دشنام داده، و انصاف بده به کسی که با تو خصومت کرده، و بگذر از کسى که به تو ستم کرده است، چنانچه دوست دارى که از تو گذشت شود، به عفو خدا از خودت توجه کن، مگر نمی بینى که آفتابش بر نیکان و بدان هر دو می‌تابد و بارانش بر صالح و خطاکار هر دو می‌بارد. این کار سختی است، بنابر این در این فراز از دعا از خداوند درخواست یاری داریم که به ما کمک کند تا کسی که ما را محروم ساخته است، با بذل و بخشش به او پاسخ دهیم. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۳۰ / ۶ / ۱۴۰۳ خطبه دوم حدیث اخلاقی میلاد با سعادت پیامبر اعظم ص و فرزند بزرگوارش امام جعفر صادق ع تبریک عرض می کنم. حدیث اخلاقی این هفته را از محضر امام صادق ع بهره مند شویم، آن حضرت به عبد الله بن جندب فرمود: «يَا بنَ جُندَبٍ، بَلِّغ معاشِرَ شيعَتِنا و قُل لَهُم لا تَذهَبَنَّ بِكُمُ المَذاهِبُ، فَوَاللّهِ لا تُنالُ وَلايَتُنا إلاّ بِالوَرَعِ وَ الاِجتِهادِ فِي الدُّنيا  و مُواساةِ الإِخوانِ فِي اللّهِ» اى پسر جندب! به شيعيان ما این پيغام را برسان و به آنان بگو: برای راه یافتن به در خانه ما اهل بیت ع این اندازه این راه و آن راه نروید، زيرا به خدا سوگند به ولايت ما راه پیدا نمی کنید، مگر از سه طریق:  ۱-از راه ورع و تقوا ۲- از راه سخت کوشی و تلاش در دنيا ۳- از راه مواسات و همدردى با برادران دينى این ایام جش عاطفه ها با همکاری آموزش و پرورش و کمیته امداد امام، زمینه کمک به دانش آموزان نیازمند را برای همه ما فراهم کرده است. قرآن کریم در بیان ویژگیهای اهل تقوا چنین می فرماید: «وَ فِی أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ». و یا در وصف نماز گزاران واقعی می فرماید: «وَ الَّذِینَ فِی أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ». سائل و محروم هر دو نیازمندان جامعه هستند اما با این تفاوت که «سائل» حاجت خود را مى‌گويد و از مردم تقاضا کمک مى‌كند، ولی «محروم» كسى است كه شرم و حيا مانع اظهار تقاضاى او می شود. این حق را هم خدا در اموال متقین و نمازگزاران قرار داده است، نظیر زکات و خمس، و هم خود اهل تقوا و نماز گزاران بخشی از داری های خود را اختصاص به فقرا قرار می دهند. خداوند هم برای تشویق بندگانش وعده جبران داده است. می فرماید: بدانید انفاق در راه خدا همانند زمین سخت نیست که وقتی سنگی را از آن بیرون آوردند جای آن خالی بماند، بلکه مثل آب زلال است که همزمان با بیرون آوردن سنگ از آن، جایش پر می شود. «وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ». تازه با سود هفتصد برابر بلکه بیشتر جبران می کند. این نتیجه معامله با خدا است. اول مهر روز بازگشایی مدارس و شروع سال تحصیلی جدید است. سخنی با معلمان عزیز دارم. بدانید همان اندازه که مقام منزلت یک معلم در پیشگاه خداوند عظیم و بالا است، به همان اندازه مسئولیت او هم بیشتر و سنگین تر است. چرا که فکر و اندیشه یک دانش آموز در اختیار آو است. باید مواظب باشید چگونه او را تربیت می کنید، چگونه او را تعلیم می دهید.  بچه های ایران دارای استعداد و توانایی بسیار بالایی هستند. هنر یک معلم باید این باشد که این استعداد را کشف کند و سپس استخراج نموده و رشد دهد و آن را در جهت خدمت به اسلام و مردم هدایت نماید. گرامی داشت هفته دفاع مقدس دو جنبه دارد، یک جنبه آن ظاهر قضیه است که هر سال به صورت نمادین برگزار می شود. جنبه دوم آن حقیقت و روح دفاع مقدس است، این هفته فرصت خوبی است که نسل امروز را با روح دفاع مقدس آشنا نماییم. روح دفاع مقدس جهاد تبیین در چند چیز است: ۱- آشنا کردن نسل امروز با اهداف دشمن در حمله نظامی به ایران. ۲- آشنا کردن نسل امروز با عوامل پیروزی رزمندگان اسلام در دفاع مقدس. ۳- تبیین ایثار گری ها و فداکاری ها شهیدان و جانبازان و آزادگان سرافراز و خانواده های آنان و مردم مؤمن و شریف ایران برای نسل امروز است که بدانند این امنیت و آزادی که دارند مفت و مجانی به دست نیامده است، بلکه ۲۳۰ هزار شهید پشتوانه آن است. https://eitaa.com/mesbah_jome

خطبه های نماز جمعه شاهدیه ۶ / ۷ / ۱۴۰۳ خطبه اول  «وَ أُكَافِيَ مَنْ قَطَعَنِي بِالصِّلَةِ» این فراز از دعا در باره قطع رحم و صله رحم است. از خداوند متعال چنین درخواست داریم: خدایا به من کمک کن تا بتوانم با کسی که از من بریده و قطع رحم کرده، به بپیوندم. از جمله اموری که در اسلام بسیار مورد تأکید قرار گرفته، مسئله صله رحم و حفظ ارتباط با خویشاوندان است. نقطه مقابل آن قطع رحم است که به شدت از آن نکوهش شده و آن را از جمله گناهان کبیره شمرده اند. در روایتی از امام صادق ع نقل شده است که فرمود: «إنَّ رجُلاً مِن خَثْعَمٍ جاءَ إلَى النَّبيّ ص فقال: أيُّ الأعمالِ أبغَضُ إلَى اللّهِ عزّ و جلّ؟ فقالَ: الشِّركُ باللّهِ. قالَ: ثُمّ ماذا؟ قالَ: قَطيعةُ الرَّحِمِ. قالَ: ثُمّ ماذا؟ قالَ: الأمرُ بالمُنكَرِ و النَّهيُ عنِ المَعروفِ» مردى از طایفه خثعم محضر پيامبر اکرم ص شرفیاب شد و عرض كرد: چه عملی در نزد خداوند عزّ و جلّ مبغوض ترین کارها است؟ فرمود: شرك ورزيدن به خدا. عرض كرد: پس از آن چه؟ فرمود: بريدن از خويشاوندان. عرض كرد: سپس چه؟ فرمود: امر به منكر و نهى از معروف. بحارالانوار / ۷۲ / ۱۰۶ شرک به خدا از بزرگترین گناهان در اسلام است؛ شرك یک گناه نابخشودنی است. و مشرك هرگز مشمول رحمت و مغفرت باری تعالی واقع نمی شود. رسول گرامی اسلام ص در این روایت پس از گناه شرك از قطع رحم نام برده و خاطرنشان ساخته است كه قطع رحم از مبغوضترین گناهان در پیشگاه پروردگار متعال است و پس از قطع رحم، گناه امر به منكرات و نهی از معروف را بسیار بزرگ شمرده است. https://eitaa.com/mesbah_jome