💠 #رهبری_و_رمان 💠 ❇️مقام معظم رهبری : ♦️من یک کتابی را از روژه مارتین دوگار نویسنده فرانسوی که رمانی نوشته به نام خانواده‌ی تیبو خوانده‌ام. به فارسی هم ترجمه شده و من چون با این نوشته‌های هنری از قدیم آشنا بوده‌ام، گاهی اوقات این چیزها را می‌بینم و نکات مهمی در اینها پیدا می‌کنم. ♦️این ظاهراً از اومانیست قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم است. این انسانیت‌گراها که معتقد بودند عشق به انسان و انسانیت و علاقه و وجدان انسانی می‌تواند پرکننده‌ی خلأ اندیشه‌ی مذهبی و ایمان مذهبی و جاذبه‌ی مذهبی باشد، اینها قبل از رواج مارکسیسم خیلی کتاب می‌نوشتند و این روژه‌مارتین هم جزو آنهاست که خیلی خوب در کتابش قضیه را تشریح می‌کند. ♦️البته نه اینکه بخواهد این را بگوید، بلکه از زبان قهرمان داستانش که در هنگام یک بیماری لاعلاج با خودش فکر می‌کند فایده تلاش من چه بود و یادداشتهایش را می‌نویسد حقایقی را که تفکر اومانیستی به انسان می‌دهد و آن احساس ناگزیر این تفکر اومانیستی را کاملاً مشخص می‌کند و آنجا کاملاً می‌شود این را فهمید. او می‌گوید فایده‌ی زندگی کردن همین است که تو لذت ببری! واقعاً طبق تفکر جهان‌بینی مادی جز این هم چیز دیگری نیست. 🔰 بیانات در جلسه هشتم تفسیر سوره بقره ؛ ۱۳۷۰/۷/۲۴ #رهبری_و_رمان

🔸رئیس دستگاه قضا: دیر یا زود با قاتلین شهید سلیمانی ملاقات خواهیم کرد؛ اما نه برای مذاکره برای محاکمه و مجازات آن‌ها.

کتاب شریف منازل الاخره

امام خامنه ای؛ 🔻من تمام حوائج سالیانه خود را در ایام فاطمیه از خدای متعال طلب میکنم #آقامونه #فاطمیه ☘

✨💫✨💫✨💫✨      💠 شرایط لباس نمازگزار 💠 🔶1. پاك باشد (نجس نباشد). 🔷2. مباح باشد (غصبی نباشد) 🔶3. از اجزای مردار نباشد (حتی كمربند و كلاه تهیه شده از چرم یا پوست حیوان مرده نباشد). 🔷4. از حیوان حرام گوشت نباشد (برای مثال: از پوست پلنگ یا روباه تهیه نشده باشد). 🔶5. لباس مرد (حتی لباس زیر، عرق چین یا جوراب) از ابریشم خالص و طلابافت نباشد. (همراه داشتن پارچه ابریشمی - مانند دستمال - در جیب اشکال ندارد) 🔷6. مرد زیور آلاتی از جنس طلا (مانند انگشتر و گردن بند) نداشته باشد. #احکام_نماز #احکام_لباس_نماز_گزار *ء*-----------------*ء* 📚 منبع:  توضیح المسائل مراجع مسأله 798

🏴متن وصیتنامه حضرت زهرا (سلام الله علیها)                                      بسم الله الرحمن الرحیم ▪️هذا ما اوصت به فاطمة بنت رسول الله اوصت و هی تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد(صلی الله علیه و آله) عبده و رسوله و ان الجنة حق و النار حق و ان الساعة آتیة لاریب فیها و ان الله یبعث من فی القبور یا علی! انا فاطمة بنت محمد زوجنی الله منک لاکون لک فی الدنیا و الآخرة انت أولی بی من غیری حنطنی و غسلنی و کفنی باللیل و صل علی و ادفنی باللیل و لا تعلم احدا و استودعک الله و اقرء علی ولدی السلام الی یوم القیامة 📚(بحار الانوار، ج ۴۳، ص ۲۱۴). ▪️به نام خداوند بخشنده مهربان این وصیت نامه ی فاطمه، دخت رسول خداست. در حالی وصیت می کند که شهادت می دهد، خدایی جز خدای یگانه نیست و محمد(صلی الله علیه و آله) بنده و پیامبر اوست و بهشت حق است و آتش جهنم حق است و روز قیامت فرا خواهد رسید، شکی در آن نیست و خداوند مردگان را زنده وارد محشر می کند. ای علی! من فاطمه دختر محمد (صلی الله علیه و آله) هستم، خدا مرا به ازدواج تو درآورد، تا در دنیا و آخرت برای تو باشم. تو از دیگران بر من سزاوارتری، حنوط و غسل و کفن کردن مرا در شب، به انجام رسان و شب بر من نماز بگزار و شب مرا دفن کن و هیچ کسی را اطلاع نده! تو را به خدا می سپارم و بر فرزندانم تا روز قیامت سلام و درود می فرستم.

🔴 آقاي ظريف! تكليف غيرت چه مي‌شود؟ ✔️«كيهان» نوشت: هنوز چند هفته از جنايت آمريكا و شهادت سردار سليماني نگذشته كه ابتدا آقاي روحاني و سپس آقاي ظريف، پالس مذاكره به قاتلان آن شهيد مي‌فرستند؛ بي‌ترديد نتيجه اين رفتار و گفتار، تشويق جنايتكاران به تحريم و ترور و جنايت بيشتر است. 🔹چرا چنين پالس‌هاي خطرناكي ارسال مي‌شود؟ كدام مشورت مسمومي چنين القا كرده كه خط قرمز، «عدم مذاكره» است و بايد به هر قيمت بر مذاكره با آمريكا تاكيد كرد؟/ ظريف بي‌جا‌تر از بي‌جا مرتكب شده و مي‌گويد آمريكا اگر تحريم‌ها را بردارد، ما آماده مذاكره دوباره هستيم! پس تكليف غيرت و شرافت و عزت چه مي‌شود؟

📢 🔴🔴🔴امام علی(ع)： 📢📢📢مَنْ نَامَ عَنْ نُصْرَةِ وَلِيِّهِ انْتَبَهَ بِوَطْأَةِ عَدُوِّهِ؛😱😭 هر کس به وقت یاری رهبرش در خواب باشد؛زیر لگد دشمن بیدار می شود😔😞 💠💠رهبرم چه می گوید؟💠💠 💠💠رهبرم چه میخواهد؟💠💠 #خرمشهرها در پیش است # صدای رهبری باشیم

#واقعا_خدا_عقل_بده❗️ 🎥 تو به اندازه چند الاغ، الاغی! 😢 📌 کارهای قرآنی بی‌ارزش از نظر حجت‌الاسلام #قرائتی #قرآن_کشتی_مطلا

🌹🍃 نماز شب بايد از كم شروع شود؛ با حذف مستحبات طولانى آن، مى‏ شود همه آن را در ده دقيقه خواند؛ 🌻🍃 ولى اگر حال خوشى دست داد، طولانى كردن آن به اندازه كشش حال، اشكالى ندارد. 🌹🍃 عادت به نماز شب و سحرخيزی، ممكن است حداقل دو سال طول بكشد؛ بنابراين از افت و خيزها، بيدار شدن‏ ها و بيدار نشدن ‏ها، سستى و سردى به خود راه ندهيد. 🌻🍃 «والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ؛ و كسانى كه در راه ما كوشيده‏ اند به يقين راه‏ هاى خود را بر آنان مى ‏نماييم».

معنای اصطلاحی سکولاریسم عبارت است از: جدایی دین از حوزه اجتماع، تعاملات و مناسبات اجتماعی; یعنی، دین، تفکر و تئوریهای دینی، در حوزه مدیریت، اقتصاد، هنر، سیاست و ... نقشی نداشته و تنها جنبه فردی و شخصی دارد . 

ریشه‌های تاریخی و فلسفی سکولاریزاسیون و سکولاریسم در ایران الف) جهل به مبانی دینی و جامعیت اندیشه ناب اسلامی، خصوصا عدم فهم بعد اجتماعی و حکومتی دین .  ب) جهل به مبانی سکولاریزم و عقلانیت ابزاری (البته عده ای چنین هستند، ولی عده ای دیگر کاملا به مبانی و لوازم سکولاریسم واقفند).  ج) تفسیر ماتریالیستی و دیالکتیکی همچنین تفسیر انقلابی، سیاسی و اجتماعی از دین که به التقاط منتهی شد .  د) وابستگیهای سیاسی به غرب و دارا بودن قصد و غرض سیاسی . قائلان به تفکر ترابط اندیشه دینی و سکولاریسم در واقع به دین ‌شناسی جامع نرسیده و در معرفت‌دینی آنها نقص جدی وجود دارد; زیرا دین امری درون ذات انسان و فطری بشر بوده و هست و خواهد بود و دین ناب اسلامی پاسخگوی همه نیازهای بشری و حاجات آدمیان بوده و توانمند در اداره جامعه انسانی است ه) بشری دانستن، تقدس زدایی، عصریت، تغییر و تحول معرفت دینی نیز از مبانی سکولاریسم دینی است . 

 ایده سکولاریسم در کشورهاى اسلامى و ایران به صورت غرب گونه شدن و غرب‏زدگى و تجددگرایى وارد شده است که به اعتقاد جامعه شناسانى چون رستو(Rostow) و دیوید مکلاند( David maccland ) ورودش مراحل مختلفى را پشت‏ سر گذاشته است.

در اواخر سده نوزدهم و اوایل سده بیستم، زمام‏داران قجرى، اشراف زادگان را براى تحصیل علم به دیار غرب روانه ساختند و در این میان تعداد اندکى از آنها با اندیشه‏ هاى غربى آشنا شدند، آنان شیفته تفکر سده هیجدهم اروپا گشته، بدون توجه به شرایط خاص اروپا، ماهیت کلیسا و دوران تاریک قرون وسطایى در مغرب زمین و مهم‏تر از همه تفاوت فاحش شرایط زیستى و فرهنگى مشرق زمین بااوضاع آن دیار، در صدد برآمدند، ایده‏ ها، تفکرات و راه‏ حل‏ هاى سده هیجدهم اروپا را در جهان اسلام پیاده نمایند، اینان خود را «منور الفکر» نامیدند که ویژگى‏ هاى عمده‏ شان را مى‏ توان در موارد ذیل خلاصه کرد: 1. تقلید کورکورانه و بى حد و مرز از غرب؛ 2. ستایش پیشرفت‏ هاى غرب در زمینه‏ هاى مادى و معنوى؛ 3. اعتقاد به تقلید یا اقتباس راه و روش غرب در همه زمینه‏ ها؛ 4. تلاش در جهت تطبیق نظام‏ هاى فرهنگى و اجتماعى ملل اسلامى به نظام‏ هاى اجتماعى و فرهنگى غرب؛ 5. مخالفت شدید با مذهب و سنن ملى و ناخشنودى از چیرگى عقاید مذهبى