با سلام و عرض ادب و احترام خدمت همه سروران برای شروع در مبحث نگرشی نو به دین با طرح یک مساله مباحث را با همفکری شما عزیزان شروع میکنیم بزرگواران لطف کنند بعد از طرح مساله پاسخها را برای بنده بفرستند تا در کانال بزارم و با همفکری شما سروران به نتیجه مطلوبی برسیم مساله: شبهه ای در اذهان مردم ساری و جاریست به نام ناکارآمدی دین در اداره زندگی فردی و جمعی لطفا به توضیح این شبهه گوش فرا دهید:

طرح مساله ناکارآمدی دین در اداره زندگی #نگرشی_نو _به_دین_تمدنساز #نگرش_سیستمی_به_دین #حوزه_و_دانشگاه @mhgolkar

🔰 روش شناسی راهبردی در علوم حوزوری 📋 متون 🔉 دروس روشمند از اساتید معروف حوزه علمیه 🔰 #ساختار_شناسی_علم_نحو 💠 #نحو_مفهومی 🔰 #فلسفه_علم_اصول 💠 #تربیت_مدرس_ادبیات_عرب 🔰 #چالشهای_ادبیات_عرب 💠 #مبانی_فلسفی_علوم_انسانی 🔰 #نظریه_تحلیل_متن 💠 #نقش_منطق_در_فرایند_اجتهاد 🔰 #اندیشه_های_نظام_ساز_اصول 🎯 ذهن سیستمی رو از همین الان شروع کن :https://eitaa.com/rahbord799

نظر یکی از سروران در پاسخ به مساله ناکارآمدی دین در زندگی با سلام در مورد شبهات با موضوع دین پاسخ های زیر به نظر می رسد: ۱. اول فرض بر این بگیریم که الان جامعه آن مطلوبِ، مطلوب دین هست یعنی اونی که باید باشه هست اونوقت دیگه به یک معنا بحث منجی بشریت و امثال این بحث ها جایی نداره و همه معترف هستند که اصلاح بشریت جز به دست معصوم امکان پذیر نیست ۲. دوم اینکه بحث دین یک بحث ارتقایی است. بدین منظور که به هر میزان که مردم و رهبران یک جامعه به سمت دین حرکت کنند و تشنه دین باشند به همان میزان آن جامعه در حوزه دین پیشرفت می کند این رو در حوزه زندگی مادی شاهد هستیم ۳. حکومت اسلامی که تشکیل شده است در حد تلاش مطلوب خود در زمینه احیای دین موفق بوده است بیداری اسلامی سایر ملت های مسلمان، وضعیت رکود کشور های با مبانی ماتریالیسم مثل آمریکا خود گواه این مطلب است ۴. در عدم تحقق این موضوع کج فکری رهبران دینی بی تاثیر نیست. امروزه وضعیت تدریس در حوزه ها چگونه است ۵. آرمان طلبه ها چیه؟ در تحقیق میدانی خودم و نشست و برخواست با طلبه ها با چند دسته بیشتر روبرو نیستیم. وکیل، قاضی، روحانی مستقر و .... به نظر شما اینها چقدر در احیای دین موثر اند ۶. چقدر در عرصه فرهنگ روی رشد دینی مردم و ارتقای سطح فکری مردم کار میشه ۷. کمبود نیروی انسانی عالم با دغدغه های دینی کم مشکلی نیست بطوری که مردم امروز یه آخوند می بینند تعجب می کنند حالا کار به سطح علمی اون نداریم ۸. سختی کار فرهنگی رو هم لحاظ کنید از نبود بودجه و نیروی انسانی گرفته تا نبود رهبری محرک که بتونه جریان ساز باشه ۹. به همه اینها باید تبلیغات مداوم و سرسام آور و دقیق و برنامه ریزی شده دشمنان برا امحای دین رو هم باید در نظر گرفت حالا امروز حجاج های زمان مثل آمریکا با بمب اتم شیعه کشی به تعبیری دین کشی می کنند یه روز هم خود حجاج میلیاردی سر شیعه می برید ۱۰. مراکز فرهنگی و تبلیغی و مسئولین ذی ربط باید به این مسئله هم توجه کنند که کانون فرهنگی فقط قم و مشهد نیست در خارج از این فضاها به سختی می شود حتی در مسائل کوچک زندگی مشاوری پیدا کرد تا زندگی رو بهبود بخشید چنین به نظر می رسد که تاسیس پایگاه های فرهنگی در تمام نقاط این سرزمین امری ضروری است ۱۱. بحث دین سیستمی هم که بسیار مهم هست. الان حتی در بین طلبه ها هم از جامعیت حرفی نیست و این در حالی است که طب و فقه و تاریخ و سایر علوم انسانی یک ماهیت جز رشد انسانی ندارند و نمی شه یه انسان طب داشته باشه فقه نداشته باشه این دو رو داشته باشه اما اخلاق نباشه همه باشه عرفان نباشه و ... والحمدلله رب العالمین

👆📌هرجایی که در اجرای حکم دینی با مانع برخورد کردیم، باید کوتاه بیاییم و عرفی عمل کنیم ولو اینکه ظاهراً مسیر سکولار و غربی باشد. اگر چنین عمل نکنیم و نتیجه آن ناکارآمدی نظام دینی باشد موجب فاصله گرفتن مردم از دین خواهد شد . 📌بخشی از گفت‌وگوی عصر اندیشه با مهدی نصیری در شماره ۲۲

مقاله : دین گریزی، عوامل و راه حل‌ها در پرتو قرآن نویسندگان: محمد بهرامی منبع: پژوهشهای قرآنی 1383 شماره 37 و 38 ویژه نامه قرآن و آسیب های اجتماعی  کلید واژه ها: دین گریزى دین گریزى در قرآن معناشناسى «دین» پیشینه دین گریزى عوامل دین گریزى پیشگیرى از دین گریزى درمان دین گریزى آسیب‏هاى اجتماعى جامعه‏شناسى قرآن دین‏شناسى قرآن چکیده تبیین پیشینه، عوامل و راهکارهاى مبارزه و کاهش دین گریزى از نگاه قرآن است. نویسنده، دین را از نگاه قرآن، مجموعه‏اى از باورها و رفتارها با محوریت یک موجود برتر تعریف کرده و پس از اشاره به بیشینه دین گریزى، عوامل دین گریزى را مانند: محیط، دوستان و مربیان، فشار و خشونت، ناکار آمد دیدن دین، شک و تردید، ناسازگارى با عقل، ناسازگارى با علم، فقر، روان پریشى، سخنگویان دین، خواسته‏هاى نفسانى، تهاجم دینى و گستردگى شریعت با استناد به آیات قرآن به تفصیل مورد بررسى قرار داده است. سپس به راه حل‏هاى دین گریزى پرداخته و مرحله اول را پیشگیرى معرفى کرده و در این مرحله سه راهکار زیر را پیشنهاد کرده است: 1- معرفى شایسته و بایسته دین - طرح خردمندانه دین، آرامش بخشى دین و طرح سازگارى دین و علم 2- پیاده سازى و عملیاتى کردن دین توجیه‏هاى اقتصادى، توصیه‏هاى سیاسى و اجتماعى 3- انسان سازى راهکارهاى مرحله درمانِ دین گریزى را بسته به عوامل آن متفاوت دانسته و بر درمان خاص براى هر شکل دین گریزى تأکید کرده و در ادامه، براى تک تک عوامل دین‏گریزى، راهکارهاى درمانى متناسب با آن پیشنهاد کرده است است.

مدیر رسانه و اطلاع رسانی حوزه های علمیه گفت: ما نتوانستیم ارزشهای دینی را در جامعه حاکم کنیم اما این به معنای ناکارآمدی نیست چون تحولات فرهنگی زیر صدسال صورت نمی پذیرد. شما چقدر با این مطلب موافقید؟

عده ای هم همچون علّامه آیةالله حاج سیّدمحمّدحسین طباطبائی رضوان الله علیه قائلند: 🔸اسلام بر دو رکن اساسی گذاشته شده است و آن دو عبارت است از: عقیده و نظام 🌱عقیده عبارت از ایمان یعنی تصدیق قلبی به خدا و پیغمبران و آنچه به آنها نازل شده و تصدیق به اوصیای آنها و به روز جزا (معاد) و عقد قلبی به عمل به آثارِ آنچه به آن عقیده نموده است. 🌱نظام عبارت از تشریع و دستورها و قوانین الهی است که برای تنظیم و ادارۀ زندگانی تمامی بشر وضع شده است. 📚 «بررسی های اسلامی» ج ۱ ص ۱۸۰ @mhgolkar

علّامه آیةالله حاج سیّدمحمّدحسین طباطبائی قدّس سرّه در جایی دیگر میفرماید: 🔹بعضی در تعریف دین گویند عبارت است از علاقۀ (ارتباط) فردی میان خدا و انسان. 🔹و این تعریف خطاست و با دین مقدّس اسلام سازگار نیست، زیرا اسلام فقط برای تنظیم علاقۀ میان خدا و انسان نیست؛ بلکه شامل تمامی ارتباطات و علائق فردی و اجتماعی میان خدا و انسان و میان انسان و تمامی آنچه در عالَم و زندگانی بشری است. 🔹تعریفی که نقل شد را از اروپا به شرق و عالم اسلام ارمغان فرستاده اند و در میان مسلمانان به ویژه جوانان شهرت داده اند تا بتوانند فکر شوم غربی را که تفکیک میان دین و ادارۀ امور اجتماعی است وارد اذهان نموده و به منظور خودشان رسیده و از اسلام خلاصی یابند. 📚 «بررسی های اسلامی» ج ۱ ص ۱۷۹ 🆔 @mhgolkar

رسول خدا صلّی الله علیه وآله 🔸 نعْمَ الرَّجُلُ الْفَقِيهُ فِي الدِّينِ إِنِ احْتِيجَ إِلَيْهِ نَفَعَ وَ إِنْ لَمْ يُحْتَجْ إِلَيْهِ نَفَعَ نَفْسَه‏ 🍃چه خوب مردی است کسی که در دین به فهم عمیق رسیده باشد؛ 🍃اگر به او نیاز پیدا شود، به دیگران نفع می رساند؛ و اگر نیازی به او نداشته باشند، به خود نفع می رساند. 📚 «بحار الانوار» ج ۱ ص ۲۱۶ 🆔 @mhgolkar

علّامه آیةالله حاج سیدمحمدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه در تفسیر آیه 🔸لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ* 🌱 «هيچ اكراهى در دين نيست، زيرا به تحقيق راه رشد از راه گمراهى، روشن و جدا شده است.» میفرمایند: 🌱از این آیه نمى‏توان استفاده كرد كه مردم در انتخاب دين و مذهب مختارند. 🌱زيرا اين آيه در مقام بيان اينست كه بگويد: دين و عقيده قلبى يك امر وجدانى است، و در آن نمى‏توان كسى را مجبور كرد و اضطراراً به دينى در آورد. و بعد از آنكه رشد و سعادت از غىّ و گمراهى شناخته شد، خود مردم بايد به دنبال رشد و كمال بروند؛ 🌱امّا اينكه مردم در انتخاب و اختيار دين مختارند، چنين نيست. مردم از نقطه نظر ظاهر و احكام اجتماعى و دستورات اخلاقى حتماً بايد دين اسلام را بپذيرند، 🌱و خود اين پذيرش رفته رفته دلهاى آنها را هم به قبول كمالات معنوى اين دين مى‏كشاند. 🌱خلاصه و محصّل مطلب آنكه: اين آيه در مقام بيان حكايت از حالات قلبى مردم است نه در مقام انشاء و اعطاء اختيار در عالم ظاهر؛ سورۀ البقرة، آیۀ ۲۵۶ 📚 «معادشناسی» ج ۱۰ ص ۱۳۲ #نکات_تفسیری 🆔 @mhgolkar

محسن رنانی‌: رنسانس اروپا جدایی دین از سیاست بود ولی در رنسانس ایران جدایی ایمان از شریعت اتفاق افتاده که خیلی جلوتر از سکولاریسم اروپا است . آیا انقلاب اسلامی یک باخت تاریخی را برای ما رقم زد، و یا یک فرصتی را هم ایجاد کرد؟ @mhgolkar