➖بهترین دعاء برای جلب رزق و روزی 🛑عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنْ يُعَلِّمَنِي دُعَاءً لِلرِّزْقِ فَعَلَّمَنِي دُعَاءً مَا رَأَيْتُ أَجْلَبَ مِنْهُ لِلرِّزْقِ قَالَ قُلِ اَللَّهُمَّ اُرْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ اَلْوَاسِعِ اَلْحَلاَلِ اَلطَّيِّبِ رِزْقاً وَاسِعاً حَلاَلاً طَيِّباً بَلاَغاً لِلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ صَبّاً صَبّاً هَنِيئاً مَرِيئاً مِنْ غَيْرِ كَدٍّ وَ لاَ مَنٍّ مِنْ أَحَدِ خَلْقِكَ إِلاَّ سَعَةً مِنْ فَضْلِكَ اَلْوَاسِعِ فَإِنَّكَ قُلْتَ «وَ سْئَلُوا اَللّٰهَ مِنْ فَضْلِهِ » فَمِنْ فَضْلِكَ أَسْأَلُ وَ مِنْ عَطِيَّتِكَ أَسْأَلُ وَ مِنْ يَدِكَ اَلْمَلْأَى أَسْأَلُ . 🔰 معاوية بن عمّار گويد: از امام صادق عليه السّلام خواستم كه به من دعائى براى روزى بياموزد و به من دعائى آموخت كه براى روزى از آن بهتر نديدم، فرمود: اللّهمّ‌ ارزقنى من فضلك الواسع الطيب رزقا واسعا حلالا طيّبا بلاغا للدنيا و الاخرة صبّا هنيئا مريئا من غير كدّ و لا منّ‌ من أحد خلقك الاّ سعة من فضلك الواسع فانّك قلت:«و اسأل اللّه من فضله» (بار خدايا از فضل واسع خود روزى پاك و حلال به من برسان آن روزى كه گوارا و بى‌رنج و منّت باشد زيرا تو خود گفتى:«از فضل او روزى بخواهيد(نساء/۳۱)»و من از فضل و كرمت و از دست پربركتت روزى را خواستارم) 📚:الکافي ج ۲، ص ۵۵۰ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖کلید رزق و روزی 🛑أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ وَهْبَانَ عَنْ عَمِّهِ هَارُونَ بْنِ عِيسَى قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِمُحَمَّدٍ اِبْنِهِ يَا بُنَيَّ كَمْ فَضَلَ مَعَكَ مِنْ تِلْكَ اَلنَّفَقَةِ قَالَ أَرْبَعُونَ دِينَاراً قَالَ اُخْرُجْ فَتَصَدَّقْ بِهَا قَالَ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مَعِي غَيْرُهَا قَالَ تَصَدَّقْ بِهَا فَإِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُخْلِفُهَا أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ مِفْتَاحاً وَ مِفْتَاحَ اَلرِّزْقِ اَلصَّدَقَةُ فَتَصَدَّقْ بِهَا فَفَعَلَ فَمَا لَبِثَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ حَتَّى جَاءَهُ مِنْ مَوْضِعٍ أَرْبَعَةُ آلاَفِ دِينَارٍ فَقَالَ يَا بُنَيَّ أَعْطَيْنَا لِلَّهِ أَرْبَعِينَ دِينَاراً فَأَعْطَانَا اَللَّهُ أَرْبَعَةَ آلاَفِ دِينَارٍ . 🔰 هارون بن عيسى گويد: امام صادق عليه السّلام به فرزندش محمّد فرمود: پسرم! از اين هزينه زندگى نزد تو چقدر اضافه مانده است‌؟ عرض كرد: چهل دينار. امام صادق عليه السّلام فرمود: آن را صدقه بده. فرزند امام عرض كرد: اضافه فقط‍‌ همين چهل دينار است. امام صادق عليه السّلام فرمود: چهل دينار را صدقه بده؛ زيراكه خداوند جاى‌گزين مى‌كند. آيا نمى‌دانى كه هرچيزى را كليدى است و كليد روزى صدقه است. آن را صدقه بده. فرزند امام صدقه داد، هنوز ده روز نگذشته بود كه از جايى مبلغ چهار هزار دينار به امام رسيد. حضرتش فرمود: فرزندم! ما چهل دينار براى خداوند داديم، خداوند چهار هزار دينار به ما عنايت فرمود. 📚: الکافي ج ۴، ص ۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖صدقه باعث ازدیاد مال می‌شود 🛑حَدَّثَنِي اَلْجَهْمُ بْنُ اَلْحَكَمِ اَلْمَدَائِنِيُّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : تَصَدَّقُوا فَإِنَّ اَلصَّدَقَةَ تَزِيدُ فِي اَلْمَالِ كَثْرَةً وَ تَصَدَّقُوا رَحِمَكُمُ اَللَّهُ . 🔰سكونى گويد: امام صادق عليه‌السّلام فرمود: پيامبر خدا صلّى‌اللّه‌عليه‌وآله فرمودند: صدقه بدهيد، زيراكه صدقه موجب زيادى مال مى‌شود و صدقه بدهيد تا اين‌كه مورد رحمت خداوند قرار بگيريد. 👇نکته👇 زندگی غرب‌محور در زمان تنگدستی به انسان دستور می‌دهد که کارهای امثال صدقه انجام ندهد ولی زندگی الهی در زمان تنگدستی برای ازدیاد رزق دستور به صدقه‌ می‌دهد در زندگی غربی: (2_5=3) ولی در زندگی الهی: (2_5= 7) 📚الکافي ج ۴، ص۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖صدقه برای اداء قرض 🛑عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَلصَّدَقَةَ تَقْضِي اَلدَّيْنَ وَ تَخْلُفُ بِالْبَرَكَةِ 🔰غياث بن ابراهيم گويد: امام صادق عليه‌السّلام فرمودند: پرداخت صدقه موجب اداى قرض مى‌شود و به مال بركت به جاى مى‌گذارد. 📚الکافي ج ۴، ص ۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖کمک خداوند به کسی که قصد پرداخت بدهی‌اش را دارد 🛑..عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رِبَاطٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: «مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَيَنْوِي قَضَاءَهُ كَانَ مَعَهُ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَافِظَانِ يُعِينَانِهِ عَلَى اَلْأَدَاءِ عَنْ أَمَانَتِهِ فَإِنْ قَصُرَتْ نِيَّتُهُ عَنِ اَلْأَدَاءِ قَصُرَا عَنْهُ مِنَ اَلْمَعُونَةِ بِقَدْرِ مَا قَصُرَ مِنْ نِيَّتِهِ.» 🔰از امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: «کسی که بدهی‌ای به گردنش است و قصد پرداخت آن را دارد، از جانب خداوند (عزّوجلّ) دو (فرشته‌ی) محافظ همراهش خواهند بود که او را یاری می‌کنند تا امانتش را ادا نماید. اما اگر از نیتش (پرداخت بدهی) کوتاه بیاید، آن‌دو نیز به همان اندازه‌ای که او کوتاهی کرده، در یاری‌اش کوتاهی می‌کنند.» 📚:الکافي، ج۵، ص95 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖راه‌حل پرداخت بدهی‌‌ سنگین 🛑 عَنْ إِسْمَاعِیلَ‌بْنِ‌سَهْلٍ قَالَ: کَتَبْتُ إِلَی أَبِی جَعْفَرٍ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : إِنِّی قَدْ لَزِمَنِی دَیْنٌ فَادِحٌ فَکَتَبَ أَکْثِرْ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ وَ رَطِّبْ لِسَانَکَ بِقِرَاءَهًِْ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ. 🔰 اسماعیل‌ بن‌ سهل گوید: در نامه‌‌ای به امام جواد علیه‌السلام چنین نوشتم: بدهی بسیار سنگینی بر عهده‌‌ام می‌باشد [که از پرداخت آن ناتوانم]». امام علیه‌السلام در پاسخم نوشتند : «فراوان استغفار نما و پیوسته زبانت را به خواندن سوره‌ی قدر مرطوب نگه‌دار». 📚: الکافی، ج۵، ص۳۱۷ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖کسی که قصد پرداخت قرض خود را ندارد همانند دزد است 🛑وَ رَوَى أَبُو خَدِيجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : «أَيُّمَا رَجُلٍ أَتَى رَجُلاً فَاسْتَقْرَضَ مِنْهُ مَالاً وَ فِي نِيَّتِهِ أَلاَّ يُؤَدِّيَهُ فَذَلِكَ اَللِّصُّ اَلْعَادِي» . 🔰ابو خديجه سالم بن مكرم گويد: امام صادق عليه السّلام فرمودند: هر گاه شخصى نزد كسى رفته و از او تقاضاى وام كند و در فكرش اين باشد كه آن را نپردازد، او خود دزد حرفه‌اى است. 📚: الفقيه ج ۳، ص ۱۸۳ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖حکم فروختن خانه برای اداء قرض 🛑حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ اِبْنُ أَبِي عُمَيْرٍ رَجُلاً بَزَّازاً وَ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ عَشَرَةُ آلاَفِ دِرْهَمٍ فَذَهَبَ مَالُهُ وَ اِفْتَقَرَ فَجَاءَ اَلرَّجُلُ فَبَاعَ دَاراً لَهُ بِعَشَرَةِ آلاَفِ دِرْهَمٍ وَ حَمَلَهَا إِلَيْهِ فَدَقَّ عَلَيْهِ اَلْبَابَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ رَحِمَهُ اَللَّهُ فَقَالَ لَهُ اَلرَّجُلُ هَذَا مَالُكَ اَلَّذِي لَكَ عَلَيَّ فَخُذْهُ فَقَالَ اِبْنُ أَبِي عُمَيْرٍ فَمِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا اَلْمَالُ وَرِثْتَهُ قَالَ لاَ قَالَ وُهِبَ لَكَ قَالَ لاَ وَ لَكِنِّي بِعْتُ دَارِيَ اَلْفُلاَنِيَّ لِأَقْضِيَ دَيْنِي فَقَالَ اِبْنُ أَبِي عُمَيْرٍ رَحِمَهُ اَللَّهُ حَدَّثَنِي ذَرِيحٌ اَلْمُحَارِبِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ لاَ يُخْرَجُ اَلرَّجُلُ مِنْ مَسْقَطِ رَأْسِهِ بِالدَّيْنِ اِرْفَعْهَا فَلاَ حَاجَةَ لِي فِيهَا وَ اَللَّهِ إِنِّي مُحْتَاجٌ فِي وَقْتِي هَذَا إِلَى دِرْهَمٍ وَ مَا يَدْخُلُ مِلْكِي مِنْهَا دِرْهَمٌ 🔰 على بن ابراهيم،از پدرش نقل كرده كه وى گفت: ابن ابى عمير مردى بزّاز بود و از شخصى ده هزار درهم مى‌خواست،اموال ابن ابى عمير تلف شد و فقير گرديد آن شخص بدهكار خانه‌اش را به ده هزار درهم فروخت و پولها را برداشت و به نزد ابن ابى عمير برد به منزل او كه رسيد دقّ‌ الباب نمود،محمّد بن ابى عمير رحمة اللّٰه عليه بيرون آمده،آن مرد گفت:اين مالى است كه از من مى‌خواستى،بگير. ابن ابى عمير گفت:اين مال را از كجا آورده‌اى،آيا ارثى به تو رسيده‌؟ آن مرد گفت:خير. ابن ابى عمير گفت:كسى به تو بخشيده‌؟ گفت:خير،خانه‌ام را فروخته‌ام تا بدهى خويش را بپردازم. ابن ابى عمير گفت:ذريح محاربى از امام صادق عليه السّلام برايم نقل كرد كه حضرت فرمودند: به خاطر دين و قرض شخص را از مأوى و منزلش بيرون نمى‌كنند(مقصود اين است كه خانه شخص را به منظور وصول قرض و پرداخت دينش از او نگرفته و آن را نبايد فروخت)اين پولها را بردار من احتياجى به آنها ندارم،به خدا سوگند در اين زمان به يك درهم از آن نيازمندم ولى در عين حال يك درهمش را بر نمى‌دارم. 📚علل الشرایع ج ۲، ص ۵۲۹ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

سلسله جلسات: تشیع، هویت و تاریخ توسط: استاد محمدتقی سبحانی‌حفظه‌الله جلسه نهم از سیزده 👈مناسب برای خواهران و برادران با هر سطحی از تحصیلات که علاقمند به مباحث تاریخی و حدیثی هستند👉 👇فصل‌‌های این قسمت👇 1: علل عدم قیام اهل بیت علیهم‌السلام برای تصدی ولایت علی رغم منصوص بودن آن 2: چرایی استنکاف حضرت علی (علیه‌السلام) در پذیرش خلافت 3: بررسی علل عدم احتجاج امام حسین( علیه‌السلام) در کربلا به امامت خود 4: مفهوم شناسی عبارت همانندی امام به کعبه 5: چرایی عدم اشاره امیرمومنین(علیه‌السلام) به امامت و خلافت خود در نامه به معاویه 👈توصیه ویژه و اکید ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖روش امیرالمومنین علیه‌السلام در برابر کسی که قرض خود را نمی‌پردازد! 🛑 عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: كَانَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ يَحْبِسُ اَلرَّجُلَ إِذَا اِلْتَوَى عَلَى غُرَمَائِهِ ثُمَّ يَأْمُرُ فَيَقْسِمُ مَالَهُ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ فَإِنْ أَبَى بَاعَهُ فَيَقْسِمُ يَعْنِي مَالَهُ . 🔰عمّار گويد: امام صادق عليه‌السّلام فرمودند: اگر كسى از پرداخت بدهى طلبكارانش خوددارى مى‌كرد (و زير بار نمى‌رفت) امير مؤمنان على عليه السّلام او را زندانى مى‌كرد، سپس دستور مى‌داد مالش را بين طلبكاران تقسيم كنند، و اگر طلبكارى گرفتن جنس را نمى‌پذيرفت، آن حضرت جنس را مى‌فروخت و پولش را به طلبكار مذكور مى‌داد. 📚: الکافي ج ۵، ص ۱۰۲ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

✍نمی‌دانم چرا وقتی ماشین کشتار صیهونیست شروع به کشتار مسلمین می‌کند ماشین شبهه‌‌افکنی غلات و نواخباری‌های پوچ نیز شروع به فعالیت می‌کند 👈در پست منتشر شده به نحوی به مخاطب القاء شده که مرحوم لنکرانی قائل به ناصبی بودن تمام اهل‌سنت است در حالی هم در متن منتشر شده تدلیس شده و هم و در ترجمه. 🔺هذا، وقد وردت روايات ظاهر بعضها أنّ كلّ من اعتقد بإمامة الشيخين فهو ناصبيّ‌  وظاهر بعضها الآخر أنّه ليس الناصب من نصب للأئمّة عليهم السلام، بل الناصب من نصب لشيعتهم، وفي بعضها الاشتمال على التعليل بأنّك لا تجد أحداً يقول: إنّي ابغض محمّداً وآل محمّد عليه وعليهم السلام‌  والإنصاف: أنّها مجملة يردّ علمها إلى أهلها ومصادرها، ولا نفهمها نحن 👇نکته‌اول👇 ۹۰درصد پست‌های منتشر شده در اینچنین کانال‌ها، کپی‌پیست از کانال‌های نواخباری‌های پوچ و غلات ملعون تلگرام است 👇نکته‌دوم👇 اهم دلیل این بندگان خدا برای ناصبی جلوه دادن همه اهل‌سنت یک روایت است که قبلا در کانال جواب دادیم اینجا مطالعه کنید 📚تفصيل الشريعة- كتاب‌الطهاره( طبع‌جديد) نویسنده : الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد ج 3ص 691 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖تفاوت بین اسلام(اهل‌تسنن) و ایمان(شیعیان) 🛑مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَكَمِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ اَلسِّمْطِ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْإِسْلاَمِ وَ اَلْإِيمَانِ مَا اَلْفَرْقُ بَيْنَهُمَا فَلَمْ يُجِبْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ ثُمَّ اِلْتَقَيَا فِي اَلطَّرِيقِ وَ قَدْ أَزِفَ مِنَ اَلرَّجُلِ اَلرَّحِيلُ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَأَنَّهُ قَدْ أَزِفَ مِنْكَ رَحِيلٌ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَ فَالْقَنِي فِي اَلْبَيْتِ فَلَقِيَهُ فَسَأَلَهُ عَنِ اَلْإِسْلاَمِ وَ اَلْإِيمَانِ مَا اَلْفَرْقُ بَيْنَهُمَا فَقَالَ اَلْإِسْلاَمُ هُوَ اَلظَّاهِرُ اَلَّذِي عَلَيْهِ اَلنَّاسُ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ إِقَامُ اَلصَّلاَةِ وَ إِيتَاءُ اَلزَّكَاةِ وَ «حِجُّ اَلْبَيْتِ » وَ صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ فَهَذَا اَلْإِسْلاَمُ وَ قَالَ اَلْإِيمَانُ مَعْرِفَةُ هَذَا اَلْأَمْرِ مَعَ هَذَا فَإِنْ أَقَرَّ بِهَا وَ لَمْ يَعْرِفْ هَذَا اَلْأَمْرَ كَانَ مُسْلِماً وَ كَانَ ضَالاًّ . 🔰سفيان بن سبط‍‌ گويد: مردى از امام صادق عليه السّلام پرسيد: ميان اسلام و ايمان چه فرقست‌؟ حضرت جوابش نفرمود، سپس سؤال كرد، باز جوابش نفرمود آنگاه روزى در ميان راه به‌يكديگر برخوردند و كوچ كردن آن مرد نزديك شده بود، امام صادق عليه السّلام به‌او فرمود: گويا كوچ كردنت نزديك شده است، عرض‌كرد: آرى فرمود: در خانه مرا ديدار كن. آن مرد به‌ديدارش رفت و از آن حضرت فرق ميان اسلام و ايمان را پرسيد. حضرت فرمود: اسلام همين صورت ظاهرى است كه مردم دارند، يعنى شهادت دادن به‌اينكه شايسته پرستشى جز خداى يگانه بى‌شريك نيست و اينكه محمد بنده و رسول اوست و گزاردن نماز و دادن زكاة و حج خانه كعبه و روزه ماه رمضان. اين‌است اسلام. أما ايمان معرفت اين امر (ولايت) است با اين (صورت ظاهرى كه بيان شد) پس اگر كسى به‌آنها اقرار كند و باين امر (ولايت) عارف نباشد، مسلمان است و گمراه. 👇نکات👇 1⃣: امام صادق علیه‌السلام برای جواب سوال روای چند روزی صبر می‌کند تا راوی را در منزل ملاقات کند تا هیچ شائبه‌ای برای تقیه نباشد 2⃣: روایت شریف صراحتا حکم به مسلمان بودن اهل‌تسنن کرده است 3⃣: روایت شریف در مهم‌ترین جامع حدیثی شیعه یعنی الکافی وارد شده است 📚: الکافي ج ۲، ص ۲۴ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi