➖اشاره به دی ان ای DNA انسان در روایات شیعه 🛑عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سُئِلَ عَنِ اَلْمَيِّتِ يَبْلَى جَسَدُهُ قَالَ نَعَمْ حَتَّى لاَ يَبْقَى لَهُ لَحْمٌ وَ لاَ عَظْمٌ إِلاَّ طِينَتُهُ اَلَّتِي خُلِقَ مِنْهَا فَإِنَّهَا لاَ تَبْلَى تَبْقَى فِي اَلْقَبْرِ مُسْتَدِيرَةً حَتَّى يُخْلَقَ مِنْهَا كَمَا خُلِقَ أَوَّلَ مَرَّةٍ . 🔰- عمّار بن موسى گويد: از امام صادق عليه السّلام پرسيدند: آيا جسد ميّت مى‌پوسد؟ فرمود: آرى، تا جايى كه بر آن گوشت و استخوان نماند، مگر آن سرشتى كه شخص از آن آفريده شده كه آن از بين نمى‌رود و در قبر به اشكال گوناگون مى‌ماند، تا اين‌كه شخص مرده همچنان كه نخستين بار از آن آفريده شده، مجدّدا از آن خلق شود 📚الکافي ج ۳، ص ۲۵۱ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖اشاره به دی ان ای DNA انسان در روایات اهل‌تسنن 🔺أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «كُلُّ ابْنِ آدَمَ يَأْكُلُهُ التُّرَابُ، إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ مِنْهُ، خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ)2 🔸"رسول‌الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فرمودند: «همهٔ فرزندان آدم خوردنی‌های آنها را خاک می‌خورد، جز استخوان دنبالۀ آنها، که از آن خلق شده و در آن دوباره جمع می‌شود»." 🔺قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ فِي الْإِنْسَانِ عَظْمًا لَا تَأْكُلُهُ الْأَرْضُ أَبَدًا، فِيهِ يُرَكَّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالُوا أَيُّ عَظْمٍ هُوَ؟ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «عَجْبُ الذَّنَبِ»2 🔸"رسول‌الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم) فرمودند: «در انسان استخوانی وجود دارد که زمین هرگز آن را نمی‌خورد. در آن استخوان روز قیامت دوباره جمع می‌شود.» گفتند: ای رسول‌الله، آن استخوان کدام است؟ فرمودند: «استخوان دنبالۀ (عجب الذنب)»." 👇نکات👇 1: در روایاتی که از منابع عامه و خاص نقل شده کردیم مشخص شد: «اعاده انسان بعد از مرگ با یک اصلی است که هیچ وقت از بین نمی رود» 2: در روایات شیعه به این اصل و سرشت ابتدائ«تطِينَتُهُ اَلَّتِي خُلِقَ مِنْهَا» گفته میشود سرشت 3: در منابع عامه به این اصل و سرشت «عجب الذنب» گفته می‌شود 4: در علم پزشکی دی ان ای گفته می‌شود. 5: تعبدی بر اسم گذاری نداریم چه «سرشت ابتدائی» چه «عجب الذنب» چه «دی ای ان». 6: روایات شیعه فرمودند «حَتَّى لاَ يَبْقَى لَهُ لَحْمٌ وَ لاَ عَظْمٌ إِلاَّ طِينَتُهُ اَلَّتِي خُلِقَ مِنْهَا» هیچ استخوانی برای اعاده میت باقی نمانده است ولی ظاهرا روایاتی که از اهل تسنن نقل کردیم دلالت بر باقی ماندن استخوانی می‌کند که چون این قسمت روایت اهل تسنن با روایات شیعه در تضاد هست لذا مورد پذیرش واقع نمی‌شود مگر اینکه روایت اهل‌تسنن را تاویل ببریم که دلالت بر استخوان نکند 7: مطالعه کردن این خبر خالی از لطف نیست https://numberland.ir/blog/tech-news/dire-wolf-de-extinction-cloning-colossal/ 📚منابع: 1: صحیح مسلم ج 4 ص2271 2:صحیح مسلم ج 4 ص 2271 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖جایگاه احادیث اهل تسنن در شیعه ✍ چرا گاهی در کانال از منابع مخالفین استفاده می‌کنیم اعتبار احادیث اهل‌تسنن در تفکر حدیثی شیعه چه جایگاهی دارد؟ 👇بی‌نیاز👇 🛑كذا كتاب تنبيه الخاطر و مؤلفه مذكوران في الإجازات مشهوران لكنه رحمه الله لما كان كتابه مقصورا على المواعظ و الحكم لم يميز الغث من السمين و خلط أخبار الإمامية بآثار المخالفين و لذا لم نذكر جميع ما في ذلك الكتاب بل اقتصرنا على نقل ما هو أوثق👈 لعدم افتقارنا ببركات الأئمة الطاهرين ع إلى أخبار المخالفين.(۱) 🔸مرحوم علامه مجلسی: کتاب تنبیه الخواطر چون مشتمل بر مواعظ و حِکَم است و بین احادیث امامیه و آثار مخالفین جداسازی نکرده است( یعنی هم احادیث امامیه نقل کرده است و هم احادیث غیر امامیه) لذا ما فقط آن مقدار از کتاب تنبیه الخواطر نقل میکنیم که اطمینان به امامی بودن آن داریم 👈چون به برکت اهل بیت علیهم السلام از اخبار و احادیث غیر شیعه بی نیاز هستیم ✍دلیل استفاده از منابع مخالفین ؟ 🔺قد نورد من كتب أخبارهم للرد عليهم أو لبيان مورد التقية أو لتأييد ما روي من طريقنا)2 🔸علامه مجلسی سه دلیل برای این کار بیان می‌کنند : 1: احتجاج از منابع مخالفین برای محکوم کردن آنان. 2: برای فهم مورد تقیه در احادیث شیعه(در احادیث فراوان داریم راوی از امام "علیه السلام "سوال میکند : که اگر دوحدیث متعارض از شیعه به ما رسید به کدام عمل کنیم ؟ امام "علیه‌السلام " می فرمایند :به حدیثی عمل کنید که مخالف اهل سنت باشد ،چون حدیث موافق اهل سنت طبق تقیّه بیان شده است . ِ يُؤْخَذُ قَالَ مَا خَالَفَ الْعَامَّةَ فَفِيهِ الرَّشَاد)3 3: نقل احادیث اهل سنت برای تائید احادیث شیعه(وقتی اهل‌سنت اعلام کند که فلان حدیث شیعه را قبول نداریم ،ما می توانیم با آنها مخاصمه کنیم که این حدیث در منابع خود شما هم آمده است.) 📚منابع: 1: بحار ج ۱ ص ۲۹ 2: بحار ج ۱ ص ۳۵ 3: الکافی ج ۱ ص ۶۸ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖نسخه خطی کتاب توضیح المقال مرحوم استرابادی یکی از نساخ در حاشیه کتاب نوشتند: 🔺ابن عقده و غیره من المخالفین شهادتهم فینا مقبوله و ان لم نقبل شهادتهم فی موافقیهم 🔸احادیث ابن‌عقده(زیدی بتری)و غیر ابن‌عقده از مخالفین، زمانی مورد قبول هستند که موافق مقبولات شیعه باشند و اگر موافق عقائد مخالفین باشند مورد قبول نیستند پ ن: تاریخ استنساخ ۱۰۲۸ است ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‏ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ» علیه‌السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖دغدغه ما، و دشمنان ما‼️ 🛑 عنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ زِیَادٍ الْعَبْدِیِّ عَن أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: هَمُّکُمْ مَعَالِمُ دِینِکُمْ وَ هَمُّ عَدُوِّکُمْ بِکُمْ وَ أُشْرِبَ قُلُوبُهُمْ لَکُمْ بُغْضاً یُحَرِّفُونَ مَا یَسْمَعُونَ مِنْکُمْ کُلَّهُ وَ یَجْعَلُونَ لَکُمْ أَنْدَاداً ثُمَّ یَرْمُونَکُمْ بِهِ بُهْتَاناً فَحَسْبُهُمْ بِذَلِکَ عِنْدَ اللَّهِ مَعْصِیَةً. 🔰 مفضل بن زیاد عبدی از امام جعفر صادق علیه السلام نقل کرد که آن حضرت فرمودند: همّ و غمّ شما (شیعیان) برای فراگیری آثار (علوم) دینتان است؛ و همّ و غمّ دشمنانتان (آزار و اذیت) شماست و قلب‌هایشان با بغض و کینه شما آمیخته است. تمام آنچه را که از شما می‌شنوند، تحریف می‌کنند و از قول شما (برای خداوند) شریک قرار می‌دهند و سپس به وسیله همین افترا، به شما بهتان و تهمت می‌زنند. پس همین عمل، بعنوان گناه و معصیت (برای به جهنم رفتنشان) در پیشگاه خداوند کافی است. 📚: صفات الشیعه 15 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖دانشمندا به تازگی به نواحی از ژرفای تاریک و سرد اقیانوس دسترسی پیدا کردن و اونجا موجودات شگفت انگیزی که با محیط هماهنگی پیدا کردن رو دیدن 🔺إذا أرَدتَ أن تَعرِفَ سَعَةَ حِكمَةِ الخالِقِ ، و قِصَرَ عِلمِ المَخلوقينَ ؛ فَانظُر إلى ما فِى البِحارِ مِن ضُروبِ السَّمَكِ ، و دَوابِّ الماءِ ، وَ الأَصدافِ وَ الأَصنافِ الَّتى لا تُحصى وَ ل تُعرَفُ مَنافِعُها إِلَا الشَّى ءُ بَعدَ الشَّى ءِ ، يُدرِكُهُ النّاسُ بِأَسبابٍ تُحدَثُ)1 🔸اگر مى خواهى گستردگى حكمت آفريدگار ، و كوتاهى و ناچيزىِ دانش آدميان را بدانى ، بر آنچه در درياهاست ، انديشه كن: از انواع ماهيان و آبزيان و صدف ها ، و ديگر گونه هاى بى شمار [جانوران دريايى] كه سودمندى آنها شناخته نمى شود ، مگر به تدريج كه با پيدايش اسباب، مردم به آنها پى مى برند . 🔺«أَنْتَ الَّذِی فِی السَّماءِ عَظَمَتُکَ، وَ فِی اْلأَرْضِ قُدْرَتُکَ، وَ فِی الْبِحارِ عَجائِبُکَ؛ 🔸امیرالمومنین علیه السلام: تو کسی هستی که عظمتت در آسمان و قدرتت در زمین و شگفتی‌های خلقتت در دل دریاها است.» 📚منابع: 1: توحید مفضل 125 : الدروع الواقية، ص: 202 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

باخبر شدم همسر آقای بندانی‌نیشابوری از دنیا رفتند ان‌شاءالله سر سفره حضرت زهرا سلام الله علیها مهمان باشند فاتحه‌‌ای برای آن مرحومه قرائت کنیم

ِ➖آیا اطفال بی گناه هم با قوم گناهکار حضرت نوح علیه السلام غرق شدند؟ 🛑عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ لِأَيِّ عِلَّةٍ أَغْرَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا فِي زَمَنِ نُوحٍ ع وَ فِيهِمُ الْأَطْفَالُ وَ مَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ فَقَالَ مَا كَانَ فِيهِمُ الْأَطْفَالُ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَعْقَمَ أَصْلَابَ قَوْمِ نُوحٍ وَ أَرْحَامَ نِسَائِهِمْ أَرْبَعِينَ عَاماً فَانْقَطَعَ نَسْلُهُمْ فَغَرِقُوا وَ لَا طِفْلَ فِيهِمْ مَا كَانَ اللَّهُ تَعَالَى لِيَهْلِكَ بِعَذَابِهِ مَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ وَ أَمَّا الْبَاقُونَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ ع فَأُغْرِقُوا لِتَكْذِيبِهِمْ لِنَبِيِّ اللَّهِ نُوحٍ ع وَ سَائِرُهُمْ أُغْرِقُوا بِرِضَاهُمْ تَكْذِيبَ الْمُكَذِّبِينَ وَ مَنْ غَابَ عَنْ أَمْرٍ فَرَضِيَ بِهِ كَانَ كَمَنْ شَاهَدَهُ وَ أَتَاهُ. 🔰 عبد السّلام بن صالح هروى نقل مى‏كند كه وى گفت: محضر حضرت رضا عليه السّلام عرضه داشتم: چرا خداوند عزّ و جلّ در زمان حضرت نوح عليه السّلام تمام دنيا را در آب غرق نمود با اين كه در ميان مردم اطفال و كسانى كه بى‏گناه بودند وجود داشتند؟ حضرت فرمودند: در ميان غرق‏شدگان نه اطفال بود و نه بى‏گناه. امّا اطفال نبود زيرا حقّ عزّ و جلّ چهل سال قبل از غرق نمودن دنيا صلب مردان و رحم زنان قوم نوح را عقيم نمود لذا در هنگام غرق طفلى وجود نداشت. و امّا بى‏گناه در آنها نبود زيرا هيچ گاه قادر متعال كسى را كه گناه ندارد با عذاب خود هلاك نكرده است و افراد غرق شده دو دسته بودند: الف: آنان كه پيامبر خدا يعنى نوح عليه السّلام را تكذيب نمودند. ب: كسانى كه راضى به تكذيب دسته اوّل بودند اگر چه به ظاهر تكذيب نمى‏كردند. بدون ترديد هر دو دسته گناهكار محسوب مى‏شوند. 📚:علل الشرائع، ج‏1، ص: 30 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖به مناسبت شهادت امام صادق علیه‌السلام ‌ (فرقه اسماعیلیه) 1⃣ فرزندان تاثیرگذار امام صادق علیه‌السلام 2⃣: اسامی فرزندان امام صادق‌علیه‌السلام 3⃣: چالش‌های شیعیان بعد از شهادت‌امام صادق علیه‌السلام 4⃣: معرفی حضرت اسماعیل فرزند بزرگ امام صادق علیه‌السلام 5⃣: معرفی فرقه اسماعیله 6⃣: چرا بعضی از شیعیان گمان کردند اسماعیل امام بعد است؟ 7⃣: مرگ اسماعیل و اعلام همگانی بر مرگ وی 8⃣: پمپاژ شبهه بعد از مرگ اسماعیل 9⃣: نفی امامت جناب اسماعیل توسط امام صادق‌علیه‌السلام 0⃣1⃣: چه کسانی بر عقیده امامت اسماعیل باقی‌مانند 1⃣1⃣: مباهله میان شیعیان و اسماعیلیه 2⃣1⃣: شبیه شدن ابلیس به جناب اسماعیل ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖غربت امام صادق علیه‌السلام😭 🔺عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله عليه السّلام یَقُولُ ؛ أَشْکُو إِلَی الله عَزَّ وَ جَلَّ وَحْدَتِی وَ تَقَلْقُلِی بَیْنَ أَهْلِ الْمَدِینَةِ حَتَّی تَقْدَمُوا وَ أَرَاکُمْ وَ آنَسَ بِکُمْ ، فَلَیْتَ هَذِهِ الطَّاغِیَةَ أَذِنَ لِی فَأَتَّخِذَ قَصْراً فِی الطَّائِفِ فَسَکَنْتُهُ وَ أَسْکَنْتُکُمْ مَعِیَ وَ أَضْمَنَ لَهُ أَنْ لَا یَجِیءَ مِنْ نَاحِیَتِنَا مَکْرُوهٌ أَبَداً.)1 🔸از عنبسة بن مصعب روایت است که إمام صادق سلام‌الله‌علیه فرمود: از تنهایی و پریشانی خود در میان مردم مدینه به خدا شکایت می‌کنم ، تا زمانی که شما [ شیعیانِ کوفه و...] می‌آیید و می‌بینمتان و به شما انس می‌گیرم. ای کاش این ظالمِ سرکش [ منصور دوانیقی ] مرا رها می‌کرد تا در طائف حصاری سنگی بنا کنم و به همراه شما در آن ساکن شوم و به او ضمانت می‌دادم که هرگز از جانب ما هیچ گزندی به او نخواهد رسید. 👇نکته‌اول👇 🔺قوله عليه السلام: حتى تقدموا أي من الكوفة و غيرها للحج فأراكم و آنس بكم.)2 🔸مرحوم مجلسی علیه‌الرحمه: قسمتی که امام علیه‌السلام فرمودند صبر می‌کنم تا شما شیعیان بیایید منظور امام علیه‌السلام شیعیان کوفه و شیعیان در مابقی بلاد هستند که برای حج سمت مکه و مدینه می آیند تا امام صادق علیه‌السلام با شیعیان دیدار کند و آراامش خاطر یابند 👇نکته‌دوم 👇 اینکه امام صادق علیه‌السلام از منصور دوانیقی علیه‌اللعنه‌و‌العذاب اینگونه شکوائیه می‌کند به این گزارش دقت کنید👇 🔺عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ الْمَنْصُورَ قَدْ كَانَ هَمَّ بِقَتْلِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع غَيْرَ مَرَّة)3 🔸مفضل‌بن‌عمر نقل می‌کند: منصور دوانیقی علیه‌اللعنه‌والعذاب بارها قصد ترور امام صادق‌علیه‌السلام را کرده بود. 👇نکته‌سوم👇 ✍شهر مدینه هیچ وقت یک شهر محب اهل‌بیت‌علیهم‌السلام‌نبوده است برای فهم بهتر این‌نکته به این حدیث امام سجاد علیه‌السلام دقت کنید👇 🔺 روى أبوعمر النهدي قال : سمعت علي بن الحسين يقول : ما بمكة والمدينة عشرون رجلا يحبنا)4 🔸 ابوعمر نهدی نقل می‌کند: خودم از حضرت علی بن حسین (علیه‌السلام) شنیدم که می‌فرمود: در تمام مکه و مدینه بیست مرد که ما را دوست بدارند وجود ندارد 📚:منابع 1:الکافی ج ۸ ص ۲۱۵ 2:مرآة العقول ج۲۶ص ۱۳۶ 3:مناقب آل أبي طالب ج 4ص238 4:شرح نهج البلاغة لابن أبى الحديد ج ٤ ص ١٠١ ✍:عیسوند ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖غربت دردناک امام صادق علیه‌السلام😭 🔺عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:«دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ بِالْحِيرَةِ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي الصِّيَامِ الْيَوْمَ فَقُلْتُ ذَاكَ إِلَى الْإِمَامِ إِنْ صُمْتَ صُمْنَا وَ إِنْ أَفْطَرْتَ أَفْطَرْنَا فَقَالَ يَا غُلَامُ عَلَيَّ بِالْمَائِدَةِ فَأَكَلْتُ مَعَهُ وَ أَنَا أَعْلَمُ وَ اللَّهِ أَنَّهُ يَوْمٌ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَكَانَ إِفْطَارِي يَوْماً وَ قَضَاؤُهُ أَيْسَرَ عَلَيَّ مِنْ أَنْ يُضْرَبَ عُنُقِي وَ لَا يُعْبَدَ اللَّهُ)1 🔸از امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده‌است که فرمودند: «نزد ابوالعباس سفّاح در حیره رفتم. (به من) گفت: ای اباعبدالله! نظرت درباره روزه‌ی امروز چیست؟ گفتم: این امر به امام (پیشوای مسلمانان) مربوط است؛ اگر روزه بگیری، من هم روزه می‌گیرم، اگر افطار کنی، من هم افطار می‌کنم! (به غلامش) گفت: ای غلام! سفره را برایم پهن کن. پس من هم با او غذا خوردم، درحالی‌که ـ به خدا قسم ـ می‌دانستم که آن روز، یکی از روزهای ماه رمضان است.👈 اما این‌که روزه‌ی یک روز را بخورم و (بعداً) قضایش را به‌جا آورم، برایم آسان‌تر بود از این‌که گردنم زده‌شود و خداوند عبادت نشود.» 👇نکته 👇 فرمایش امام صادق علیه‌السلام فرمودند: 🔺فَكَانَ إِفْطَارِي يَوْماً وَ قَضَاؤُهُ أَيْسَرَ عَلَيَّ مِنْ أَنْ يُضْرَبَ عُنُقِي وَ لَا يُعْبَدَ اللَّهُ. 🔸اما این‌که روزه‌ی یک روز را بخورم و (بعداً) قضایش را به‌جا آورم، برایم آسان‌تر بود از این‌که گردنم زده‌شود و خداوند عبادت نشود اولا: الاضطرار تبیح المحظورات ثانیا; امام صادق علیه‌السلام شریان اصلی شیعه بودند که تازه به وسیله تلاش‌های امامین صادقین علیهما‌السلام دارد قدرت علمی و فرهنگی پیدا می‌کند و برای فهم بهتر ربط بین زنده ماندن امام علیه‌السلام و عبادت خداوند به روایت زیبا دقت کنید👇 🔺قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ "سلام الله علیه": إِنَّ اللَّهَ خَلَقَنَا فَأَحْسَنَ خَلْقَنَا وَ صَوَّرَنَا فَأَحْسَنَ صُوَرَنَا وَ جَعَلَنَا عَيْنَهُ فِي عِبَادِهِ وَ لِسَانَهُ النَّاطِقَ فِي خَلْقِهِ وَ يَدَهُ الْمَبْسُوطَةَ عَلَى عِبَادِهِ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ وَجْهَهُ الَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ وَ بَابَهُ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ وَ خُزَّانَهُ فِي سَمَائِهِ وَ أَرْضِهِ بِنَا أَثْمَرَتِ الْأَشْجَارُ وَ أَيْنَعَتِ الثِّمَارُ وَ جَرَتِ الْأَنْهَارُ وَ بِنَا يَنْزِلُ غَيْثُ السَّمَاءِ وَ يَنْبُتُ عُشْبُ الْأَرْضِ وَ بِعِبَادَتِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ لَوْ لَا نَحْنُ مَا عُبِدَ اللَّهُ)2 🔸 امام صادق "سلام‌الله‌علیه" فرمودند: خداوند ما را آفرید، پس خلقت ما را نیکو ساخت. و ما را صورت بخشید، پس صورت‌های نیکو به ما داد. و ما را چشم خود در میان بندگانش، و زبان گویای خود در میان خلقش، و دست باز خویش در مهربانی و رحمت بر بندگانش، و روی خود که وسیله توجه به اوست، و در خویش که بر او دلالت می کند، و گنجینه داران خود در آسمان و زمینش قرار داد. 👈به سبب ما درختها میوه داده و میوه ها به ثمر رسیده و نهرها جاری گشته اند. و به سبب ما باران از آسمان می بارد و گیاه از زمین می روید. و به وسیله عبادت ما خدا پرستش می شود. و اگر ما نبودیم خدا عبادت نمی شد. 📚:منابع 1:الكافي، ج۴، ص۸۳ 2:الكافي ج‏۱ ،ص: ۱۴۴ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi