✅ تحول در تحصيل (40) ⚠️ سند چهلم: گفتاري از مرحوم آيت الله حاج ميرزا جواد آقا غروي علياري از شاگردان مرحوم آيت الله خوئي، مرحوم آيت الله اصطهباناتي، مرحوم آيت الله سيد هادي ميلاني، علامه طباطبائي، مرحوم آيت الله گلپايگاني، و مرحوم آيت الله مرعشي نجفي. ——————————————- 🔺 به شما توصيه مي کنم به کار خود بپردازيد و به ديگران و حرف هاي آنها (علیه روش تحصیل سنتی) کاري نداشته باشيد. 🔺تازه هر چه بخوانيد، اول بي سوادي است! شيخ انصاري که مظهر علم بود مي گفت: اگر آنچه من نمي دانم را زير پايم بگذارند، سرم به عرش مي رسد! اينقدر نمي دانم! کار خودتان را انجام دهيد. تمام اين کتاب ها را کاملاً، کما هو الحق بخوانيد. —————- ⚠️ میراث علمی سلف: هر قدر که در روش سنتی پیش می رویم، به بی سوادی خود بیشتر واقف می شویم و این یعنی بیرون آمدن از جهل مرکب! و درآمدن به سرزمین جهل بسیط! ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️http://mirath.blog.ir

✅ تحول در تحصيل (41) ⚠️ سند چهل و یکم: گفتاري از مرحوم آيت الله حاج ميرزا جواد آقا غروي علياري از شاگردان مرحوم آيت الله خوئي، مرحوم آيت الله اصطهباناتي، مرحوم آيت الله سيد هادي ميلاني، علامه طباطبائي، مرحوم آيت الله گلپايگاني، و مرحوم آيت الله مرعشي نجفي. ——————————————- 🔺فرمايشات شيخ انصاري دُرّ است. مرحوم آيت الله العظمي حجت، مي فرمود: هرکس رسائل يا مکاسب را نزد من امتحان بدهد و من سوال کنم جواب بدهد و مراد شيخ را بيان کند، من به او اجازه اجتهاد مي دهم. ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️http://mirath.blog.ir

🔺 بخشی از بیانات ارزشمند آیت الله وحید خراسانی دام عزه درباره اهمیت معالم و قوانین در علم اصول و هشدار نسبت به ضعیف شدن بار علمی حوزه ها ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️http://mirath.blog.ir

🔺بخشی از هشدار آیت الله وحید خراسانی دام عزه پیرامون وضعیت علمی حوزه ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️http://mirath.blog.ir

✅ اجتهاد! 🔺اگر کسی همت کند، و فقط حدود "سه ماه"، جلدِ اول ِ کتابِ"جامع المقدمات" را با تفکر، بخواند و بحث کند، چُنان مزه روش عمیق و سنتی تحصیلِ علوم حوزوی، بر کامش می نشیند که بعید است دیگر این روش را رها کند. لذا، ذره ذره پیش خواهد رفت و تازه متوجه می شود که فرآیندِ اجتهاد، از همان پایه اول شروع می شود! 🔺 سیاست های نادرست آموزشی و کنار گذاشتن کتب عمیق علما، ما را از خیلی برکات، محروم کرد. خودمان اگر به فکر نباشیم، ما نیز در معرض استعمارِ علمی قرار خواهیم گرفت. ⚠️ مراقب نگاه استعماری به علم باشیم.

🔹بخشی از پیام یکی از اعضا: 🔺بنده به عنوان کسی که در ادبیات به صمدیه و سیوطی و هدایه و مغنی و صرف ساده اکتفا کرده و الان پایه ی هفت هستم و طبق نظر برخی اساتیدم ادبیات خوبی دارم اینو بگم که از نظر خودم ادبیاتم خیلی ضعیفه و هیچ وقت به طور کامل نتونستم عمق متونی مثل مکاسب و رسائل شیخ رو بفهمم. بنده الان شدت احتیاج به عمیق خوانی رو می فهمم. ————- ✅ میراث علمی سلف: تا دیر نشده از راه نادرستی که برخی برایمان ترسیم کرده اند، برگردیم و عزمی جدی بگیریم برای خواندن کتب علما. بگذاریم هرکسی دلش می خواهد سرعت بگیرد و برود. جاده علم با جاده چالوس فرق می کند، تأنِّی می خواهد و تعمق. ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️http://mirath.blog.ir

🔺برخی اشکالی در ذهن مبارکشان هست که: ⁉️مگر شما که طلاب را تشویق می کنید، مثلاً مغنی اللبیب بخوانند، نمی دانید که خود ابن هشام، مغنی اللبیب نخوانده بود؟! پس ما نیز برای پیشرفت علمی، نیازی به کتاب مغنی اللبیب نداریم! یا مثلا صاحب معالم، معالم نخوانده بود و چنین اثری نوشت، پس ما نیز نمی خوانیم! و تولید علم می کنیم و کتب جدید را می خوانیم! (مثلا صرف ساده یا حلقات می خوانیم) ✅ جواب: 1. اولاً ایشان که چنین کتبی را نوشتند، قبلاً بسیاری از کتب دیگر را به دقت مطالعه کرده بودند و نزد استادان فحل آن زمان، تلمذ کرده بودند و دائماً مشغول به تعلیم و تعلم و تفکر و پژوهش، بودند. ما چطور؟ ما هم مثل ایشان هستیم؟ یا فقط برای فرار از خواندن، چنین سوالات و شبهاتی را در ذهن مان پرورش می دهیم؟ 2. سوال دیگر آن است که مثلا مگر صاحب کتاب صرف ساده (که کتاب سنتی و عمیقی نیست)، قبلا کتاب صرف ساده خوانده بودند؟ پس حالا می تونیم نتیجه بگیریم که حتی صرف ساده نیز نخوانیم؟ اصولاً با این شبهه، چیزی برای خواندن هم باقی می ماند؟! به هر حال هر اثر جدیدی، نقاط مثبتی دارد، حتی صرف ساده، اما بحث بر سر این است که کدام کتاب، مُلّا پرور است؟ کدام کتاب دارای مطالبی است که بهتر می تواند ما را توانمند کند تا با آیات و روایات، انس بگیریم و فهم عمیق تری پیدا کنیم؟ 3. اصولاً چرا ما به حرف علما اطمینان نداریم؟ این همه سند، تاکنون از سخن علما گذاشته شده است که باید کتب سنتی خوانده شود. باز ما قبول نمی کنیم و مقاومت می کنیم؟ حالا نتیجه مقاومت ما چه شده است؟ انصافاً آثار علمی گذشتگان عمیق تر است یا آثار تولیدی ما؟ 4. چرا از غربی ها یاد نمی گیریم که تمام ذخائر علمی ما را بردند و به نحو احسن، در حال پژوهش و مطالعه روی آن آثار هستند؟ چرا ما فکر می کنیم که هر چیزی که قدیمی است، حتماً به درد این روزگار نمی خورد؟ اصلا چقدر با آثار قدیمی مأنوس هستیم؟ چرا روش سنتی را معکوس متوجه شده ایم و فکر می کنیم روش سنتی، یعنی روشی قدیمی و از مُد افتاده؟ به قول حضرت استاد حشمت پور، بسیاری از شبهاتی که اکنون در زمینه کلام مطرح می شود، در کتب گذشتگان، به آن پرداخته شده است! 5. بهتر است کمی نگاه خود را اصلاح کنیم. کتاب روش تحصیل سنتی حضرت استاد مؤمنی دام عزه می تواند راهنمای خوبی باشد برای مشتاقان روش تحصیل سنتی. این کتاب را می توانید بعد از پرداخت مبلغ ناچیزی، در سایت زیر مشاهده کنید: https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/59197/1/5 ————————————- ⚠️نشر مطالب، بدون ذکر آدرس کانال، جایز نیست. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370 🌐 کانال #میراث_علمی_سلف 🔰🔰 ↘️http://eitaa.com/joinchat/702283798C36acb3a525 ↘️http://mirath.blog.ir

✅ نظر سنجی 🔺 بعضاً دیده می شود که برخی طلاب، مستقیماً وارد کارهای اقتصادی می شوند و حتی تبلیغ نیز می کنند و کانال می زنند. برخی با لباس مقدس روحانیت و برخی بدون لباس. این یک نمونه آن است. به نظر شما، ورود طلاب به کارهای اقتصادی، آنهم با این همه فقر مذهبی و فرهنگی در جامعه، اصولاً صحیح است؟ اگر آری، به چه کیفیتی باید انجام شود؟ با لباس روحانیت یا بدون آن؟ 🔺نظرات شما در همین جا منتشر خواهد شد. 🔺 راه ارتباطی: @hm1370

✅ برخی نظرات ارسال شده: کار اقتصادی فرعی که وقتی نگیرد بد نیست گرچه همان را هم تا حد لزوم نباید انجام داد به نظر من طلبه اگر بخواهد کار اقتصادی را اصل قرار دهد نباید طلبه میشد ضمن اینکه طلبه ای دست به کار اقتصادی میزند که درسش را خوب نخوانده و در جایی طالب ندارد ————————— به وضع فرهنگی و مذهبی جامعه ورود طلاب به عرصه های کار اقتصاد خوب نیست اما وقتی طلبه زمینه کاری برای انجام کار فرهنگی ندارد و یا پشتیبانی ندارد تا بتواند کار فرهنگی انجام دهد از کار فرهنگی دوری میگزیند. اما طلبه با اوضاع معیشتی که دارد و با گرانی های موجود میبیند نمی تواند کسب درآمد کند به ناچار به اینجور کار های میل پیدا میکند. اگر زمینه ای برای انجام کار فرهنگی و مذهبی برای طلاب ایجاد گردد و بتوانند از آن طریق هم مقداری در آمد کسب کنند، به احتمال زیاد به سمت کار اقتصادی نمی روند. وقتی که طلبه ببیند در زمینه روحانیت کاری نمی تواند انجام دهد و مهارتی ندارد، مجبوراً به سمت کارهای دیگر میل پیدا میکند. ———————————- در این اوضاع افتضاح اقتصادی و عدم برنامه ریزی شورای حوزه و ... بنظر شما چیکار باید کرد؟؟؟ طلبه ای که نتواند زندگی و معیشت خود را تامین کند چطور می‌تواند تمرکز روی مشکلات جامعه و فقر فرهنگی و مذهبی تمرکز کند؟ ——————————- سلام درسته در تبلیغ و طلبگی علم اولویت اوله،ولی همه طلاب که نمیخواهند ایت الله بروجردی،علامه امینی و.... شوند،برخی باید خودرا وقف علم کنند،طلابی هم هستند و میبینیم که در حوزه به درس سر کلاس اکتفا میکنند دیگر مطالعه جنبی و پیش و پس مطالعه ندارند،برای این قشر طلاب کار کردن،کسب درآمد بهتر است از سال ها تنبلی در حوزه طلاب دو قسم اند:۱_درس خوان ،اهل تلاش،دارا هدف ۲_طلبه ای ک فقط فضایی رو در حوزه اشغال کرده،به درس کلاس اکتفا کرده قسم دوم لازم است کار کند پول دربیارد قسم اول را باید حمایت کرد تا خوب درس بخواند —————————————————— اخوندی که کار اقتصادی می کند چرا اخوند شده انگار حوزه علمیه و اخوندی هر چیزی را شامل می شود به جز ملا شدن البته اخوندهای عزیزی که به خاطر مشکلات مالی باید سرکار بروند بدون لباس اخوندی بروند تا قداست این لباس حفظ شود و از یک طرف نگویند مهم اخوند بودن است چه لباس بپوشی چه نپوشی و از طرف دیگر هم ان طوری نشود که هر کس و نا کسی جرئت پوشیدن این لباس را داشته باشد

✅ نظرات ارسالی مخاطبان (2) درمورد ورود طلبه به امور اقتصادی که باید بگم که تواین شرایط از جهتی قابل قبوله واز جهتی غیرقابل قبول. چون فردی که نهایت شهریه اش ۱.۵میلیونه چجور میتونه زندگی کنه اونم با کرایه اجاره و پوشاک و خوراک واقعا چراباید طلاب مثل گداها باشن اگه بتونه از این جورراه ها پول دربیاره تاآرامش خاطر مالی داشته باشه طبیعتا این آرامش خاطر باعث تمرکز درست روی هدف طلبگیِ طالب هستش.ولی اگه به خاطر هزینه های زندگی دائمامشوش خاطر باشم طبیعتا از خیلی از امور طلبگی جامیمونیم ولی اگه طلبه تو این جور کارهاغرق بشه خب اصلا خوب نیست نسبت به لباس هم،بدون لباس بهتره چون اصلا شان لباس به اینجور کارها نمیخوره

✅ نظر ارسالی مخاطبان (3) بنده ترجیح میدهم در خصوص مسئله ورود طلاب به عرصه های اقتصادی و... و بالمناسبه، مسئله کار کردن طلاب، نظر خود را در قالَب چند نکته بیان کنم.(اهل فن نکته را گرفتند!) ۱. نیازمند پروری: کار کردن که خیلی خوب است. متاسفانه از مشکلات حوزه، نیازمند بارآوردن طلاب به وسیله شهریه دادن است. تا آخر عمر یا باید لنگ شهریه باشد یا لنگ پاکت بعد از منبر! کار به جایی رسیده امام جماعت مسجد و ادارات برای نماز صبح و ظهر و عصر و مغرب و عشاء نرخ هم تعیین میکند! به نظرتان کار کردن طلاب از همان دوران طلبگی بهتر است یا اثرات مخرب چنین فاجعه ای بر دین و ایمان مردم؟ طلبه باید دستش در جیب خودش باشد و بصورت خودجوش و با خرج خودش سفر های تبلیغی برود نه اینکه هنوز نیامده از روی ناچاری بر سر میزان وجه موجود در پاکت مورد نظر چانه بزند! آن وقت ببینید تاثیر تبلیغ کدامیک بیشتر است. الان خیلی از مردم همین شهر قم هم تا بفهمند طلبه ای اول میپرسند ماهی چند تومن میگیری؟! ۲. کار کردن و کیفیت درس: بله کار کردن قطعا از کیفیت درس خواندن میکاهد ولی طلبه میتواند در حد اینکه دستش جلو کسی دراز نباشد کار کند که خیلی به درسش هم لطمه وارد نشود. اگر بنده خدا وارد به مشاغل اینترنتی سالم، مطمئن، با درآمد پایدار و نه چندان وقتگیر هم باشد فنعم المراد! اینطور بیشتر هم به درس میرسد. ۳. لباس روحانیت و کار: اگر بنده خدا شاغل به شغل های شریفی چون برقکاری، بنایی، نانوایی و... و کار های دیگری که حضور با لباس روحانیت در آن شغل چندان مانوس با عرف عموم نباشد، مجبور نیست ملبس سر آن کار برود؛ پیراهن یقه آخوندی هم نیابت از لباس میکند! ۴. شان لباس: متاسفانه برخی هم کار هایی میکنند که شان لباس روحانیت زیر سوال میرود. نمونه اش برخی طلاب که دوره هایی مثل تمرکز ذهن و چگونه یک برند موفق داشته باشیم؟(!) و... میگذارند و اکثر شان هم اطلاعات مناسب و تجربه کافی در این زمینه ها ندارند و تبلیغاتشان چندان هم مورد استقبال قرار نمیگیرد و بیشتر خودشان را مضحکه عام و خاص میکنند و بر چهره روحانیت لطمه میزنند تا کسب درآمد! ۵. طلبه باید ملا شود: حقیر به نوبه خود با ورود طلاب به عرصه هایی مانند اقتصاد و کار آفرینی، فیزیک، شیمی، معماری، خصوصاً رد طب جدید و به قول خودشان طب استعماری شیمیایی و... که هیچ آشنایی با آن ندارند(تخصص پیشکش)، به شدت مخالف هستم. (این نظر شخصی بنده است و میدانم که کثیری از خوانندگان محترم آنرا بر نمی تابند) این اظهار فضل های از روی بی اطلاعی طلاب، خیلی بر چهره روحانیت ضربه میزند. طلبه اگر کار هم میکند باید در کنارش جامع المقدمات و سیوطی و مغنی و معالم و قوانین و غیره بخواند و در یک کلمه، ملا شود و از برند طلبگی خود(!) برای تبلیغ دین و تفسیر متون و... استفاده کند، نه برای دوره های کارآفرینی و پرورش هلدینگ تجاری!

✅ نظر ارسالی مخاطبان (4) سلام نظر بنده درباره کار طلاب بنده چندین سال است طلبه هستم و قبلش هم به عنوان یکی از مدرسین مهدویت فعالیت داشتم زیر نظر بنیاد مهدویت با قاطعیت تمام می گویم هر طلبه ای که با نیت الهی و دفاع از اسلام ، کار علمی کند و از خوابش بزند و تلاش وافر کند و کتب زیاد بخواند برای قوی شدن و سپس در رفع شبهه و تربیت نیرو کار کند، خدای متعال خودش روزی او را از همین راه علمی تامین می کند و نیازی به کار بیرون نیست به شرطی که با قدرت درس بخواند و از اسلام دفاع کند