فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📺 قطعه تصویری | عالم با نبوت نبی اکرم(ص) وارد مدار جدیدی شد.
🔻 راه رسيدن به توحيد، سير با نبي اکرم (ص) است؛ منتها شرط اين سير، ورود به وادي ولايت است.
🔹 استاد سید محمدمهدی میرباقری:
«راه رسيدن به توحيد، سير با نبي اکرم (ص) است؛ منتها شرط اين سير، ورود به وادي ولايت است.
اخلاص در ولايت، همان اخلاص در توحيد است؛ چون هدايت نبي اکرم (ص) از طريق اين ولايت جاري ميشود؛ «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي؛ يعني ادامه وجودي نبي اکرم(ص) در عالم، اين دو حقيقت است.
اگر کسي وارد اين وادي شد وارد وادي نبوت و وادي معارف نبي اکرم (ص) شده است و اگر کسي وارد اين وادي نشد اصلاً وارد وادي نبوت نبي اکرم (ص) نشده و خارج از آن است.
نماز خواندن و روزه گرفتن و ساير مناسک، اگر ذيل وادي ولايت باشد، حرکت در ذيل نبي اکرم (ص) محسوب ميشود؛ والا حرکتي در ذيل نبي اکرم (ص) نيست؛ شیطان دو رکعت از اين نوع عبادت را خوانده که چهار هزار سال طول کشيده است...».
☑️ @mirbaqeri
🔻چرا روز مبعث، روز زیارت مخصوص امیرالمؤمنین(ع) هم هست؟
🔹 استاد سیدمحمّدمهدی میرباقری:
«خدای متعال نبی اکرم(ص) را ارسال کردند تا حکمت را به مردم بیاموزد و حکیمشان کند؛ «یعلمهم الحکمة». ...در روایات آمده که «انا مدینه الحکمة و علی بابها» یا «انا دار الحکمة و علی بابها» و ... .
پیامبر(ص) خانه و شهر حکمت است و امیرالمومنین(ع) درب این شهر حکمت است و خدای متعال این مدینه حکمت را در مبعث، "رسول" قرار داده و به او فرموده است که برو به دیگران هم حکمت بیاموز و مردم را حکیم کن.
... شاید اینکه امروز، روز مبعث است اما روز زیارت مخصوص امیرالمومنین(ع) هم هست، به این دلیل باشد که چون درهای حکمت، امروز باز شده است...».
☑️ @mirbaqeri
🔻 اگر کسی از رجبيون شد، حالا از باب اميرالمومنين(ع) وارد خانه نبي اکرم(ص) و ماه شعبان ميشود.
🔹 استاد سید محمدمهدی میرباقری:
«در روایات آمده است که ماه رجب ماه امیرالمؤمنین(ع) است، ماه شعبان ماه نبی اکرم(ص) است و ماه رمضان هم ماه خداست. این تقسیم برای این است که ما برای ورود به وادی نبی اکرم(ص)، باید از وادی ولایت امیرالمؤمنین(ع) گذر کنیم (فرمودند: أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِيٌ بَابُهَا، فَمَنْ أَرَادَ الْجَنَّةَ فَلْيَأْتِهَا مِنْ بَابِهَا).
رزق آخر ماه رجب يك چيز بيشتر نيست و رجبيون يك عده بيشتر نيستند. گاهي ما خيلي مسئله را پخش ميکنيم و لذا پيدا کردن حل مسئله مشکل ميشود! رجببون کساني هستند که رزقشان در ماه رجب محبت اميرالمومنين(ع) است (حبه ايمان و بغضه کفر). اگر کسي در اين ماه رجب يك تجلي از اميرالمومنين به قلبش بشود و يك محبتي از اميرالمومنين در قلبش بيايد، آن شخص جزء رجبيون ميشود، يعني به اندازهاي که رزق محبت اميرالمومنين در ماه رجب دريافت کرده باشد.
اگر از رجبيون شد حالا از باب اميرالمومنين وارد خانه نبي اکرم(ص) و ماه شعبان ميشود. ماه شعبان به احترام نبي اکرم(ص) پوشيده از رحمت و رضوان است (حففته منک بالرحمة و الرضوان). هر كه وارد آن ماه شد وارد رضوان الله ميشود؛ ولي از مدخل اميرالمومنين(ع) است.»
☑️ @mirbaqeri
mahe shaaban.mp3
8.33M
🎧 قطعه صوتی از استاد میرباقری درباره بهرههای ما از ماه شعبان (۲۱ دقیقه)
☑ @mirbaqeri
💥 بهزودی در کانال منتشر میشود:
🔰 تحلیل جدید و تکمیلیِ استاد میرباقری از «بیانیهٔ گام دوم»
↘️ ↘️
🌀 مقایسهٔ «بیانیهٔ گام دوم انقلاب اسلامی» با «استراتژی امنیت ملی آمریکا»
🌀 مقایسهٔ «بیانیه گام دوم» با اندیشههای جریان روشنفکری
🌀 نقش «بیانیهٔ گام دوم» در کنار زدنِ خطاهای محاسباتیِ مسئولین و جریانهای سیاسی
🌀 تفاوتِ «نظام انقلابی» با «افراط» و «تفریط» و «استعجال»(عجله در تحققِ ظهور)
🌀 «بیانیهٔ گام دوم» پشتوانهٔ مرحلهٔ «تشکیل دولت اسلامی» و مرحلهٔ «تشکیل جامعهٔ اسلامی»
🌀 مراحلِ تحققِ «بیانیهٔ گام دوم»
🔗 پروندهٔ اول دربارهٔ بیانیهٔ گام دوم: https://eitaa.com/mirbaqeri/1469
☑️ @mirbaqeri
🔻دیدگاه شهید آوینی دربارهٔ استحالهٔ هنر و ارتباطات مدرن در فرهنگ اسلامی
💥 قالبهای هنری روز و وسایل ارتباط جمعی را باید در اعتقادات و فرهنگِ خویش #استحاله کنیم.
◀️ شهید سید مرتضی آوینی:
«اکنون در سراسر این کره خاک خلوتکده ای را نمیتوان یافت که از سیطره فرهنگی غرب آزاد باشد. حرکت در جهت استقلال، بیش از هر چیز و فراتر از همه، در گروِ معرفتی است که باید چراغ راه در این طی طریق باشد.
در جهان امروز، همانطور که گفتیم، تلقی واحدی نیز از هنر و ادب وجود دارد که خواه ناخواه به همان اهداف مشترک نظام واحد سلطه جهانی منتهی میشود. این تلقی واحد جهانی صورت یک انسیکلوپدی دارد که همه تعبیرات را در جهت اهداف استکباری غرب معنا میکند و اجازه نمیدهد که تفکر تازهای در جهان پیدا شود.
👈 چه بسا ما بین مفاهیم و قواعدی که در این انسیکلوپدی جهانی عنوان شده است با آن اهداف سیاسی ارتباطی مستقیم قابل تشخیص نباشد، اما در نهایت باید دانست که این تعابیر و مفاهیم و قواعد اجزایی از یک مجوعه هستند که دارای کلیت و وحدت است.
👈 مقصود این نیست که ما باید قالبهای هنری روز و وسایل ارتباط جمعی را یکسره دور بزنیم، بلکه معتقدیم که باید جسم این قالبها را در روح اعتقادات و فرهنگ خویش مستحیل کنیم. این #استحاله منوط به معرفتی کافی و وافی است که ما را از فریب خوردن و بهخصوص از افتادن در تله توسعهگرایی و تکنوکراسی_که ضرورتاً ملازم با یکدیگر هستند_ باز دارد.»
#انحلال_تمدنی
📚 منبع: کتاب آغازی بر یک پایان، صفحهٔ ۴۳.