💠 « محمدون ثلاثة اُوَل » چه کسانی هستند؟
🔰 صاحبان کتب اربعه همنام و هم کنیه میباشند:
🔸 ابو جعفر اول: محمد بن یعقوب کلینی
(صاحب کتاب کافی)
🔹 ابوجعفر ثانی: محمد بن علی بن بابویه قمی
(صاحب کتاب من لایحضره الفقیه)
🔸 ابو جعفر ثالث: محمد بن حسن طوسی
(صاحب کتاب تهذیب الأحکام و استبصار)
🔰 به جهت هم نامی این بزرگواران آنها را « محمدون ثلاثة اُوَل » نامیدهاند.
🔰 کنیه هر سه بزرگوار « ابو جعفر » میباشد.
📚 ربانی، محمدحسن، کافی شناسی: ص۵
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🔔 همایش "مدیریت بحران کرونا" با تمرکز بر ظرفیت جبههٔ مردمی و نظام سلامت دینی برگزار میشود
◻️مهلت ارسال آثار شیوهنامهها و راهکارها: ۲۳ شهریورماه ۱۴۰۰
◻️ارتباط با دبیرخانهٔ همایش: ۰۹۱۳۷۱۱۲۶۳۳
جزئیات بیشتر:
hawzahnews.com/xbjnG
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
3.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥گریه آیت الله بشیر النجفی بر بالین حضرت ایت الله حکیم قدس سره
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅
💠 #درسهایی_از_سیره_علما
🔸تواضع علمی میرزای قمی در باقی ماندن قوه اجتهاد
🔹هنگامیکه میرزای قمی به سنّ پیری رسیده بود، روزی سید محمد مجاهد به قم سفر کرد. میرزا زمانی که متوجه ورود آقا سید محمد به قم شد، شبی ایشان را با جمعی از علماء دعوت کرد به منزلش و با ایشان و سایر علماء به بحث و صحبت علمی مفصلی پرداخت و پس از این مباحث فرمود: غرض از دعوت شما عزیزان و مکالمات علمیّهای که صورت گرفت این بود که بنده به سنّ پیری رسیده و قوای من به تحلیل رفته، نگران بودم که قوه اجتهادم هنوز باقی است یا خیر لذا خواستم با شما قدری صحبت کنم تا شما کیفیت علمی مرا ببینید و تشخیص دهید که قوّه استنباط و ملکه اجتهادم باقی است یا ضعیف شده است؟
🔹آقا سیّد محمد که از تواضع و احتیاط میرزای قمی شگفتزده شده بود، پس از صحبتهای ایشان فرمود: اگر ملکه استنباط این است که شما دارید پس من و امثال من هیچ قوه استنباط نداریم.
📘 داستانهایی از علماء
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅
📕شماره چهارم دوفصلنامه علمی تخصصی مصباح الفقاهه منتشر شد.
📘دوفصلنامه علمی ـ تخصصی « مصباح الفقاهه » حاصل تلاش مدرسه عالی فقاهت و با همکاری معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان مي باشد:
💠صاحب امتیاز: معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان
🔰عناوین مقالات چهارمین شماره این دوفصلنامه بدین ترتیب میباشد:
1⃣سنجههای کشف اهمیت در مرجّح «اهمّ» از منظر اصولفقه فریقین
2⃣بازکاوی تطبیقی مالکیت مراتع و جنگلها در فقه امامیه و حنفیه
3⃣ بررسی سن ممیّزی صبی با تکیه بر مفهوم شناسی آن در لغت، فقه و حقوق ایران
4⃣مطالعه «ذمه» در فقه اسلام و«دارایی» در حقوق کلاسیک فرانسه،باتاکید بر فقه عامه
5⃣دخلی بر اجازه و رد در عقد فضولی
6⃣واکاوی تطبیق قاعده ی من أدرک دردوران أمر بین درک یک رکعت نماز با وضو یا تمام نماز با تیمم
✅اين نشریه دارای مجوز علمی- تخصصی باشماره85651 در تاریخ 98/08/25 از معاونت مطبوعات وزارت ارشاد اسلامی می باشد.
☎️اطلاعات بیشتر و ارائه مقاله دراین فصلنامه: 05132230941
نشانی سایت:
http://muf.journals.hozehkh.com/
⬅️نمایه مقالات اين نشريه در پايگاه سيويليكا (Civilica) به آدرس:
https://civilica.com/l/21901/
📙جهت تهیه این نشریه با 50 درصد تخفیف و صدها عنوان کتاب دیگر با تخفیف حداقل 20 درصد می توانید به انتشارات حوزه علمیه خراسان مراجعه کنید.
آدرس: خیابان امام خمینی (ره) حدفاصل امام خمینی 32 و 34
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
#وبینار_تخصصی
سلسله نشستهای «کاربرد قواعد فقهی در فروع فقه ورزش»
جلسه دوم:
📝 موضوع : مسئولیت فقهی آسیب زدن به حریف ورزشی در پرتو قاعده اقدام
🎤ارائه : حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا وحیدی (صدر)
( مدرس سطوح عالی حوزه علمیه خراسان)
✅ برداشت: از پایان نامه سطح3 حوزه علمیه خراسان
✅ استاد راهنما: حجت الاسلام و المسلمین مجتبی الهی خراسانی
🗓 دوشنبه 15 شهریور ماه 1400
⏰ ساعت 11
✳️ واحدپژوهش مدرسه علمیه آیت الله العظمی خویی (ره)
🌐 بصورت آنلاین از سامانه آموزش الکترونیک lms۲
https://b2n.ir/j94593
📚کانال رسمی معاونت آموزش حوزه علمیه خراسان:
http://eitaa.com/joinchat/1842216994C8e88b82cfe
╔═📚📒════╗
@howzehamozesh
╚════📖🔖═
#معرفی_کتاب
#اصول_استنباط
#قواعد_اصول_الفقه
💠 کتاب «قواعد اصول فقه» تألیف: آیت الله علی #عندلیبی (دام عزه)
🔻ویژگیهای کتاب:
🔹 این کتاب، در ضمن ۷۸ قاعده بدین ترتیب تدوین شده که پس از بیان عنوان قاعده و توضیح آن، همه دیدگاههای مربوط به آن به همراه ادله بیان میشود.
🔸 یکی از مهمترین امتیازات کتاب تطبیقات #فقهی هر قاعده است.
🔹 تأکید نویسنده، (به جز مواردی که نیازمند به توضیح و تلخیص است) بر نقل عین عبارات اصولیون (شیخ انصاری، محقق خراسانی، محقق نایینی، محقق عراقی، آیة الله بروجردی، امام خمینی، شهید صدر و آیت الله مؤمن) است.
🔸 غرض از تالیف این کتاب، نگارش قواعد اصولی به شیوه مطلوب است؛ یعنی سعی شده بدون حذف مسائل مهم، حد وسط بین ایجاز و تطویل اختیار شود.
🔹 تمام قواعدی که ثمره #عملی فقهی و کاربردی دارد بیان شده و از پرداختن به مباحث اصولی که تنها ثمره #علمی دارد، اجتناب شده است.
🔸 این کتاب به همت مجمع جهانی اهل بیت ع در 518 صفحه (یک دوره کامل اصول فقه) برای مقطع بین سطح و خارج (دو سال اول مقطع خارج) تدوین شده و هماکنون در برخی مدارس مثل مدرسه #شهیدین تدریس میشود.
🔺 فایل این کتاب در نرم افزار اصول فقه (نور) موجود است و همچنین از کتابخانههای مجازی قابل دانلود میباشد.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
کتاب قواعد اصول فقه.pdf
حجم:
19.84M
کتاب قواعد اصول فقه
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
#نکات_اصولی
#امر_به_امر
💠 آیا اطاعت از امر به امر، واجب است؟
✅ بحث #ثبوتی:
1⃣ گاهی غرض مولی از امر این است که فرد واسطه دستور دهد و امر او #موضوعیت دارد.
👈 در این صورت، امر مولی به تحقق فعل تعلق نگرفته؛ زیرا هدف صدور فرمان از طرف مأمور اول بوده و همین مسأله موضوعیت داشته است. در این صورت، مأمور دوم وظیفهای ندارد.
2⃣ گاهی غرض مولی آن است که امر نمودن مأمور اول تنها #طریق و واسطه رساندن امر مولا باشد.
👈 در این صورت، امتثال امر بر مأمور دوم واجب است؛ از این رو، اگر امر مولا از غیر طریق مأمور اول هم برسد، باید امتثال شود.
3⃣ گاهی غرض مولی #تحقق «مأمور به» در عالم خارج است، اما از طریق مأمور اولی؛ چنانچه در دستورات پادشاهان و فرزندان آنان، غرض آن است که دستور «شاه» از طریق فرزندش به اتباع و لشکریانش ابلاغ و امتثال شود.
👈 در این صورت، باید تفصیل قائل شد؛ در صورتی که واسطه مأمور دوم را به انجام فعل #امر نماید، اطاعت واجب میشود، اما اگر امر ننماید، امتثال واجب نیست.
✳️ بحث #اثباتی:
🔸به حسب فهم عرفی «امر به امر» در احتمال #دوم ظهور دارد؛ یعنی امر اول تنها طریق رسیدن امر مولی به مأمور دوم است. بنابراین به هر نحوی دستور مولی دریافت شود، از نظر عقلا امتثال آن واجب و ترک آن مذموم است.
🔻 ثمره عملی بحث «امر به امر»
🔹 ثمره این بحث مشروعیت یا تمرینی بودن عبادات صبی است، که محل اختلاف است؛ زیرا غالباً دلیل مشروعیت عبادات صبی روایاتی است که اولیاء را مأمور مینماید که فرزندان خود را به نماز و روزه امر نمایند. خود این بحث ثمراتی دارد، از جمله اینکه وقتی کودکی بین امام و مأموم فاصله شود؛ و نیز اگر در جماعت، فقط کودک مأموم باشد و امام در تعداد رکعات نماز شک کند؛ اما کودک یقین داشته باشد، در این صورت، آیا بر امام لازم است عمل خویش را برآنچه از بچه مشاهده میکند مبتنی کند یا خیر؟ همه این مسایل مبتنی بر آن است که عبادت کودکان مشروع باشد.
📚 کفایة الاصول، ج1، ص 269؛ دراسات في علم الأصول، مرحوم خویی، ج2، ص88 -90
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄