#نکات_فقهی
#اصطلاحات_فقهی
#نفی_منفی
💠 مراد از مثال برای نفی و مثال برای منفی:
🔻 گاهی در عبارات فقها بعد از جمله منفی، مثالی زده میشود و محشین و اساتید در توضیح آن میگویند: (این مثال برای #منفی است، نه نفی) و یا (این مثال برای #نفی است، نه منفی)؛ مراد چیست؟
🔹 اگر مثال برای کل جمله باشد [لا و مدخول آن]، در این صورت مثال برای نفی است؛ ولی اگر مثال برای مدخول «لا» باشد، مثال برای منفی است.
🔸 مثال:
1⃣ مثال اول: «... بحيث لا يمكن إصلاحه كتجفيف العنب» (الروضۀ البهیۀ، ج4، ص72)
🔹 در این جمله تجفیف عنب، مثال برای جایی است که قابل اصلاح باشد؛ به همین جهت مثال برای #منفی (اصلاح) است نه نفی (عدم امکان اصلاح).
🔸ولی اگر میگفت «بحيث لا يمكن إصلاحه کطهارۀ العین النجس». مثال برای #نفی میشد؛ چون مثال برای کل جمله (عدم امکان اصلاح) بود.
2⃣ مثال دوم: «هذا إذا لم تكن يد من تلفت في يده يد ضمان كالعارية المضمونة». (الروضۀ البهیۀ، ج7، ص26)
🔹 «العاریۀ المضمونه» مثال برای جایی است که ید، ید ضمان باشد، پس مثال برای #منفی است نه نفی (عدم کون یده ید ضمان)
🔸 ولی اگر موردی مثال زده میشد که ید ضمان نباشد مثلا میگفت: «کالعاریۀ بالنسبۀ الی الامین» مثال برای #نفی میشد.
📚 الروضة البهیة ج4، ص72 و ج7، ص26
🔺 پ.ن: تصویر مربوط به منزل و مسجد شهید ثانی (رحمة الله علیه) در لبنان است.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
« #فراخوان ثبت نام پژوهشگر»
✅ مرکز علمی- فرهنگی و نیکوکاری بشری در راستای طراحی الگوی جامع ایرانی- اسلامی مدیریت تبرعات عام المنفعه و خدمت رسانی به اقشار آسیب پذیر از #پژوهشگران دانشگاهی و حوزوی ثبت نام به عمل می آورد.
🔹 لینک ثبتنام: https://formafzar.com/form/445od
🔺برای کسب اطلاعات بیشتر به ادمین پژوهش ما @pazhuhesh_admin مراجعه فرمایید. 🔺
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
قابل توجه طلاب محترم مدارس عالی ثامن الحجج علیه السلام
طرح حضور علمی مستمر اساتید محترم در مدرسه ان شاءالله از فردا دوشنبه22 شهریور ماه اجرائی می شود .
از ساعت7 صبح تا زمانی که دوستان عزیز طلبه در مدرسه تشریف دارند اساتید محترم نیز حضور علمی دارند
دوستان طلبه در تمام مواد درسی فقه واصول ،دروس تکمیلی، طرح های پژوهشی و نگارش مقاله می توانند در ساعات مختلف از اساتید محترم استفاده نمایند.
مکان طبقه دوم سمت راست دور رینگ مدرس336
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
💢امتیازات کتاب «المبسوط» در مقایسه با رسائل و کفایه
✔️کتاب «المبسوط فی أُصول الفقه» آخرین اثر اصولی آیتالله جعفر سبحانی است که بهعنوان کتاب پیشنهادی جهت جایگزینی رسائل و کفایه نوشته شده است. این یادداشت در تلاش است به نکات ممتاز این اثر ارزشمند اشاره کند و بهصورت اجمالی مقایسهای میان آن با کتب رسائل و کفایهالاصول نماید و نقاط امتیاز آن را برشمارد.
✍ یادداشت محسن مطلبی را در این باره بخوانید: https://b2n.ir/r93421
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
💢ترجمه کامل «الفائق فی الاصول» وارد بازار نشر شد
📗کتاب «الفائق فی الاصول»، نخستین گام جدی برای تحول و جبران کاستیهای کتب رائج اصولی سطوح عالی حوزه از سوی اساتید و محققین برتر حوزه است. اتجاهات (راهبردهای اصولی-فقهی) اولین ترجمه کامل الفائق فی الاصول است که از سوی علیرضا زارعی و یونس خواجه وندی به صورت معنا محور، تمامی صفحات ترجمه و منتشر شده است.
👈معرفی و برشهایی از کتاب: https://b2n.ir/d53634
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
💠 #معرفی_کتاب
📘تاریخ شفاهی حوزههای علمیه، مفاهیم، نظریهها و راهکارها
🔹تاریخ شفاهی یکی از مقولههای نو در پژوهشهای راهبردی مورخان به شمار میآید. گستردگی تاریخ شفاهی و حجم یافتهها در کنار دسترسی آسان آن به رویدادهای نانوشته، به ضمیمه دقت در بایستگیها، ویژگیها، و روشهای تاریخ شفاهی یکی از خصوصیات این سبک تاریخ نگاری و گردآوری اسناد است که آن را در شمار رشتههای تاریخی جذاب نوین قرار داده است.
🔹در این مجلد از مجموعه پنج جلدی «تاریخ شفاهی حوزههای علمیه»، چهارده کارشناس از باسابقهترین شفاهیکاران کشور، ضمن بیان مفاهیم، برنامهها، تجربهها، بایستگیها و دیدگاههای نظری، به طور کوتاه یک دوره کاری خود را بر اساس اصل انتقال تجربههای کارآمد، ارائه نمودهاند. به دلیل توانمندی تاریخ شفاهی در گردآوری منابع تاریخی نانوشته، فهم و تحلیل رویدادها در این مجموعه مصاحبهها، تجربه مفیدی برای آغاز به کار تاریخ شفاهی حوزه علمیه قم به شمار میرود.
🔹این اثر به کوشش احمد فلاحزاده در ۲۳۷ صفحه از سوی انتشارات دانشگاه باقرالعلوم (ع) منتشر شد.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
مقایسه روش اجتهادی صاحب جواهر و محقق خویی.pdf
509.4K
#كتابخانه
#فقه
#روش_شناسي
💠 مقایسه #روش_اجتهادی صاحب جواهر و محقق خویی
✍نویسندگان: ابوالقاسم علیدوست محمدجواد لطفی
🔸منبع: جستارهای فقهی و اصولی سال ششم تابستان 1399 شماره 19
🔻چکیده:
جستار حاضر در منهج فقهی فقیهان، جست وجوگر را با دو روش کلی در استنباط مواجه می سازد. روش اول که از آن به روش «فقه قناعت» تعبیر می شود، روشی است که طبق آن فقیه به تجمیع ظنون مختلف در مسئله می پردازد و با ضمیمه کردن آن ها به یکدیگر، برای او وثوق و اطمینان یا ظنّی که آن را بهترین طریق میّسر می داند، نسبت به حکم شرعی در مسئله حاصل می شود؛ گرچه هر کدام از آن ظنون و شواهد به تنهایی ارزشی در استنباط دارا نباشد و یا به اصطلاح اصولی، حجت نباشد. روش دوم در فرآیند اجتهاد، روش «فقه صناعت» نام دارد. طبق این روش، فقیه با استفاده از گروه خاص و محدودی از ادله که حجیت هر کدام از آن ها در علم اصول فقه به اثبات رسیده، به اجتهاد و استنباط حکم می پردازد و اگر آن ادله فاقد شرایط حجیت بودند، کنار گذاشته می شوند و فقیه به سراغ اصول عملیه می رود.در این مقاله تلاش شده تا با اتکا بر روش تحقیق مقایسه ای، روش اجتهادی صاحب جواهر و محقق خویی مورد بررسی قرار گیرد و آثار تفاوت روش اجتهادی این دو فقیه برجسته بیان گردد.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🚨 مطالعهی چند کتاب #قطور در #اتوبوس
🔘 رهبر انقلاب:
💠 من مىخواهم خواهشى از مردم بکنم و آن این است کسانى که وقتهاى ضایع شوندهاى دارند؛ مثلاً به #اتوبوس یا تاکسى سوار مىشوند، یا سوار وسیلهى نقلیهى خودشان هستند و دیگرى ماشین را مىراند، یا در جاهایى مثل مطب پزشک در حال انتظار به سر مىبرند و به هرحال اوقاتى را در حال انتظار به بىکارى مىگذرانند، در تمام این ساعات، #کتاب بخوانند. کتاب در کیف یا جیب خود داشته باشند و در اتوبوس که نشستند، کتاب را باز کنند و بخوانند. وقتى هم به مقصد رسیدند، نشانهاى لاى کتاب بگذارند و باز در فرصت یا فرصتهاى بعدى آن را باز کنند و از همان جا بخوانند. بنده خودم چند جلد #قطور از یک عنوان کتاب را در اتوبوس خواندم! البته قضیه مربوط به قبل از انقلاب است که چند روزى براى انجام کارى از مشهد به تهران آمده بودم. بنا به دلایلى نمىخواهم اسم کتاب را بگویم. وضعیت و فضاى اتوبوسهاى آن روزگار براى ما خیلى آزار دهنده بود و نمىتوانستیم تحمّل کنیم. دلم مىخواست سرم پایین باشد و خواندن کتاب در چنین وضعیتى بهترین کار بود. ساعتى را که به این حالت مىگذراندم احساس نمىکردم ضایع مىشود. آن وقتها تقریباً یک ساعت طول مىکشید تا آدم با اتوبوس از جایى به جاى دیگر مىرفت. بعضى وقتها این جابجایى کمتر یا بیشتر هم طول مىکشید. بههرحال چنین یک ساعتهایى را احساس نمىکردم که ضایع مىشود؛ چون کتاب مىخواندم.
🌐 مصاحبه با خبرنگار صدا و سیما پس از بازدید از نمایشگاه کتاب ۱۳۷۵/۰۲/۲۲
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅
#وبینار_تخصصی
سلسله نشستهای «کاربرد قواعد فقهی در فروع فقه ورزش»
جلسه سوم:
📝 موضوع : مسئولیت فقهی آسیب زدن به حریف ورزشی در پرتو قاعده ضمان
🎤ارائه : حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا وحیدی (صدر)
( مدرس سطوح عالی حوزه علمیه خراسان)
✅ برداشت: از پایان نامه سطح3 حوزه علمیه خراسان
✅ استاد راهنما: حجت الاسلام و المسلمین مجتبی الهی خراسانی
🗓 چهارشنبه 24 شهریور ماه 1400
⏰ ساعت 11
✳️ واحدپژوهش مدرسه علمیه آیت الله العظمی خویی (ره)
🌐 بصورت آنلاین از سامانه آموزش الکترونیک lms۲
https://b2n.ir/r12483
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ با ما همراه باشید
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄
🆔 @khpajouhesh1396
┄┅═══••✾❀✾••═══┅