💎 چند خصلت زیبا از رسول خدا (ص) 🔻امام حسن مجتبی علیه‌السلام: کانَ رَسولُ اللّه صلی الله علیه و آله فَخْما مُفَخَّما ... یَتَکَلَّمُ بِجَوامِعِ الکَلِ مِفَصْلاً لا فُضولَ فیهِ و لا تَقصیرَ. دمثا، لَیْسَ بِالجافی و لا بِالْمَهینِ تَعظُمُ عِنْدَهُ النِّعْمَةُ و اِنْ دَقَّت لا یَذُمُّ مِنها شَیئا غَیْرَ اَنَّهُ کانَ لا یَذُمُّ ذَواقا و لا یَمدَحُهُ و لا تُغضِبُهُ الدُّنْیا و ما کانَ لَها، فَاِذا تُعوطیَ الحَقّ لَم یَعْرِفهُ اَحَدٌ، و لَم یَقُمْ لِغَضَبِهِ شَی ءٌ حَتّی یَنتَصِرَ لَه ... ❇️ رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله (در نظرها) ◻️با شکوه و بزرگوار بودند... ◻️سخنانی کوتاه، جامع و بی‌چون‌وچرا می‌گفتند؛ بدون کم و زیاد ◻️نرم‌خو و مهربان بودند ◻️در حق کسی ظلم نمی‌کردند ◻️کسی را خوار نمی‌شمردند ◻️نعمت را اگرچه کم بود، بزرگ می‌دانستند و چیزی از آن را نکوهش نمی‌کردند ◻️از مزه غذا نه بد می‌گفتند و نه تعریف می‌کردند ◻️دنیا و آنچه به آن مرتبط است ایشان را خشمگین نمی‌ساخت ◻️هرگاه حقی ضایع می‌شد، احدی را ملاحظه نمی‌کردند و چیزی باعث رفع خشمشان نمی‌شد، تا آن که حق را حاکم سازند. 📚 عیون اخبارالرضا، جلد ۲، صفحه ۲۸۳ ‌ ‌ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

💢حکم فقهی آسیب زدن به حریف ورزشی در پرتو قاعده‌های «لاضرر»، «اقدام»، «ضمان»، «اذن» و «تحذیر» ✔️سلسله نشست‌های «کاربرد قواعد فقهی در فروع فقه ورزش» با ارائه حجت‌الاسلام محمدرضا وحیدی صدر، از سوی واحد پژوهش مدرسه علمیه آیت‌الله خویی (ره) برگزار شد. این مدرس سطوح عالی حوزه علمیه خراسان در این نشست‌ها به تبیین حکم فقهی آسیب زدن به حریف ورزشی در پرتو قاعده‌های «لاضرر»، «اقدام»، «ضمان»، «اذن» و «تحذیر» پرداخته است که خلاصه‌ای از آن پیش‌رویتان قرار می‌گیرد. 👈 در «شبکه اجتهاد» بخوانید: https://b2n.ir/f89130 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

💢مسؤولیت فقهی حقوقی آسیب زدن به حریف ورزشی 📚کتاب «مسؤولیت فقهی حقوقی آسیب زدن به حریف ورزشی» به قلم حجت‌الاسلام محمدرضا وحیدی صدر، مدرس سطوح عالی حوزه علمیه خراسان از سوی انتشارات واژه‌پرداز اندیشه به زیور طبع آراسته شد. 📗در این کتاب سعی شده است که آسیب‌هایی که ورزشکاران در حین ورزش بر یکدیگر وارد می‌آورند، مورد بررسی فقهی و حقوقی قرار گیرد و بدانیم که این نوع آسیب‌ زدن ورزشکاران بر یکدیگر که در حین ورزش در باشگاه‌ها و اماکن ورزشی و به‌ویژه در مسابقات ورزشی ایراد‌ می‌‌نمایند، چه مسؤولیت فقهی و حقوقی دارند؟ از نظر حقوق، در چنین ایراد صدمه‌های به حریف ورزشی، چه مسؤولیت کیفری و یا مدنی وجود دارد؟ پاسخ فقه و فقها چیست؟ قانون و حقوق مدون چه نظراتی دارد؟ ارزیابی فقهی و حقوقی در این امر، موجب تدوین این کتاب گردید. 👈 اطلاعات بیشتر: https://b2n.ir/j77658 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

🌙 پیش‌بینی رؤیت‌پذیری هلال ماه ربیع الأوّل ۱۴۴۳ قمری ✔️طبق مبنای «کفایت رؤیت هلال با چشم مسلّح» و «اشتراط اتّحاد افق» (مبنای فقهی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای) و مبنای «لزوم رؤیت هلال با چشم عادی» و «اشتراط اتّحاد افق» (مبنای فقهی مشهور فقهاء مانند حضرات آیات عظام امام‌خمینی(ره)، گلپایگانی(ره)، اراکی(ره)، سیّدمحمّد صدر(ره)، بهجت(ره)، سیستانی، شبیری زنجانی، مکارم شیرازی، سیّدمحمّدتقی مدرّسی) 1️⃣ رؤیت هلال با چشم عادی و مسلّح در غروب چهارشنبه ۱۴ مهر ۱۴۰۰ شمسی برابر با ۶ اکتبر ۲۰۲۱ میلادی، در سراسرِ ایران، ممتنع و ناممکن است. 2️⃣ در غروب پنجشنبه ۱۵ مهر ۱۴۰۰ شمسی (۲۹ و ۳۰ صفر ۱۴۴۳ قمری در ایران) برابر با ۷ اکتبر ۲۰۲۱ میلادی، هلال در سراسر ایران با چشم عادی و مسلّح دیده می‌شود و جمعه ۱۶ مهر ۱۴۰۰ شمسی برابر با ۸ اکتبر ۲۰۲۱ میلادی، روز اوّل ماه ربیع الأوّل ۱۴۴۳ قمری خواهد بود. ✅ طبق مبنای فقهی حضرات آیات: خویی(ره)، تبریزی(ره)، فاضل لنکرانی(ره)، لطف‌الله صافی گلپایگانی، محمّداسحاق فیّاض، بشیرحسین نجفی، سیّدکاظم حائری، وحید خراسانی و نوری همدانی: 👈https://b2n.ir/j88406 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

🔷باز نشر بیانات آیت الله شبیری زنجانی هشدار مراجع تقلید نسبت به برپایی دهه‌های پیاپی عزاداری؛ 💠آیت‌الله ‌شبیری زنجانی: افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‎انجامد. 🔺آیت‌الله ‌العظمی شبیری زنجانی نسبت به ترویج دهه‌های پیاپی عزاداری هشدار دادند و گفتند: افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد. 🔺به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی، آیت الله شبیری زنجانی نسبت به ترویج دهه‌های پیاپی عزاداری هشدار دادند و گفتند: افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد. از آن‌جا که جامعه نمی‌تواند نسبت به همه عزاداری‌های پیاپی مراقبت داشته باشد سرانجام به انکار مجموع عزاداری روی می‌آورد. 🔺این مرجع عالی‌قدر عصر روز چهارشنبه (۲۱/۱۲/۹۲) در جمع تعدادی از روحانیون و طلبه‌های حوزه علمیه قم که در دفتر ایشان حضور داشتند، ترویج دهه‌های پیاپی عزاداری را زمینه‌ساز روی‌گردانی جامعه از عزای اهل‌بیت(علیهم‌السلام) دانستند و گفتند: همین‌طور پشت سر هم دهه درست‌کردن، توسط جامعه قابل پذیرش نیست و به مرور زمان زمینه انکار مجموعه عزاداری‌ها را به وجود می‌آورد. افراط در عزاداری‌ها به تفریط می‌انجامد. 🔺ایشان با ابراز نگرانی از این‌که عده‌ای امروزه با افراط در عزاداری‌ها، زمینه هتک حرمت را فراهم می‌کنند فرمودند: این افراد در این زمینه مسئولند. آیا واقعا کسی که مدعی محب اهل‌بیت(علیهم‌السلام) بودن است موظف به چنین کارهایی است؟! 🔺این فقیه وارسته با تاکید بر این‌که موضوع هتک عزاداری را عرف تشخیص می‌دهد و مسأله‌ای شرعی نیست، خاطرنشان کردند: حدیث خاصی راجع به مدت زمان عزاداری‌ها وجود ندارد. از نظر شرعی هتک حرمت عزای اهل‌بیت(علیهم‌السلام) خلاف شرع است، اما این‌که چه کاری هتک حرمت است را خود افراد باید تشخیص بدهند. ایشان افزودند: عقیده ما درباره این‌که آیا شادی در ایامی غیر از روز شهادت، موجب هتک حرمت می‌شود یا خیر، حجت نیست بلکه تشخیص این موضوع بر عهده عرف است جامعه مشخص می‌کند تا چه زمانی باید عزا نگه داشته شود. 🔺امروزه برخی از منبری‌ها و بعضی از مداح‌های بی‌تقوا حرف‌های بی سند و مجالس بی سندی را ترویج می‌کنند نظر عرف، پس از ترویج آن در جامعه، ممکن است به این‌که هرگونه مجلس شادی در این ایام، هتک حرمت باشد تغییر کند البته در این صورت موضوع هتک حرمت محقق است و افراد هم شرعا موظفند هتک حرمت نکنند ولی آیا ما باید دنبال این باشیم که آن‌قدر در اذهان مردم بعضی از مصادیق را به عنوان هتک عزاداری مطرح  کنیم و آن را تبلیغ کنیم تا واقعا عرف آن را هتک بداند؟ آیا شرع چنین سفارشی به ما کرده است؟ 💠همچنین در بخش استفتائات پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله ‌العظمی مکارم شیرازی از این مرجع عالی‌قدر سوالی در مورد برگزاری مراسم ایام محسنیه شده است و ایشان در پاسخ، افراد را از برگزاری چنین مراسمی پرهیز دادند. نظر حضرت‌عالی در مورد برگزاری مراسم ایام محسنیه چیست؟ توسل به ذیل عنایت معصومین(علیهم‌السلام) و فرزندان آن‌ها کار بسیار خوبی است ولی بهتر این است که برنامه‌های جدیدی که در میان شیعه سابقه نداشته است ترتیب داده نشود. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

#معرفی_منابع 🔰 معرفی منابع علم #درایه و #اصحاب_اجماع 💠 حضرت آیة الله العظمی سید موسی #شبیری_زنجانی (حفظه الله): 🔸 حاجی نوری در آخر مستدرک در مورد اصحاب اجماع بحث کرده است، کتاب سماع المقال و آیت الله خوئی در مقدمه ی معجم الرجال و امام رحمة الله هم در بعضی از نوشته های خود این بحث را مطرح کرده است. 🔹 همچنین از کتب مربوط به درایه، یکی درایه‌ی شهید است و یکی درایه‌ی پدر شیخ بهایی و درایه‌ی سید حسن صدر می باشد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

🔘 سوال شما •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 💠 برای نوشتن مقاله علمی، بسیار مشتاق هستم، لطفا روش مقاله نویسی را بیان بفرمایید. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 💠 استاد علی حسینی سی سخت پاسخ می دهند: 🔹️ تحقیق و پژوهش در قالب مقاله، نیازمند به علاقه و درک ضرورت پژوهش است. ▪️ باید توجه داشت که پژوهش از اموری است که دیربازده است و چون مهارت اموزی آن و عملیاتی کردن آن، زمانبَر است، نباید موجب سرخوردگی پژوهشگر شود. باید حوصله به خرج داد. 🔸️ در قدم اول مهارت های پژوهشی را کسب کنید، سپس به صورت عملی زیر نظر استاد، بحثی را به صورت قدم به قدم شروع کنید. به این صورت که : 🔶️ موضوعاتی که بدان علاقمند هستید را برای خودتان مکتوب کنید و تا می توانید بر روی یک بحث متمرکز شوید. از پراکندگی بپرهیزید. 🔷️ بعد از رسیدن به موضوع واحد با نظارت استاد مشاور خود، موضوع را تبدیل به مسئله کنید. 🔶️ سپس جمع آوری منابع و فیش برداری را در دستور کار خود قرار دهید. 🔷️ سایر مراحل بعدی ( تجزیه و تحلیل، جمع بندی مطالب و نگارش) را زیر نظر استاد ادامه دهید. 🟢 نکته آخر اینکه:👇👇 برای رسیدن به مسائل پژوهشی حتما مطالعه مقالات علمی پژوهشی را در دستور کار خود قرار دهید، بسیار موثّر است و برکات خوبی دارد، هم روش و مهارت یاد می گیرید، هم محتوای علمی کسب می کنید. با مطالعه مقالات علمی پژوهشی در حوزه علاقه مندی خود به خلاها و چالش های علمی می رسید که می تواند زمینه ساز پژوهشی نو باشد. #مشاوره #مشاوره_علمی #سوال‌جواب #پژوهش کانال مشاوره علمی https://eitaa.com/joinchat/3090022536Cbd09392c43 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• @mashverat_elmi

#تازه_های_نشر 📗#کتاب : درسنامه قواعد فقه جزایی پدیدآورنده: احمد حاجی ده آبادی ناشر: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گروه‌ : حقوق و فقه اجتماعی 💢اطلاعات بیشتر + #دانلود_رایگان 30 صفحه اول https://rihu.ac.ir/fa/book/37348 چکیده: شناخت قواعد هر علم سهم بسزایی در یادگیری آن علم دارد و دانش فقه نیز از این مستثنا نیست. قاعدۀ فقهی حکم کلی شرعی است که مصادیقی دارد و مختص مورد خاصی نیست. چون احکام فقهی در ابواب مختلف قرار دارند، قواعد فقهی به قواعد عبادی، معاملی، قضایی، جزایی و... تقسیم می‌شوند. نگاشته‌ها در حوزۀ قواعد فقه جزایی اختصاصی، یعنی قواعد حدود و تعزیرات و قصاص و دیات، به میزانی نیست که در قواعد عبادی و معاملی و قضایی دیده می‌شود. کتاب حاضر به عنوان کتاب درسی به بررسی اجمالی پانزده قاعده از قواعد حدود و تعزیرات، هفت قاعده از قواعد قصاص و هفت قاعده از قواعد دیات و جایگاه این قواعد در قانون مجازات اسلامی 1392 می‌پردازد. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

تفاوت بین عنوان و موضوع در تحقیقات؟ 📚موضوع کلی است و در تحقیقات منظور همان متغیر وابسته است؛ متغيري كه پژوهش برای شناخت یا تبیین آن انجام می شود. 📖 اما عنوان موضوعی است که محدود تر شده است و در تحقیقات شامل متغیر یا متغیرهای مستقل و بعضا بيانگر جمعیت مورد بررسی و قلمرو زمانی و مکانی تحقیق است. مثال) 🖼موضوع:یاددهی-یادگیری 📚عنوان: بررسی کیفیت امکانات آموزشی بر میزان اثربخشی فعالیت های یاددهی-یادگیری در آموزش عالی ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄

تقویم اجرایی مقالات درسی سال تحصیلی(1401-1400) – مدارس ثامن نکته: 1. موضوع مقاله فقهی یا اصولی باشد. 2. موضوع تکراری نباشد و اگر تکراری است دارای مطالب جدید باشد. 3. آیین نامه تنظیم مقالات حتما ملاحظه شود. 4. مقاله می بایست به صورت تایپ شده و در قالب WORD ارائه شود.

💠 زمان تألیف آثار شیخ طوسی: 🔶 نکته مهم و قابل تأمل، در مجموعه آثار شیخ طوسی آن است که بهترین کتاب‌های حدیثی شیخ طوسی در رابطه با احادیث فقهی، در دوران جوانی او نوشته شده است. کتاب‌های دوران کهنسالی این شخصیت عظیم‌القدر و بلند مرتبه مانند أمالی و مجالس، در رتبه‌ی پایین‌تری نسبت به کتاب تهذیب الأحکام قرار دارد. 📚 طباطبایی یزدی، سید محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه: ج۲، ص۶۷. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• ✅ با ما همراه باشید ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 🆔 @khpajouhesh1396 ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄