⚠️مایه ننگ اید 🔴این #سلبریتی استعداد بانوان را در #رقص و #خوانندگی میبینه.. تاسف می خورم به کشورم که اینا هنرمنداشون هستن...بابت افکار عیاشی که دارن، بازیگر کجان؟؟ یبار شد به نفع اسلام نطق کنن؟؟ یبار شد برای سرافرازی جمهوری اسلامی، پست بزنن؟؟ چرا همیشه دست میزارن رو چیزایی که #اسلام باهاش مخالفه؟؟ 🔹شما واقعا مسلمانید؟؟ #رقاصی و #آوازخوانی و #عیاشی بانوان برای اسلام نیست....برید جای دیگه.. #پرینازایزدیار #سلبریتی_بیسواد @mobahesegroup

⚠️#جواب_حجتیه_های_مقدس_نما 🔴امام خمینی (ره) : اینهایی که می‌گویند هر علمی بلند بشود و هر حکومتی باشد این بر خلاف #انتظار_فرج است، اینها نمی‌فهمند چی دارند می‌گویند. اگر #۲۰۰_تا_روایت هم در این باب داشتند، #همه_را_به_دیوار_می‌زدیم؛ برای اینکه #خلاف_آیات_قرآن است... 🔵جواب #حجتیه_هایی که اصلا در #مسائل_سیاسی دخالت نمیکنند و به هیچ عنوان به امت حزب الله کمکی نمیکنند و می گویند ما منتظر ظهور امام زمان(عج) هستیم...هیچ کسی را قبول ندارند و همه را دروغگو می دانند... یقینا زمان ظهور امام زمان(عج) هم، به ایشان کمکی نمیکنند...ذات این افراد #مقدس_نمای_متحجر اینگونه است. اینقدر #تنگ_نظر و #ذهن_منجمدند... @mobahesegroup

⛔️رهبر انقلاب: قاطعا عرض میکنم، اهانت به هرکدام از زوجات پیامبر اهانت به پیغمبر است! 🔻 رهبر انقلاب در دیدار دست اندرکاران همایش صدف کوثر -تکریم حضرت #خدیجه- فرمودند: «تعریض به سایر زوجات مطهرات پیغمبر نبایستی باشد. بالاخره زوجات پیغمبر محترمند؛ هر کسی به اینها اهانت کند - هر کدامشان باشد- به پیغمبر اهانت کرده؛ این را من قاطعا عرض میکنم... 🔺️ امیرالمومنین با جناب عایشه آن رفتار را کرد... با زنی که به جنگ او آمده این جور با احترام رفتار کرد. به خاطر اینکه همسر پیغمبر بود و الا امیرالمومنین که از کسی ملاحظه ندارد. بنابراین حتما تعریض بایستی وجود نداشته باشد.» سالگرد وفات حضرت خدیجه(س) @mobahesegroup

📜 نظریه ولایت فقیه از نظر تا عمل (قسمت اول) نظریه‌ی امام رحمةالله‌علیه از سال ۴۹ تا ۵۷، نزدیک به نُه سال، در معرض افکار مردم قرار گرفت و چنان مقبولیتی عام یافت که شعار استراتژیک مردم ایران، حکومت اسلامی شد، درحالی‌که ایدئولوژی‌های راست‌گرا و چپ‌گرایانه، در بعضی از موارد، دارای امکانات رسانه‌ای بیشتری هم بودند، اما هیچ‌گاه مقبولیت عام نیافتند. لذا با مطرح شدن این نظریه در بین ملت آزادی‌خواه، موج جدیدی از استقلال‌طلبی و استبدادستیزی در جامعه‌ی ایران شکل گرفت که پس‌لرزه‌های آن، موجب شکوفایی استعدادهای نهفته‌ی انقلابی شد و توانست در سال ۵۷، با پیروزی انقلاب اسلامی و استقرار نظام جمهوری اسلامی، در عرصه‌ی اداره‌ی اجتماع، به‌ منصه‌ی ظهور بنشیند و کارآمدی خود را نشان دهد و الگویی باشد برای سایر کشورهای اسلامی و همه‌ی ملت‌های آزاده‌ی جهان تا بدانند اسلام در عرصه‌ی اداره‌ی جامعه، حرف برای گفتن دارد ادامه دارد... ‌ #ولایت_مطلقه_فقیه ☀️ 👇👇👇 @mobahesegroup

🎥 #اختصاصی: موشن گرافی بسیار زیبا و دیدنی 🌧 نگاهی موشکافانه به سیل اخیر/ قسمت چهارم: رسواسازی ضدانقلاب #موشن‌_گرافی @mobahesegroup

🎤استاد زاهدی #کلیپ_صوتی 🌺 وصال به فیوضات امام زمان(عج) #امام_زمان_عج @OstadZahedi 💠

🔥 سخنان آتشین آیت الله وفسی خطاب به مسئولین : ⚠️ ننگ بر ذلّت شما...! #برسد_به_دست_مسئولین [ به مناسبت جسارت به بانوی چادری و تجمع علیه عفاف و حجاب ] 🆔 @mobahesegroup

📝آیت‌الله سیدمحمدمهدی میرباقری: برای درک فضایل ماه رمضان، از هم اکنون به فکر مراقبه و محاسبه باشیم 🔹اینگونه نیست که فضایل ماه رمضان بدون مراقبه، درک شود. محاسبه و مراقبه می‌خواهد و اگر کسی می‌خواهد در ماه رمضان ده ختم قرآن داشته باشد، باید مراقبه کند. 🔸من نمی‌گویم همه این کار را بکنند؛ ولی امام خمینی (ره) که یک کشور را اداره می‌کردند، ماه رمضان ملاقات‌هایشان مگر برای کارهای ضروری، تعطیل بود. 🔹بیرون ماه رمضان گاهی روزی ۱۸ ساعت مسائل حکومتی را تدبیر می‌کردند، ولی ماه رمضان تعطیل بود. 🔸انسان اگر بخواهد در ماه رمضان به قرآن برسد، باید یک فراغتی برای خودش درست کند، باید تدبیر کند. 🔹گاهی آدم می‌ببیند سحر شد، هیچ کاری نکرده است! شب اول ابوحمزه نخوانده است! شب دهم نخوانده است! روز بیست و پنجم هم نخوانده! خب، پس کی می‌خواهد از ماه رمضان برخوردار شود؟! 📕 ۱۹ تیر ۱۳۹۳ #محاسبه_نفس #مبارزه_با_هوای_نفس #آیت‌الله_میرباقری 💠کانال تخصصی مبارزه با هوای نفس http://eitaa.com/joinchat/1422786560C0dde5b1f72

‍ عذر خواهی های حضرت موسی(ع)؟! ⁉️پرسش :👇👇👇 حضرت موسی(ع) در همراهی خود با حضرت خضر(ع) چندین بار به حضرت خضر(ع) اعتراض می کند؛ و سپس عذر خواهی می کند. در اینجا سوال پیش می آید که مگر حضرت موسی(ع) معصوم نیست؟! پس چرا کاری می کند که موجب عذر خواهی است؟! ✅پاسخ اجمالی:👇👇👇 اولا: حضرت خضر(ع) طبق حکمت و اذن و فضل پروردگار به ابوابى از باطن علوم احاطه داشته كه موسى(ع) از آن آگاهى چندانى داشت. به همین خاطر وقتی حضرت موسی(ع) رفتار حضرت خضر(ع) را با معیار علوم ظاهری و احکام شریعت ارزیابی کرد، آنها را خارج از این ضوابط ظاهری می یافت و به حضرت خضر(ع) اعتراض می کرد و حق نیز این بود که اعتراض کند. وقتی منشأ چنین اعتراضی از سوی موسی(ع) عدم اطلاعش از تفاوت های مبنایی دانش ها، علوم و معارفی باشد که خداوند به هر کدام از او و خضر(ع) عطا کرده است، منافاتی با عصمت ندارد. ثانیا: اظهار پشیمانی از اعتراضات و قضاوت های مورد اشاره در داستان موسی(ع) و خضر(ع) منافاتی با موضوع عصمت ندارد. چرا كه نه مربوط به اساس دعوت نبوت است و نه فروع آن و نه تبليغ دعوت. بلكه در مساله ای صرفا عادى و مربوط به زندگانى روزمره است. آنچه مسلم است هيچ پيامبرى در دعوت نبوت و شاخ و برگ آن مطلقا گرفتار خطا و اشتباه نمی شود و مقام عصمت او را از چنين چيزى مصون مى دارد. کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

‍ ✅پاسخ تفصیلی:👆👆🔺👇👇👇 در گزارش قصه همراهی حضرت موسی با حضرت خضر(علیهماالسلام) در آیات 65 تا 82 سوره کهف، حضرت موسی(علیه السلام) سه بار به رفتارهای حضرت خضر(علیه السلام) اعتراض می کند و سپس بلافاصله با تعابیری هم چون «لا تُؤاخِذْني بِما نَسيتُ وَ لا تُرْهِقْني مِنْ أَمْري عُسْرا»(1) یا «قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْني قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرا»،(2) از خضر(ع) عذرخواهی می کند. سؤالی که ممکن است اینجا پدید آید این است که موسی(ع) به عنوان شخصی معصوم و پیامبری اولوالعزم چرا باید مرتکب عملی شود که موجب عذرخواهی اش شود؟! در پاسخ به این سؤال ذیل دو نکته این توضیحات را ارائه می دهیم که: اولا: از مجموع آیات و روایات مربوط به داستان موسی و خضر(علیهما السلام) این گونه استفاده می شود که حضرت خضر(علیه السلام) به اذن و فضل پروردگار به ابوابى از علوم احاطه داشته كه مربوط به اسرار باطن و عمق حوادث و پديده ها بوده در حالى كه موسى(ع) نه مأمور به باطن بود و نه از آن آگاهى چندانى داشت. به همین خاطر وقتی حضرت موسی(ع) رفتار حضرت خضر(ع) را در سنجه علوم ظاهری و احکام شریعت ارزیابی کرد، آنها را خارج از این ضوابط ظاهری می یافت و به حضرت خضر(ع) اعتراض می کرد(3) و حق نیز این بود که اعتراض کند. زیرا موسى(ع) از يک سو پيامبر بزرگ الهى بود و بايد حافظ جان و مال مردم می بود و امر به معروف و نهى از منكر می کرد و از سوى ديگر وجدان انسانى اش نباید اجازه نمى داد در برابر كارهای خلافی چون معیوب کردن کشتی انسان هایی بی تقصیر یا کشتن کودکی بی گناه سكوت اختيار كند.(4) به همین خاطر مدام تعهدى را كه با خضر(ع) داشت به دست فراموشى می سپرد و زبان به اعتراض می گشود. خوب وقتی منشأ چنین اعتراضی از سوی موسی(ع) عدم اطلاعش از تفاوت های مبنایی دانش ها، علوم و معارفی باشد که خداوند به هر کدام از او و خضر(ع) عطا کرده است، منافاتی با عصمت ندارد که هر بار از اعتراض خود عقب نشینی کرده و به امید کسب فیض بیشتر از خضر(ع) به وی تعهد دهد که در برابر رویدادهای پیش رو صبر پیشه کند. ثانیا: صدور اظهار چنین پشیمانی ای همچون موضوع نسیانی که در این چند آیه از سوی موسی(علیه السلام) روی داده، منافاتی با موضوع عصمت ندارد. چرا كه نه مربوط به اساس دعوت نبوت است و نه فروع آن و نه تبليغ دعوت. بلكه در مساله ای صرفا عادى و مربوط به زندگانى روزمره است. آنچه مسلم است هيچ پيامبرى در دعوت نبوت و شاخ و برگ آن مطلقا گرفتار خطا و اشتباه نمی شود و مقام عصمت او را از چنين چيزى مصون مى دارد. اما چه مانعى دارد كه موسى(ع) به خاطر عظمت حوادثى همچون شكستن كشتى و كشتن يک نوجوان و تعمير بى دليل يک ديوار در شهر بخيلان، آن چنان هیجان زده شود که تعهد شخصى اش را با دوست عالمش به دست فراموشى سپرده باشد و مدام به او اعتراض کند و به صورت پیاپی از اینکه دوباره لب به اعتراض گشوده، نزد آن عالم اظهار پشیمانی کند؟ اين نه از يک پيامبر بعيد است و نه با مقام عصمت منافات دارد.(5) جمع بندی: می توان گفت: از آنجا که علم غیب و دانش باطنی انبیاء بستگی به حکمت و اراده الهی دارد، کسی به صرف نبی بودن در هر لحظه صاحب علم غیب نیست. در داستان ما نیز براساس مصلحت و حکمتی که خدا ضروری دانسته خضر(علیه السلام) به اموری آگاه است که موسی(علیه السلام) از آن بی خبر است. اما به اقتضای علم و دانش ظاهری موسی(ع) موظف به واکنش و قضاوت بوده و آنچه از خود نشان داده وظیفه او بوده و جز این انتظار نمی رفت. می توان گفت هم اعتراض او درست بوده و هم عذر خواهی او بعد درک حکمت کارهای همسفر دانایش. امّا اینکه چرا یک پیامبر اولوالعظم در این داستان در سطح یک شاگرد قرار دارد و چرا با خضر(علیه السلام) همراهی می کند و نسبت به او علم کمتری دارد، به مراحل نبوت او بستگی دارد و او در این مرحله در مسیر کسب کمالات و فضایل است و در کنار کسب دانش با اموری مثل صبر و ... آزمایش می شود تا ضمن کسب دانش به کمالات اخلاقی ضروری بیشتری برسد. کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup

پی نوشت: (1). مرا بخاطر اين فراموشكاری ام مؤاخذه مكن و از اين كارم بر من سخت مگير: سوره کهف؛ آیه 73. (2). [موسى] گفت: بعد از اين اگر درباره چيزى از تو سؤال كردم ديگر با من همراهى نكن زيرا از سوى من معذور خواهى بود: سوره کهف، آیه 76. (3). ر.ک: تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ناصر، تهران، دارالکتب الاسلامیه، 1374هـ.ش، چاپ اول، ج 12، ص 487 و 488. (4). ر.ک: همان، ص 491. (5). ر.ک: همان، ص 514. @mobahesegroup