🌫⚜️🌫⚜️🌫⚜️ 🌫⚜️🌫⚜️ 🌫⚜️ #لیلة_المبارکة (قسمت سوم) 🔹به عبارت دیگر، با نازل شدن کتاب یعنی حضرت قرآن، تمام امر نیز نازل می شود. ☑️اما علت وجه تسمیه متفاوت این شب به لیلة المبارکة و لیلة القدر چیست؟ 🔘وجه تسمیه متفاوت این شب عظیم، به دلیل شئون متفاوت آن است. 🔹به اعتبار نازل شدن حضرت قرآن، ‌لیلة القدر نامیده شده است. 🔹به اعتبار تفریق امور در آن و متفرق گشتن کل امر و در نتیجه محکم شدن امور « فيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكيمٍ»، لیلة المبارکة نامیده می شود. ⏺بنابراین در ظرف لیلة القدر فاطمی ،‌حضرت قرآن نازل می شود و مطابق روایت، اگر لیلة القدر برداشته شود، حضرت قرآن نیز برداشته خواهد شد، چرا که هیچ ظرف نزولی جهت نازل شدن از نقطه وحدت به کثرت نخواهد داشت، جز لیلة القدر یعنی وجود مقدس حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها). ➖عن أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام : ▫️.. لَوْ رُفِعَتْ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَرُفِعَ الْقُرْآنُ . 📔الكافي ج۴، ص: ١۵٨ 🔹اما شأن لیلة المبارکة، به متفرق شدن امور در آن و محکم شدن آنهاست. ◽️به هر امر محکمی، حکیم، اطلاق می شود . ◀️‌بدین معنا که با نازل شدن حضرت قرآن، ‌بسیط الامر بر قلب ولّی زمان (علیه السلام) نازل می شود،‌ اما این امر بسیط ،‌ نیاز به تفریق دارد تا در مورد هر کدام از مخلوقات ، به صورت مشخص، تبیین و تقدیر گردد. با تفریق است که امور محکم می گردد. 🔹بنابراین در لیلة المبارکة،‌ کل امر نازل شده ، ‌تفریق و محکم می گردد. 🔹تفریق بسیط الامر و متفرق شدن و محکم شدن آن نیز تنها در حضرت کوثر (علیها السلام) صورت می پذیرد. 🔹یکی از معانی متفرق شدن امور، تقدیر رزق و تبیین امور موت و حیات، طاعت و معصیت، خیر و شر.. به صورت جداگانه برای هر یک از مخلوقات در آسمانها و زمین است. ➖عن أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام : ▫️فيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ▫️قالَ يُقَدَّرُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ كُلُّ شَيْءٍ يَكُونُ فِي تِلْكَ السَّنَةِ إِلَى مِثْلِهَا مِنْ قَابِلٍ خَيْرٍ وَ شَرٍّ وَ طَاعَةٍ وَ مَعْصِيَةٍ وَ مَوْلُودٍ وَ أَجَلٍ أَوْ رِزْقٍ فَمَا قُدِّرَ فِي تِلْكَ السَّنَةِ ▫️و قُضِيَ فَهُوَ الْمَحْتُومُ وَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ الْمَشِيئَةُ 📔الكافي ؛ ج۴ ؛ ص١۵٧ 📔بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج١ ؛ ص٢٢١ 🌫⚜️ 🌫⚜️🌫⚜️ 🌫⚜️🌫⚜️🌫⚜️ کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://www.instagram.com/mobahesegroup2

🌫⚜️🌫⚜️🌫⚜️ 🌫⚜️🌫⚜️ 🌫⚜️ #لیلة_المبارکة (قسمت چهارم) 🔘اما متفرق شدن حقیقت امر در ظرف لیلة المبارکه و به ظهور رسیدن امر محکم از حضرت کوثر (علیه السلام) ، دارای بطن و معنایی عمیق تر نیز می باشد. 🔘همان طور که حضرت موسی بن جعفر الکاظم (علیه السلام) در ادامه تفسیر آیات ابتدایی سوره دخان به این حقیقت اشاره فرمودند: ▫️و أَمَّا اللَّيْلَةُ فَفَاطِمَةُ عليها السلام ▪️ منظور از لیلة المبارکة حضرت خاتون صدیقه الطاهره (سلام الله علیها) است ▫️و أَمَّا قَوْلُهُ فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ يَقُولُ يَخْرُجُ مِنْهَا خَيْرٌ كَثِيرٌ فَرَجُلٌ حَكِيمٌ وَ رَجُلٌ حَكِيمٌ وَ رَجُلٌ حَكِيمٌ ▪️ منظور از تفریق هر امر حکیم،‌ به ظهور رسیدن خیر کثیر از آن حضرت است ▪️پس مردی حکیم و مردی حکیم و مردی حکیم ▫️فقَالَ الرَّجُلُ صِفْ لِيَ الْأَوَّلَ وَ الْآخِرَ مِنْ هَؤُلَاءِ الرِّجَالِ ▪️ مخاطب (که فردی نصرانی بوده است) از امام سوال می کند که اولین و آخرین این رجال را توصیف نماید ▫️فقَالَ إِنَّ الصِّفَاتِ تَشْتَبِهُ وَ لَكِنَّ الثَّالِثَ مِنَ الْقَوْمِ أَصِفُ لَكَ مَا يَخْرُجُ مِنْ نَسْلِهِ وَ إِنَّهُ عِنْدَكُمْ لَفِي الْكُتُبِ الَّتِي نَزَلَتْ عَلَيْكُمْ إِنْ لَمْ تُغَيِّرُوا وَ تُحَرِّفُوا وَ تُكَفِّرُوا وَ قَدِيماً مَا فَعَلْتُمْ ▪️ حضرت می فرمایند: ▫️هر صفتی که برای ایشان بیان شود، مورد اشتباه واقع می شود ( یعنی کسی به درک حقیقت صفات این رجال نخواهد رسید و آنچه در توصیف ایشان گفته شود، حقیقت و کنه وصف ایشان نیست) ▫️و لیکن آخرین ایشان را ( به طور نسبی) برایت وصف می کنم ▫️آن مردی است که از نسل حضرت فاطمة زهراء (سلام الله علیها) به ظهور می رسد که نزد شما اهل کتاب، در کتب آسمانی نام ایشان برده شده است، اگر آن را تحریف نکرده باشید 📔الكافي ؛ ج١ ؛ ص۴٧٩ 📔تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ ص۵۵۵ 📔البرهان في تفسير القرآن ؛ ج۵ ؛ ص٩ ◀️بنابراین نازل شدن کتاب مبین در لیلة المبارکة، نازل شدن حقیقت و بسیط آن است که وجود مقدس مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) می باشد تا در حضرت کوثر عالَم که منشأ خیر کثیر هستند، هر یک از ائمه (علیهم السلام) از فرزندان ایشان به ظهور برسند: يَخْرُجُ مِنْهَا خَيْرٌ كَثِيرٌ فَرَجُلٌ حَكِيمٌ وَ رَجُلٌ حَكِيمٌ وَ رَجُلٌ حَكِيمٌ 🔹رجالی که در روایت فوق،‌ تنها آخرین ایشان یعنی وجود حضرت مهدی منتظر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) برای فرد نصرانی توصیف شد، چرا که آن موعود منتظر ، در تمام کتب آسمانی مورد وصف قرار گرفته است و برای او معروف و شناخته شده بود. ✨حم * وَ الْكِتابِ الْمُبينِ * إِنَّا أَنْزَلْناهُ في لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرينَ * فيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكيمٍ * أَمْراً مِنْ عِنْدِنا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلينَ * رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّميعُ الْعَليمُ * (سوره دخان، آيات ۱ تا ۶) 🔹نازل شدن کل امر حکیم، یعنی به ظهور رسیدن ائمه (علیهم السلام) از حضرت لیلة المبارکة (علیها السلام) ، رحمت است از جانب ربّ. 🖋بنابراین حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) حقیقت لیلة المبارکة در آیات حضرت قرآن هستند. 🌫⚜️ 🌫⚜️🌫⚜️ 🌫⚜️🌫⚜️🌫⚜️ کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://www.instagram.com/mobahesegroup2

#امام_علی علیه السلام: تَدارَكْ في آخِرِ عُمرِكَ ما أضَعتَهُ في أوَّلِهِ ؛ تَسعَدْ بمُنقَلَبِكَ. آنچه را در اوایل عمر خود از دست داده ای،د ر اواخر عمرت جبران کن تا در آخرت سعادتمند گردی. #تهذیب_نفس #جبران میزان الحکمه، جلد 12، ص 333 #حدیث @mobahesegroup

🌺چکیده تفسیر جزء بیست و سه مفسر:استاد زارعی (ستاد مهارت‌های تفسیر قرآن کریم) تحت نظارت حجه الاسلام والمسلمین قرائتی 🔆گروه قرآنی مصیر @mobahesegroup

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيٓ أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ ... [این است‌] ماه رمضان كه قرآن در آن نازل شده، قرآنی كه سراسرش هدایتگر مردم است و دارای دلایلی روشن از هدایت می‌باشد، و مایه جدایی [حق از باطل‌] است... (بقره،۱۸۵) 🍀 طرح بهار قرآن 🍀 1⃣ فایل صوتی قرائت جزء 23 به روش تحدیر (تندخوانی) 2⃣ فایل صوتی چکیده تفسیر جزء 23 👇👇👇 @mobahesegroup

#جزء_بیست_و_سه به روش تحدیر (تندخوانی) @mobahesegroup

🌺چکیده تفسیر جزء بیست و سه مفسر:استاد زارعی (ستاد مهارت‌های تفسیر قرآن کریم) تحت نظارت حجه الاسلام والمسلمین قرائتی 🔆گروه قرآنی مصیر @mobahesegroup

👉 @mobahesegroup

📜📚📜 📚📜 📜 #معرفی_سادات (جلسه 11) #سادات #بررسی_فقهی 📜 معرفی رساله فقهی «رسائل الشریف المرتضی» ا(2)ا همانطور که در بحث گذشته اشاره شد، سید مرتضی از قائلین به قول انتقال سیادت از جانب مادر است. ☑️ بررسی أدله سید مرتضی 1️⃣ استعمال حقیقی در باب خمس، در پاسخ به مسأله ای که راجع به استحقاق خمس بین منتسبین از طریق پدر یا مادر است، می نویسد: ▪️ مسأله: ما تقول في رجل من ولد أبي طالب تزوج امرأة حسنية فرزقا مولودا فخرجت قسمة رسم مخرجها ان تفض على ولد فاطمة عليها السلام هل يستحق به هذا المولود من الحسنية أو الحسينية سهما لولادته من مولاتنا فاطمة صلوات اللّٰه عليها بما تقدم من قيام الدلالة من كتاب اللّٰه تعالى أن ولد البنت ولد الجد على الحقيقة، تفتينا في ذلك مأجورا. ▪️ جواب: ولد البنت يضافون الى جدهم إلى أمهم إضافة حقيقية، فمن وصى بمال لولد فاطمة عليها السلام كان عاما في أولاد بنيها و أولاد بنتها، و الاسم يتناول الجميع تناولا حقيقيا. فرزندان دختر از طریق مادرشان به صورت حقیقی به جدشان اضافه می‌شوند، پس کسی که مالی را برای اولاد حضرت فاطمه (سلام الله علیها) وصیت کند، شامل فرزندان پسر و فرزندان دختر آن حضرت می‌ شود و اسم «ولد» شامل همه فرزندان می‌ شود به صورت حقیقی. 📔 رسائل الشريف المرتضى، ج‌4، ص 328 👈 علم الهدی در باب خمس به أدله دیگری، با مقدمۀ ذیل، تصریح کرده است: قد سمى اللّٰه تعالى أولاد الأولاد أولادا، فأي فرق بين أن يكون الذكور و الإناث أولاد ابن واحد أو بنت واحدة، و بين أن يكون هؤلاء الذكور و الإناث أولاد بنت و ابن في تناول الاسم لهم. 2️⃣ قوله تعالى : « يُوصِيكُمُ اللّٰهُ فِي أَوْلٰادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ » ↩️ لا خلاف بين أصحابنا في أن ولد البنين و ولد البنات و ان سفلوا‌ يقع عليهم هذه التسمية، و يتناولهم على سبيل الحقيقة. امامیه اتفاق دارند که اولاد پسر و اولاد دختر حاجب پدر و مادرند از ارث بردن بیش از یک ششم. و حاجب شوهرند از بردن نصف ومانع می‌ شوند که زن ربع از ارث را ببرد بلکه باید یک هشتم از مال را به ارث برده و همه اینها مربوط به اولاد است چه پسر باشد چه دختر. بنابراین کسی را که خداوند در حاجب شدن پدر و مادر و زن و شوهر فرزند نامیده همان کسی است که او را در مبارکۀ «یُوصِیکمُ‌ اللَّهُ فیِ أَوْلاَدِکُمْ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَیَینْ» ولد نامیده است. او پس از ذکر نصّ، می پرسد: چگونه برخی بین حکم اولاد اختلاف قائل شده اند و برای رجوع از ظاهر کتاب الله تعالی معوّل بر چه چیزی شده اند؟! و على أي شي‌ء يعول في الرجوع عن ظاهر كتابه تعالى؟! 📜 📖📜 📜📖📜 کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://www.instagram.com/mobahesegroup2

📜📚📜 📚📜 📜 #معرفی_سادات (جلسه 12) #سادات #بررسی_فقهی 3️⃣ قوله تعالى : « حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهٰاتُكُمْ وَ بَنٰاتُكُمْ وَ أَخَوٰاتُكُمْ وَ عَمّٰاتُكُمْ وَ خٰالٰاتُكُمْ وَ بَنٰاتُ الْأَخِ وَ بَنٰاتُ الْأُخْتِ » ↩️ بالإجماع و بنابر ظهور کریمه، در عبارت شریفه «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهٰاتُكُمْ وَ بَنٰاتُكُمْ »، بنات اولاد بر انسان حرام شده اند، درحالیکه اگر بنت البنت، فرزند حقیقی انسان نبود، تحت شمول شریفه قرار نمی گرفت. ↩️ و تحقيق ذلك: انه تعالى لما قال « أَخَوٰاتُكُمْ وَ عَمّٰاتُكُمْ وَ خٰالٰاتُكُمْ وَ بَنٰاتُ الْأَخِ وَ بَنٰاتُ الْأُخْتِ » ذكر في المحرمات بنات الأخ و بنات الأخت، لأنهن لم يدخلن تحت اسم الأخوات، و لما دخل بنات البنات تحت اسم البنات، لم يحتج أن يقول: و بنات بناتكم. و هذه حجة قوية فيما قصدناه. ↩️ و قوله تعالى «وَ حَلٰائِلُ أَبْنٰائِكُمُ » و قوله تعالى « وَ لٰا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ- الى قوله- أَوْ أَبْنٰائِهِنَّ أَوْ أَبْنٰاءِ بُعُولَتِهِنَّ » لا خلاف في عموم الحكم لجميع أولاد الأولاد من ذكور و إناث، و لأن الإجماع واقع على تسمية الحسن و الحسين عليهما السلام بأنهما أبناء رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و أنهما يفضلان بذلك و يمدحان، و لا فضيلة و لا مدح في وصف مجاز مستعار، فثبت أنه حقيقة. 4️⃣ امیرالمومنین علی (علیه السلام) در جنگ جمل، فرزندش محمد حنفیه را صدا زده و پرچم را به دستش سپرده و به سوی میدان جنگ راهیش کردند و پس از بازگشت به او فرمودند: أنت ابني حقا، و هذان (یعنی امام حسن و امام حسین علیهما السلام) ابنا رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله). ↩️ فأجرى عليهما هذه التسمية مادحا لهم و مفضلا، و المدح لا يكون بالمجاز و الاستعارة. و لم تزل العرب في الجاهلية تنسب الولد الى جده، اما في موضع مدح أو ذم، و لا يتناكرون ذلك و لا يحتشمون منه. ‌ 5️⃣ انتساب حضرت عیسی (علیه السلام) از جانب مادر لا خلاف أن عيسى عليه السلام من بني آدم و ولده، و انما ينتسب إليه بالأمومة دون الأبوة. فإن قيل: اسم الولد يجري على ولد البنات مجازا، و ليس كل شي‌ء استعمل في غيره يكون حقيقة له. قلنا: الظاهر من الاستعمال الحقيقة، و على من ادعى المجاز الدلالة و قد بينا في غير موضع أن الأصل الحقيقة، و المجاز طار داخل في الاستعمال محمول على الأصول، الا أن ينقل دلالة قاهرة. 📜 📖📜 📜📖📜 کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا و سروش http://telegram.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://www.instagram.com/mobahesegroup2

🔴‏خانم ملاوردی مشاور رییس‌جمهور در روز خانواده، با توضیح تغییر ساختار خانواده، عکسی با نمادهای همجنس بازی را منتشر کرده! بعد از اعتراض مردم، ایشون گفته این مطلب در خواب و بیداری منتشر شده! لطفا مسئولان دولتی توضیح بدن دیگه چه تصمیماتی رو در خواب و بیداری گرفتند که به اینجا رسیدیم! مجتبی رضاخواه @mobahesegroup