🏴▪️🏴▪️🏴 🏴▪️ #اولاد_البغايا 👈آنچه از جمع بندی روایات فوق حاصل میگردد، این است که اولاد البغایا، از نسل امویان و سفیانی، به تبعیت و رضایت از افعال و کردار آباء و اجداد خویش در شهادت حضرت اباعبدالله الحسین( علیه السلام ) در سرزمین کربلا، تا زمان ظهور حضرت بقیه الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نسل به نسل در قبائل مختلف حضور دارند. ▪️وقتی می‌گوییم اولاد البغایا از نسل امویان، همان بازماندگان قتله ابی عبدالله الحسین( علیه السلام) هستند که امروز یعنی وهابیان، ناصبیان، و بدنه اصلی آنان که انگلیس و صهیونیزم جهانی را تشکیل میدهند. که همه ی آنها امروز از مصادیق لعن زیارت عاشورا محسوب می شوند. 🏴 لعَنَ اللَّهُ اُمَّةً قَتَلَتْکُمْ وَ لَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدینَ لَهُمْ بِالتَّمْکینِ مِنْ قِتالِکُمْ 🏴برِئْتُ اِلَی اللَّهِ وَ اِلَیْکُمْ مِنْهُمْ وَ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ وَ اَوْلِیاَّئِهِم 🏴بالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْداَّئِکُمْ وَ النّاصِبینَ لَکُمُ الْحَرْبَ وَ بِالْبَرآئَةِ مِنْ اَشْیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ ▪️اینان همان کسانی هستند که به پیروی از اجداد ملعون خویش یعنی بنی امیه، سنتها و بدعتهای روز عاشورا و حرمت شکنی های حریم آل الله را بنیانگذار و نسل به نسل ادامه دادند. تا آنجا که در زیارت عاشورا می فرمایند: 🏴اللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبرَّکَتْ بِهِ (فِیهِ)بَنُو اُمَیَّةَ وَ ابْنُ آکِلَةِ الَْآکبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَ لِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ 🏴هذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیادٍ وَ آلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ (عَلَیْهِ السَّلاَمُ) ▪️آنگونه که به قتل حسین بن علی (علیه السلام) تبرک جستند و شادی نمودند، و طبق سنن یهود و آباء و اجداد جاهلیت خویش عمل نمودند. ▪️در اقوال تاریخ به انحاء مختلف به معرفی این قبایل و شرکاء در قتل حسین بن علی علیه السلام اشاره نموده اند. ☑️و فی الشام قبائل مکرمون معظمون یحمل علیهم المبرات و الصدقات منهم 👈 بنوالسنان، اولاد من نفد الرمح الذی کان راس الحسین 👈و منهم بنو الطشت و هم اولاد اللعین الذی وضع راس الحسین فی الطشت و حمل بین یدیه یزید اللعین 👈و منهم بنو النعل و هم اولاد من رکض... جسد الحسین فی کربلا و اخذوا من ذلک نعل نعالا و یخلطون بمثله و یعقلون حلقه منهم علی ابواب دور تفعلا و تیمما و تبرکا بها 👈و منهم بنی المکبرین و هم اولاد من کبر یوما دخول راس الحسین فی الشام 👈و منهم بنو الفروج و هم اولاد من ادخل راس الحسین فی الشام فی درب مفروج 👈و منهم بنی القضیب و هم اولاد من حمل القضیب الی یزید یضرب ثنایا الحسین 👈و منهم بنی الفتح و هم اولاد من قرا سورة انا فتحنا بشارة لفتح یزید (1) ☑️در مقابل این قبائل ملعونِ شامی که خبائث و ادعیاء، و از اولاد یزید و معاویه و دشمنان آل الله هستند، سادات و فرزندان کوثر بنو الزهراء (سلام الله علیها) از نسل حسنی ها و حسینی ها بر همه عالم مصیطر و مستقر و مسلط هستند، که با نور وجودی شان، ظلمت اولاد البغایا را از میان برده و چونان لوءلوء در زمان ظهور خواهند درخشید. 📌ما در ادامه ی این سلسله مطالب، به معرفی و شناسایی این قبایل و استنادهای تاریخی، روایی آن در مقاتل و آیات و زیارات و احادیث میپردازیم. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا. (1)کراجکی در کنز الفواید و کتاب التعجب من اغلاط العامه صفحه 116 و 117 به این قبایل اشاره نموده است. این دو کتاب تحت عنوان گنجینه معارف شیعه امامیه به فارسی ترجمه شده است. 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا #بنو_النعل ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم و العن الجبت و الطاغوت و الشیاطین و اشیاعهم و اتباعهم و محبیهم و موالیهم✨ 🔳 معرفی اجداد اولاد البغایا ▫️در ادامه مباحث ارائه شده پیشین، به معرفی اجداد اولاد البغایا؛ (هر کدام از هفت قوم ملعونی که در فجایع کربلا نقش داشتند)، پرداخته می شود. 🔳 بنو النعل (بنو السرج) ▪️«و أمّا بنو السرج (بنو النعل): فأولاد الذين أسرجت خيله لدوس جسد الحسين (عليه السّلام)، و وصل بعض هذه الخيل إلى مصر، فقلعت نعالها من حوافرها و سمّرت على‏ أبواب الدور ليتبرّك بها، و جرت بذلك السنّة عندهم حتّى صاروا يتعمّدون عمل نظيرها على أبواب دور أكثرهم» (1)؛ ▫️ بنو النعل یا بنوالسرج: فرزندان ملاعینی که بر سُم اسبهای خویش نعل تازه و نو زدند و بر پیکر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) اسب تاختند و بر فعل اجداد خویش و هتک حرمت حضرات آل الله (علیهم السلام) افتخار کردند و پس از جنگ، نعل اسب ها را به مردم به قیمت بالایی فروختند و مردم نیز نعل ها را به نشانه شانس و پیروزی بر سر در خانه خود آویختند و به آن افتخار کردند و این فعل نزد ایشان رسم و سنت گشت. 🔳 بنو النعل در زیارات ⚜️ حتی نَکَسُوکَ عَنْ جَوادِک، فَهَوَیْتَ إِلَى الاَْرْضِ جَریحاً، تَطَؤُک َ الْخُیُولُ بِحَوافِرِها وَ تَعْلُوکَ الطُّغاةُ بِبَواتِرِها⚜️ تا آنکه تو را از اسبِ سوارى ات سرنگون نمودند، پس با بدن مجروح بر زمین سقوط کردى، در حالیکه اسبها تو را با سُم هاى خویش کوبیدند، وسرکشان با شمشیرهاى تیزِشان بر فرازت شدند. ⚜️لعَنَ الله اُمّةً اسْرَجَتْ وَ اَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ⚜️ (3) و خدا لعنت كند گروهى را كه اسبها را زين كردند و لجام زدند و براه افتادند و خود را آماده براى مقاتله با شما كردند. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (1) التعجب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة نویسنده، ج 1، ص 116 (2) فرازی از زیارت ناحیه مقدسه (3) فرازی از زیارت عاشورا 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات 👇👇👇👇👇 @mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا 🔳 بنو النعل در مقاتل ▪️از جمله جنایتهای فجیع سپاه کوفه، تاختن و جولان اسب ها با نعل تازه و نو توسط آن ملاعین بر پیکر مطهر حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) پس از شهادت آن حضرت بود. ▪️بدین ترتیب که: ابن زیاد (لعنة الله علیه) در پی تحریک شمر (لعنة الله علیه)، در پاسخ نامه عمر سعد (لعنة الله علیه) از جبهه کربلا که نامه ای مسالمت آمیز بود، نامه ای تند به عمر سعد (لعنة الله علیه) نوشت که تو را برای مماشات و سازش و ... نفر ستاده ایم. اگر حسین (علیه السلام) و یارانش تسلیم شدند، پیش من بفرست و گرنه بر آنان بتاز تا آنها را کشته و مُثله کنی که شایسته آنند. ▪️اگر حسین (علیه السلام) نیز کشته شد، بر پیکر (بر سینه و پشتش) اسب بتازان ... اگر اجرای فرمان کردی پاداش مطیعان را خواهی یافت و گرنه کناره بگیر و سپاه را به شمر (لعنة الله علیه) واگذار. شمر (لعنة الله علیه) نامه را به کربلا آورد و تسلیم عمر سعد (لعنة الله علیه) کرد. ▪️عصر عاشورا، پس از شهادت حضرت سید الشهداء و غارت خیمه ها، عمر سعد (لعنة الله علیه) گفت: ‎ «مَنْ یَنْتَدِبُ لِلْحُسَیْن (علیه السلام) فَیُوطِیَ الْخَیْلَ صَدْرَهُ وَ ظَهْرَهُ» (1)؛ «کیست که داوطلبانه بر پیکر حسین(علیه السلام) اسب بتازد تا سینه و پشت وى را زیر سم اسبان پایمال کند؟!» ▪️شمر (لعنة الله علیه) که قساوت فوق ‏العاده‏اى داشت با شنیدن این فرمان، پیشقدم شد و بر بدن مطهر زاده زهرا (علیهما‌ السلام) اسب تاخت. ▪️ده نفر ملعون خبیث دیگر نیز از وى تبعیت کردند و با کوبیدن نعل تازه و نو بر سُم اسبانشان، بر پیکیر امام حسین (علیه السلام) در سینه و ظهر ایشان اسبان را به جولان درآوردند تا به ناخن اسبان دنده های حضرت ثارالله (علیه السلام) را شکسته و خورد نمودند. در این هنگام از حلقوم شریف حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) این کلام سروده شد: 🔸فاَنا السِّبْطُ الَّذي مِنْ غَيْرِ جُرْمٍ قَتِلُوني 🔸و بِجُرد الخَيْلِ بَعْد القَتْلِ شعَمْداً سَحِقُوني (2) من، نواده [پيامبر] هستم كه مرا بي گناه كشتند. و با اسب های بی مو بعد از کشتن عمدا و قصدا مرا سحق نمودند و پایمال کردند. که این ده نفر خبیث ملعون عبارت بودند از: 1. اسحاق بن حُویّة. 2 .هانى بن ثُبیت حضرمى. 3 . واحظ بن ناعم. 4. اُسَید بن مالک. 5. حکیم بن طفیل طائى. 6. اخنس بن مَرثَد. 7. عمرو بن صُبیح. 8. رجاء بن مُنقِذ عبدى. 9. صالح بن وهب. 10. سالم بن خثیمه. (لعنة الله علیهم اجمعین) ▪️اینان آن قدر با اسبان خویش بر پیکر مقدس فرزند پیامبر (صلی الله علیه و آله) تاختند که استخوان‌‏ها را درهم شکستند. ▪️آنان نه تنها از این عمل ننگین خویش پروایی نداشتند که به آن افتخار هم کرده تقاضای جایزه نمودند، چنانکه اُسَید بن مالک، یکی از این ملعونین در برابر ابن زیاد (لعنة الله علیه) در بیان چنین جنایاتی که مرتکب شده بودند، شعر سرود: نَحْنُ رَضَضْنَا الصدْرَ بَعدَ الظهْرِ بِکل یعسُوبٍ شَدیدَ الا سْرِ (3) «ما سینه حسین علیه‌السلام را بعد از پشت وی با اسبان قوی هیکل و نیرومند درهم کوبیدیم» ▪️ابوعمرو زاهد می گوید: به این ده نفر نگاه کردیم، همه زنازاده بودند . مختار وقتی قیام کرد همه آنان را گرفت و دست و پایشان را به زنجیر بست و بر پشت آنان اسب تازاند تا به درک واصل شدند. 📌 یزیدیان (لعنة الله علیهم اجمعین) روز عاشورا را روز برکت و پیروزی نام نهادند که در زیارت عاشورا هم به آن اشاره می شود. ⚜️ إنَّ هَذَا يَوْمٌ‏ تَبَرَّكَتْ‏ بِهِ بَنُو أُمَيَّةَ وَ ابْنُ آكِلَةِ الْأَكْبَادِ اللَّعِينُ ابْنُ اللَّعِينِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ وَ مَوْقِفٍ وَقَفَ فِيهِ نَبِيُّكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اللَّهُمَّ الْعَنْ أَبَا سُفْيَانَ وَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ مِنْكَ اللَّعْنَةُ أَبَدَ الْآبِدِينَ وَ هَذَا يَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِيَادٍ وَ آلُ مَرْوَانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ⚜️ (4) ▪️و برای افتخار بر این پیروزی (قتل خاندان مطهر پیامبر و هتک حرمت ایشان) و رواج تفکر شیطانی خود نعل اسبهای خود را کندند و در سراسر شهر ها و کشورها به نشانه ی فتح و پیروزی گرداندند. 📌رسم موجود در جهان، در مورد تبرک جستن به نعل اسب و خوش شانس دانستن آن، کاملا ریشه در جنایت بنو النعل (لعنة الله علیهم اجمعین) دارد. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (1) مقتل الحسين مقرّم، ص 302 (2) المجالس الزینبیة (صلوات الله علیها)، ج 1، ص 205 (3) بحارالانوار، ج 45، ص 59؛ اعيان الشيعة، ج 1، ص 612 (4) فرازی از زیارت عاشورا 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا 🔳 اقدامات دیگر بنو النعل از جمله اقدامات دیگر این ملاعین ربودن پیراهن، البسه، انگشتری و ادوات جنگی حضرت ثارالله امام حسین (علیه السلام) بود: ▪️قال السّیّد بن طاووس: ثُمَّ أَقْبَلُوا عَلَى سَلْبِ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) فَأَخَذَ قَمِیصَهُ(علیه السلام) إِسْحَاقُ بْنُ حُوَیَّهَ الْحَضْرَمِیُّ (لعنه الله) فَلَبِسَهُ فَصَارَ أَبْرَصَ وَ امْتَعَطَ شَعْرُهُ. ▪️و رُوِیَ: أَنَّهُ وُجِدَ فِی قَمِیصِهِ (علیه السلام) مِائَهٌ وَ بِضْعَ عَشْرَهَ مَا بَیْنَ رَمْیَهٍ وَ طَعْنَهِ سَهْمٍ وَ ضَرْبَهٍ. وَ قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام): «وُجِدَ بِالْحُسَیْنِ (علیه السلام) ثَلَاثٌ وَ ثَلَاثُونَ طَعْنَهً وَ أَرْبَعٌ وَ ثَلَاثُونَ ضَرْبَهً» وَ أَخَذَ سَرَاوِیلَهُ(علیه السلام) بَحْرُ بْنُ کَعْبٍ التَّیْمِیُّ (لَعَنَهُ اللَّهُ). ▪️و رُوِیَ: أَنَّهُ صَارَ زَمِناً مُقْعَداً مِنْ رِجْلَیْهِ. وَ أَخَذَ عِمَامَتَهُ (علیه السلام) أَخْنَسُ بْنُ مَرْثَدِ بْنِ عَلْقَمَهَ الْحَضْرَمِیُّ (لعنه الله)، وَ قِیلَ: جَابِرُ بْنُ یَزِیدَ الْأَوْدِیُّ (لعنه الله علیه) فَاعْتَمَّ بِهَا فَصَارَ مَعْتُوهاً. وَ أَخَذَ نَعْلَیْهِ(علیه السلام) الْأَسْوَدُ بْنُ خَالِدٍ. وَ أَخَذَ خَاتَمَهُ بَجْدَلُ بْنُ سُلَیْمٍ الْکَلْبِیُّ وَ قَطَعَ إِصْبَعَهُ (علیه السلام) مَعَ الْخَاتَمِ، وَ هَذَا أَخَذَهُ الْمُخْتَارُ فَقَطَعَ یَدَیْهِ وَ رِجْلَیْهِ وَ تَرَکَهُ یَتَشَحَّطُ فِی دَمِهِ حَتَّى هَلَکَ. وَ أَخَذَ قَطِیفَهً لَهُ کَانَتْ مِنْ خَزٍّ قَیْسُ بْنُ الْأَشْعَثِ (لعنه الله). وَ أَخَذَ دِرْعَهُ الْبَتْرَاءَ(علیه السلام) عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ (لعنه الله علیه)، فَلَمَّا قُتِلَ عُمَرُ وَهَبَهَا الْمُخْتَارُ لِأَبِی عَمْرَهَ قَاتِلِهِ. وَ أَخَذَ سَیْفَهُ(علیه السلام) جُمَیْعُ بْنُ الخلق الْأَوْدِیُّ، وَ قِیلَ: رَجُلٌ مِنْ بَنِی تَمِیم‏َ یقال له: الأسود بن حنظله (لعنه الله علیه). ▪️و فِی رِوَایَهِ ابْنِ أَبِی سَعْدٍ أَنَّهُ أَخَذَ سَیْفَهُ(علیه السلام) الفلافس النَّهْشَلِیُّ، وَ زَادَ مُحَمَّدُ بْنُ زَکَرِیَّا: أَنَّهُ وَقَعَ بَعْدَ ذَلِکَ إِلَى بِنْتِ حَبِیبِ بْنِ‏ بُدَیْلٍ. وَ هَذَا السَّیْفُ الْمَنْهُوبُ لَیْسَ بِذِی الْفَقَارِ، فَإِنَّ ذَلِکَ کَانَ مَذْخُوراً وَ مَصُوناً مَعَ أَمْثَالِهِ مِنْ ذَخَائِرِ النُّبُوَّهِ وَ الْإِمَامَهِ وَ قَدْ نَقَلَ الرُّوَاهُ تَصْدِیقَ مَا قُلْنَاهُ وَ صُورَهَ مَا حَکَیْنَاهُ. ▪️سیّد بن طاووس گوید: برای عریان کردن امام روی آوردند. اسحاق بن حویه (حوبه) پیراهنش را بیرون آورد و آن را پوشید و به پیسی مبتلا شد و موهایش ریخت. ▫️ گویند در پیراهن حضرت صد و اندی اثر تیر و نیزه و شمشیر بود. حضرت شیخ الائمه صادق آل محمد (علیهم السلام) می‌ فرماید: در پیکر حسین (علیه السلام) اثر سی و سه نیزه و سی و چهار ضربت شمشیر یافتند. ▫️ شلوار آن حضرت را بحر بن کعب (لعنة الله علیه) برد. گویند زمین‌گیر و فلج شد. عمامه‌ایشان را اخنس بن مرثد (لعنة الله علیه یا جابر بن یزید اودی (لعنة الله علیهما) برد و آن را بر سر گذاشت و دچار سفاهت گشت. کفش حضرت را اسود بن خالد (لعنة الله علیه) برداشت. ▫️ انگشتر وی را بجدل بن سلیم کلبی (لعنة الله علیه) درآورد؛ انگشت او را با انگشتر برید. هم او بود که مختار دستگیرش کرد و دست‌ ها و پاهایش را برید و همان‌ طور رهایش کرد تا در خون خویش غلتید و مرد. ▫️ قطیفه‌ ای از خز داشت که قیس بن اشعث (لعنة الله علیه) غارت کرد. زره حضرت را که کوتاه و بی‌دامن بود، عمر سعد (لعنة الله علیه) برداشت. چون عمر سعد (لعنة الله علیه) کشته شد، مختار آن زره را به کشنده‌ی عمر سعد (لعنة الله علیه) یعنی ابی‌عمره بخشید. ▫️ شمشیر آن حضرت را جُمیع بن خلق اودی یا اسود بن حنظله (لعنة الله علیهما) برداشت. در روایت ابن سعد (لعنة الله علیه) است که فلافس نهشلی (لعنة الله علیه) شمشیر ایشان را برداشت. محمّد بن زکریا افزوده است که پس از آن به دختر حبیب بن بدیل رسید. ▫️ این شمشیر غارت شده غیر از ذو الفقار است، چرا که آن شمشیر، محفوظ و ذخیره شده است، همراه اشیای دیگری از ذخایر نبوّت و امامت، روایت هم حکایت از درستی آنچه گفتیم دارد. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا اللهوف: 177، مثیر الحزان: 76، ترجمه الامام الحسین (علیه السلام) من الطّبقات: 78، انساب الاشراف 3: 204 ح 44، اعلام الوری 2: 469، مقتل الخوارزمی 2: 37، الکامل لابن الاثیر 2: 572، تذکره الخواص: 228، تسلیه المجالس 2: 323، البحار 45: 57. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا 🔳 اولین نفر از ملاعین بنو النعل: 1️⃣ اسحاق بن حَیوَه حَضرَمی ▪️اسحاق بن حَیوَه (حویه) حَضرَمی (لعنة الله علیه) از سپاهیان عمر بن سعد (لعنة الله علیه) در واقعه کربلا که در عصر عاشورا به دستور آن ملعون، بر بدن امام حسین (علیه السلام) اسب تاخت و پیراهن آن حضرت را ربود. وی سرانجام به دستور مختار ثقفی کشته شد. ▪️نام وی اسحاق بن حیوه (1) در منابع با نام‌های حوبة، اسحاق بن حویة (2)، اسحاق بن حوی (3) و اسحاق بن حیاة (4) نیز یاد شده است. ▪️اسحاق بن حیوه در واقعه کربلا در لشکر عمر بن سعد قرار داشت. او از جمله ده نفری است که در عصر عاشورا داوطلبانه به دستور عمر بن سعد، بر بدن حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) اسب تاختند (5) و استخوان‌های سینه و پشت آن حضرت را در هم شکستند. (6) او همچنین پیراهن امام را ربود. (7) ▪️او پس از واقعه عاشورا به پیسی مبتلا (8) و چهره‌اش دگرگون شد (9) و موهایش ریخت. (10) مختار ثقفی، دست و پای ده نفری که بر بدن امام حسین (علیه السلام) اسب تاخته بودند را با میخ آهنین بست و بر پشت ایشان اسب تاخت تا کشته شدند. (11) ▪️همچنین برخی منابع ، همین مطالب را به جَعوَنه حضرمی، جعفر بن وَبْر حضرمی و جَعوَبة بن حَویه حضرمی، نسبت داده اند که احتمال تصحیف در آنها فراوان است. (12) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (1) مفید، الارشاد، 1413ق، ج2، ص111، 113؛ ابن شهر آشوب، مناقب، 1379ق، ج4، ص76، مجلسی، بحارالانوار، 1404ق، ج44، ص198. (2) مجلسی، بحارالانوار، 1404ق، ج45، ص57؛ 59؛ طبرسی، اعلام الوری، 1338ش، ص249؛ سید بن طاووس، لهوف، 1348ش، ص127؛ ابن نما، مثیرالاحزان، 1406ق، ص76-78. (3) ابن شهر آشوب، مناقب، 1379ق، ج4، ص111. (4) بلاذری، انساب الاشراف، 1977م، ج3، ص204. (5) مسعودی، مروج‌الذهب، 1409ق، ج3، ص62؛ ابن نما، مثیرالاحزان، 1406ق، ص78؛ مجلسی، بحارالانوار، 1404ق، ج45، ص59. (6) مفید، الارشاد، 1413ق، ج2، ص113. (7) مفید، الارشاد، 1413ق، ج2، ص111؛ طبرسی، اعلام الوری، 1338ش، ص249؛ سید بن طاووس، لهوف، 1348ش، ص127؛ ابن نما، مثیرالاحزان، 1406ق، ص76؛ مجلسی، بحارالانوار، 1404ق، ج45، ص57. (8) طبری، تاریخ، 1967م، ج5، ص454-455؛ ابن اثیر، الکامل، 1965م، ج4، ص80؛ بلاذری، انساب الاشراف، 1977م، ج3، ص204؛ سید بن طاووس، لهوف، 1348ش، ص127؛ مجلسی، بحارالانوار، 1404ق، ج45، ص57. (9) ابن شهر آشوب، مناقب، 1379ق، ج4، ص57. (10) ابن اعثم، الفتوح، 1991م، ج5، ص119؛ سید بن طاووس، لهوف، 1348ش، ص127. (11) سید بن طاووس، لهوف، 1348ش، ص135؛ مجلسی، بحارالانوار، 1404ق، ج45، ص59؛ ابن نما، مثیرالاحزان، 1406ق، ص76، معالی السبطین ش،ص723، کامل ابن اثیر ، ج 2، ص 558 ، بحار الا نوار ، ج 45 ، ص 59، اسرار الشهادۀ، ج2، ص 1449. (12) ر. ك: ج7 ص295 ( بخش نهم / فصل يكم / تاراج كردن وسايل امام عليه السلام ) و ص305 (اسب دواندن بر پيكر امام عليه السلام). 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ ▫️در ادامه مباحث گذشته به بررسی شخصیت و افعال دومین ملعون از بنوالسرج (بنوالنعل)، هانی ابن ثُبَیتِ (لعنۀالله علیه) پرداخته می شود. 2️⃣#هانی ابن ثُبَیتِ حَضرَمی ▪️از جمله اقدامات شنیع و خبیثِ هانی بن ثُبَیتِ حضرمی (لعنۀالله علیه) در روز عاشورا، شهادت عبدالله و جعفر، فرزندان امام علی و برادران حضرت اباالفضل العباس (علیهم السلام)، ربودن کمان و البسه مقدس حضرت ثارالله امام حسین(علیه السلام)، تاختن اسب بر پیکر مطهر آن حضرت بوده است. ▪️هانی بن ثبیت، در روز عاشورا در لشکر عمر بن سعد(لعنۀالله علیه) بود. او از ده سواری بود(بنو السرج)، که در عصر عاشورا، به دستور عمر بن سعد (لعنۀالله علیه)، با اسب بر بدن امام حسین(علیه السلام) تاختند و استخوان‌های سینه و ظهر آن حضرت را در هم شکستند. و به همراه رحیل بن خیثمه جعفی و جریر بن مسعود حضرمی کمان و البسه های وی را ربودند. (۱) ▪️او قاتل عبدالله بن علی بن ابی طالب و جعفر بن علی بن ابی طالب نیز معرفی شده است. برخی منابع او را قاتل عبدالله بن حسین و عبدالله بن حسن نیز معرفی کرده‌اند. هانی بن ثبیت(لعنۀالله علیه)، با کمک بکیر بن حی تمیمی، عبدالله بن عمیر کلبی را نیز به شهادت رساندند.(۲) ▪️هانی بن ثبیت(لعنۀالله علیه) برخی از وقایع کربلا را گزارش کرده است. ابومخنف با واسطه ابوجناب کلبی به نقل از هانی، آخرین گفت ‌وگوی حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) با عمر بن سعد را گزارش کرده است که: ▪️ امام حسین (علیه السلام) توسط عمرو بن قرظه به عمر سعد پیغام داد تا شبانه با یکدیگر دیدار کنند. شب هنگام، امام(علیه السلام) و ابن سعد (لعنۀالله علیه) هر یک با همراهی بیست سوار به محل ملاقات آمدند؛ هر دو از یاران خود خواستند تا فاصله گیرند، دیدار آنان تا پاسی از شب طول کشید. ▪️نفس المهموم و ابصارالعین از هشام کلبی و ابوالهذیل کوفی روایت کرده اند که: هانی بن ثبیت حضرمی را در زمان خالد بن عبدالله که پیری سالخورده شده بود، در مجلس حضرمیان دیدم. ▪️گفت: من از آنهایی بودم که در مقتل حسین (علیه السلام)، حاضر بودند. ده نفر مرد همه اسب سوار، ناگاه پسری از آل حسین (علیهم السلام) بیرون آمد، چوبی از ستون های خیمه در دستش و ردا و پیراهن در تن، وحشت زده از خیمه بیرون آمد و به سمت راست و چپ و این سو و آن سو نگاه می کرد. گوئی اکنون می بینم آن موقع را که به اطراف می نگرد. ناگاه مردی از سپاه دشمن به سرعت آمد و به او نزدیک شد و از روی اسب خم شد و آن پسر را با شمشیر قطعه قطعه و دو نیم کرد. زنی از زنان به او نگاه می کرد و از غایت وحشت و دهشت، چیزی نمی توانست بگوید و زبانش بند آمده بود. ناقلان گویند: کشنده این پسر خود هانی بن ثبیت(لعنۀ الله علیه) بود ولی از خجالت و ترس، مخفی کرد و نام خود را صریح نگفت. این مطلب را راویان دیگری نیز نقل کرده اند. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا ▪️هانی بن ثبیت (لعنۀالله علیه) از جمله ده نفری بود که بعد از شهادت حسین بن علی (علیهما السلام) در صحرای کربلا، با اسب بر بدنش تاختند و استخوان های سینه و پهلوهایش را در هم شکستند و وقتی به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد (لعنۀالله علیه) رفتند به طمع اظهار خوش خدمتی کرده گفتند ما بودیم که بعدازظهر عاشورا اسب بر پیکر حسین(علیه السلام) تاختیم ولی عبیدالله جایزه اندکی به آنها داد «لعنۀ الله علیهم اجمعین». ▪️زمانی که مختار ثقفی به خونخواهی حسین بن علی (علیه السلام) و یاران او قیام کرد، این گروه را دستگیر نمود و دستور داد تا همه را به پشت خواباندند و با میخ های آهنی دست و پایشان را به زمین کوباند و آنقدر اسب هایی با نعل آهنین بر بدن های آنها تاختند تا هلاک شدند و بعد جسدهای آنها را در آتش سوزاند. ▪️هانی بن ثبیت در سال ۶۶ قمری در قیام مختار به دستور وی کشته شد. در برخی منابع از وی به هانی بن شبیب حضرمی و هانی بن ثبیت قابضی هانی بن شبیت یاد شده است. (۳) ⚜️حضرت صاحب الزمان (صلوات الله علیه)، در زیارت شهداء کربلا معروف به ناحیه مقدسه او را لعنت کرده است. آنجا که به عبدالله و جعفر، دو تن از فرزندان علی بن ابیطالب (علیهماالسلام)، سلام و درود فرستاده و آنها را بزرگ داشته و در آخر فرموده است لعنت خداوند بر قاتل او، «هانی بن ثبیت حضرمی»!!⚜️ فراز زیارت ناحیه مقدسه ✨«السَّلامُ عَلی عَبْدِاللَّه بْنِ امیرِ المؤمنین، مُبْلیَ البَلاءِ والمُنادِی بِالوَلاءِ فی عَرْصَةِ کَرْبَلاءِ والمَضْرُوبِ مُقْبِلًا وَمُدْبِراً، لَعَنَ اللَّهُ قاتِلَهُ هانِیَ بْنَ ثُبیتِ الحَضْرَمیِّ.»✨ ✨سلام بر عبدالله بن امیرالمؤمنین، آزمایش كنندۀ بلا و منادی ولایت آل رسول در میدان كربلا، آنكه از پس و پیش ضربه‌ها خورد و زخم‌ها دید، خدا قاتل او هانی بن ثبیت حضرمی را لعنت كند.✨ ✨السَّلَامُ عَلَی جَعْفَرِ بْنِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ الصَّابِرِ بِنَفْسِهِ مُحْتَسِباً، وَ النَّائِی عَنِ الْأَوْطَانِ مُغْتَرِباً، الْمُسْتَسْلِمِ لِلْقِتَال، الْمُسْتَقْدِمِ لِلنِّزَالِ، الْمَكْثُورِ بِالرِّجَالِ، لَعَنَ اللهُ قَاتِلَهُ هَانِی بْنَ ثُبَیتٍ الْحَضْرَمِی.✨ ✨سلام بر جعفر بن امیرالمؤمنین، شكیبا و نگهبان نفس خویش، غریبی دور افتاده از وطن، راضی و تسلیم جهاد و پیش قدم در میدان جنگ، كسی كه در میدان نبرد بسیاری بر او تاختند تا مغلوبش ساختند. خدا قاتل او هانی بن ثبیت حضرمی را لعنت كند.✨ ا┄┅═✧❁ منابع ❁✧═┅┄ا (۱) ابن طاووس، لهوف، ص۱۳۰. (۲) بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۳، ص۲۰۱؛ مفید، ارشاد، ج۲، ص۱۰۸؛ ابن طاوس، اقبال، ص۵۷۴؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ج۹۸، ص۲۶۹؛ ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص۸۸؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۴۵، ص۳۹ و 59؛ ابن سعد، طبقات، ج۵، ص۴۷۵ و ۴۷۶؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۶۸و۷۶و۹۲. (۳) ابن شهر آشوب، المناقب، ج۴، ص۱۰۶ و۱۰۷و ۱۱۱. طبری، تاریخ، ج۵، ص۴۱۳ و۴۳۶ و ۴۴۹. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا 👈در ادامه مبحث به بررسی شخصیت پنجمین ملعون از بنوالنعل(بنوالسرج) حکیم بن طُفیل طایی(لعنۀالله علیه) از ملاعینی که نعل اسب خود را تازه و نو کرد و با اسب بر پیکرهای مطهر جولان داد پرداخته می شود. 5️⃣ حکیم بن طُفیل طایی(لعنۀالله علیه) ▪️حکیم بن طُفَیل طایی سنبِسی (لعنۀالله علیه)، از سپاهیان عمر بن سعد (لعنۀالله علیه) و از قاتلان حضرت اباالفضل العباس (علیه السلام) در واقعه کربلا بود. وی از خویشاوندان سرشناس عدی بن حاتم طایی بود. ▪️از جمله اقدامات شنیع و خبیث حَکیم بن طُفَیل طایی (لعنۀالله علیه)، پرتاب تیر به سوی حضرت اباعبدالله الحسین(علیه السلام)، تاختن اسب بر بدن ایشان، قطع دست حضرت عباس (علیه السلام) وبه شهادت رساندن ایشان بوده است. ▪️حکیم بن طفیل (لعنۀالله علیه) از قبیله طی و هم طایفه عدی بن حاتم طایی بود. از این‌رو هنگامی که یاران مختار او را دستگیر کردند، از عدی خواسته شد تا او را نزد مختار شفاعت کند. عدی نزد مختار برای حکیم شفاعت کرد و مختار نیز پذیرفت، ولی پیش از آن، ابن کامل و همراهانش از بیم اینکه مختار شفاعتش را قبول کند، حکیم بن طفیل را به جرم تیری که به امام حسین(علیه السلام) زده بود، هدف تیرهای خود قرار دادند و به درک واصل شد. ▪️حکیم بن طفیل (لعنۀالله علیه)، روز عاشورا در سپاه عمر بن سعد (لعنۀالله علیه) بود. او در راه بازگشت عباس بن علی(علیه السلام) از شریعه فرات در پشت نخل‌ها به کمین نشست و دست چپ او را قطع کرد. پس از شهادت حضرت عباس(علیه السلام) نیز سلاح و لباس‌های او را به غارت برد(۱) ▪️شیخ طوسی و علامه حلی، حَکیم بن طُفَیل (لعنۀالله علیه) را قاتل عباس بن علی(علیه السلام) معرفی کرده‌اند. ▪️او روز عاشورا، تیری به سوی امام حسین(علیه السلام) نیز پرتاب کرد. حکیم (لعنۀالله علیه) مدعی بود تیرش به بدن امام اصابت نکرده فقط به لباس آن حضرت خورده است. ▪️حکیم بن طفیل (لعنۀ الله علیه) یکی از ده سواری بود (بنوالسرج) که در عصر عاشورا، به دستور ابن سعد(لعنۀ الله علیه)، با اسب بر بدن حضرت اباعبدالله امام حسین (علیه السلام) تاختند و استخوان‌های سینه و پشت آن حضرت را در هم شکستند. (۲) ▪️او و دیگر کسانی که با اسب بر بدن امام تاخته بودند، پس از واقعه کربلا نزد ابن زیاد رفتند و جایزه ناچیزی دریافت کردند. ▪️از ابوعمرو زاهد نقل شده است که این ده نفر همه زنازاده بوده‌اند. (۳) زیارت ناحیه مقدسه (شهدای کربلا) 🔹در زیارت ناحیه مقدسه(شهدای کربلا)، او و یزید بن رقاد به عنوان قاتلان حضرت عباس(علیه السلام) لعن شده‌اند. ⚜️السَّلَامُ عَلَی الْعَبَّاسِ بْنِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ، الْمِوَاسِی أَخَاهُ بِنَفْسِهِ، الْآخِذِ لِغَدِهِ مِنْ أَمْسِهِ، الْفَادِی لَهُ الْوَاقِی، السَّاعِی إِلَیهِ بِمَائِهِ الْمَقْطُوعَهِ یدَاهُ، لَعَنَ اللهُ قَاتِلِیهِ یزِیدَ بْنَ وَقَّادٍ وَ حَكِیمَ بْنَ الطُّفَیلِ الطَّائِی (لعنۀالله علیهما) 🔸سلام بر عباس بن امیرالمؤمنین، كه با جان خویش برادرش را یاری می‌كرد، و به خاطر او از خود می‌گذشت، برای برادرش نگهبان و سرباز فداكاری بود، با وجودی كه خود تشنه بود تلاش كرد آبی را كه داشت به حسین برساند، آنكه دو دستش بریده شد. خداوند قاتلان او یزید بن رقاد (وقاد) حیتی و حكیم بن طفیل طائی را لعنت كند. ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۳، ص۲۰۱ و ج۶، ص۴۰۷. (۲) طوسی، رجال، ص۱۰۲؛ علامه حلی، رجال، ص۱۱۸؛ ابن مشهدی، المزار، ص۴۸۷؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۶، ص۶۳؛ ابن شهر آشوب، المناقب، ج۴، ص۱٠۸و۱۱۱. (۳) مقرم، مقتل الحسین، ص۳۱۷؛ ابن نما، مثیرالاحزان، ص۷۸؛ مجلسی، بحارالانوار، ج۴۵، ص۵۹ و۶۰؛ سید بن طاووس، اللهوف، ص۱۳۵ و ۱۳۶؛ قمی، نفس المهموم، ص۳۴۷ و ۳۴۸. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ 👈در مباحث گذشته در خصوص بنوالسرج(بنوالنعل) بیان شد که ملاعینی بودند که پس از به شهادت رساندن حضرت ثارالله اباعبدالله الحسین و اصحابشان(صلوات الله علیهم اجمعین)، اسب های خود را زین کرده و نعل تازه و نو زدند و بر پیکرهای مطهر جولان دادند. ▪️اما افعال فجیع و شنیع آن ملاعین به این جا ختم نشد و آنان (لعنة الله علیهم اجمعین) به دستور یزید ملعون رئوس از بدن جدا شده را به نیزه ها کردند و همراه اسرای اهل البیت (علیهم السلام) به نیت تقرب و اخذ صله و جوایز به نزد وی فرستادند، که به آن ملاعین بنوسنان گفته می شود. ◽️«وأمّا بنوسنان: فأولاد الذی حمل الرمح الذی علی سنانه رأس الحسین (علیه السلام)» (۱) ▪️مرحوم کراجکی در کتاب کنزالفوائد می نگارد: بنوسنان، اولاد کسی هستند که نیزه ای را حمل می کرد که سر حسین بن علی (علیهماالسلام) برآن بود. 🔳حاملین رئوس مقدس و مطهر شهدای کربلا در مقاتل ▪️در نقلی آمده است که ‌‌‏پس از جدا کردن رئوس مطهر شهدای کربلا، آنها را بین قبایل تقسیم کرده سپس به سوی کوفه روانه کردند. ◽️ابن طاووس (رحمۀالله علیه) در کتاب لهوف درباره نام قبایل و تعداد سرهایی كه حمل می‌كردند، اینگونه می نگارد: کنده به رهبری قیس بن اشعث، سیزده سر؛ هوازن به سرپرستی شمر بن ذی‌الجوشن، دوازده سر؛ تمیم، هفده سر؛ بنی اسد، شانزده سر؛ مذحج، هفت سر و بقیه سپاهیان، سیزده سر. (۲) ◽️ابوحنیفه دینوری، آمار رئوس مقدس و چگونگی توزیع آنها را این گونه‌ نوشته است: ▪️قبیله هوازن به رهبری شمر ذی الجوشن بیست و دو سر؛ قبیله تمیم به رهبری حصین بن نمیر، هفده سر؛ کنده به سرپرسستی قیس بن اشعث، سیزده سر؛ بنی اسد به فرماندهی هلال اعور، شش سر؛ ازد به رهبری عیهمة بن زهیر، پنج سر؛ ثقیف توسط ولید بن عمرو، دوازده سر. (۳) ▪️همراه با قافله اسیران كربلا، ۷۲ رأس از رئوس اصحاب الحسین (علیهم السلام) از كربلا به كوفه حمل شد و در طول مسیر اشخاصی همچون شمر بن ذی الجوشن، قیس بن اشعث، عمرو بن حجاج زبیدی و عزرة بن قیس احمسی مسؤول مراقبت از سرها بودند. (۳) ▪️در روایتی دیگر نیز نقل شده که «و لَمَّا فَرَغَ الْقَوْمُ مِنَ التِّطْوَافِ بِهِ بِالْكُوفَةِ رَدُّوهُ إِلَى بَابِ الْقَصْرِ فَدَفَعَهُ ابْنُ زِيَادٍ إِلَى 🔺 زحْرِ بْنِ قَيْسٍ و دَفَعَ إِلَيْهِ رُءُوسَ أَصْحَابِهِ وَ سَرَّحَهُ إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ (عَلَيْهِمْ لَعَائِنُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ اللَّاعِنِينَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ) وَ أَنْفَذَ مَعَهُ 🔺 أبَا بُرْدَةَ بْنَ عَوْفٍ الْأَزْدِيَّ و 🔺 طارِقَ بْنَ أَبِي ظَبْيَانَ في جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ حَتَّى وَرَدُوا بِهَا عَلَى يَزِيدَ بِدِمَشْقَ». ▪️شيخ مفيد گويد: پس از آنكه مردم از گرداندن سر شريف در كوفه فراغت يافتند، آن را به در قصر بازگرداندند. ابن زياد آن را به همراه سرهاي ياران امام به زحر بن قيس سپرد؛ و او را نزد يزيد بن معاويه (عَلَيْهِمْ لَعَائِنُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ اللَّاعِنِينَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ) فرستاد و ابا بردة بن عوف ازدي و طارق بن ابي ظبيان (لعنۀالله علیهما) را نيز با جماعتي از كوفيان با او همراه كرد تا آنكه آنها را در دمشق نزد يزيد بردند. (۴) ▪️پس از جداکردن رئوس شهدای کربلا، عمر سعد (لعنة الله علیه) دستور داد رئوس مقدس و مطهر شهدا بین قبائل تقسیم شود. گویا میزان شرکت قبائل در کربلا معیار سهم آنها از رأس شهدا بود. همان گونه که در غارت خیمه ها یا بر سر معلوم کردن قاتل هر شهید میان یاران عمر سعد (لعنة الله علیهم) کشمکش بود، در حمل سرها به کوفه نیز میان سپاهیان جدال رخ می داد. این جدال برای دریافت صله و پاداش از عبیدالله زیاد (لعنۀالله علیه)، اثبات حضور در کربلا و گاه ریشه در بغض و عناد، قساوات‌ و انتقام‌ها داشت. جدال وقتی به اوج می‌رسید که به سر بزرگانی چون حبیب، زهیر، بریر و مهم‌تر از آن رئوس بنی‌هاشم می‌رسیدند. ▪️یازدهم محرم عمرسعد ملعون دستور داد کشته‌های سپاه خود را به خاک سپردند در حالی که اجساد مبارک امام حسین(علیه السلام) و یاران ایشان بر روی زمین کربلا باقی مانده بودند. ◀️ ادامه 👇 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

#أولاد_البغایا ▪️به روایتی عصر عاشورا عمر سعد ملعون سر مبارک امام حسین(علیه السلام) را با خولی‌بن یزید اصبحی و حمید بن مسلم ازدی(لعنة الله علیهم) و رئوس اصحاب امام(علیهم السلام) به همراه شمر بن ذی الجوشن و قیس‌بن اشعث به کوفه نزد عبیدالله‌بن زیاد(لعنة الله علیهم) فرستاد. ▪️اما در نقلی دیگر آمده است: با توجه به آنکه عمر سعد ملعون می‌خواسته است به پندار خود، پیروزی‌اش و فتح خود را در نظر مردم، باشکوهتر و پر هیبت‌تر نشان دهد، رئوس مطهر شهدا را همراه با اسرا و سپاه خود به کوفه برده باشد. 🔳ملاعینی که حاملان رئوس مقدس و مطهر شهدا بودند: ۱. شمر بن ذی الجوشن ۲. عبدالرحمن بن محمد اشعث (اَشعَث) ۳. قیس بن اشعث ۴. خولی بن یزید اصبحی ۵. بدیل بن صریم (حریم) ۶. سنان بن انس (بن عمرو) نخعی ۷. - عمرو بن حجاج زبیدی ۸. عمربن سعد ۹. بشر بن مالک ملعون ۱٠. ابا بردة بن عوف ازدی ملعون ۱۱. طارق بن ابی ظبيان ازدی ملعون ۱۲. حصین بن نمیر ۱۳. هلال اعور ۱۴. عیهمة بن زهیر ۱۵. ولید بن عمرو ۱۶. زجر یا زخر یا زحر بن قيس جعفي ۱۷. محفر یا محفز بن ثعلبه ي عائذي (لعنة الله علیهم اجمعین) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) کراجکی در کنز الفواید و التعجب من اغلاط العامه صص ۱۱۶ و ۱۱۷ (این کتاب تحت عنوان گنجینه معارف شیعه امامیه به فارسی ترجمه شده است) (۲) سید بن طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۱۹۰، حسینی موسوی حائری، محمد بن ابی‌طالب، تسلیة المجالس و زینة المجالس، ج۲، ص۳۳۱-۳۳۲. (به نظر می‌رسد با توجه به آنکه نسخه نویسان منابع تاریخی، اعدادی همانند ستة، سبعة و تسعة را بدون نقطه می‌نوشتند، یا دقت لازم را در ضبط آن نمی‌کردند، برخی اختلاف اعداد در توزیع سرها همانند تعداد سرهای توزیع شده در میان بنی اسد و در میان تمیم، ناشی از تشابه نگارشی و رسم الخطی اعداد یاد شده باهم، و درنتیجه اشتباه نساخ در ضبط آن بوده است.) (۳) دینوری، ابوحنیفه، الاخبار الطوال، ص۲۵۹. (۴) الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏۲، ص ۱۱۸، دلائل الامامة، ص ۱۸۲، ج ۹۷. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏴🔻🏴🔻🏴 🏴🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ 👈در مباحث گذشته در خصوص بنوالسرج(بنوالنعل) بیان شد که ملاعینی بودند که پس از به شهادت رساندن حضرت ثارالله اباعبدالله الحسین و اصحابشان(صلوات الله علیهم اجمعین)، اسب های خود را زین کرده و نعل تازه و نو زدند و بر پیکرهای مطهر جولان دادند. ▪️اما افعال فجیع و شنیع آن ملاعین به این جا ختم نشد و آنان (لعنة الله علیهم اجمعین) به دستور یزید ملعون رئوس از بدن جدا شده را به نیزه ها کردند و همراه اسرای اهل البیت (علیهم السلام) به نیت تقرب و اخذ صله و جوایز به نزد وی فرستادند، که به آن ملاعین بنوسنان گفته می شود. ◽️«وأمّا بنوسنان: فأولاد الذی حمل الرمح الذی علی سنانه رأس الحسین (علیه السلام)»۱ ▪️مرحوم کراجکی در کتاب کنزالفوائد می نگارد: بنوسنان، اولاد کسی هستند که نیزه ای را حمل می کرد که سر حسین بن علی (علیهماالسلام) برآن بود. 🔳حاملین رئوس مقدس و مطهر شهدای کربلا در مقاتل ▪️در نقلی آمده است که ‌‌‏پس از جدا کردن رئوس مطهر شهدای کربلا، آنها را بین قبایل تقسیم کرده سپس به سوی کوفه روانه کردند. ◽️ابن طاووس (رحمۀالله علیه) در کتاب لهوف درباره نام قبایل و تعداد سرهایی كه حمل می‌كردند، اینگونه می نگارد: کنده به رهبری قیس بن اشعث، سیزده سر؛ هوازن به سرپرستی شمر بن ذی‌الجوشن، دوازده سر؛ تمیم، هفده سر؛ بنی اسد، شانزده سر؛ مذحج، هفت سر و بقیه سپاهیان، سیزده سر.۲ ◽️ابوحنیفه دینوری، آمار رئوس مقدس و چگونگی توزیع آنها را این گونه‌ نوشته است: ▪️قبیله هوازن به رهبری شمر ذی الجوشن بیست و دو سر؛ قبیله تمیم به رهبری حصین بن نمیر، هفده سر؛ کنده به سرپرسستی قیس بن اشعث، سیزده سر؛ بنی اسد به فرماندهی هلال اعور، شش سر؛ ازد به رهبری عیهمة بن زهیر، پنج سر؛ ثقیف توسط ولید بن عمرو، دوازده سر.۳ ▪️همراه با قافله اسیران كربلا، ۷۲ رأس از رئوس اصحاب الحسین (علیهم السلام) از كربلا به كوفه حمل شد و در طول مسیر اشخاصی همچون شمر بن ذی الجوشن، قیس بن اشعث، عمرو بن حجاج زبیدی و عزرة بن قیس احمسی مسؤول مراقبت از سرها بودند.۳ ▪️در روایتی دیگر نیز نقل شده که «و لَمَّا فَرَغَ الْقَوْمُ مِنَ التِّطْوَافِ بِهِ بِالْكُوفَةِ رَدُّوهُ إِلَى بَابِ الْقَصْرِ فَدَفَعَهُ ابْنُ زِيَادٍ إِلَى 🔺 زحْرِ بْنِ قَيْسٍ و دَفَعَ إِلَيْهِ رُءُوسَ أَصْحَابِهِ وَ سَرَّحَهُ إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ (عَلَيْهِمْ لَعَائِنُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ اللَّاعِنِينَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ) وَ أَنْفَذَ مَعَهُ 🔺 أبَا بُرْدَةَ بْنَ عَوْفٍ الْأَزْدِيَّ و 🔺 طارِقَ بْنَ أَبِي ظَبْيَانَ في جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ حَتَّى وَرَدُوا بِهَا عَلَى يَزِيدَ بِدِمَشْقَ». ▪️شيخ مفيد گويد: پس از آنكه مردم از گرداندن سر شريف در كوفه فراغت يافتند، آن را به در قصر بازگرداندند. ابن زياد آن را به همراه سرهاي ياران امام به زحر بن قيس سپرد؛ و او را نزد يزيد بن معاويه (عَلَيْهِمْ لَعَائِنُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ اللَّاعِنِينَ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ) فرستاد و ابا بردة بن عوف ازدي و طارق بن ابي ظبيان (لعنۀالله علیهما) را نيز با جماعتي از كوفيان با او همراه كرد تا آنكه آنها را در دمشق نزد يزيد بردند.۴ ▪️پس از جداکردن رئوس شهدای کربلا، عمر سعد (لعنة الله علیه) دستور داد رئوس مقدس و مطهر شهدا بین قبائل تقسیم شود. گویا میزان شرکت قبائل در کربلا معیار سهم آنها از رأس شهدا بود. همان گونه که در غارت خیمه ها یا بر سر معلوم کردن قاتل هر شهید میان یاران عمر سعد (لعنة الله علیهم) کشمکش بود، در حمل سرها به کوفه نیز میان سپاهیان جدال رخ می داد. این جدال برای دریافت صله و پاداش از عبیدالله زیاد (لعنۀالله علیه)، اثبات حضور در کربلا و گاه ریشه در بغض و عناد، قساوات‌ و انتقام‌ها داشت. جدال وقتی به اوج می‌رسید که به سر بزرگانی چون حبیب، زهیر، بریر و مهم‌تر از آن رئوس بنی‌هاشم می‌رسیدند. کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

#أولاد_البغایا ▪️یازدهم محرم عمرسعد ملعون دستور داد کشته‌های سپاه خود را به خاک سپردند در حالی که اجساد مبارک امام حسین(علیه السلام) و یاران ایشان بر روی زمین کربلا باقی مانده بودند. ▪️به روایتی عصر عاشورا عمر سعد ملعون سر مبارک امام حسین(علیه السلام) را با خولی‌بن یزید اصبحی و حمید بن مسلم ازدی(لعنة الله علیهم) و رئوس اصحاب امام(علیهم السلام) به همراه شمر بن ذی الجوشن و قیس‌بن اشعث به کوفه نزد عبیدالله‌بن زیاد(لعنة الله علیهم) فرستاد. ▪️اما در نقلی دیگر آمده است: با توجه به آنکه عمر سعد ملعون می‌خواسته است به پندار خود، پیروزی‌اش و فتح خود را در نظر مردم، باشکوهتر و پر هیبت‌تر نشان دهد، رئوس مطهر شهدا را همراه با اسرا و سپاه خود به کوفه برده باشد. 🔳ملاعینی که حاملان رئوس مقدس و مطهر شهدا بودند: ۱. شمر بن ذی الجوشن ۲. عبدالرحمن بن محمد اشعث (اَشعَث) ۳. قیس بن اشعث ۴. خولی بن یزید اصبحی ۵. بدیل بن صریم (حریم) ۶. سنان بن انس (بن عمرو) نخعی ۷. - عمرو بن حجاج زبیدی ۸. عمربن سعد ۹. بشر بن مالک ملعون ۱٠. ابا بردة بن عوف ازدی ملعون ۱۱. طارق بن ابی ظبيان ازدی ملعون ۱۲. حصین بن نمیر ۱۳. هلال اعور ۱۴. عیهمة بن زهیر ۱۵. ولید بن عمرو ۱۶. زجر یا زخر یا زحر بن قيس جعفي ۱۷. محفر یا محفز بن ثعلبه ي عائذي (لعنة الله علیهم اجمعین) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا (۱) کراجکی در کنز الفواید و التعجب من اغلاط العامه صص ۱۱۶ و ۱۱۷ (این کتاب تحت عنوان گنجینه معارف شیعه امامیه به فارسی ترجمه شده است) (۲) سید بن طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ص۱۹۰، حسینی موسوی حائری، محمد بن ابی‌طالب، تسلیة المجالس و زینة المجالس، ج۲، ص۳۳۱-۳۳۲. (به نظر می‌رسد با توجه به آنکه نسخه نویسان منابع تاریخی، اعدادی همانند ستة، سبعة و تسعة را بدون نقطه می‌نوشتند، یا دقت لازم را در ضبط آن نمی‌کردند، برخی اختلاف اعداد در توزیع سرها همانند تعداد سرهای توزیع شده در میان بنی اسد و در میان تمیم، ناشی از تشابه نگارشی و رسم الخطی اعداد یاد شده باهم، و درنتیجه اشتباه نساخ در ضبط آن بوده است.) (۳) دینوری، ابوحنیفه، الاخبار الطوال، ص۲۵۹. (۴) الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏۲، ص ۱۱۸، دلائل الامامة، ص ۱۸۲، ج ۹۷. 🏴🔺 🏴🔺🏴🔺🏴 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup