🔻فاطمه و جامعه: فریاد علیه فراموشی 🖊 مهدی جمشیدی یکم. انتخاب/ انتصاب؛ سوداگری با باطن دین قیام فاطمه -سلام‌الله‌علیها- بدان سبب بود که جامعه، آخرین سخن پیامبر -صلی‌الله‌علیه‌وآله- را به دیدۀ غفلت نگریست و نادیده انگاشت؛ آن هم سخنی که قوام و دوامِ هویّتیِ حقیقیِ اسلام، به آن گره خورده بود. او می‌دانست که «نبوّت» بدون «امامت»، ناتمام خواهد ماند، بلکه موجبات انهدام تدریجیِ باطن دین، فراهم خواهد آمد و جز پوسته‌ای ظاهری، چیزی نخواهد ماند. امامت، هرگز قابل‌فروکاهیدن به خلافت نیست؛ یعنی فقط سخن در این نیست که چه کسی باید ریاست و حکومت را در عنان و اختیار خویش داشته باشد، بلکه درد و دغدغۀ اصلی، آن است که اگر خطّی که نبوّت رقم زده است در اختیار آنان که شایسته نیستند قرار بگیرد، دین از حقیقتش تهی خواهد شد و جامعه، گرفتار بیراهه‌ها می‌گردد؛ چنان‌که علی -علیه‌السلام- در سالیان بعد گفت شما در دریاهایی از فتنه فروغلتیدید. اینجاست که سیاست ظاهری، بر احوال باطنیِ امّت پیامبر و سرنوشت معنوی آنها سایه می‌افکند و ازاین‌رو بود که این قدرت باید در اختیار «منصوبان» باشد و نه «منتخبان». دوم. اقلیّت/ توده؛ تاریخ‌سازیِ خواصِ منافق توطئۀ غصب را «اقلیّتِ زیرکِ منافق» طراحی کردند که در پسِ پرده، در انتظار رحلت پیامبر -صلی‌الله‌علیه‌وآله- نشسته بودند و می‌خواستند با صحنه‌آرایی و فریب، حقیقت امامت را پنهان نگاه دارند و به قدرت سیاسی دست یابند. تودۀ ساده‌دل که منزلت امامت را درنیافته بود و بر این گمان بود که تفاوت میان «امامت» و «غیرامامت» در این شخص و آن شخص است نیز همراهی کرد و تسلیم توطئۀ غصب گردید. این عدّۀ اندک، در کمین نشسته بودند تا در لحظۀ بحران و خلاء، ناگهان سر از لانۀ خویش بیرون آورند و آخرین توصیۀ پیامبر را از دیده‌ها و نظرها دور سازند و به فراموشی بسپارند. عوام، همواره این‌چنین هستند؛ زندگی و فکرشان در سطح است و از تأمّل بی‌بهره‌اند و به‌آسانی، به این سو و آن سو می‌روند و تابع و تسلیم اقتضاها و ایجاب‌هایی هستند که خواص می‌آفرینند. اینان، بی‌اراده و مطیع و دنباله‌رو هستند و نسبت بی‌واسطه با حقیقت ندارند و در ذهن‌شان، هیچ پرسشِ تنش‌زایی نمی‌شکفد. بدین سبب بود که کسی در آن معرکه‌ی آغشته‌ی به نسیان نپرسید که خودِ پیامبر، چندی قبل چه گفت و قدرت و ولایت و امامت را به که سپرد. سوم. روایت/ حقیقت؛ ارادۀ دلخواهانۀ مردم آن اقلیّت زیرکِ منافق که طراحان توطئۀ غصب بودند ابزار و اهرمی جز «روایت» نداشتند و به همین واسطه نیز عوام ساده‌دل را فریفتند و امامت را مهجور و منزوی ساختند. در این روایت مبدعانه و شیطانی، تاریخ پساپیامبر به خواست و ارادۀ خودِ «مردم» سپرده شده بود و «خدا»، به نظاره‌گر نزاع اراده‌های دلخواهانۀ مسلمانان تقلیل یافته بود. دیگر این «آسمان» نبود که باید تقدیر حیات جامعۀ اسلامی را تعیین می‌کرد، بلکه «زمین»، فاعلِ مطلق بود؛ اجتماع سقیفه بر مسند خدایی تکیه زد و برای امّت پیامبر، تشریع کرد. اگر نبوّت، امر آسمانی بود، اینک در روایتی که ساعتی پس از رحلت پیامبر -صلی‌الله‌علیه‌وآله- صورت‌بندی‌ شده بود، امامت به حاشیه رفته و خلافت و سیاست و‌ هدایت، امر زمینی وانمود شده بود. در این امر زمینی نیز، مردم باید خودشان اراده می‌کردند که حقّ حاکمیّت از آنِ کیست. آری، مؤمنانِ متعبّدِ دیروز، اینک در سایۀ سقفِ «کج‌روایت‌های سقیفه‌ای»، حال‌وهوای فرعونی یافته و در برابر نصب الهی، قد برافراشته بودند. چهارم. اجتماع/ انفراد؛ فریاد در تنهایی در این میانه، جز اندکی از اصحاب پیامبر راحل، جانب علی -علیه‌السلام- را نگرفتند. اقلیّتِ زیرکِ منافق، حقیقت را بلعیدند و عقل امّت را ربودند و تاریخ قدسی را به سوی تاریخ عرفی سوق دادند و بدین سبب، نبوّت را ناتمام و رهاشده نهادند. در این لحظه‌ی نسیانی و غافلانه بود که پارۀ مهمی از رسالت، همراه پیامبر -صلی‌الله‌علیه‌وآله- به خاک سپرده شد و ظاهر دین بر باطن دین، تفوّق یافت. صداهای مخالفی نیز که به عدد انگشتان دست نمی‌رسیدند، در گلو خفه شدند و امامت که جان و حقیقت دین بود، به مرداب غفلت جمعی سپرده شد. اما فاطمه -سلام‌الله‌علیها- نمی‌توانست فریاد اعتراض برنیاورد و غلبۀ ارادۀ ابلیس را تاب آورد. ازاین‌رو، از همان روزهای آغازین، قاطعانه و روشنگرانه برآمد و عَلَم مخالفت برافراشت و خطبه‌ی استحاله‌ی انقلاب نبوی را خواند. او در اوج غربت و تنهایی، در برابر «جامعۀ خواب‌زده»‌ای قرار داشت که نمی‌خواست برای حقیقت، هزینه بدهد و با توبۀ جمعی، به ارادۀ سیاسی و هویتی خدا بازگردد. او احساس کرد که خاموشی، طریق صواب نیست و باید در این راه دشوار و بی‌رهرو، از جان درگذرد و هرچه که پیش آید از امامت علی -علیه‌السلام- درنگذرد. او نشان داد که جهاد تبیین در برابر اصحاب استحاله، اگر نافذ باشد، شهادت می‌آفریند. .💥جنگ نرم ودشمن شناسی

میخ ! کوتاه بیا ... همسرم از پا افتاد ... به ناله ولدی مهدی مادر اللهم عجل لولیک الفرج

👤 توییت استاد #رائفی_پور ✍️ ‏هیچ‌چیز مانند مظلومیت، رسواکننده ظلم و ظالم نیست. 🔻منتها یک شرط دارد: آن مظلوم باید مقتدر باشد نه ذلیل … 🔹فاطمه سلام‌الله علیها بنیان‌گذار این مکتب است. برادران و‌ خواهرانمان در غزه خواه بدانند یا ندانند پیرو این مکتب هستند. #مقتدر_مظلوم #غزه_تقاوم 🆔 @Masaf

✍ کی می‌دونه دقیقا از چه روزی سنگ به موشک تبدیل شد؟! _حملات مقاومت به پایگاه‌های آمریکا از چه روزی به یک روال عادی تبدیل شد؟! _کدوم دستاورد مقاومت تا به حال، یکباره و با اقدامات ناگهانی به دست آمده؟ 👈 راهبردِ مقاومت، آهسته و پیوسته رفتنه. ⚠️ این ابدا یک عقب‌نشینی از مواضع انتقام‌جویانه نیست. 👈 این مسیر همیشه سِیر تدریجی داشته و داره. _ اصلا به «زد و خورد»های بی‌فکر و «گرد و خاک به پا کردن‌»های بی‌حساب نیست. 👈 بعضیا جنگ رو با «بزن بزن‌»های احساسی و بدون فکر اشتباه میگیرن. ✔️ از فضای احساسی دور بشید. و با لحاظ تمام واقعیت‌های پیدا و پنهان منطقه، جبهه حق رو علیه باطل یاری کنید.

🌷 امروز مردم قدرشناس ایران این‌گونه برای ۲۸۰ ستارۀ بی‌نشان سنگ‌تمام گذاشتند. 🥀🥀🥀🥀🥀 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🌴 #ایام_فاطمیه 🎞👆 #فیلم / همخوانی و عزاداری رزمنده ها در حضور امام امت #ایام_فاطمیه حسینیه جماران دهه شصت دوران #جنگ_تحمیلی ┄┅☫🇮🇷 کانال دفاع مقدس 🇮🇷☫┅┄

یازده نفر که تا چند روز پیش نفس میکشیدن😭 راستی به نظر شما اونایی که حافظان و برقرار کنندگان عدالت رو میکشن ، فرقی بین شیعه و سنی قائلن؟ #حافظین_امنیت #شهدای_فاطمیه #راسک #انتشار_با_شما

🎥 الصبح بقریب (2) تصاویری از خیزش سراسری مردم جهان در حمایت از فلسطین. #نماهنگ 💠 فایل HD این ویدئو را در صفحه آپارات شبکه افق ببینید: 🔗 https://aparat.com/v/AiwE9 🌐 www.ofoghtv.ir 🆔 @ofogh_tv

📚 شناسه| زن مسلمان 🔹 برشی از کتاب «فاطمه، فاطمه است» از دکتر علی شریعتی. #علی_شریعتی #فاطمه_فاطمه_است 💠 فایل HD این ویدئو را در صفحه آپارات شبکه افق ببینید: 🔗 https://aparat.com/v/cCY6E 🌐 www.ofoghtv.ir 🆔 @ofogh_tv

📺 #کلیپ مداحی 🏴 به مناسبت ایام #فاطمیه 🏴 شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 🎙حاج مهدی رسولی؛ "بی مردم" 💠 فایل HD این ویدئو را در صفحه آپارات شبکه افق ببینید: 🔗 https://aparat.com/v/hbzN6 🌐 www.ofoghtv.ir 🆔 @ofogh_tv

✔️کلیشه‌سازی تروریست بودن فلسطینی‌ها؛ دام خشونت فرهنگی رسانه‌های صهیونیستی عبدالله بیچرانلو حسن - استاد دانشگاه: 🔹تبلیغات صهیونیستی سبب شده از فلسطینی‌ها انسانیت‌زدایی شود، از مردم این کشور عده‌ای تروریست کلیشه‌ای ساخته شده که همواره در فکر عملیات تروریستی هستند، به همین دلیل اصلا از زندگی روزمره آنها مثل آداب و رسوم، مشاغل و عروسی آنها چیزی دیده و شنیده نمی‌شود. 🔸فلسطین بخشی از گستره جهان اسلام بوده و هست، حتی کتابی به فارسی در مورد سبک معماری حمام‌های فلسطین که از روی حمام‌های ایرانی ساخته شده داریم ولی اصلا دیده نشده است. 🔹کلیشه تروریست بودن فلسطینی‌ها سبب شده نوعی روزمرگی و بی حسی راجع به آنها به وجود بیاید و حتی ممکن است ما هم در دام این خشونت فرهنگی بیفتیم. #طوفان‌_الاقصی

سازمان جهانی بهداشت: بیمارستان الشفای غزه «حمام خون» است 🔹بخش اورژانس این بیمارستان آن‌قدر پر است که باید مراقب باشید بیماران روی زمین را لگد نکنید. بیماران مجروح روی زمین بدون بی‌حسی بخیه می‌شوند.