💠 حضرت علامه حسن زاده : الهی ؛ از روی آفتاب و ماه و ستارگان شرمنده ام از انس و جان شرمنده ام حتی از روی شیطان شرمنده ام که همه در کار خود استوارند و این سست عهد ناپایدار ... 🆔 @modafeanzuhur

♨️ وقایع آخرالزمان 🛑 اتفاقات اخیر در یمن 👤 استاد رائفی پور @modafeanzuhur

فایل وضعیت واتساپ / استوری اینستاگرام ━═✿🔹🔶🔹✿═━ @modafeanzuhur

دعای روز بیست و ششم ماه مبارک رمضان

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۶۹ امامت در سنین کودکی پارت۱ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۶۹ امامت در سنین کودکی پارت۱ یکی دیگر از اشکالات ابن تیمیه بر مهدویت در تفکر شیعه، امامت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف در سنین کودکی است؛ به راستی چگونه ممکن است که کودکی در سن پنج سالگی به امامت برسد؟! (ر.ک: منهاج السنه، ج ۴، ص ۸۹) آری! اگر بر طبق باور اهل سنت، امامت را صرفا یک جایگاه دنیوی برای حفظ نظم اجتماعی محسوب نموده و امام را همان رئیس یک حکومت که مامور حفظ انسجام آن است بشماریم و انتخاب او را نیز به مشورت عمومی، یا صلاحدید برخی افراد با نفوذ جامعه – نظیر آنچه در سقیفه اتفاق افتاد – و یا … واگذار نمائیم، آنگاه حق با ابن تیمیه است. به راستی مردم هرگز اداره امور جامعه خویش را به دست یک کودک نمی سپرند زیرا برای چنین حاکمی حداقل هائی از علم و توانمندی و تجربه و … در نظر دارند و هیچ یک از آنها را در جماعت کودکان خردسال نمی بینند. اما اگر طبق باور شیعه – که حق نیز با ایشان است[۱] – امامت را یک جایگاه معنوی – نظیر نبوت – و امام را سرسلسله هدایت گری محسوب نمودیم و انتخاب او را هرگز به بشر نداده بلکه منحصرا از آن خدا دانستیم، آنگاه است که خداوند متعال با علم بی پایان خود بهترین گزینه را برای این امر خطیر انتخاب می نماید و هرگز در این انتخاب سن و سال و تجربه و … را ملاک قرار نمی دهد. به همین روی است که در قرآن شاهد به نبوت رسیدن کودکان، بلکه طفل شیرخواره هستیم و به تعبیر قرآن «اللَّهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَهُ؛ خدا داناتر است که مقام رسالت را در کجا قرار دهد.» در درس های بعد، برای روشن تر شدن سستی اشکال ابن تیمیه از نبوت دو کودک شیرخوار در قرآن کریم سخن خواهیم گفت. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

🌟 قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، شب بیست ‌و دوم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۲ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۱۴✨ 💢جلسه سی‌‌و‌ششم شرح رساله لقاءالله💢 قسمت اوّل⬇️⬇️ (از اوّل تا پایان دقیقه ۲۰) ✳️ جناب خاتم انبیا‌ء از قرآن کریم به "جوامع الکَلِم" تعبیر نمودند: (اُعطیتُ جَوامِع الکَلِم) که به من جوامع کَلِم اعطا شده است. ✅ به تعبیر مرحوم طُریحی ، مراد از جوامع الکلم ،اینست که خداوند در این کتاب، وحی را با الفاظ کم ولی معانی فراوان به پیامبرش القاء کرد، تا جایی که آن بزرگوار فرمود: هیچ حرفی از حروف قرآن نیست جز اینکه برایش هفتاد هزار معناست. ✅ حضرت علامه حسن زاده می‌‌فرماید: وقتی یک شکل هندسی قطّاع، توسط یک ریاضیدان مثل خواجه طوسی اختراع شود، که می‌‌توان قریب به نیم میلیون حُکم هندسی از آن استخراج کرد، چه اِستیحاشی(وحشت کردن، رمیدن) هست که خداوند متعال با الفاظ کم، "قرآن کریم" معانی فراوانی را در نظر گرفته باشد؟! ✅ محمد گنابادی در تفسیر "بیان السّعاده" که تفسیر قرآن بر اساس "وحدت تشکیکی ذات مراتب وجود" است، آورده که می‌‌توان پنج آیه‌ی اوّل سوره بقره از (الف لام میم تا هُمُ المُفلحون) را به یازده تریلیون و چهارصدو هشتادوچهار بلیون (میلیارد ) و دویست و پنج میلیون و هفتصد و هفتاد هزار و دویست و چهل نوع اِعراب گذاری و قرائت کرد. (۱۱،۴۸۴،۲۰۵ ،۷۷۰ ، ۲۴۰ ) ⬅️ این به وجه شایع است. اگر بخواهیم وجوه شاذّ (نادر) را هم به آن اضافه کنیم ، بیست تریلیون وجه می‌‌شود و هر وجهی یک معنا دارد. 🔴 علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌‌گوید که می‌‌توان برای آیه‌ی "واتَّبعوا ما تتلوا الشّیاطین" (بقره - ۱۰۲) بیش از یک میلیون و دویست هزار معنا کرد. البته بسیار اعجاب انگیز است که یک آیه قریب به یک میلیون ودویست هزار معنا داشته باشد. 💢 علاوه براین بنا بر معادله‌‌‌ی یکی از علوم می‌‌شود قرآن را به بینهایت وجه معنا کرد. 💢 اما در بین همه وجوه و صورت‌هایی که می‌‌توان قرآن را نوشت بهترین صورت همان است که بر خاتم انبیاء نازل شد. 🔴 در مورد صورت موجودات هم همینطور است. مثلاً نمی‌شود گفت صورت درخت انار را (بافتِ برگ، ساقه، شاخه ...) را عوض کنیم وبعد انتظار داشته باشیم که همان خاصیتی را که به او اِعطاء شد، داشته باشد. 🔶 می‌توان برای اشیا‌ء گوناگون، اَشکال فراوانی ارائه کرد، اما باز بهترین شکل همانی هست که نظام طبیعت ساخته و تحویل داده است. لذا به تعبیر قرآن "اَلّذي اَحسنَ کُلّ شئِِ خَلقَه"(سجده-۷) هر شئ به اَحسن وجه خلق شده است. 🔴 آیا می‌‌شود صورت انسان را که مُستوِی القامه هست و این شکل خاص را دارد، به بافت و شکل شمایل دیگری ساخت؟ بله می‌‌شود. اما باز نیکوترین صورت، همان صورتی است که آن را دارا هستید. (پایان دقیقه ۲۰) #رمضان_1400 #جلسه_36_شب_14_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، شب بیست‌‌ودوم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴٢ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۱۴✨ 💢جلسه سی‌‌وششم شرح رساله لقاءالله💢 قسمت دوم⬇️⬇️ (از دقیقه ٢۰ تا ۴۰) ✴️ هر موجودی در نظام هستی بافت و شکل معینی دارد. از نظر امکان عقلی و قدرت نامتناهی حق متعال، که بدون حدّ و حصر است؛ این امکان وجود دارد که صدها شکل از یک موجودی خلق شود، امّا باز هم همه او را بشناسند. اگر امکان نداشته باشد خلاف قدرت خداوند است. 🔴 کلام شریف "بِسمِ الله الرَّحمن الرَّحیم " را می‌‌توان به چندین خط از جمله نستعلیق، شکسته، و غیره نوشت. به هر سبک و شیوه ای که نوشته شود باز هم 'بِسمِ الله الرحمن الرحیم است منتهی باید ببینیم کدام نوشته به بهترین نحو خطاطی شده است. ❇️ از بابِ مقامِ اِنشائیِ حق، که "کُن فَیکون" هست؛ میلیونها شخص می‌تواند از یک فردی خلق شود. امّا باز هم آن فرد خودش، خودش باشد. "اَلّذي اَحسنَ کُلُّ شیءِِ خَلقَه" یعنی در هر شیءای خلقت اَحسن است. خداوند متعال هر شیء ای را که آفرید نه تنها حَسَن بلکه اَحسن آفرید. ✅ در آیات قرآن ، شاید بتوان از هر آیه ای، هزاران آیه درست کرد که همان مفاهیم را برساند امّا در بین همه‌ی آنها بهترین ترکیب همانی هست که خداوند به خاتم الانبیا(ص) القاء فرمود. 💢 در آیه‌‌ی "الّذی اَحسنَ کُلّ شیءِِ خَلقه" کلمه‌‌ی شیء اِطلاق دارد و همه چیز را شامل می‌‌شود؛ قرآن هم شیء است، لا شیء نیست. به همین وِزان "اِقراء وَارقَ"! ❇️ هر فردی یک صورتی دارد که مردم او را به آن صورت می‌‌شناسند. حال اگر این فرد در حال غیبت کردن باشد، قطعاً به دلیل این عمل و به وِفِق گناه خود، تغییر صورت داده است، و یک انسان الهیِ باطن بین، او را به شکلِ باطنی‌‌اش می‌‌بیند امّا باز می‌‌گوید این همان فلانی است. 📚 یومَ یُنفَخُ فی الصُور فَتاتُون افواجا (نباء-۱٨) 💢 انسان زرع و زارع و مزرعه و بذر خودش است. ✅ حضرت خاتم الانبیاء می‌‌فرمایند: ده گروه از امت من هستند که بر اثر گناهانی که انجام می‌‌دهند، بعضی ها به شکل بوزینه، بعضی به شکل خوک و بعضی به شکل کرکس درمی‌‌آیند. 🔴 خداوند متعال در نظام تکوین بر اساسِ "هُوَ الَّذي یُصَوِّرکُم فِي‌‌‌‌الارحامِ کَیفَ یَشاء" (آل‌‌عمران-۶) ما را به بهترین صورت خلق کرد امّا در ما قوه ای به نام "قوّه‌‌ی تکثیر توحید" گذاشت که توسط آن می‌‌توانیم خودمان را تکثیر کنیم. 🔴 ادراکات انسان در نشئه‌‌ی طبیعت او را می‌سازند اگر انسان خودش را با اَفعالی بسازد که متّحد با ذات او شود. ملَکاتِ حاصله از آن افعال، که سازنده‌‌ی او هستند، به همان شکل مشاهده می‌شوند. برای مثال اگر صفت درنده خویی دارد به شکل گرگ مُتَمَثِّل می‌‌شود؛ ولی باز هم او را به همان شخصیّت اوّلیه می‌‌شناسند. 🔶 به تعبیر حضرت امام صادق(ع) "یَقُولون هُوَ فلانٌ" این همان فلانی است ، هر موجودی درنشئه‌‌ی طبیعت قابلیت آن را دارد که به هر شکلی بخواهد در بیاید. ❇️ در درس سیزدهم معرفت نفس آمده است "هر شیء ای در مقام خودش کامل است " ولی اگر او را نسبت به مرتبه‌‌ی دیگر مقایسه کنید، چه بسا بگویید ناقص است. ✅ خداوند انسانها را در این دنیا به بهترین شکل خلق فرمود امّا اگر بخواهیم این بهترین شِکلِ خلق شده را حفظ کنیم و یا این شکل را لطیف‌‌تر و شریف‌‌تر کنیم باید کتابی داشته باشیم که بر اساس آن خود را بسازیم. 📚 "اُعطیتُ جوامِع الکَلِم " این کتاب انسان ساز، قرآن کریم است. قرآن می‌‌تواند صورت ما را حفظ کند و ما با همین صورتِ عالم طبیعت ، در عوالم دیگر بخوانیم و بالا برویم. "اِقراء وارقَ" 💢 خداوند در این صورت انسانی ، قابلیّتی گذاشته است که می‌‌تواند در آیه ای از آیات قرآن آنچنان موَّحِد شود که در هنگام تَوَغُّل(فرو رفتن) در آن آیه و قرائت آن از هر چه غیر آن است، مُنسَلِخ شود(خلع شدن، عاری شدن) و فقط در آن آیه غرق شود. 💢 مانند "بِسم الله الرَحمن الرحیم" که از توّحد در این آیه می‌‌تواند آن را مجرایی قرار دهد که به طور مستقیم از ذات اقدس حق متعال این آیه را بشنود. 🔴 این قابلیّت در انسان است در اشیاء دیگر مانند درخت نیست؛ گرچه آن هم می‌‌تواند بشنود امّا مخاطب به خطاب "اقراء وارقَ" نشده است. 💢 این خطاب مال انسان است. (پایان دقیقه ۴۰) #رمضان_1400 #جلسه_36_شب_14_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌟 قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، شب بیست‌ودوم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۲ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۱۴✨ 💢جلسه سی‌‌و‌ششم شرح رساله لقاءالله💢 قسمت سوم⬇️⬇️ (ازدقیقه ۴۰ تا آخر) 🌺در این بخش از جلسه، حضرت استاد به شهادت حضرت امیر سلام الله علیه پرداختند. ✴️ از سحر گاه ۱۹ رمضان ضربت به فرق آقا خورد تا شب ۲۱ که به شهادت رسیدند و پیکر مطهر حضرت با آن نظم خاص تشییع بشود، راه نجف را در پیش گرفتند. 🔶 آن زمان وادیُ السّلام بود اما شهر نجف به این صورت نبود بلکه نیزار بود. بنا به وصیت حضرت، آقا را درون نیزار آوردند. امام مجتبی(ع) خاک و نی‌‌ها را کنار زد. قبری پیدا شد که روی آن سنگی بود که نوشته بود "هذا قبر علیّ بن ابی‌طالب" آقا فرموده بود برادر من نوح آن قبر را برای من ساخت. 💢 در زیارت نامه امام امیرالمومنین می‌‌خوانیم: "اَلسّلام علیکَ وَ عَلی ضَجیعَیکَ آدمَ وَ نوحِِ علیهما السّلام" ❇️ بعد از مراجعت، امام مجتبی برای مردم سخنرانی کرد و فرمود ابن ملجم را هم حاضر کردند بعد آقا به ابن ملجم فرمود که پدر من در حق تو چه کاری کرد که تو این جور در پی قتل او برآمدی؟ جز خدمت چیز دیگری به تو ارائه کرده بود؟ ✅ ابن ملجم فقر مالی شدید داشت. امام امیرالمومنین همیشه وقتی بیت المال را تقسیم می‌‌کرد، نوعاً سهم خودش را به همین عبدالرحمن ابن ملجم مرادی می‌‌داد. ✅ قرآن فرمود هرگز بخاطر بخشش‌‌تان بر مردم منّت نگذارید. امام مجتبی نمی‌‌خواست منّت بگذارد فقط از باب عاطفه از او پرسید پدر من به تو کم لطف کرد؟ چرا در صدد کشتن او برآمدی؟ 🔴 آن بیچاره‌ی بدبخت که کینه‌ی امیرالمومنین را به دل داشت به امام حسن(ع) گفت: یا حسن بن علی من یک حرفی دارم که فقط باید زیر گوش شما بگویم. 🔶 امام مجتبی(ع) به او فرمود تو حرفی برای گفتن نداری، قصدت این است که خودت را به گوش من نزدیک کنی و گوش مرا به دندان بگیری از جا دربیاوری. خودش گفت به والله قسم حق گفتی قصدم همین بود!! 🔶 ابن ملجم در جنگ جمل پای رکاب امیرالمومنین بود. جنگ صفین هم که یک سال و نیم طول کشید جزء قهرمانان آن جا بود. بحث« قرآن به نیزه » و حکمیت معاویه و عمروعاص ملعون وقتی پیش آمد، بیست هزار نفر از نیروهای امیرالمومنین از آقا بریدند و در نهروان جمع شدند. ابن ملجم یکی از آنها بود. ❇️ سه تن از این‌‌ها از جمله ابن ملجم در مکه هم قسم می‌‌شوند. که سه نفر را بکشند. چون این سه نفر؛ معاویه، عمروعاص و علی امت پیغمبر را گرفتار کردند! و هر کدام ماموریت گرفتند که یکی از این سه نفر را بکشند. ✅ آن شب معاویه ملعون زخمی به پایش خورد و هلاک نشد. عمروعاص هم آن شب فرد دیگری را به جای خودش به مسجد فرستاد که آن شخص به جای عمروعاص کشته شد. ✅ ابن ملجم اما این جنایت هولناک را انجام داد. بعد هم می‌‌خواست گوش امام حسن مجتبی(ع) را به دندان بگیرد!! همین کار را یک کسی می‌‌خواست بین راه کوفه و شام به سر امام زین العابدین(ع) بیاورد. 🔴 در مسیر کوفه و شام یک دانشمند مسیحی محضر امام زین العابدین آمد و گفت سوال دارم. در حاشیه‌ی یک کتاب نوشته بود سی هزار سوال از امام زین العابدین کرد و امام همه را جواب داد. 🔶 اما شیعه‌‌ی علی(ع) سر امام را مُنشَق کرد و می‌‌خواهد گوش پسر حضرت را هم به دندان بگیرد تفاوت مزاج از کجا تا به کجاست!! 💢 مسیحی ها می‌‌گویند ما شنیده بودیم و در کتابهای خود خوانده بودیم که آخرین پیغمبر الهی نوه ای به نام حسین دارد و سوالات خود را می‌‌پرسند. اما شیعیان حسین(ع) را می‌‌کشند! (پایان ) الحمدلله رب العالمین #رمضان_1400 #جلسه_36_شب_14_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌸 جلسه ۴۲ شرح « رساله لقاء الله » ❇️جلسه سوم از شرح آیات آخر سوره فرقان ( وعباد الرحمن ...) 🔸 شنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ ✅روز ِ بیست و پنجم ماه مبارک رمضان 🌺 با افاضات استاد صمدی آملی @modafeanzuhur