💠 حضرت علامه حسن زاده : الهی ؛ قرآن و انسان و عرفان و برهان یکی اند و از هم جدایی ندارند حسن را تاحد جمعی ده ... 🌸🌸🌸🌸 --------------- 🆔 @modafeanzuhur

💠 حضرت علامه حسن زاده : الهی ؛ از روی آفتاب و ماه و ستارگان شرمنده ام از انس و جان شرمنده ام حتی از روی شیطان شرمنده ام که همه در کار خود استوارند و این سست عهد ناپایدار ... 🆔 @modafeanzuhur

♨️ وقایع آخرالزمان 🛑 اتفاقات اخیر در یمن 👤 استاد رائفی پور @modafeanzuhur

فایل وضعیت واتساپ / استوری اینستاگرام ━═✿🔹🔶🔹✿═━ @modafeanzuhur

دعای روز بیست و ششم ماه مبارک رمضان

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۶۹ امامت در سنین کودکی پارت۱ متن زیر مطالعه شود👇👇👇

#امام_زمان_شناسی سر درس مهدویت قسمت۶۹ امامت در سنین کودکی پارت۱ یکی دیگر از اشکالات ابن تیمیه بر مهدویت در تفکر شیعه، امامت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف در سنین کودکی است؛ به راستی چگونه ممکن است که کودکی در سن پنج سالگی به امامت برسد؟! (ر.ک: منهاج السنه، ج ۴، ص ۸۹) آری! اگر بر طبق باور اهل سنت، امامت را صرفا یک جایگاه دنیوی برای حفظ نظم اجتماعی محسوب نموده و امام را همان رئیس یک حکومت که مامور حفظ انسجام آن است بشماریم و انتخاب او را نیز به مشورت عمومی، یا صلاحدید برخی افراد با نفوذ جامعه – نظیر آنچه در سقیفه اتفاق افتاد – و یا … واگذار نمائیم، آنگاه حق با ابن تیمیه است. به راستی مردم هرگز اداره امور جامعه خویش را به دست یک کودک نمی سپرند زیرا برای چنین حاکمی حداقل هائی از علم و توانمندی و تجربه و … در نظر دارند و هیچ یک از آنها را در جماعت کودکان خردسال نمی بینند. اما اگر طبق باور شیعه – که حق نیز با ایشان است[۱] – امامت را یک جایگاه معنوی – نظیر نبوت – و امام را سرسلسله هدایت گری محسوب نمودیم و انتخاب او را هرگز به بشر نداده بلکه منحصرا از آن خدا دانستیم، آنگاه است که خداوند متعال با علم بی پایان خود بهترین گزینه را برای این امر خطیر انتخاب می نماید و هرگز در این انتخاب سن و سال و تجربه و … را ملاک قرار نمی دهد. به همین روی است که در قرآن شاهد به نبوت رسیدن کودکان، بلکه طفل شیرخواره هستیم و به تعبیر قرآن «اللَّهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسالَتَهُ؛ خدا داناتر است که مقام رسالت را در کجا قرار دهد.» در درس های بعد، برای روشن تر شدن سستی اشکال ابن تیمیه از نبوت دو کودک شیرخوار در قرآن کریم سخن خواهیم گفت. #پس_از_ظهور #ظهور #مهدویت #امام_زمان #اسلام #شیعه #islam #خدا #الله #god#shia #امام_دوازدهم #ادیان #تکامل_در_عصر_ظهور#عدالت_در_اسلام #ظهور_عدالت ‌ #عدالت #عدالت_روزی #وقایع_ظهور #انقلاب_جهانی #اجرای_عدالت #islam #shia #imam_mahdi #son_of_man @modafeanzuhur

🌟 قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، شب بیست ‌و دوم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۲ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۱۴✨ 💢جلسه سی‌‌و‌ششم شرح رساله لقاءالله💢 قسمت اوّل⬇️⬇️ (از اوّل تا پایان دقیقه ۲۰) ✳️ جناب خاتم انبیا‌ء از قرآن کریم به "جوامع الکَلِم" تعبیر نمودند: (اُعطیتُ جَوامِع الکَلِم) که به من جوامع کَلِم اعطا شده است. ✅ به تعبیر مرحوم طُریحی ، مراد از جوامع الکلم ،اینست که خداوند در این کتاب، وحی را با الفاظ کم ولی معانی فراوان به پیامبرش القاء کرد، تا جایی که آن بزرگوار فرمود: هیچ حرفی از حروف قرآن نیست جز اینکه برایش هفتاد هزار معناست. ✅ حضرت علامه حسن زاده می‌‌فرماید: وقتی یک شکل هندسی قطّاع، توسط یک ریاضیدان مثل خواجه طوسی اختراع شود، که می‌‌توان قریب به نیم میلیون حُکم هندسی از آن استخراج کرد، چه اِستیحاشی(وحشت کردن، رمیدن) هست که خداوند متعال با الفاظ کم، "قرآن کریم" معانی فراوانی را در نظر گرفته باشد؟! ✅ محمد گنابادی در تفسیر "بیان السّعاده" که تفسیر قرآن بر اساس "وحدت تشکیکی ذات مراتب وجود" است، آورده که می‌‌توان پنج آیه‌ی اوّل سوره بقره از (الف لام میم تا هُمُ المُفلحون) را به یازده تریلیون و چهارصدو هشتادوچهار بلیون (میلیارد ) و دویست و پنج میلیون و هفتصد و هفتاد هزار و دویست و چهل نوع اِعراب گذاری و قرائت کرد. (۱۱،۴۸۴،۲۰۵ ،۷۷۰ ، ۲۴۰ ) ⬅️ این به وجه شایع است. اگر بخواهیم وجوه شاذّ (نادر) را هم به آن اضافه کنیم ، بیست تریلیون وجه می‌‌شود و هر وجهی یک معنا دارد. 🔴 علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌‌گوید که می‌‌توان برای آیه‌ی "واتَّبعوا ما تتلوا الشّیاطین" (بقره - ۱۰۲) بیش از یک میلیون و دویست هزار معنا کرد. البته بسیار اعجاب انگیز است که یک آیه قریب به یک میلیون ودویست هزار معنا داشته باشد. 💢 علاوه براین بنا بر معادله‌‌‌ی یکی از علوم می‌‌شود قرآن را به بینهایت وجه معنا کرد. 💢 اما در بین همه وجوه و صورت‌هایی که می‌‌توان قرآن را نوشت بهترین صورت همان است که بر خاتم انبیاء نازل شد. 🔴 در مورد صورت موجودات هم همینطور است. مثلاً نمی‌شود گفت صورت درخت انار را (بافتِ برگ، ساقه، شاخه ...) را عوض کنیم وبعد انتظار داشته باشیم که همان خاصیتی را که به او اِعطاء شد، داشته باشد. 🔶 می‌توان برای اشیا‌ء گوناگون، اَشکال فراوانی ارائه کرد، اما باز بهترین شکل همانی هست که نظام طبیعت ساخته و تحویل داده است. لذا به تعبیر قرآن "اَلّذي اَحسنَ کُلّ شئِِ خَلقَه"(سجده-۷) هر شئ به اَحسن وجه خلق شده است. 🔴 آیا می‌‌شود صورت انسان را که مُستوِی القامه هست و این شکل خاص را دارد، به بافت و شکل شمایل دیگری ساخت؟ بله می‌‌شود. اما باز نیکوترین صورت، همان صورتی است که آن را دارا هستید. (پایان دقیقه ۲۰) #رمضان_1400 #جلسه_36_شب_14_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، شب بیست‌‌ودوم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴٢ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۱۴✨ 💢جلسه سی‌‌وششم شرح رساله لقاءالله💢 قسمت دوم⬇️⬇️ (از دقیقه ٢۰ تا ۴۰) ✴️ هر موجودی در نظام هستی بافت و شکل معینی دارد. از نظر امکان عقلی و قدرت نامتناهی حق متعال، که بدون حدّ و حصر است؛ این امکان وجود دارد که صدها شکل از یک موجودی خلق شود، امّا باز هم همه او را بشناسند. اگر امکان نداشته باشد خلاف قدرت خداوند است. 🔴 کلام شریف "بِسمِ الله الرَّحمن الرَّحیم " را می‌‌توان به چندین خط از جمله نستعلیق، شکسته، و غیره نوشت. به هر سبک و شیوه ای که نوشته شود باز هم 'بِسمِ الله الرحمن الرحیم است منتهی باید ببینیم کدام نوشته به بهترین نحو خطاطی شده است. ❇️ از بابِ مقامِ اِنشائیِ حق، که "کُن فَیکون" هست؛ میلیونها شخص می‌تواند از یک فردی خلق شود. امّا باز هم آن فرد خودش، خودش باشد. "اَلّذي اَحسنَ کُلُّ شیءِِ خَلقَه" یعنی در هر شیءای خلقت اَحسن است. خداوند متعال هر شیء ای را که آفرید نه تنها حَسَن بلکه اَحسن آفرید. ✅ در آیات قرآن ، شاید بتوان از هر آیه ای، هزاران آیه درست کرد که همان مفاهیم را برساند امّا در بین همه‌ی آنها بهترین ترکیب همانی هست که خداوند به خاتم الانبیا(ص) القاء فرمود. 💢 در آیه‌‌ی "الّذی اَحسنَ کُلّ شیءِِ خَلقه" کلمه‌‌ی شیء اِطلاق دارد و همه چیز را شامل می‌‌شود؛ قرآن هم شیء است، لا شیء نیست. به همین وِزان "اِقراء وَارقَ"! ❇️ هر فردی یک صورتی دارد که مردم او را به آن صورت می‌‌شناسند. حال اگر این فرد در حال غیبت کردن باشد، قطعاً به دلیل این عمل و به وِفِق گناه خود، تغییر صورت داده است، و یک انسان الهیِ باطن بین، او را به شکلِ باطنی‌‌اش می‌‌بیند امّا باز می‌‌گوید این همان فلانی است. 📚 یومَ یُنفَخُ فی الصُور فَتاتُون افواجا (نباء-۱٨) 💢 انسان زرع و زارع و مزرعه و بذر خودش است. ✅ حضرت خاتم الانبیاء می‌‌فرمایند: ده گروه از امت من هستند که بر اثر گناهانی که انجام می‌‌دهند، بعضی ها به شکل بوزینه، بعضی به شکل خوک و بعضی به شکل کرکس درمی‌‌آیند. 🔴 خداوند متعال در نظام تکوین بر اساسِ "هُوَ الَّذي یُصَوِّرکُم فِي‌‌‌‌الارحامِ کَیفَ یَشاء" (آل‌‌عمران-۶) ما را به بهترین صورت خلق کرد امّا در ما قوه ای به نام "قوّه‌‌ی تکثیر توحید" گذاشت که توسط آن می‌‌توانیم خودمان را تکثیر کنیم. 🔴 ادراکات انسان در نشئه‌‌ی طبیعت او را می‌سازند اگر انسان خودش را با اَفعالی بسازد که متّحد با ذات او شود. ملَکاتِ حاصله از آن افعال، که سازنده‌‌ی او هستند، به همان شکل مشاهده می‌شوند. برای مثال اگر صفت درنده خویی دارد به شکل گرگ مُتَمَثِّل می‌‌شود؛ ولی باز هم او را به همان شخصیّت اوّلیه می‌‌شناسند. 🔶 به تعبیر حضرت امام صادق(ع) "یَقُولون هُوَ فلانٌ" این همان فلانی است ، هر موجودی درنشئه‌‌ی طبیعت قابلیت آن را دارد که به هر شکلی بخواهد در بیاید. ❇️ در درس سیزدهم معرفت نفس آمده است "هر شیء ای در مقام خودش کامل است " ولی اگر او را نسبت به مرتبه‌‌ی دیگر مقایسه کنید، چه بسا بگویید ناقص است. ✅ خداوند انسانها را در این دنیا به بهترین شکل خلق فرمود امّا اگر بخواهیم این بهترین شِکلِ خلق شده را حفظ کنیم و یا این شکل را لطیف‌‌تر و شریف‌‌تر کنیم باید کتابی داشته باشیم که بر اساس آن خود را بسازیم. 📚 "اُعطیتُ جوامِع الکَلِم " این کتاب انسان ساز، قرآن کریم است. قرآن می‌‌تواند صورت ما را حفظ کند و ما با همین صورتِ عالم طبیعت ، در عوالم دیگر بخوانیم و بالا برویم. "اِقراء وارقَ" 💢 خداوند در این صورت انسانی ، قابلیّتی گذاشته است که می‌‌تواند در آیه ای از آیات قرآن آنچنان موَّحِد شود که در هنگام تَوَغُّل(فرو رفتن) در آن آیه و قرائت آن از هر چه غیر آن است، مُنسَلِخ شود(خلع شدن، عاری شدن) و فقط در آن آیه غرق شود. 💢 مانند "بِسم الله الرَحمن الرحیم" که از توّحد در این آیه می‌‌تواند آن را مجرایی قرار دهد که به طور مستقیم از ذات اقدس حق متعال این آیه را بشنود. 🔴 این قابلیّت در انسان است در اشیاء دیگر مانند درخت نیست؛ گرچه آن هم می‌‌تواند بشنود امّا مخاطب به خطاب "اقراء وارقَ" نشده است. 💢 این خطاب مال انسان است. (پایان دقیقه ۴۰) #رمضان_1400 #جلسه_36_شب_14_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌟 قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، شب بیست‌ودوم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۲ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۱۴✨ 💢جلسه سی‌‌و‌ششم شرح رساله لقاءالله💢 قسمت سوم⬇️⬇️ (ازدقیقه ۴۰ تا آخر) 🌺در این بخش از جلسه، حضرت استاد به شهادت حضرت امیر سلام الله علیه پرداختند. ✴️ از سحر گاه ۱۹ رمضان ضربت به فرق آقا خورد تا شب ۲۱ که به شهادت رسیدند و پیکر مطهر حضرت با آن نظم خاص تشییع بشود، راه نجف را در پیش گرفتند. 🔶 آن زمان وادیُ السّلام بود اما شهر نجف به این صورت نبود بلکه نیزار بود. بنا به وصیت حضرت، آقا را درون نیزار آوردند. امام مجتبی(ع) خاک و نی‌‌ها را کنار زد. قبری پیدا شد که روی آن سنگی بود که نوشته بود "هذا قبر علیّ بن ابی‌طالب" آقا فرموده بود برادر من نوح آن قبر را برای من ساخت. 💢 در زیارت نامه امام امیرالمومنین می‌‌خوانیم: "اَلسّلام علیکَ وَ عَلی ضَجیعَیکَ آدمَ وَ نوحِِ علیهما السّلام" ❇️ بعد از مراجعت، امام مجتبی برای مردم سخنرانی کرد و فرمود ابن ملجم را هم حاضر کردند بعد آقا به ابن ملجم فرمود که پدر من در حق تو چه کاری کرد که تو این جور در پی قتل او برآمدی؟ جز خدمت چیز دیگری به تو ارائه کرده بود؟ ✅ ابن ملجم فقر مالی شدید داشت. امام امیرالمومنین همیشه وقتی بیت المال را تقسیم می‌‌کرد، نوعاً سهم خودش را به همین عبدالرحمن ابن ملجم مرادی می‌‌داد. ✅ قرآن فرمود هرگز بخاطر بخشش‌‌تان بر مردم منّت نگذارید. امام مجتبی نمی‌‌خواست منّت بگذارد فقط از باب عاطفه از او پرسید پدر من به تو کم لطف کرد؟ چرا در صدد کشتن او برآمدی؟ 🔴 آن بیچاره‌ی بدبخت که کینه‌ی امیرالمومنین را به دل داشت به امام حسن(ع) گفت: یا حسن بن علی من یک حرفی دارم که فقط باید زیر گوش شما بگویم. 🔶 امام مجتبی(ع) به او فرمود تو حرفی برای گفتن نداری، قصدت این است که خودت را به گوش من نزدیک کنی و گوش مرا به دندان بگیری از جا دربیاوری. خودش گفت به والله قسم حق گفتی قصدم همین بود!! 🔶 ابن ملجم در جنگ جمل پای رکاب امیرالمومنین بود. جنگ صفین هم که یک سال و نیم طول کشید جزء قهرمانان آن جا بود. بحث« قرآن به نیزه » و حکمیت معاویه و عمروعاص ملعون وقتی پیش آمد، بیست هزار نفر از نیروهای امیرالمومنین از آقا بریدند و در نهروان جمع شدند. ابن ملجم یکی از آنها بود. ❇️ سه تن از این‌‌ها از جمله ابن ملجم در مکه هم قسم می‌‌شوند. که سه نفر را بکشند. چون این سه نفر؛ معاویه، عمروعاص و علی امت پیغمبر را گرفتار کردند! و هر کدام ماموریت گرفتند که یکی از این سه نفر را بکشند. ✅ آن شب معاویه ملعون زخمی به پایش خورد و هلاک نشد. عمروعاص هم آن شب فرد دیگری را به جای خودش به مسجد فرستاد که آن شخص به جای عمروعاص کشته شد. ✅ ابن ملجم اما این جنایت هولناک را انجام داد. بعد هم می‌‌خواست گوش امام حسن مجتبی(ع) را به دندان بگیرد!! همین کار را یک کسی می‌‌خواست بین راه کوفه و شام به سر امام زین العابدین(ع) بیاورد. 🔴 در مسیر کوفه و شام یک دانشمند مسیحی محضر امام زین العابدین آمد و گفت سوال دارم. در حاشیه‌ی یک کتاب نوشته بود سی هزار سوال از امام زین العابدین کرد و امام همه را جواب داد. 🔶 اما شیعه‌‌ی علی(ع) سر امام را مُنشَق کرد و می‌‌خواهد گوش پسر حضرت را هم به دندان بگیرد تفاوت مزاج از کجا تا به کجاست!! 💢 مسیحی ها می‌‌گویند ما شنیده بودیم و در کتابهای خود خوانده بودیم که آخرین پیغمبر الهی نوه ای به نام حسین دارد و سوالات خود را می‌‌پرسند. اما شیعیان حسین(ع) را می‌‌کشند! (پایان ) الحمدلله رب العالمین #رمضان_1400 #جلسه_36_شب_14_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌸 جلسه ۴۲ شرح « رساله لقاء الله » ❇️جلسه سوم از شرح آیات آخر سوره فرقان ( وعباد الرحمن ...) 🔸 شنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ ✅روز ِ بیست و پنجم ماه مبارک رمضان 🌺 با افاضات استاد صمدی آملی @modafeanzuhur

🌷🍃🌷🍃🌷 🍃🌷🍃🌷 🌷🍃🌷 🍃🌷 🌷 💫✨ قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی روز بیست و سوم ماه مبارک رمضان ۱۴۴٢ ه.ق ✨ 🌺 برابر با ۱۴۰۰/۰۲/۱۶🌺 📒 شرح《 رساله لقاءالله》جلسه سی و هشتم 🔶 حقیقتا یک قابلیتی در خود حضرت خاتم و در امت ایشان بود که جناب خاتم انبیاء (ص) توانستند قرآن کریم را از حق متعال تلقی کنند. هم خودشان در مقام "لدُن" تلقی کنند و هم در مقام بیانِ این تلقیات برای مردم، قرآن را به صورت جوامع کلِم بگیرند که مردم، هر کلامی را بخواهند در این قرآن هست. 🔺این قابلیت امت هم در حقیقت به شایستگی و عظمت امام امیر المؤمنین علیه السلام و فرزندان صاحب عصمت ایشان تا به وجود حضرت بقیّة الله فی الارض امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، بر می‌گردد که این عزیزان قابلیت داشتند بعد از رحلت جناب پیامبر (ص)، جوامع کلم را تلقی کنند. 🔷 با اینکه نبوت تشریعیِ جناب رسول الله (ص) منقطع شد. اما نبوت انبائی و عصمت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله، مستمر شد. 🔶 لذا یکی از القاب امیرالمؤمنین علیه‌السلام و حضرت فاطمه سلام‌الله‌ علیها "بقیّة النّبوّة" است. 🔷 در زیارت روز شنبه (زیارت رسول الله) داریم: "اُصّبنا بِکَ یا حبیبَ قلوبِنا، فَما اعظمَ المُصیبةُ بکَ حیثُ انقَطعَ عنّا الوَحی و حیثُ فَقدناکَ فاِنّا لله و اِنّا الیهِ راجعونَ" ای محبوب دلهای ما، فقدانِ شما بسیار مصیبت سنگینی بود زیرا وحی (تشریعی) از ما منقطع شد. 🔶 بعد در زیارت روز یکشنبه (زیارت امیرالمؤمنین) داریم : " السّلام عَلی الشّجرة النّبویةِ، والدّوحة الهاشمِیّةِ المُضیئة، اَلمُثمِرةِ بالنّبُوّة، المونِقَةِ بالاِمامَة " سلام بر درخت نبوی و بر نهال هاشمی که درخشان است (دوحه: نهال). امیر المؤمنین(ع) درخت نبوی است که حضرت خاتم (ص) هر چه از حق متعال گرفته است همه در این درخت موجود است. 🔷 این نهال هاشمی ضوئی دارد که دیگران را هم درخشان می‌کند (المُضیئة). موجودی که از خودش نور دارد می‌شود "ضوء". 🔶 میوه ای از او پدید می آید که همگان از او استفاده می‌کنند (المُثمِرَة) . این ثمره‌ ی او، بر اساس نبوتِ خاتم انبیا(ص) است. 🔷 اگر از فقدان جناب رسول الله(ص) و وحی غمگین شدیم اما به امامت، دلشاد شدیم. (المُونِقَة بِالاِمامَة) 🔶 در زمان نبوت حضرت موسی(ع)، همه ی انبیاء بنی اسرائیل بودند منتها، همه در محضر ایشان قرار گرفتند. در زمان خاتم انبیا(ص) حتی یک نفر از انبیاء در آن حیطه نبود و وقتی جناب رسول الله (ص) به نبوت رسیدند اولین مردی که تسلیم نبوتِ ایشان شد، امیرالمؤمنین (ع) بود. 🔷 خود جناب رسول الله(ص) قبل از بعثت بر اساس مبانی دین عمل می‌کردند و امیرالمؤمنین(ع) و حضرت خدیجه(س) هم در خدمت آقا و به دین آقا بودند و زمانی که پیامبر(ص) مبعوث شدند، اعتقاد به نبوت ایشان پیدا کردند. 🔶 امیرالمؤمنین (ع) فقط سمَت نبوت را ندارد ولی تمام اسرار نبوت را از جدول وجودی پیامبر در لحظه، می‌گرفتند و جناب رسول الله (ص) علاوه از اینکه در طول عمرشان به صورت تدریجی به امیرالمؤمنین(ع) می‌دادند، در لحظه ی ارتحالشان همه اسرار را به صورت دفعی نیز دادند که حضرت علی (ع) فرمود: به من هزار باب علم (کلیات و اصول) تعلیم فرمودند که از هر بابی، هزار باب (جزئیات و فروع) برایم باز شد . که "مثمره نبوت" در شجره علویه موجود است، بفرمائید استفاده کنید‌. 🔷 بالاخره کسانی هستند که خواهان این حقایق باشند. صاحب عصمت(ع) فرمود: خدای متعال دید در آخرالزمان، کسانی می‌آیند که سوره توحید و شش آیه اول سوره حدید را می‌فهمند لذا این آیات را نازل فرمود. ✨ شاید یکی از بطون معانی "جوامع الکَلم" این است که: پیغمبر (ص) می خواهد بفرماید که خدا به من علی (ع) را داد✨ 🔶 وقتی پیامبر قیام کرد تمام امیدش به علی( ع) بود. #رمضان_1400 #جلسه_38_روز_16_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، شب بیست‌وچهارم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۲ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۱۶✨ 💢جلسه سی‌‌ونهم شرح رساله لقاءالله💢 قسمت اول⬇️⬇️ (از اول تا دقیقه ۱۵) ✴️ از بطون معانی تأویلی جوامع کلم بودن قرآن کریم این است که حضرت خاتم الانبیاء قابلیّت امیرالمومنین(ع) ، فاطمه زهرا(س) و یازده فرزند صاحب عصمت آنان تا حضرت بقیةالله(عج) را در نظر داشتند و خدای متعال بر اساس قابلیت این ذوات مقدس به پیامبر اکرم جوامع کلم را اعطا فرمود. 🔴 اگر بر پیغمبر اکرم قرآن کریم به عنوان جامع همه کلمات نازل شده است برای این است که در امت پیغمبر این ذوات صاحب عصمت لایق هستند که بعد از جناب رسول الله می توانند همچنان قرآن کریم را از عالم غیب تلقی کنند و در مرتبه عالم طبیعت برای مردم و مُستعدین نفوسِ انسانی اِلقاء کنند. 🔶 این بحث در بین علمای ما مطرح است که آیا پیغمبر قبل از این که در غار حرا مبعوث بشوند و قرآن را از اوایل سوره علق " اِقراء بِسم رَبّکَ الّذي خَلَق" تلقی کنند درطی آن چهل سال عمر مبارکشان همین نماز را می خواندند؟ یا اینکه در مسائل تشریعیات و احکام عملی تابع انبیاء گذشته بودند؟ ❇️ بله! قبل از بعثت پیامبر، نماز بود. قرآن تصریح دارد که حضرت ابراهیم و حضرت اسماعیل وقتی کعبه را بنا نمودند به این ها گفته شد که "طَهِّرا بَیتيَ لِلطّائِفینَ وَ العَاکِفینَ وَ الرُّکِّعِ السُّجُود" (بقره-۱۲۵) شما کعبه را تطهیر کنید که این جا نماز اقامه بشود. ✅ محققین ( مرحوم میرزای قمی و شیخ طوسی و علامه حلی) فرمودند که " وَالحقّ اَنَّ نبیّنا محمّد(ص) کانَ عَلی دینِهِ قبلِ بِعثتِهِ" آقا قبل از بعثت، بر همین مبانی عمل می‌‌کردند. یعنی همین نمازهای پنجگانه را می خواندند و ماه رمضان هم همین نحو روزه می‌‌گرفتند. 📚 "يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبلِكُم" (بقره- ۱۸۳) روزه‌‌ی حضرت به روال آن ها نبود بلکه همین روزه ای بود که وقتی مبعوث شد به ما اعلام کرد. (پایان دقیقه ۱۵) #رمضان_1400 #جلسه_39_شب_16_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، شب بیست‌وچهارم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۲ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۱۶✨ 💢جلسه سی‌‌و‌نهم شرح رساله لقاءالله💢 قسمت دوم⬇️⬇️ (از دقیقه ۱۵ تا ۳۰) ✴️ پیامبر قبل از بعثت، کلّ قرآن را با همه‌‌ی تفسیر و تاویل و مسائل اعتقادی و سنن و آداب و احکام شرعیه تلقی کرده بود. و تا قبل از این که مبعوث بشود و برای مردم به عنوان نبیِ تشریعی، دین را اعلام کند، شخصاً به تمام جزئیات دین اسلام عمل می‌‌کرد. 🔴 پیامبر همه‌‌ی قرآن را یکباره گرفته بودند. بعد از مدتّی که در غار حرا خلوت کرده بودند ، با تنزیل چند آیه از آیات سوره‌‌ی علق، به ایشان گفته شد که اعلام نبوّت بفرمایند. 🔶 در راه برگشت از غار حرا که مسیر طولانی وصعب العبوری بود، سوره‌‌ی حمد هم بر ایشان نازل شد و آمدند به مردم ابلاغ کردند. ❇️ قرآن تنزیلی تا نه روز و به روایتی تا بیست و دو روز قبل از وفات پیامبر به مناسبت های مختلف بر حضرت نازل شد. ✅ وقتی آخرین آیه ( ۲۸۰ سوره‌‌ی بقره ) نازل شد و با امر الهی و بواسطه‌‌ی جبرئیل، این آیه در جایگاه خودش قرار گرفت، قرآن کامل شد. آنگاه بعد از نزول این آیه، حضرت فرمودند: اُعطیت جوامع الکَلِم ✅ امکان ندارد که در نشئه‌‌ی طبیعت کتابی قوی‌‌تر از قرآن از عالم اِله تنزّل پیدا کند. چون اگر امکان داشته باشد قوی تر از قرآن بیاید، نبوّت تشریعی منقطع نمی‌‌شد و خداوند این فیض را قطع نمی‌‌کرد. زیرا انقطاعِ فیض محال است. 🔴پیامبر بیست و سه سال برای تنزیل قرآن زحمت کشیدند. و هر چه که لازم بود از عالم غیب به نشئه‌‌ی طبیعت بیاید، آوردند. اما خودشان وقت نکردند اَسرار آیات را تبیین بفرمایند. لذا تأویل قرآن را به عهده‌‌ی امیرالمومنین گذاشتند. 🔶 باید مشکلاتی در زمان پیامبر و زمان انبیای گذشته پیش می‌‌آمد تا صاحبان نفوس مُکتفی و صاحب عصمت، راجع به تمام امور از عالم غیب دستورات بگیرند و مردم را به سوی خودسازی راهنمایی بفرمایند. ❇️ پیامبر فرمود: مَا أُوذِی نَبِيِِ مِثْلَ مَا أُوذِیتُ ، هیچ پیامبری به اندازه ما اذیّت نشد.(بحارالانوار- علامه مجلسی) باید این مشکلات پیش می‌‌آمد تا آیات مربوط به آن موارد نازل می‌‌شد. 🔶 وگرنه معنی ندارد به مردم بگوییم برای رفع مشکلات به دین خدا مراجعه کنید و دین درآن مورد مطلبی نداشته باشد. پس باید ازهمه حیث دستورات الهی باشد. (پایان دقیقه ۳۰) #رمضان_1400 #جلسه_39_شب_16_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

🌟قبساتی از افاضات استاد صمدی آملی، شب بیست‌وچهارم ماه مبارک رمضان سال ۱۴۴۲ ه.ق🌟 ✨برابر با ۱۴۰۰/۲/۱۶✨ 💢جلسه سی‌‌و‌نهم شرح رساله لقاءالله💢 قسمت سوم⬇️⬇️ (از دقیقه ۳۰ تا آخر) ✴️ چه کسانی باید اسرار جوامع کلم را برای بشر باز کنند؟ این امر از کسانی که صاحب عصمت باشند، بر می‌‌آید. 🔶 چنانکه کسی برای درد شکم به امام صادق(ع) مراجعه کرد؛ آقا برای درمان فرمودند، ازمال شخصی همسرت عسل بخر و با آب بارانی که هنوز به زمین نرسیده مخلوط بکن و آن را بخور. ❇️ ان‌‌شاءالله اطبای ما در مورد اینگونه روایات تحقیق بکنند و به آزمایشگاه ها ببرند و از آن‌ها فرمول در بیاورند. ✅ باید خاک کربلا را که شفا هست، فرآورده سازی بکنیم. و "بتوانیم" از خاک کربلا برای ویروس کرونا واکسن بسازیم. 💢 یکی از آن راه هایی که می‌‌توانیم اهل بیت را به این هفت، هشت میلیارد مردم جهان عرضه کنیم همین مسئله‌‌ی شفای مریض با تربت آقا امام حسین (ع) هست. 🔴 ما می‌‌توانیم پیامِ سلامتی در تربت آقا امام حسین(ع) را که اِستِشفاء( شفا خواستن، طلب شفا کردن) هست به جهانیان عرضه کنیم تا ان‌‌شاءالله این ویروس را از بین ببریم. (پایان دقیقه ۴۲) در ادامه قرائت دعای کمیل ( حرم مطهر امام زاده عبدالله(ع) ) #رمضان_1400 #جلسه_39_شب_16_2_1400 #شرح_رساله_لقاءالله @modafeanzuhur

*آیا ما همانی هستیم که همه می گویند؟* ________________ ________________ ✨-{ بسم رب المهدی }-✨ نقل می کنند: روزی شیخ جعفر شوشتری را دیدند که در کنار جویی نشسته و بلند بلند گریه می کند. شاگردان شیخ، با دیدن این اوضاع نگران شدند و پرسیدند: استاد، چه شده كه اينگونه اشک می ريزيد؟ آيا کسی به شما چیزی گفته؟  شیخ جعفر درمیان گریه ها گفت: آری... یکی از لات های این اطراف حرفی به من زده که پریشانم کرده. همه با نگرانی پرسیدند: مگر چه گفت؟ شیخ در جواب می گويد: او به من گفت: شیخ جعفر، من همانی هستم که همه می گویند، آیا تو هم همانی هستی که درباره ات می گویند؟! و اين سوال حالم را عجيب دگرگون كرد بياييد ما نيز این سوال را از خودمان بپرسیم : آیا ما، همانی هستیم که همه می گویند؟! همه می گویند هستی شیعه امام اوست و تمام زندگی شیعه در امامش خلاصه می شود، می گویند شیعه جز خشنودی مولایش هوای دیگری در سر ندارد. می گویند تنها آرزوی شیعه ظهور مولايش می باشد و لحظه لحظه عمرش را  با یاد آن حضرت سپری می نمايد. حقيقتا آیا چنین حالاتی را در خود سراغ داریم ؟ آیا عنوان شیعگی برازنده ما هست؟ و در يك كلام آیا ما همانی هستیم که همه می گویند؟ پروردگارا! به حق قلب پر از هم و غم فاطمه زهرا سلام الله علیها قلب محزون ولیّت را به بشارت ظهورش شاد و مسرور بفرما. ________________ ________________ 📚منبع : کتابِ کلید فرج @modafeanzuhur

🌤️امام زمان(علیه السلام): یاد شما را از خاطر نبرده‌ایم ____________________ ____________________ 🌤️ امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف): ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی‌کنیم و شما را فراموش نمی‌کنیم، اگر جز این بود گرفتاری ها بر شما فرود می‌آمد، و دشمنان شما را ریشه کن می کردند.   ✍متن حدیث:   🌤️قال المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف): إِنَّا غَیْرُ مُهْمِلِینَ‏ لِمُرَاعَاتِکُمْ‏ وَ لَا نَاسِینَ لِذِکْرِکُمْ وَ لَوْ لَا ذَلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ اللَّأْوَاءُ وَ اصْطَلَمَکُمُ الْأَعْدَاء. ____________________ ____________________ ✍ منبع: 📚📚 بحارالانوار، ج٥٣، ص۱۷۵ @modafeanzuhur

‍ 💠 سيمای جامعه‌ی جهانی پس از ظهور - بخش دوازدهم ▪️معانی دیگری نیز برای تعبیر جَدِید در احادیث مزبور قابل تصوّر است. ▫️نخست آنچه پیشتر گفتیم که در دوران غیبت بسیاری از آموزه‌های قرآن و اهل‌بیت علیهم السّلام به‌ فراموشی سپرده و ترک می‌شوند. تفاسیر و فهم‌های ناقص و نادرستی از بسیاری از تعالیم اسلام و قرآن به جای مفاهیم عمیق و راستین رایج می‌شوند. به‌جای اینکه آراء و نظرها با قرآن منطبق گردند، رأی و نظر رایج ملاک فهم و تفسیر قرآن قرار می‌گیرد. جز ظواهر مسلمانی چیزی از دین باقی نمی‌ماند و حقایق و اهداف اسلام و قرآن رها می‌شود و دین رنگ و بوی کهنگی پیدا می‌کند. ▪️در چنین شرایطی است که با عرضه شدن اسلام راستین با مفاهیم عمیق و تعالیم حیاتبخش آن با طراوت و شادابی اوّلیّه توسّط حضرت ولیّ عصر ارواحنا‌فداه و تجدید و بازگشت اسلام پیامبر و ائمّه علیهم السّلام همگان آن را نو و جدید تلقّی می‌کنند. ▫️پیامبراکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: ▪️اِذٰا قَامَ الْقٰائِمُ دَعَی النّٰاسَ اِلَی الْاِسْلٰامِ جَدِیداً وَ هَدٰاهُمْ اِلیٰ اَمْرٍ قَدْ دُثِرَ فَضَلَّ عَنْهُ الْجُمْهُورُ وَ اِنَّمٰا سُمِّیَ قٰائِمُ مَهْدِیّاً لِاَنَّهُ یَهْدِی اِلیٰ اَمْرٍ قَدْ ضَلُّوا عَنْهُ : ▫️هنگامی که قائم قیام کند مردم را به اسلام نوینی دعوت می‌کند و آنها را به امری که پوشانده مانده و همگان از آن به گمراهی رفته‌اند هدایت می‌کند. و از آن رو قائم مهدی نامیده می‌شود که به امری که از آن گمراه شده‌اند هدایت می‌کند. ▫️همچنین آن حضرت می‌فرمایند: ▪️اِنَّ الثّٰانِی عَشَرَ مِنْ وُلْدِی یَغِیبُ حَتّیٰ لٰا یریٰ وَ یَأتِی عَلیٰ اُمَّتِی زَمَنٌ لٰا یَبْقیٰ مِنَ الْاِسْلَامِ اِلّٰا اِسْمُهُ وَ مِنَ الْقُرآنِ اِلّٰا رَسْمُهُ؛ فَحِینَئِذٍ یَأذَنَ اللّٰهُ تَعٰالیٰ لَهُ بِالْخُروجِ فَیُظْهِرُ الْاِسْلٰامَ وَ یُجَدِّدُ الدِّینَ : ▫️دوازدهمین نفر از فرزندانم غیبت اختیار می‌کند تا جایی که دیده نمی‌شود و زمانی بر امّتم خواهد آمد که از اسلام جز ظواهر و مراسمی و از قرآن جز رسم‌الخطّ و نوشته‌ای باقی نمی‌ماند؛ پس آن‌گاه خداوند به او اجازه‌ی قیام می‌دهد و او اسلام را آشکار و حاکم و دین را نو و تجدید می‌کند. ▫️امام باقر علیه السّلام می‌فرمایند: ▪️وَ لٰا یَتْرُکُ بِدْعَةً اِلّٰا اَزالَهٰا وَ لٰا سُنَّةً اِلّٰا اَقٰامَهٰا : ▫️بدعتی را باقی نمی‌گذارد مگر اینکه آن را نابود می‌کند و سنّتی را باقی نمی‌گذارد مگر اینکه آن را به اجرا در می‌آورد. ▫️امام صادق علیه السّلام می‌فرمایند: ▪️یَصْنَعُ مٰا صَنَعَ رَسُولُ اللّٰهِ، یَهْدِمُ مٰا کٰانَ قَبْلَهُ کَمٰا هَدَمَ رَسُولُ اللّٰهِ اَمْرَ الْجَاهِلِیَّةِ وَ یَسْتَأنِفُ الْاِسْلٰامَ جَدِیداً : ▫️قائم همان کاری را که رسول‌الله کردند می‌کند؛ همان‌طور که رسول الله امر جاهلیّت را نابود ساخت، آنچه را پیش از او وجود دارد نابود و اسلام را از نو پایه‌گذاری می‌کند. ▫️امام باقر علیه السّلام فرمودند: ▪️یَسِیرُ بِسِیرَةِ مٰا سٰارَ بِهِ رَسُولُ اللّٰهِ حَتّیٰ یُظْهِرَ الْاِسْلٰامَ: ▫️به همان روشی که رسول خدا عمل کردند، عمل خواهد کرد. ▫️راوی می‌گوید: عرض کردم روش رسول خدا چه بود؟ حضرت فرمودند: ▪️اَبْطَلَ مٰا کٰانَتْ فِی الْجٰاهِلِیَّةِ وَ اسْتَقْبَلَ النّٰاسَ بِالْعَدْلِ وَ کَذٰلِکَ الْقٰائِمُ اِذٰا قٰامَ یَبْطلُ مٰا کٰانَ فِی الْهُدْنَةِ مِمّٰا کٰانَ فِی اَیْدِی النّٰاسِ وَ یَسْتَقْبِلُ بِهِمُ الْعَدْلُ : ▫️رسول خدا آنچه را در دوران جاهلیّت بود باطل ساخت و به عدالت به مردم روی آورد و عمل کرد و همان‌گونه قائم هنگامی که قیام کند آنچه را در بین مردم رایج است و در دوران سازش و مماشات با کفّار وارد شده است، باطل می‌سازد و به عدالت به مردم روی می‌آورد و رفتار می‌کند. ▫️ابی‌بصیر می‌گوید به امام صادق علیه السّلام عرض کردم مرا از معنای این سخن امیرالمؤمنین علیه السّلام آگاه بفرمایید که فرموده‌اند: ▪️اَلْاِسْلٰامُ بَدَءَ غَرِیباً وَ سَیَعُودُ غَرِیباً کَمٰا بَدَءَ: ▫️اسلام غریب آغاز شد و بزودی به غربت بازمی‌گردد همان‌گونه که آغاز شد. ▫️امام صادق علیه السّلام فرمودند: ▪️یٰا اَبٰا مُحَمَّدُ اِذٰا قٰامَ الْقٰائِمُ اسْتَأنَفَ دُعٰاءً جَدِیداً کَمٰا دَعیٰ رَسُولُ اللّٰهِ : ▫️ای ابامحمّد! هنگامی که قائم قیام کند دعوتی نوین را آغاز می‌کند همان‌گونه که رسول خدا دعوت کرد. ادامه دارد.... 📔 جانِ جهان تألیف استاد مهدی طیّب

🌸 جلسه ۴۳ شرح « رساله لقاء الله » ❇️جلسه چهارم از شرح آیات آخر سوره فرقان ( وعباد الرحمن ...) 🔸 شنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۰ ✅شب ِ بیست و ششم ماه مبارک رمضان 🌺 با افاضات استاد صمدی آملی @modafeanzuhur