#زمزمه #توسل_به_امام_زمان عج #حاج_مهدی_رسولی #آواز_بیات_اصفهان دم اذونه، دم رهایی ماه من امشب بگو کجایی؟ *حال تموم سالمو مثل همین حال سحر کن * اگه به دنبال دل شکسته‌ای منو خبر کن * به یه نشونه از نگاه تو خوشم پلکامو تر کن اسم تورو میارم و حرفو تمام می‌کنم بعد سلام هر نماز به تو سلام می‌کنم 🔻سلام به قیام و قعودت، به رکوع و سجودت به تمام وجودت... که پر از عطر خداست 🔻سلام به قبیله‌ی نورت، به هوای ظهورت به مسیر عبورت که همین نزدیکیاست سَلامٌ عَلیٰ آلِ یاسین ...

#نهـج‌البـلاغـه ✨زَكَاةُ الْبَدَنِ [الصَّوْمُ] الصِّيَامُ، 🪐هر چيزى زكاتى دارد، و زكات تن، روزه است. ✍زیرا روزه چیزى از بدن مى کاهد; ولى بر برکات آن مى افزاید همان گونه که زکات مال ظاهرا چیزى از آن مى کاهد; اما برکات غیر قابل انکارى دارد. در جهان نباتات نیز این موضوع در مورد بسیارى از درختان عملى مى شود که شاخه هاى زیادى از آن را مى برند ولى بعداً درخت نمو فوق العاده اى پیدا مى کند. به گفته شاعر: زکات مال به در کن که شاخه رَز را *** چون باغبان ببُرد بیشتر دهد انگور! 📘#حکمت_136 @nahjol_balagheh

دعای عظیم الشأن قبل از افطار؛ امام صادق(ع) فرمودند:رسول خدا (ص) به امیرالمؤمنین(ع) فرمود: یا اباالحسن! ماه رمضان به ما روی آورده است. قبل از افطار دعا کن، چرا که جبرئیل نزد من آمد و گفت:ای محمد! هر کس در ماه رمضان قبل از افطار، اینگونه دعا کند، خدای متعال این دعای او را مستجاب، و روزه و نمازش را قبول میکند، و ده دعا [ی دیگر او را نیز] مستجاب میگرداند، گناه او را آمرزیده، غم و غصه اش را از بین می برد،گرفتاریهایش را برطرف میکند، حاجاتش را برآورده میسازد،او را به مطلوبش میرساند، عملش را همراه با اعمال پیامبران و صدّیقان بالا برده و در روز قیامت، چهره اش از ماه شب چهارده درخشان تر است. گفتم: ای جبرئیل! آن دعا چیست؟گفت: بگو: *اَللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِيمِ، وَ رَبَّ الْكُرْسِيِّ الرَّفِيعِ، وَ رَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ ، وَ رَبَّ الشَّفْعِ الْكَبِيرِ، وَ النُّورِ الْعَزِيزِ، وَ رَبَّ التَّوْراةِ وَ الْإنْجِيلِ وَ الزَّبُورِ، وَ الْفُرْقانِ الْعَظِيمِ.أَنْتَ إِلهُ مَنْ فِي السَّمواتِ وَ إِلهُ مَنْ فِي الْأَرْضِ لا إِلهَ فِيهِما غَيْرُكَ، وَ أَنْتَ جَبَّارُ مَنْ فِي السَّمواتِ وَ جَبَّارُ مَنْ فِي الْأَرْضِ لا جَبَّارَ فِيهِما غَيْرُكَ، أَنْتَ مَلِكُ مَنْ فِي السَّمواتِ، وَ مَلِكُ مَنْ فِي الْأَرْضِ، لا مَلِكَ فِيهِما غَيْرُكَ، أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْكَبِيرِ، وَ نُورِ وَجْهِكَ الْمُنِيرِ، وَ بِمُلْكِكَ الْقَدِيمِ يا حَيُّ يا قَيُّومُ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ يا حَيُّ يا قَيُّومُ، أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي أَشْرَقَ بِهِ‏ كُلُّ شَيْ‏ءٍ، وَ بِاسْمِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ بِهِ السَّمواتُ وَ الْأَرْضُ، وَ بِاسْمِكَ الَّذِي صَلُحَ بِهِ الْأَوَّلُونَ، وَ بِهِ يَصْلُحُ الآخِرُونَ يا حَيّاً  قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ، وَ يا حَيّاً بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ، وَ يا حَيُّ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَ اجْعَلْ لِي مِنْ أَمْرِي يُسْراً وَ فَرَجاً قَرِيباً، وَ ثَبِّتْنِي عَلى‏ دِينِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ عَلى‏ هُدى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ عَلى‏ سُنَّةٍ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلامُ وَاجْعَلْ عَمَلِي فِي الْمَرْفُوعِ الْمُتَقَبَّلِ، وَ هَبْ لِي كَما وَهَبْتَ لأَوْلِيائِكَ وَ أَهْلِ طاعَتِكَ، فَانِّي مُؤْمِنٌ بِكَ، وَ مُتَوَكِّلٌ عَلَيْكَ، مُنِيبٌ إِلَيْكَ، مَعَ مَصِيري إِلَيْكَ، وَ تَجْمَعُ لِي وَ لِأَهْلِي وَ لِوَلَدِي الْخَيْرَ كُلَّهُ، وَ تَصْرِفُ عَنِّي وَ عَنْ وَلَدِي وَ أَهْلِي الشَّرَّ كُلَّهُ.أَنْتَ الْحَنَّانُ الْمَنَّانُ بَدِيعُ السَّمواتِ وَ الْأَرْضِ، تُعْطِي الْخَيْرَ مَنْ تَشاءُ، وَ تَصْرِفُهُ عَمَّنْ تَشاءُ، فَامْنُنْ عَلَيَّ بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.* *ترجمه دعا: خدايا! اى پروردگار روشنى بزرگ و اى پروردگار تخت بلند، و اى پروردگار درياى پر ميان، و اى پروردگار شفع، بزرگ و نور ارجمند، و اى پروردگار تورات و انجيل و زبور و قرآن عظيم، توئى معبود هر كس كه در آسمانها است و معبود هر كس كه در زمين است، و جز تو معبودى در ميان آنها نيست، و توئى قاهر و مسلط بر هر كه در آسمانها و هر كه در زمين است، و جز تو قاهرى در ميان آنها نيست، و توئى پادشاهى در هر كس كه در آسمانها است و پادشاه هر كه در زمين است و جز تو پادشاهى در ميان آنها نيست، از تو مي خواهم به حق نام بزرگت و بنور ذات بزرگوارت، و عظمت و پادشاهى ديرينه‏ات، اى زنده و اى پاينده، اى زنده و اى پاينده، اى زنده و اى پاينده. و از تو مي خواهم به حق آن نامت كه هر چيز بدان پرتو گرفت، و بدان نامت كه آسمانها و زمين بدان روشن گشت، و بدان نامت كه پيشينيان بدان شايستگى يافتند و پسينيان بدان شايسته گردند، اى زنده پيش از هر زنده، و اى زنده پس از هر زنده، معبودى جز تو نيست، درود فرست بر محمد و خاندان محمد و بيامرز گناهان مرا، و در كار من آسانى و گشايشى نزديك مقرر فرما، و مرا بر دين محمد و خاندان محمد و بر هدايت محمد و خاندان محمد و بر سنت (و روش) محمد و خاندان محمد كه درود بر او و آنان باد پا بر جا و ثابت قدم بدار، و عمل و كردار مرا در فراز جايگاه پذيرفته قرار ده، و به من ببخشاى چنانچه بدوستان و فرمانبردارانت بخشودى زيرا كه من به تو ايمان دارم و بر تو توكل كنم، و بدرگاه تو  انابه كنم با اينكه (مي دانم) باز گشتم بسوى تو است، و هر آنچه خير و خوبى است (از تو خواهم كه) همه را براى من و پدر و مادر و خاندان و فرزندانم گرد آورى، و هر آنچه بدى است همه را از من و پدر و مادر و خاندان و فرزندانم بازگردانى، و توئى مهر پيشه و نعمت بخش، پديد آرنده آسمانها و زمين، عطا فرمائى خير (و خوبى) را به هر كه خواهى، و بگردانى آن را از هر كه خواهى، پس به مهر و رحمت خويش بر من منت بگذار اى مهربانترين مهربانان.

منابع : اقبال الاعمال سید بن طاووس،  ج 1، ص 114 صحيفه علويه، متن‏فارسى، ص: 220

تفسیرروایی آیه ۳۸سوره مبارکه بقره الباقر (علیه السلام)- عَن تَفسِیرِ هَذِهِ الآیَهًِْ فِی بَاطِنِ القُرآنِ فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ مِنِّی هُدیً فَمَنْ تَبِعَ هُدایَ فَلا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ قَالَ تَفسِیرُ الهُدَی عَلِیٌّ (علیه السلام) قَالَ اللهُ فِیهِ: فَمَنْ تَبِعَ هُدایَ فَلا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لا هُمْ یَحْزَنُونَ. امام باقر (علیه السلام) جابر جُعفی گوید: «درباره‌ی تفسیر این آیه فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُم مِّنِّی هُدًی فَمَن تَبِعَ هُدَایَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ در باطن قرآن پرسیدم. ایشان فرمود: تفسیر «هدی»، علی (علیه السلام) است، خداوند درباره‌اش فرمود: فَمَن تَبِعَ هُدَایَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ». تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۲۹۰  العیاشی، ج۱، ص۴۱/ بحارالأنوار، ج۳۶، ص۱۲۹/ فرات الکوفی، ص۵۳/ البرهان

پيامبر اکرم-صلی الله عليه و اله آنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ نَاجَى مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ ع بِمِائَةِ أَلْفِ كَلِمَةٍ وَ أَرْبَعَةٍ وَ عِشْرِينَ أَلْفَ كَلِمَةٍ فِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ وَ لَيَالِيهِنَّ مَا طَعِمَ فِيهَا مُوسَى وَ لاَ شَرِبَ فِيهَا فَلَمَّا اِنْصَرَفَ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَ سَمِعَ كَلاَمَهُمْ مَقَتَهُمْ لِمَا كَانَ وَقَعَ فِي مَسَامِعِهِ مِنْ حَلاَوَةِ كَلاَمِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. رسول خدا(ص)فرمود: همانا خداي عز و جل با موسي بن عمران در سه روز و سه شب يك صد و بيست و چهار هزار كلمه مناجات كرد كه در تمام اين مدت موسي نه غذايي خورد و نه چيزي آشاميد و چون بسوي بني اسراييل بازگشت و سخن گفتن آنان را شنيد بدش مي آمد كه هنوز شيريني كلام خداي عز و جل در گوش جان او بود. [الخصال، ج 3، ص 641]

تفسیر روایی آیه ۱۳۸ - سوره بقره آیه صِبْغَةَ اللهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً وَ نَحْنُ لَهُ عابِدُونَ [138] رنگ خدايى [بپذيريد: رنگ ايمان و توحيد و اسلام]. و چه رنگى از رنگ خدايى بهتر است؟! و [بگوييد] ما تنها او را عبادت مى‌كنيم. الصّادق (علیه السلام)- الصِّبْغَةُ مَعْرِفَهًُْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) بِالْوَلَایَهًِْ فِی الْمِیثَاقِ. امام صادق (علیه السلام) :رنگ [الهی] همان پذیرش و شناخت امیرالمومنین علیه السلام به عنوان ولی و امام در هنگام اخذ میثاق (عالم ذر) است. بحارالأنوار، ج۳، ص۲۸۱ الصّادق (علیه السلام)- صِبْغَهًَْ الْمُؤْمِنِینَ بِالْوَلَایَهًِْ فِی الْمِیثَاق. امام صادق (علیه السلام) منظور، در آمدن مؤمنین به رنگ ولایت، در آن پیمان (عالم ذر) است. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۶۹۲ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۳۶۶/ الکافی، ج۱، ص۴۲۲/ بحارالأنوار، ج۲۳، ص۳۷۹/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۸۵/ النورالثقلین/ البرهان ۱ -۳(بقره/ ۱۳۸) الصّادق (علیه السلام)- فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ صِبْغَةَ اللهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَهًًْ قَالَ الْإِسْلَامُ. امام صادق (علیه السلام) در تفسیر آیه‌ی شریفه صِبْغَةَ اللهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَةً فرمود: «یعنی اسلام». الکافی، ج۲، ص۱۴/ بحارالأنوار، ج۳، ص۲۸۰

🎥 خدا نزدیک است 🎞 برشی از کتاب خانه فریب، اثر جدید استادعلی‌صفایی‌حائری(ره)

🌺بقره/ ۱۸۵ يُريدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ الباقر (علیه السلام)- فَذَلِکَ الْیُسْرُ أَمِیرُ‌الْمُؤْمِنِینَ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام). امام باقر (علیه السلام) آن آسانی، همان امیرالمؤمنین علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) می‌باشد. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۸۶۶  بحارالأنوار، ج۳۶، ص۱۲۸/ فرات الکوفی، ص۶۲ ✍نمی شود آن آسانی؛ آقاامیرالمومنین علیه السلام باشد، اما فهم کلامش درنهج البلاغه سخت باشد.

#نهـج‌البـلاغـه ▫️وَ اعْمَلُوا في غَيْرِ رياء وَ لاسُمْعَة، فإنَّهُ مَنْ يَعْمَلْ لِغَيْرِ اللهِ يَکِلْهُ اللهُ لِمَنْ عَمِلَ لَهُ 🟠اعمال خود را از ريا و سُمعه، پاک کنيد! چرا که هر کس، کارى براى غير خدا انجام دهد، خداوند، او را به همان کس واگذارد ✍آرى، تنها، ترس از خدا و ترس گناه، کافى نيست; بلکه اَعمال صالحى بايد داشت که خالى از هر گونه ريا و سُمعه باشد. ريا، به معناى خودنمايى کردن و اَعمال نيک خويش را به رخ ديگران کشيدن و براى جلب توجه اين و آن کار کردن، است. و سُمعه، آن است که عملى را به خاطر خدا انجام داده، ولى سعى مى کند که آن را به گوش ديگران برساند و از اين طريق، جلب توجه آنها کند و اگر خودش، اين کار را نکند باز خوشحال مى شود که ديگران بشنوند و از او تعريف و تمجيد کنند. 📘#_خطبه_23 @nahjol_balagheh