🌴امر بمعروف ونهی از منکر🌴 قسمت سوم ✅دنباله آثار امر بمعروف ونهی از منکر 💠۲- باز دارنده از آتش جهنم: اگر امر به معروف و نهی از منکر با توجه به شرایط آن و با روش درست ورعایت مراحل آن انجام شود، در دیگران نیز تأثیر گذاشته و باعث می شود آن ها واجبات را انجام داده و منکر را ترک نمایند و در نتیجه از آتش جهنم نجات یابند."باید توجه داشت که اگر امربه معروف و نهی از منکر، در مواردی حتی موجب تخفیف منکر شود، نیز واجب است." ابوبصیرگوید: از امام صادق(ع) در مورد آیه:《يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ》؛ ای کسانی که ایمان آورده اید، خود و خانواده خویش را از آتشی که هیزم آن انسانها و سنگهاست نگه دارید. [1] پرسیدم: من خودم را می توانم از آتش نگاه دارم، اما اهلم را چگونه از آتش باز دارم؟ "امام صادق(ع) در جواب" فرمود: «آنان را به آنچه خداوند امر نموده است، امر کن و از آنچه نهی نموده است، نهی نما. پس اگر از تو اطاعت نمودند، آن ها را از آتش باز داشته ای و اگر سرپیچی نمودند، وظیفه ات را انجام داده ای».[2] در روایت دیگری از امام صادق(ع) آمده است: «زمانی که آیه《قُوا أنْفُسَکمْ وَ أهْلیکمْ نارًا》؛ خود و خانواده خودتان را از آتش دوزخ نگهداری کنید، نازل شد، مردی از مسلمانان گریست و عرض کرد: من از نگهداری خودم ناتوانم. چگونه خانواده ام را مراقبت کنم؟ پیامبر(ص) فرمود: کافی است که آن ها را به آنچه نفست را به آن امر می کنی، امر نموده و از آنچه نفست را از آن نهی می کنی، نهی نمایی».[3] با توجه به روایات مذکور و روایات دیگری از این قبیل، به روشنی معلوم می شود که امر به معروف و نهی از منکر سبب نگهداری از آتش جهنم می شود. ادامه دارد... پایان قسمت سوم استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه --------------------------- ❇️ پانویس: 1. سوره تحریم، آیه ۶. 2. بحار الانوار، ج ۱۰۰، ص ۷۴. 3. وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۴۱۷. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴امر بمعروف ونهی از منکر🌴 قسمت چهارم ✅دنباله آثار امر بمعروف ونهی از منکر 💠۳- نجات دهنده از عذاب خداوند: یکی از مواردی که باید مورد توجه و عبرت انسان قرار گیرد، زندگی و تجربه پیشینیان است. قرآن داستان های زیادی از زندگی اقوام گذشته را نقل کرده که هدفش از نقل این داستان ها نیز عبرت آموزی از آن هاست. در بعضی از این داستان ها به صراحت بیان شده است که تنها کسانی از عذاب خداوند نجات یافتند که دیگران را از بدی نهی می نمودند: 《وَ إِذْ قالَتْ أُمّه مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللّهُ مُهْلِکهُمْ أوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذابًا شَدیدًا قالُوا مَعْذِرَه إِلی رَبِّکمْ وَ لَعَلّهُمْ یتّقُونَ * فَلَمّا نَسُوا ما ذُکرُوا بِهِ أنْجَینَا الّذینَ ینْهَوْنَ عَنِ السّوءِ وَ أخَذْنَا الّذینَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئیسٍ بِما کانُوا یفْسُقُونَ》؛[1] «و گروهی از بنی اسرائیل (که در برابر بدکاری های دیگران ساکت بودند، به پند دهندگان خیرخواه و دلسوز) گفتند: چرا گروهی را که خداوند هلاک کننده و یا عذاب کننده آنان به عذابی سخت است، پند می دهید؟ (پند دادن شما کاری بیهوده است) گفتند: برای اینکه در پیشگاه پروردگارتان (نسبت به رفع مسئولیت خود) حجت و عذر داشته باشیم و شاید آنان (از گناهانشان) بپرهیزند. پس چون پندی را که به آنان داده شد، فراموش کردند، پند دهندگانی که مردم را از بدی باز می داشتند، نجات دادیم و آنان را که ستم کردند، به کیفر آنکه همواره نافرمانی می کردند؛ به عذابی سخت گرفتار نمودیم». ادامه دارد.. پایان قسمت چهارم استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه --------------------------- ❇️ پانویس: 1. اعراف (۷): ۱۶۴ و ۱۶۵. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🏴السلام علیک یا فاطمة الزهراء🏴 📺نوحه: صلّی اللهُ علیک یا فاطمه 🎤مداح: حاج مهدی رسولی 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🏴السلام علیک یا فاطمةُ الزهراء🏴 📺 نوحه: سلام فاطمه، سلام مادرم 🎤مداح: محمد حسین پویانفر 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🏴السلام علیک یا فاطمة الزهراء ✨اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الصِّدّيقَةُ الشَّهيدَةِ، ✨اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضـِيَّةُ، ✨اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّــتُهَا التَّــقيّةُ النَّــقيـَّةُ، ✨اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيــَّتُهَا الزَّكِيَّةُ الــْفاضِلَةُ، ✨اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْبَــهِيَّةُ، ✨صَلَّى اللهُ عَلَيْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ. ‌‌ ‌ 🌸صلّی اللهُ عَـلـیـکَ یـا اُمَّ ابـیـها 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام ‎‌‌‌‎  ‎‌‌

🏴السلام علیک یا فاطمة الزهراء 📺نوحه: حیدر واین همه غم، یا رب ارحم 🎤مداح: مهدی رسولی 🌎مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🏴صلّی اللهُ علیک یا فاطمةُ الزهراء 📺نماهنگ « دنیام فاطمه » کربلایی علی‌اکبر حائری .باهمکاری گروه سرود نجم‌الثاقب

🏴شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها شهادت حضرت فاطمه(س) از باورهای دیرینه در میان شیعیان است که بر اساس آن، حضرت فاطمه(س) دختر پیامبر اسلام(ص) نه به مرگ طبیعی، بلکه در اثر آسیب‌های وارد شده از سوی غاصبان خلافت پیامبر(ص) به شهادت رسیده است. اهل‌سنت درگذشت وی را ناشی از غم و اندوه رحلت پیامبر(ص) دانسته‌اند؛ اما شیعیان عامل اصلی شهادت او را عمر بن خطاب می‌دانند و در ایام فاطمیه به عزاداری برای حضرت فاطمه(س) می‌پردازند. شیعیان برای شهادت حضرت زهرا(س) به مواردی استناد کرده‌اند؛ از جمله آنکه در روایتی از امام کاظم(ع)، عنوان صِدّیقه شهیده برای حضرت فاطمه(س) به‌کار رفته است. همچنین محمد بن جریر طبری، متکلم امامی قرن سوم هجری، در کتاب دلائل الامامه، روایتی از امام صادق(ع) نقل کرده که در آن، علت شهادت حضرت فاطمه(س)، سقط جنین او در اثر ضربه دانسته شده است. منابع شیعه و اهل‌سنت به جزئیاتی از وقایع منتهی به درگذشت حضرت فاطمه(س) اشاره کرده‌اند؛ از جمله هجوم به خانه حضرت فاطمه(س)و امام علی(ع)، سقط شدن جنین (محسن) او و همچنین سیلی‌ و تازیانه‌زدن به این بانوی گرامی. کهن‌ترین منبعی که در این باره مورد استناد شیعیان قرار گرفته، کتاب سُلَیْم بن قیس هِلالی است که در قرن اول هجری قمری نگاشته شده است. شیعیان همچنین شهادت حضرت فاطمه(س) را مستند به روایاتی دانسته‌اند که در منابع اهل‌سنت نیز وجود دارد. کتاب «الهجوم علی بیت فاطمه» در این باره روایاتی از 84 راوی را در منابع اهل‌سنت نقل کرده است. باور به شهادت حضرت زهرا(س) با شبهاتی مواجه شده و به آنها پاسخ‌هایی نیز داده شده است؛ از جمله در پاسخ به اینکه خانه‌های مدینه در آن روزگار درب نداشته است، سید جعفر مرتضی عاملی (درگذشته ۱۴۴۱ق) تاریخ‌پژوه شیعه، به روایاتی استناد کرده که دَر داشتن خانه‌های مدینه، امری رایج بوده است. همچنین در پاسخ به اینکه اگر فاطمه(س) مورد حمله قرار گرفته است، چرا امام علی(ع) و دیگران سکوت کرده و از وی دفاع نکرده‌اند، علاوه بر بیان آنکه علی(ع) به‌دستور پیامبر اسلام(ص) و برای حفظ مصالح مسلمانان مأمور به صبر و سکوت بوده، گفته شده است بنابر نقلی که در کتاب سلیم وجود دارد، پس از اقدام عمر بن خطاب، علی(ع) به وی حمله کرد و او را زمین زد، اما عمر از دیگران کمک خواست و آنان علی(ع) رابستند. التماس دعا یوسف شیخ --------------------------- ❇️ منابع: ❄️ابن‌ابی‌الحدید، شرح نهج‌البلاغه. ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان. ❄️ابن‌عبد ربه، احمد بن محمد، العقد الفرید. ❄️ابن‌قتیبه دینوری، عبدالله بن مسلم. ❄️جمعی از نویسندگان، شهادت مادرم زهرا افسانه نیست، ❄️سلیم بن قیس، کتاب سلیم بن قیس. ❄️سید مرتضی، علی بن حسین، الشافی فی الامامه. ❄️شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل ❄️کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی ❄️مقدس اردبیلی، احمد بن محمد، اصول دین ❄️مهدی، عبدالزهراء، الهجوم علی بیت فاطمه ❄️موسوی، سید محمدمهدی، المحسن السبط.

📗پرسش وپاسخ ♦️پرسش: آیاسیلی زدن به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها واقعیت دارد؟ ◀️پاسخ: در مورد سیلی خوردن حضرت زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ توسط عمر باید گفت: مطلب سیلی خوردن حضرت زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ را منابع معتبر سنی و شیعه نقل کرده‌اند، واز آن جمله است: 💠طبری در «دلائل الامامه» گوید: عمر در ضمن نامه‌ای برای معاویه پس از نقل قضیه سقیفه بنی‌ساعده و بیعت گرفتن برای ابوبکر، چگونگی برخورد با فاطمه ـ سلام‌الله‌علیها ـ را چنین بیان می‌کند: «... به فاطمه"س" که پشت در بود، گفتم: اگر علی"ع" از خانه برای بیعت بیرون نیاید، هیزم فراوانی به اینجا بیاورم و آتشی برافروزم و خانه و اهلش را در آن بسوزانم یا علی"ع" را برای بیعت به‌سوی مسجد می‌کشانم، آنگاه به خالد بن ولید گفتم: تو و مردان دیگر هیزم بیاورید، و به فاطمه "س" گفتم، خانه را به آتش می‌کشم. همان‌دم دستش را از در بیرون آورد تا مرا از ورود به خانه بازدارد، من او را دور نموده و با شدت در را فشار دادم و با تازیانه بر دست‌های او زدم تا در را رها کند، از شدت درد تازیانه ناله کرد و گریست، ناله او به‌قدری جانکاه و جگرسوز بود که نزدیک بود، دلم نرم شود و از آنجا منصرف گردم؛ ولی به یاد کینه‌های علی"ع" و حرص او بر کشتن قریشیان افتادم. با پای خودم لگد بر در زدم؛ ولی او همچنان در را محکم نگه داشته بود که باز نشود. وقتی که لگد بر در زدم، صدای ناله فاطمه"س" را شنیدم و این ناله طوری بود که گمان کردم، مدینه را زیرورو کرد. در آن حال فاطمه"س" می‌گفت: «یا ابتاه! یا رسول‌الله! هکذا یُفعل بجیبتک وا بنتک، آه! یا فضَّةُ الیکِ فخذینی فقدوا... قُتِلَ ما فی احشائی من حملٍ»؛ ای پدر جان! ای رسول خدا! بنگر که این‌گونه با حبیبه و دختر تو رفتار می‌شود؛ آه! ای فضه بیا و مرا در یاب، که سوگند به خدا، فرزندم که در رحم من بود، کشته شد. در‌عین‌حال در را فشار دادم، در باز شد. وقتی وارد خانه شدم، فاطمه س"با همان حال روبه‌روی من ایستاد؛ ولی شدت خشم من، مرا به‌گونه‌ای کرده بود که گویی پرده‌ای در برابر چشمم افتاده است؛ چنان سیلی روی روپوش، به‌صورت او زدم که به زمین افتاد...».[1] [2] [3] 💠۲- پیامبر"صلی الله علیه و اله" از این واقعه دردناک خبر داده بود. این روایت را علمای بزرگ شیعه از جمله شیخ صدوق در امالی،[4] ابن شهرآشوب در مناقب،[5] سید بن طاووس در طرف من الانباء و المناقب،[6] شیخ حر عاملی در اثبات الهداه،[7] مجلسی در بحار الانوار،[8] بحرانی در عوالم العلوم[9] بیان کرده اند: فَقُلْتُ مَا يُبْكِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ- فَقَالَ أَبْكِي مِمَّا يُصْنَعُ بِكُمْ بَعْدِي- فَقُلْتُ وَ مَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ- قَالَ أَبْكِي مِنْ ضَرْبَتِكَ عَلَى الْقَرْنِ- وَ لَطْمِ فَاطِمَةَ خَدِّهَا" وَ...[10]؛ (امیر المؤمنین ـ علیه‌السلام گوید: به همراه فاطمه، حسن و حسین ـ علیهم‌السلام ـ نزد پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ بودیم. ناگهان رسول الله ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ به ما نگاهی کرد و گریست!) گفتم: چه شده یا رسول‌الله؟! فرمود: از یاد ضربت شمشیر بر پیشانی تو و سیلی دشمن بر صورت فاطمه"س" و ... گریستم.  💠۳-حضرت زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ درباره این جریان می‌فرماید: بر در سرایم هیزم انبوهی فراهم ساخته، اخگر آوردند تا ما را بسوزانند و در خانه را، به آتش کشند. من در ورای در قرار گرفتم و آنان را به خدا و پدرم سوگند دادم، که دست از ما بکشند و عوض آن به یاری ما برخیزند. عمر تازیانه را از دست قنفذ، غلام ابوبکر گرفت و بر بازویم فرود‌ آورد، که اثر آن بسان دملی متورم گردید. آنگاه در را با پای خود شکست و آن را به روی من انداخت. من که حامله بودم به رو نقش بر زمین گشتم. آتش زبانه کشید و رخسارم به زمین ساییده شد. او به چهره‌ام تپانچه زده، آن‌گونه که گوشواره از گوشم اُفتاد...[11] پایان التماس دعا یوسف شیخ -----‐----------------------- پانویس: [1].طبری، دلائل الامامه، ج ۲. [2]. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، چاپ قدیم، ج ۲، ص ۲۲۲.     [3]. قمی، عباس، بیت الأحزان،‌ ص ۹۶ و ۹۷.     [4]. امالی صدوق، ص ۱۳۴، کتابچی، تهران، ۱۳۷۶ش [5]. ابن شهرآشوب، مناقب، ج ۲،ص ۲۰۹، علامه، قم ۱۳۷۹ق [6] . سید بن طاووس، طرف من الانباء، ص ۴۱۵، تاسوعا، مشهد، ۱۴۲۰ق [7] . شیخ حر عاملی اثبات الهداه، ج ۱، ص ۳۰۱، اعلمی بیروت، ۱۴۲۵ق [8] . مجلسی، بحار الانوار، ج ۲۷،ص ۲۰۹، تهران، اسلامیه، ۱۳۶۳ش [9] . بحرانی عوالم العلوم، ج ۱۱، ص۵۵۲، قم موسسه امام مهدی، ۱۳۸۲ش [10] . امالی، صدوق، ص۱۳۴ کتابچی تهران ۱۳۷۶ش. [11]. محلاتی، ذبیح‌الله، ریاحین الشریعه، ج ۱، ص ۲۷۱.

🌴احادیث معصومین علیهم السلام ✅ امام سجاد عليه ‏السلام فرمود: ... بِنا يُنزِلُ الغَيثَ ، و بِنا يَنشُرُ الرَّحمَةَ ، و يُخرِجُ بَرَكاتِ الأَرضِ ، و لَولا ما فِي الأَرضِ مِنّا لَساخَت بِأَهلِها. ❇️ ترجمه: ..."خداوند" باران را به سبب ما(یعنی امامان معصوم علیهم السلام) نازل می کند و به سبب ما، رحمت را منتشر می نماید و بركتهاى زمين را بیرون می دهد و اگر كسى از ما در زمين نمى ‏بود، زمین اهل خود را در خود فرو مى ‏بُرد. 📚أمالي الصدوق، ص۱۵۶ ، ح ۱۵. 🌎 تهیه، تنظیم و ترجمه: مجتمع اهل البیت علیهم السلام

(حجاب) قسمت اول ✅حجاب، اصطلاحی دینی به معنای پوشش شرعی زنان در شریعت اسلامی است."حجاب در ادیان و اقوام و ملل پیش از اسلام نیز  وجود داشته است". آیاتی از قرآن واحادیثی از  از ائمه(ع)، از وجوب و اهمیت حجاب سخن گفته‌اند. حکم حجاب در فقه در بخش نماز و نکاح مطرح شده است این حکم از دیدگاه فقها از احکام ضروری دین  اسلام است. در باور  مسلمانان، یکی از حکمت های واجب شدن حجاب در شریعت اسلامی حفظ سلامت اخلاقی جامعه است. در تبصره ماده "638" قانون مجازات اسلامی در ایران، بی‌حجابی جرم تلقی شده است. ❇️ فهرست: ۱. مفهوم‌شناسی. ۲. احکام حجاب. ۳. فلسفه حجاب. ۴. حجاب مردان. ۵. تاسیسی و ضروری بودن حکم حجاب. ۶. شکل حجاب در فرهنگ‌های مختلف. ۷. تکلیف حکومت‌ اسلامی در برابر حجاب. ۸. کشف حجاب و نگارش آثاری در ایران. ۹. انقلاب اسلامی ایران و مسئله حجاب. ۱۰. حجاب در عصر حاضر. ۱۱. احکام حجاب. 💠۱. مفهوم‌شناسی: حجاب در لغت به معنای مانع، چیزی که بین دو چیز جدایی افکنَد، پوشاندن و پوشش"سِتر" است[1]  امروزه واژه حجاب در زبان عامه مردم و متون فقهی، به معنای پوشش شرعی زنان به کار می‌رود. در متون فقهی و حدیثی، برای اشاره به معنای پوشش و پوشاندن، به جای حجاب از واژه ستر استفاده می شود.[2] پایان قسمت اول استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه -------------------------- ❇️ پانویس: [1].جوهری، الصحاح، ۱۳۷۶ق، ذیل واژه؛ ابن منظور، لسان العرب، ذیل واژه؛ مرتضی زبیدی، تاج العروس، ۱۴۱۴ق، ذیل واژه. (حَجَبَهُ: حَجْباً مِنْ بَابِ قَتَلَ مَنَعَهُ و مِنْهُ قِیلَ للسِّتْرِ "حِجَابٌ" لأَنَّهُ یَمْنَعُ الْمُشَاهَدَةَ و قِیلَ لِلْبَّوابِ"حَاجِبٌ" لأَنَّهُ یَمْنَعُ مِنَ الدُّخُولِ و الأَصْلُ فِی "الْحِجَابِ"جِسْمٌ حَائِلٌ بَیْنَ جَسَدَیْنِ ..."مصباح المنیر، فَیّومی") [2].شمس الدین، مسائل حرجة في فقه المرأة: الستر والنظر، ۲۰۰۱م، ص۶۴. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴امر به معروف ونهی از منکر🌴 قسمت پنجم ✅ دنباله آثار امر به معروف ونهی از منکر 💠۴- اقامه واجبات انسان برای در امان ماندن از امیال و شهوات نفسانی و نافرمانی خداوند، نیاز به مراقبت دارد و این مراقبت دارای دو صورت است:یکی مراقبت خود انسان نسبت به نفسش و دیگری مراقبت مومنین نسبت به وی. این دو مراقبت در کنار هم، نگهدارنده انسان از انجام گناهان و ترک واجبات می شود. در روایتی از امام باقر(ع) آمده است: «إنّ الأمرَ بالمعروفِ و النهیَ عن المنکرِ فریضةًُ عظیمةًُ بها تُقامُ الفَرائضُ(1)؛ بی تردید امر به معروف و نهی از منکر، واجب عظیم و بزرگی است که تمام واجبات به وسیله آن اقامه می شوند». ادامه دارد... پایان قسمت پنجم استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه ------------------------- ❇️ پانویس: 1. اصول کافی، ج ۵، ص ۵۵. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام