🌴امر بمعروف و نهی از منکر قسمت نهم ◀️دنباله نتایج ترک امربمعروف ونهی از منکر ❄️عذاب الهی وهلاکت: امام علی (ع)در یکی از خطبه هایش پس از حمد و ثنای الهی فرمود: «همانا پیشینیان شما هلاک شدند؛ زیرا مرتکب گناه می شدند و بزرگان و عالمان دینی شان آن ها را نهی نمی کردند...».[وسائل الشیعه، ج۱۱، ص۳۹۵] معصومین علیهم السلام در روایات دیگری نیز به امت مسلمان هشدار داده اند که اگر امر به معروف و نهی از منکر را ترک نموده و یا در انجام آن کوتاهی کرده و آن را به یکدیگر واگذار کنند، باید منتظر عذاب خداوند باشند. امام رضا(ع) فرمود: «کان رسولُ الله(ص) یقولُ: إذا أُمَّتی تَواکَلَتِ الأمْرَ بالمعروفِ و النَّهْیَ عنِ المنکرِ فَلْیأذَنوُا بِوِقاعِِ مِنَ اللهِ؛[وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۳۹۴]؛ رسول خدا(ص) می فرمود: هرگاه امت من امر به معروف و نهی از منکر را به یکدیگر واگذار کنند، باید به وقوع عذاب خداوند اعلان رضایت نمایند». ادامه دارد... پایان قسمت نهم استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴احادیث معصومین علیهم السلام 💠عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ بِإسْنادِهِ عَنْ أبِي عَبْدِ اللَّه "عَلَيْهِ السلامُ" قالَ: «مَنْ زَهَدَ فِي الدُّنْيا أثْبَتَ اللّهُ الْحِكْمَةَ فِي قَلْبِهِ، وَ أنْطَقَ بِهَا لِسَانَهُ، وَ بَصَّرَهُ عُيُوبَ الدُّنْيَا داءَها وَ دَواءَها، وَ أخْرَجَهُ مِنَ الدُّنْيَا سالِمَاً إلَى دارِ السَّلامِ».[1] 💠امام صادق علیه السلام فرمود: كسى كه در دنيا زهد پيشه كند، خداوند حكمت را در دلش استوار گرداند، و زبانش را به آن گويا سازد، و عيبهاى دنيا و درد و درمان آن را به او بنماياند، و او را از آن سالم به دار السَّلام بيرون برد. 🌎تهیه، تنظیم و ترجمه: مجتمع اهل البیت علیهم السلام. *** ❇️ پانویس: [اصول كافي، ج ۲، ص۱۰۴، باب ذمّ الدّنيا و الزّهد فيها، ح ۱.]

📘زلال قرآن 📺 تلاوت آیات ۱۶۰ تا ۱۶۳ سوره انعام 🎤 قاری: استاد طبلاوی 💠 مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴿۱۶۰﴾ 💠 قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿۱۶۱﴾ 💠 قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۱۶۲﴾ 💠 لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴿۱۶۳﴾ 🌸صَدَقَ اللهُ العلیُّ العظیمُ🌸 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴 دعای توسل 🌴 💠دعای توسل نام چند دعا است؛ اما یک دعا با همین نام، شهرتی بیشتر دارد که منبع آن، کتاب بحار الانوار است.مرحوم علامه  مجلسی این دعا را در یکی از نسخه‌های قدیمی یافته و در آن کتاب این گونه آمده است که این دعا را محمد بن بابویه از ائمه" علیهم السلام"  روایت کرده و برای هر چیز خوانده شود، فوراً اجابت خواهد شد. شیعیان ایران، این دعا را شب‌های چهارشنبه، در مکان‌های مذهبی و به صورت جمعی می‌خوانند. 💠معنای توسل توسّل از آموزه‌های اعتقادی شیعه و اکثریت مسلمانان است و به معنای تمسک به شخصی یا چیزی است که نزد خداوند، مقام و ارزش والا دارد، برای تقرب به او و برآورده شدن حاجت‌ها. توسل با آموزه شفاعت پیوند نزدیکی دارد و این دو آموزه معمولاً همراه یکدیگر ذکر می‌شوند. 💠سند دعای توسل معروف: از نظر سندی، منبع دعای توسلِ معروف که در مفاتیح الجنان آمده، کتاب بحارالانوار است. این دعا را مرحوم شیخ صدوق از ائمه معصوم علیهم السلام" روایت کرده است بدون آن که به اسناد و سلسله روایت اشاره کرده باشد. مجلسی ره گوید: این دعا را در یکی از نسخه‌های قدیمی که تألیف یکی از اصحابمان می‌باشد یافتم و در آن کتاب این گونه آمده بود: «این دعا را محمد بن بابویه از ائمه(علیهم السلام) روایت کرده و من آن را برای هر چیز خواندم فوراً اجابت شد. و دعا این است...»[1] 💠محتوا محتوای دعای توسّل، دعا و درخواست حاجت از درگاه خداوند است؛ با این ویژگی که هنگام دعا، خدا را به حق چهارده معصوم قسم می‌دهیم و از او می‌خواهیم که به حق آنان، حاجت و دعای ما را برآورده سازد. چنین درخواستی، نشانه مقام اولیای الهی نزد خداوند است و هیچ‌گونه منافاتی با توحید ندارد. 💠زمان قرائت: زمان مشخصی برای قرائت این دعا گفته نشده است؛ ولی در ایران رسم بر این است که شیعیان دعای توسل را شب‌های چهارشنبه بعد از نماز مغرب و عشا در مکان‌های مذهبی و به صورت جمعی می‌خوانند. التماس دعا یوسف شیخ -------------------------- ❇️ پانویس: 1. مجلسی، بحار الانوار، ۱۹۸۳م، ج۹۹، ص۲۴۷. -------------------------------- ❇️ منابع: ❄️قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان. ❄️کفعمی، ابراهیم بن علی، البلدالامین و الدّرع الحصین. ❄️مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار.

🌴احادیث معصومین علیهم السلام ✅ قالَ رسولُ اللهِ"صَلَّی اللهُ عليهِ و آله: كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ إِلاَّ ثَلاَثَ أَعْيُنٍ، عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اَللَّهِ وَ عَيْنٌ غُضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اَللَّهِ وَ عَيْنٌ بَاتَتْ سَاهِرَةً فِي سَبِيلِ اَللَّهِ . [الخصال، ج۲، ص۹۸.] ❇️ ترجمه: رسول خدا "صلی الله علیه وآله" فرمود: هر چشمي روز قيامت گريان است بجز سه چشم: ۱- چشمي كه از ترس خدا گريسته است. ۲- چشمي كه از محرمات الهي فرو بسته شده است. ۳- چشمي كه در راه خدا شب زنده داری نموده است. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴 امر بمعروف ونهی از منکر 🌴 (قسمت دهم) ◀️ دنباله نتایج سوء ترک امر به معروف ونهی از منکر ❄️تسلط اشرار و عدم استجابت دعاء 💠امیر المؤمنین علیه السلام فرمود: « لَا تَتْرُکُوا الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ فَیُوَلَّى عَلَیْکُمْ شِرَارُکُمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلَا یُسْتَجَابُ لَکُم.»؛《امر به معروف و نهى ‏از منکر را ترک نکنید (که اگر ترک کردید) اشرار بر شما مسلط خواهند شد؛ سپس شما دعا مى‏کنید [که خدایا، ما را ازشرّ این شَروران نجات بده!] و دعای شما مستجاب نخواهد شد.》[نهج البلاغه، نامه ۴۷] آری نتیجه بی تفاوتی نسبت به نافرمانی و گناه معصیت کاران و قدرت گرفتن آنها تسلط این گروه را در پی خواهد داشت. ومعلوم است که نتیجه آن، حکومت طغیان در برابر شریعت وعصیان فرامین الهی است. وهیچ حدی هم ندارد، نعوذ با الله، شراب خانه، قمارخانه، خانه های فساد رسمی، وحتی تصویب مجاز بودن نکاح با محارم به بهانه حقوق بشر و انکار چیزی بنام حقوق الهی. و آن هنگام، دعای خوبان ، ویا بقول غزالی خواهش خوبان ودریوزگی آنان به درگاه شروران حاکم برای رفع معصیت، بی تاثیر خواهد بود. و لیکن در زمان ما خوبان و منکران زشتی وپلشتی و مدافعان شریعت، اجازه چنین گستاخی هایی به شروران نخواهند داد. ودر جواب کسانی که نفی شریعت سر می دهد این آیه را زمزمه می کنند:《والله متم نوره ولو کره الکافرون.؛ وخداوند تمام کننده نور خویش است گرچه کافران را خوش نیاید.》 بقول شاعر: کی شود دریا زپوز سگ نجس کی شود خورشید از پف منطمس ای بریده آن لب و حلق و دهان که کند تف سوی مه یا آسمان  تف برویش باز گردد بی شکی تف سوی گردون نیابد مسلکی  * ادامه دارد... پایان قسمت دهم استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام *

💠 حجاب 💠 قسمت پنجم ◀️دنباله حکم حجاب در قرآن ✅ بقیه مباحث آیه جلباب: 💠معنای جلباب: واژه «جَلابیب» جمع «جِلباب» است. راغب اصفهانی نوشته است که جلباب به پیراهن و روسری گفته می‌شود؛[1] اما در مجمع‌البحرین آمده است که جلباب لباسی است بزرگ‌تر از روسری و کوچک‌تر از رِدا که زنان بر سرشان می‌گذارند و تا روی سینه‌شان را می‌پوشاند.[2] 💠منظور از شناخته‌شدن چیست؟ جواب: فضل بن حسن طبرسی، مفسر شیعه قرن ششم هجری، در تفسیر مجمع البیان، دو تفسیر از عبارت «ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ» مطرح کرده است و دیگر کسانی که آیه را تفسیر کرده‌اند، یکی از این دو تفسیر را برگزیده‌اند: ۱- منظور از شناخته‌شدن در عبارت فوق، این است که معلوم شود آنها زن آزاد هستند و کنیز نیستند و برای همین مورد تعرض قرار نگیرند؛ زیرا در آن زمان برخی متعرض زنانی می‌شدند که آزاد نبودند. همچنین برخی از منافقان متعرض زنان آزاد می‌شدند و وقتی بازخواست می‌شدند، می‌گفتند گمان می‌کردیم کنیز هستند. با این کار، فرصت این بهانه‌تراشی از منافقان هم گرفته می‌شد.[3] ۲-منظور از شناخته‌شدن، آن است که دانسته شود آن زنان اهل حجاب و پاکدامن‌اند تا مردان فاسق سمت آنها نروند؛ زیرا افراد فاسق وقتی ببینند زنی پوشش مناسب دارد و پاکدامن است، متعرضش نمی‌شوند.[4] علامه طباطبایی ره و شهید مطهری این برداشت را برگزیده‌اند.[5] ادامه دارد... پایان قسمت پنجم استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه ---------------------------- ❇️ پانویس: [1] راغب اصفهانی، مفردات، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۹۹، ذیل واژه «جلابیب». [2 ].طریحی، مجمع البحرین، ۱۳۷۵ش، ج۲، ص۲۴، ذیل واژه «جلب». [3].طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۵۸۱. [4 ].طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۵۸۱. [5 ].طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۳۳۹-۳۴۰؛ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۱۹، ص۵۰۴-۵۰۵. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴احادیث معصومین علیهم السلام 🌸رسول الله صلی الله علیه وآله: إنَّ فاطِمةَ بَضعَةٌ مِنّي و هِىَ نورُ عَيني و ثَمَرَةُ فُؤادي؛ يَسوؤُني ما ساءَها و يَسُرُّني ما سَرَّها...  [الأمالى ، صدوق ، ص ۵۷۵] 🌸پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فرمود: فاطمه پاره تن من و روشنى ديده و ميوه دل من است. آنچه او را ناراحت كند مرا ناراحت مى ‏كند و آنچه شادش كند، مرا شاد مى‏ كند... 🌎مجتمع اهل البیت علیهم السلام

💠 حجاب 💠 قسمت ششم ◀️دنباله حکم حجاب در قرآن 📘ادامه مباحث آیه جلباب: 💠کاربرد فقهی: آیه جلباب، در مباحث فقهی هم مورداستناد قرار گرفته است.[1] گفته‌اند بیشتر مفسران همچون زَمَخشری و فخر رازی از این آیه برداشت کرده‌اند که بر زن واجب است صورتش را بپوشاند.[2] علامه طباطبایی ره نیز چنین برداشتی داشته است.[3] به‌گفته استاد جعفر سبحانی، آیت‌الله بروجردی همین دیدگاه را داشته و استدلال کرده است که با نزدیک‌کردن جلباب که در آیه به آن امر شده، لزوماً کل صورت پوشانده می‌شود.[4] استاد شهید مرتضی مطهری واستاد جعفر سبحانی این استدلال را نپذیرفته‌اند؛ به‌باور مرحوم شهید مطهری ، این آیه درصدد بیان حدود پوشش نیست، بلکه بیان‌کننده آن است که زنانِ مسلمان، با عفت و وقار رفتار کنند و پوشش‌شان تنها جنبه تشریفاتی نداشته باشد. او نوشته است عبارت «فَلَا يُؤْذَيْنَ» (مورد آزار قرار نگیرند) در آیه تأییدکننده این دیدگاه است.[5] استاد جعفر سبحانی هم با استناد به همین عبارت، نوشته است هدف از نزدیک کردن جلباب، این بوده که زنان آزاد از کنیزان متمایز شوند و مورد آزار قرار نگیرند و با پوشاندن مو این هدف به دست می‌آید. بنابراین پوشاندن صورت لازم نیست.[6] تذکر: دیدگاه رایج میان فقیهان ومراجع عظام تقلید این است که پوشاندن صورت و دستها تا مچ، واجب نیست. ادامه دارد ... پایان قسمت ششم استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه --------------------------------- ❇️ پانویس: یوسف شیخ: ❇️پانویس [1]. برای نمونه، نگاه کنید به شبیری،کتاب‌النکاح، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۶۲-۴۷۰؛ سبحانی، نظام النکاح، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۵۲؛ مکارم شیرازی، کتاب‌النکاح، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۳۲. [2.]مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۱۹، ص۵۰۵. [3.]طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۳۳۹. [4.] سبحانی، نظام النکاح، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۵۲. [5.] مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۱۹، ص۵۰۳-۵۰۴. [6.]سبحانی، نظام النکاح، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۵۲. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴شب جمعه🌴 💠 ۱- فضیلت: روایات وارده از معصومین علیهم السلام، شب‌ جمعه‌ را شب‌ فرود آمدن‌ ملائکه‌ به‌ زمین‌، عرضه‌ شدن‌ کارهای افراد به‌ پیامبر اکرم‌"ص"یا به ارواح نزدیکان تازه‌ درگذشته انسان و شب‌ سرور ائمه‌ علیهم السلام معرفی نموده‌ اند.  💠 ۲- اعمال و آداب: برای شب جمعه اعمال‌ و آدابی مطرح‌ کرده‌اند، از جمله‌ توبه‌ ، عبادت‌، دعا و به‌جا آوردن‌ نماز مستحب‌. 💠 ۳-  تلاوت‌ قرآن‌ و به‌ویژه‌ تلاوت‌ چند سوره معیّن‌.  💠 ۴- صلوات‌ فرستادن‌ بر رسول خدا "ص" و خواندن‌ ادعیه‌، ازجمله دعای کمیل‌. استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه ----------------------------- ❇️ منابع: 1. محمد سعید زغلول، فی خصائص‌ الجمعة. 2.محمدتقی اصفهانی، ابواب‌الجنّات‌، 3.کلینی، اصول کافی.    4. ابن ‌بابویه‌، التوحید.  5.مجلسی، بحارالانوار ج۸۶.   6.ابن ‌بابویه‌، الفقیه‌. 7. قاضی نعمان‌، دعائم الاسلام. 8.طوسی، تهذیب‌ الاحکام‌.    9. محمدتقی اصفهانی، ابواب‌الجنّات‌، ج۱. 10.عبدالرحمان‌ بن ابی بکر سیوطی، نوراللمعة فی خصائص‌ الجمعة، ج۱. 11. ابن ‌طاووس‌، جمال‌الاسبوع. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🏴السلام علیک یا ام البنین🏴 💠ام البنین سلام الله علیها💠 قسمت سوم 🏴سوگواری برای فرزندان: طبق نقل مقاتل الطالبیین، ام‌البنین( س) پس از باخبر شدن از شهادت فرزندانش، هر روز با نوه‌اش عبیدالله (فرزند عباس) به قبرستان بقیع می‌رفت و در آنجا اشعاری که خود سروده بود، می‌خواند و می‌گریست. اهل مدینه گرد او جمع می‌شدند و همراه او گریه می‌کردند، گفته شده که حتی مروان بن حکم یکی از حاکمان مدینه، نیز با آنان همراه می‌شد.[1] ام‌البنین(س) را ادیب و شاعری فصیح و اهل فضل و دانش دانسته‌اند[2] که در رثای حضرت عباس علیه السلام این اشعار را سروده بود و می‌خواند: اشعار ام‌البنین در سوگ حضرت عباس(علیه السلام): یا من رَاَی العباسَ کرّ علی جماهیرِ النقد و وراه مِن ابناءِ حیدر کلُّ لیث ذی لبد اُنبِئتُ اَنَّ ابنی اُصیبَ بِراسِهِ مقطوع ید ویلی علی شِبلی امال براسه ضرب العمد لو کان سیفُک فی یدیک لَما دَنا منک احد[3] «ای که عباس را دیدی، بر انبوه دشمنان فرومایه حمله می‌کرد و در آن هنگام که فرزندان حیدر در کارزار چون شیران در پشت سر وی بودند. می‌گویند دست فرزندم قطع شده و بر سرش عمود فرود آمده. وای بر من، آیا بر فرق شیر شجاعِ من عمود فرود آمد و سر او را کج کرد؟ اگر شمشیرت را در دست داشتی کسی به تو نزدیک نمی‌شد»[4] ادامه دارد... پایان قسمت سوم التماس دعا یوسف شیخ -------------------------- 🔷 پانویس: 🔹1. اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۳۶۸ق، ص۸۵. 🔹2. حسون، اعلام النساء، ۱۴۱۱ق، ص۴۹۶-۴۹۷. 🔹3. شبر، ادب الطف، دارالمرتضی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۱. 🔹4. محلاتی، ریاحین الشریعه، ۱۳۶۴ش، ج۳، ص۲۹۴.