💠 حجاب 💠 قسمت پنجم ◀️دنباله حکم حجاب در قرآن ✅ بقیه مباحث آیه جلباب: 💠معنای جلباب: واژه «جَلابیب» جمع «جِلباب» است. راغب اصفهانی نوشته است که جلباب به پیراهن و روسری گفته می‌شود؛[1] اما در مجمع‌البحرین آمده است که جلباب لباسی است بزرگ‌تر از روسری و کوچک‌تر از رِدا که زنان بر سرشان می‌گذارند و تا روی سینه‌شان را می‌پوشاند.[2] 💠منظور از شناخته‌شدن چیست؟ جواب: فضل بن حسن طبرسی، مفسر شیعه قرن ششم هجری، در تفسیر مجمع البیان، دو تفسیر از عبارت «ذلِكَ أَدْنى‏ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ» مطرح کرده است و دیگر کسانی که آیه را تفسیر کرده‌اند، یکی از این دو تفسیر را برگزیده‌اند: ۱- منظور از شناخته‌شدن در عبارت فوق، این است که معلوم شود آنها زن آزاد هستند و کنیز نیستند و برای همین مورد تعرض قرار نگیرند؛ زیرا در آن زمان برخی متعرض زنانی می‌شدند که آزاد نبودند. همچنین برخی از منافقان متعرض زنان آزاد می‌شدند و وقتی بازخواست می‌شدند، می‌گفتند گمان می‌کردیم کنیز هستند. با این کار، فرصت این بهانه‌تراشی از منافقان هم گرفته می‌شد.[3] ۲-منظور از شناخته‌شدن، آن است که دانسته شود آن زنان اهل حجاب و پاکدامن‌اند تا مردان فاسق سمت آنها نروند؛ زیرا افراد فاسق وقتی ببینند زنی پوشش مناسب دارد و پاکدامن است، متعرضش نمی‌شوند.[4] علامه طباطبایی ره و شهید مطهری این برداشت را برگزیده‌اند.[5] ادامه دارد... پایان قسمت پنجم استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه ---------------------------- ❇️ پانویس: [1] راغب اصفهانی، مفردات، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۹۹، ذیل واژه «جلابیب». [2 ].طریحی، مجمع البحرین، ۱۳۷۵ش، ج۲، ص۲۴، ذیل واژه «جلب». [3].طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۵۸۱. [4 ].طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۸، ص۵۸۱. [5 ].طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۳۳۹-۳۴۰؛ مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۱۹، ص۵۰۴-۵۰۵. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴احادیث معصومین علیهم السلام 🌸رسول الله صلی الله علیه وآله: إنَّ فاطِمةَ بَضعَةٌ مِنّي و هِىَ نورُ عَيني و ثَمَرَةُ فُؤادي؛ يَسوؤُني ما ساءَها و يَسُرُّني ما سَرَّها...  [الأمالى ، صدوق ، ص ۵۷۵] 🌸پيامبر خدا صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فرمود: فاطمه پاره تن من و روشنى ديده و ميوه دل من است. آنچه او را ناراحت كند مرا ناراحت مى ‏كند و آنچه شادش كند، مرا شاد مى‏ كند... 🌎مجتمع اهل البیت علیهم السلام

💠 حجاب 💠 قسمت ششم ◀️دنباله حکم حجاب در قرآن 📘ادامه مباحث آیه جلباب: 💠کاربرد فقهی: آیه جلباب، در مباحث فقهی هم مورداستناد قرار گرفته است.[1] گفته‌اند بیشتر مفسران همچون زَمَخشری و فخر رازی از این آیه برداشت کرده‌اند که بر زن واجب است صورتش را بپوشاند.[2] علامه طباطبایی ره نیز چنین برداشتی داشته است.[3] به‌گفته استاد جعفر سبحانی، آیت‌الله بروجردی همین دیدگاه را داشته و استدلال کرده است که با نزدیک‌کردن جلباب که در آیه به آن امر شده، لزوماً کل صورت پوشانده می‌شود.[4] استاد شهید مرتضی مطهری واستاد جعفر سبحانی این استدلال را نپذیرفته‌اند؛ به‌باور مرحوم شهید مطهری ، این آیه درصدد بیان حدود پوشش نیست، بلکه بیان‌کننده آن است که زنانِ مسلمان، با عفت و وقار رفتار کنند و پوشش‌شان تنها جنبه تشریفاتی نداشته باشد. او نوشته است عبارت «فَلَا يُؤْذَيْنَ» (مورد آزار قرار نگیرند) در آیه تأییدکننده این دیدگاه است.[5] استاد جعفر سبحانی هم با استناد به همین عبارت، نوشته است هدف از نزدیک کردن جلباب، این بوده که زنان آزاد از کنیزان متمایز شوند و مورد آزار قرار نگیرند و با پوشاندن مو این هدف به دست می‌آید. بنابراین پوشاندن صورت لازم نیست.[6] تذکر: دیدگاه رایج میان فقیهان ومراجع عظام تقلید این است که پوشاندن صورت و دستها تا مچ، واجب نیست. ادامه دارد ... پایان قسمت ششم استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه --------------------------------- ❇️ پانویس: یوسف شیخ: ❇️پانویس [1]. برای نمونه، نگاه کنید به شبیری،کتاب‌النکاح، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۶۲-۴۷۰؛ سبحانی، نظام النکاح، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۵۲؛ مکارم شیرازی، کتاب‌النکاح، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۳۲. [2.]مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۱۹، ص۵۰۵. [3.]طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۶، ص۳۳۹. [4.] سبحانی، نظام النکاح، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۵۲. [5.] مطهری، مجموعه آثار، ۱۳۹۰ش، ج۱۹، ص۵۰۳-۵۰۴. [6.]سبحانی، نظام النکاح، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۵۲. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴شب جمعه🌴 💠 ۱- فضیلت: روایات وارده از معصومین علیهم السلام، شب‌ جمعه‌ را شب‌ فرود آمدن‌ ملائکه‌ به‌ زمین‌، عرضه‌ شدن‌ کارهای افراد به‌ پیامبر اکرم‌"ص"یا به ارواح نزدیکان تازه‌ درگذشته انسان و شب‌ سرور ائمه‌ علیهم السلام معرفی نموده‌ اند.  💠 ۲- اعمال و آداب: برای شب جمعه اعمال‌ و آدابی مطرح‌ کرده‌اند، از جمله‌ توبه‌ ، عبادت‌، دعا و به‌جا آوردن‌ نماز مستحب‌. 💠 ۳-  تلاوت‌ قرآن‌ و به‌ویژه‌ تلاوت‌ چند سوره معیّن‌.  💠 ۴- صلوات‌ فرستادن‌ بر رسول خدا "ص" و خواندن‌ ادعیه‌، ازجمله دعای کمیل‌. استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه ----------------------------- ❇️ منابع: 1. محمد سعید زغلول، فی خصائص‌ الجمعة. 2.محمدتقی اصفهانی، ابواب‌الجنّات‌، 3.کلینی، اصول کافی.    4. ابن ‌بابویه‌، التوحید.  5.مجلسی، بحارالانوار ج۸۶.   6.ابن ‌بابویه‌، الفقیه‌. 7. قاضی نعمان‌، دعائم الاسلام. 8.طوسی، تهذیب‌ الاحکام‌.    9. محمدتقی اصفهانی، ابواب‌الجنّات‌، ج۱. 10.عبدالرحمان‌ بن ابی بکر سیوطی، نوراللمعة فی خصائص‌ الجمعة، ج۱. 11. ابن ‌طاووس‌، جمال‌الاسبوع. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🏴السلام علیک یا ام البنین🏴 💠ام البنین سلام الله علیها💠 قسمت سوم 🏴سوگواری برای فرزندان: طبق نقل مقاتل الطالبیین، ام‌البنین( س) پس از باخبر شدن از شهادت فرزندانش، هر روز با نوه‌اش عبیدالله (فرزند عباس) به قبرستان بقیع می‌رفت و در آنجا اشعاری که خود سروده بود، می‌خواند و می‌گریست. اهل مدینه گرد او جمع می‌شدند و همراه او گریه می‌کردند، گفته شده که حتی مروان بن حکم یکی از حاکمان مدینه، نیز با آنان همراه می‌شد.[1] ام‌البنین(س) را ادیب و شاعری فصیح و اهل فضل و دانش دانسته‌اند[2] که در رثای حضرت عباس علیه السلام این اشعار را سروده بود و می‌خواند: اشعار ام‌البنین در سوگ حضرت عباس(علیه السلام): یا من رَاَی العباسَ کرّ علی جماهیرِ النقد و وراه مِن ابناءِ حیدر کلُّ لیث ذی لبد اُنبِئتُ اَنَّ ابنی اُصیبَ بِراسِهِ مقطوع ید ویلی علی شِبلی امال براسه ضرب العمد لو کان سیفُک فی یدیک لَما دَنا منک احد[3] «ای که عباس را دیدی، بر انبوه دشمنان فرومایه حمله می‌کرد و در آن هنگام که فرزندان حیدر در کارزار چون شیران در پشت سر وی بودند. می‌گویند دست فرزندم قطع شده و بر سرش عمود فرود آمده. وای بر من، آیا بر فرق شیر شجاعِ من عمود فرود آمد و سر او را کج کرد؟ اگر شمشیرت را در دست داشتی کسی به تو نزدیک نمی‌شد»[4] ادامه دارد... پایان قسمت سوم التماس دعا یوسف شیخ -------------------------- 🔷 پانویس: 🔹1. اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ۱۳۶۸ق، ص۸۵. 🔹2. حسون، اعلام النساء، ۱۴۱۱ق، ص۴۹۶-۴۹۷. 🔹3. شبر، ادب الطف، دارالمرتضی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۷۱. 🔹4. محلاتی، ریاحین الشریعه، ۱۳۶۴ش، ج۳، ص۲۹۴.

🏴السلام علیک یا ام البنین🏴 💠ام البنین سلام الله علیها💠 قسمت چهارم: قسمت آخر 🔷اشعار ام البنین(س) در سوگ فرزندانش: دیگر مرا ام‌البنین نخوانید: لا تدعُوَنِّی وَ یَک ام البنین تُذکِّرینی بلیوث العرین کانت بنونَ لی اُدعَی بهِم و الیومَ اَصبَحتُ و لا من بَنین اَربعۀٌ مِثلَ نسُورُ الرّبی قد وَاصلُوا الموتَ بقَطعِ الوَتینِ تنازَعُ الحِرصانَ اَشلائَهُم فَکُلّهُم اَمسُوا صَریعاً طَعین یا لَیتَ شِعربی اَکَما اَخبَروا بِاَنَّ عبّاساً مَقطُوعَ الیَدَین[1] «واى بر تو مرا دیگر مادر پسران مخوان که مرا به یاد شیران بیشه‌‏ام می ‏اندازى. من پسرانى داشتم که به خاطر آنان مرا ام البنین می‌خواندند ولی امروز دیگر پسری ندارم. چهار پسر که مانند عقاب‌‌‌های کوهسار بودند و با بریده شدن رگ حیات، یکى پس از دیگرى به مرگ پیوستند. بر سر نعش آنها نیزه‌ها به ستیزه برخاستند و همه آنان از زخم نیزه به خاک افتادند. اى کاش می ‏دانستم آیا چنان که خبر دادند؛ عباس من دست راستش قطع شده است !»[2] 💠جایگاه‌ نزد شیعیان: عالمان شیعه شجاعت، فصاحت و علاقه‌ ام‌البنین به اهل‌بیت به‌ویژه امام حسین(ع) را ستوده و از او به نیکی و بزرگی یاد کرده‌اند. به گفته شهید ثانی فقیه شیعه قرن دهم و سید عبدالرزّاق مُقَرَّم مقتل‌نویس شیعه (درگذشته ۱۳۹۱ق)، ام‌البنین(س) نسبت به خاندان پیامبر(ص)، محبت شدیدی داشت و خود را وقف خدمت به آنان کرده بود. اهل‌بیت نیز برای او احترام ویژه قائل بودند....[3] باقر شریف قرشی تاریخ‌پژوه شیعه (وفات ۱۴۳۳ق) نیز گفته است در تاریخ، زنی همچون ام‌البنین دیده نشده که نسبت به فرزندانِ هم شوی (هَووی) خود محبتی خالصانه ورزد(تا آنجا که) آنان را بر فرزندان خویش مقدم بدارد.[4] سید محمود حسینی شاهرودی (درگذشته ۱۳۹۴ق) از عالمان و مراجع تقلید شیعه گفته است من در مشکلات، برای ام‌البنین صد مرتبه صلوات می‌فرستم و حاجت می‌گیرم.[5] برخی گزارش‌ کرده‌اند که‌ زنان ایرانی برای برآورده شدن حاجات خود و همچنین برای بالا بردن نیروی شکیبایی و تحمل مصائب به ام‌البنین متوسل شده و سفره‌های نذری به نام او برگزار می‌کنند.[6] پایان التماس دعا یوسف شیخ ------------------------- 🔷پانویس: 1. شبر، ادب الطف، ج۱، ص۷۱. 2. محلاتی، ریاحین الشریعه، ج۳، ص۲۹۴. 3.دخیل، العباس(ع)، ص۱۸. 4. مقرم، قمر بنی‌هاشم، ص۱۸ 5. شریف القرشی، العباس بن علی، ص۲۸. 6. ربانی، چهره درخشان قمر بنی هاشم،ج۱، ص۴۶۴.

🌴احادیث معصومین علیهم السلام ✅الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : إنّ الكريمَ يَبتَهِجُ بفَضلِهِ ، واللَّئيمَ يَفتَخِرُ بمُلكِهِ . [ الدُّرَة الباهرة، ص۲۷. ] ❇️ترجمه: امام زين العابدين(عليه السلام) فرمود: انسان بزرگوار به بخشش خود مى بالد، و انسان پست به دارايى خويش مى نازد. 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴احادیث معصومین علیهم السلام 💠 الامام الباقر علیه السلام:فإِنَّ الیَوم غَنِیمَة و غَداً لا تَدرِی لِمَن هُو.  [بحارالانوار، ج۷۵، ص۱۷۹] ❇️ امام باقر علیه السلام فرمود: به یقین، امروز غنیمت است، و فردا را نمی دانی از آن کیست. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴احادیث معصومین علیهم السلام 🔷الإمامُ عليٌّ عليه السلام : العِبادَةُ الخالِصَةُ أنْ لا يَرجوَ الرّجُلُ إلاّ رَبَّهُ ، و لايَخافَ إلاّ ذَنْبَهُ.[غرر الحكم،ح ۲۱۲۸] ❇️ امام على عليه السلام فرمود : عبادت خالص اين است كه آدمى جز به پروردگار خويش اميد نبندد و جز از گناه خويش نترسد. 🌎مجتمع اهل البیت علیهم السلام

📘زلال قرآن 📺تلاوت سوره الرحمن(ترتیل) 🎤 قار ی: استاد منشاوی 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

📘 زلال قرآن 📺 تلاوت سوره عصر 🎤 قاری: استاد عبد الباسط عبد الصمد 🔷بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ به نام خداوند بخشنده مهربان 💠وَالْعَصْرِ ﴿۱﴾ سوگند به عصر (۱) 💠إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ﴿۲﴾ به تاکید که انسان در زیانکاری است(۲) 💠إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿۳﴾ بجزكسانى كه ایمان آوردند و كارهاى شايسته انجام دادند و همديگر را به حق سفارش و به شكيبايى توصيه كردند (۳) 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴احادیث معصومین علیهم السلام 🔷رسولُ الله(ص): إِذَا قَامَ الْعَبْدُ مِنْ لَذِیذِ مَضْجَعِهِ وَ النُّعَاسُ فِی عَینَیهِ لِیرْضِی رَبَّهُ بِصَلَاةِ لَیلِهِ بَاهَی اللهُ بِهِ الْمَلَائِکةَ وَ قَالَ أَمَا تَرَوْنَ عَبْدِی هَذَا قَدْ قَامَ مِنْ لَذِیذِ مَضْجَعِهِ لِصَلَاةٍ لَمْ أَفْرِضْهَا عَلَیهِ اشْهَدُوا أَنِّی قَدْ غَفَرْتُ لَهُ.[وسائل الشیعه،ج۸، ص۱۵۷]  💠ترجمه: رسول خدا(ص)فرمود: هرگاه بنده از بستر لذتبخش خود برخیزد در حالی که چشمانش خواب آلوده است برای اینکه با نماز شبش پروردگار خود را خشنود کند، خداوند در مقابل فرشتگانش به او مباهات می کند و می‌فرماید: آیا این بنده مرا نمی‌بینید که از رختخواب گوارایش برخاسته برای نمازی که من بر او واجب نکردم. گواهی دهید که او را بخشودم. 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام