📗زلال قرآن 📺 تلاوت آیات ۱۴۸ تا ۱۵۲ سوره نساء. 🎤قاری: محمد محمود طبلاوی 💠لا یُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلا مَنْ ظُلِمَ وَکَانَ اللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا ﴿١٤٨﴾ 💠 إِنْ تُبْدُوا خَیْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ کَانَ عَفُوًّا قَدِیرًا ﴿١٤٩﴾ 💠 إِنَّ الَّذِینَ یَکْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَیُرِیدُونَ أَنْ یُفَرِّقُوا بَیْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَیَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَکْفُرُ بِبَعْضٍ وَیُرِیدُونَ أَنْ یَتَّخِذُوا بَیْنَ ذَلِکَ سَبِیلا ﴿١٥٠﴾ 💠أُولَئِکَ هُمُ الْکَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِینَ عَذَابًا مُهِینًا﴿١٥١﴾ 💠وَالَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ یُفَرِّقُوا بَیْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِکَ سَوْفَ یُؤْتِیهِمْ أُجُورَهُمْ وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِیمًا ﴿١٥٢﴾ 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

‌‌‌‌ ‌‌‌🌸 امر به معروف ونهی از منکر 🌸 ‌‌‌ (قسمت دوم) 💠اثرات امر به معروف و نهی از منکر: به یقین احکامی که از سوی شارع بر انسان واجب می شود، حکمت ها و مصلحت هایی را در خود نهفته دارد و خداوند به خاطر آن مصالح، بندگان را مکلف به انجام آن واجب نموده است. از طرف دیگر در ترک آن نیز مفاسدی وجود دارد که موجب ضرر برای بندگان است؛ از این رو شارع مقدس ترک آن را حرام شمرده است. اگرچه انسان موظف است حتی در صورتی که این مصالح و مفاسد را نمی داند، در مقابل دستورات خداوند مطیع باشد و واجبات را به نیت نزدیکی به خداوند و اطاعت اوامر الهی انجام دهد؛ اما روایات علت و آثار بعضی از احکام را به خاطر تأکید بر آن واجب، بیان نموده اند. امر به معروف و نهی از منکر نیز یکی از احکامی است که در روایات به علت اهمیت زیاد و تأکید بیشتر بر آن، بعضی آثار انجام و مضرات ترک آن بیان شده است. 💠از آن جمله است: محکم کننده قوای مؤمنین و خوار کننده کافران: یکی از آثار امر به معروف و نهی از منکر، تحکیم قوای مؤمنان و تضعیف دشمنان است؛ زیرا با امر به معروف، خوبی ها در جامعه افزایش می یابد که این مهم، خواسته و آرزوی همه مؤمنین است و جامعه اسلامی در حفظ ایمان خود محکم تر و قوی تر می شود و نهی از منکر نیز از بدی ها می کاهد که مخالف خواسته کافران است؛ زیرا دشمنان اسلام همیشه خواهان رشد فساد و بدی در بین مسلمانان هستند تا به این وسیله جامعه اسلامی به ذلت و تباهی کشیده شود. امام علی(ع) در این باره فرموده است: «مَن أمَرَ بالمعروفِ شَدَّ ظُهورَ المؤمنینَ و مَن نَهَی عن المنکرِ أرَغَم أنوفَ الکافرین؛[1] کسی که امر به معروف کند، پشت مؤمنین را محکم کرده و کسی که نهی از منکر کند، بینی کافران را به خاک مالیده است». ادامه دارد... پایان قسمت دوم استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه ------------------------ ❇️ پانویس: [1]. نهج البلاغه صبحی صالح، ص ۴۷۳. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴امر بمعروف ونهی از منکر🌴 قسمت سوم ✅دنباله آثار امر بمعروف ونهی از منکر 💠۲- باز دارنده از آتش جهنم: اگر امر به معروف و نهی از منکر با توجه به شرایط آن و با روش درست ورعایت مراحل آن انجام شود، در دیگران نیز تأثیر گذاشته و باعث می شود آن ها واجبات را انجام داده و منکر را ترک نمایند و در نتیجه از آتش جهنم نجات یابند."باید توجه داشت که اگر امربه معروف و نهی از منکر، در مواردی حتی موجب تخفیف منکر شود، نیز واجب است." ابوبصیرگوید: از امام صادق(ع) در مورد آیه:《يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ》؛ ای کسانی که ایمان آورده اید، خود و خانواده خویش را از آتشی که هیزم آن انسانها و سنگهاست نگه دارید. [1] پرسیدم: من خودم را می توانم از آتش نگاه دارم، اما اهلم را چگونه از آتش باز دارم؟ "امام صادق(ع) در جواب" فرمود: «آنان را به آنچه خداوند امر نموده است، امر کن و از آنچه نهی نموده است، نهی نما. پس اگر از تو اطاعت نمودند، آن ها را از آتش باز داشته ای و اگر سرپیچی نمودند، وظیفه ات را انجام داده ای».[2] در روایت دیگری از امام صادق(ع) آمده است: «زمانی که آیه《قُوا أنْفُسَکمْ وَ أهْلیکمْ نارًا》؛ خود و خانواده خودتان را از آتش دوزخ نگهداری کنید، نازل شد، مردی از مسلمانان گریست و عرض کرد: من از نگهداری خودم ناتوانم. چگونه خانواده ام را مراقبت کنم؟ پیامبر(ص) فرمود: کافی است که آن ها را به آنچه نفست را به آن امر می کنی، امر نموده و از آنچه نفست را از آن نهی می کنی، نهی نمایی».[3] با توجه به روایات مذکور و روایات دیگری از این قبیل، به روشنی معلوم می شود که امر به معروف و نهی از منکر سبب نگهداری از آتش جهنم می شود. ادامه دارد... پایان قسمت سوم استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه --------------------------- ❇️ پانویس: 1. سوره تحریم، آیه ۶. 2. بحار الانوار، ج ۱۰۰، ص ۷۴. 3. وسائل الشیعه، ج ۱۱، ص ۴۱۷. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌴امر بمعروف ونهی از منکر🌴 قسمت چهارم ✅دنباله آثار امر بمعروف ونهی از منکر 💠۳- نجات دهنده از عذاب خداوند: یکی از مواردی که باید مورد توجه و عبرت انسان قرار گیرد، زندگی و تجربه پیشینیان است. قرآن داستان های زیادی از زندگی اقوام گذشته را نقل کرده که هدفش از نقل این داستان ها نیز عبرت آموزی از آن هاست. در بعضی از این داستان ها به صراحت بیان شده است که تنها کسانی از عذاب خداوند نجات یافتند که دیگران را از بدی نهی می نمودند: 《وَ إِذْ قالَتْ أُمّه مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللّهُ مُهْلِکهُمْ أوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذابًا شَدیدًا قالُوا مَعْذِرَه إِلی رَبِّکمْ وَ لَعَلّهُمْ یتّقُونَ * فَلَمّا نَسُوا ما ذُکرُوا بِهِ أنْجَینَا الّذینَ ینْهَوْنَ عَنِ السّوءِ وَ أخَذْنَا الّذینَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئیسٍ بِما کانُوا یفْسُقُونَ》؛[1] «و گروهی از بنی اسرائیل (که در برابر بدکاری های دیگران ساکت بودند، به پند دهندگان خیرخواه و دلسوز) گفتند: چرا گروهی را که خداوند هلاک کننده و یا عذاب کننده آنان به عذابی سخت است، پند می دهید؟ (پند دادن شما کاری بیهوده است) گفتند: برای اینکه در پیشگاه پروردگارتان (نسبت به رفع مسئولیت خود) حجت و عذر داشته باشیم و شاید آنان (از گناهانشان) بپرهیزند. پس چون پندی را که به آنان داده شد، فراموش کردند، پند دهندگانی که مردم را از بدی باز می داشتند، نجات دادیم و آنان را که ستم کردند، به کیفر آنکه همواره نافرمانی می کردند؛ به عذابی سخت گرفتار نمودیم». ادامه دارد.. پایان قسمت چهارم استاد یوسف شیخ رحمت الله علیه --------------------------- ❇️ پانویس: 1. اعراف (۷): ۱۶۴ و ۱۶۵. 🌏 مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🏴السلام علیک یا فاطمة الزهراء🏴 📺نوحه: صلّی اللهُ علیک یا فاطمه 🎤مداح: حاج مهدی رسولی 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🏴السلام علیک یا فاطمةُ الزهراء🏴 📺 نوحه: سلام فاطمه، سلام مادرم 🎤مداح: محمد حسین پویانفر 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🏴السلام علیک یا فاطمة الزهراء ✨اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الصِّدّيقَةُ الشَّهيدَةِ، ✨اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضـِيَّةُ، ✨اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّــتُهَا التَّــقيّةُ النَّــقيـَّةُ، ✨اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيــَّتُهَا الزَّكِيَّةُ الــْفاضِلَةُ، ✨اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْبَــهِيَّةُ، ✨صَلَّى اللهُ عَلَيْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ. ‌‌ ‌ 🌸صلّی اللهُ عَـلـیـکَ یـا اُمَّ ابـیـها 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام ‎‌‌‌‎  ‎‌‌

🏴السلام علیک یا فاطمة الزهراء 📺نوحه: حیدر واین همه غم، یا رب ارحم 🎤مداح: مهدی رسولی 🌎مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🏴صلّی اللهُ علیک یا فاطمةُ الزهراء 📺نماهنگ « دنیام فاطمه » کربلایی علی‌اکبر حائری .باهمکاری گروه سرود نجم‌الثاقب

🏴شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها شهادت حضرت فاطمه(س) از باورهای دیرینه در میان شیعیان است که بر اساس آن، حضرت فاطمه(س) دختر پیامبر اسلام(ص) نه به مرگ طبیعی، بلکه در اثر آسیب‌های وارد شده از سوی غاصبان خلافت پیامبر(ص) به شهادت رسیده است. اهل‌سنت درگذشت وی را ناشی از غم و اندوه رحلت پیامبر(ص) دانسته‌اند؛ اما شیعیان عامل اصلی شهادت او را عمر بن خطاب می‌دانند و در ایام فاطمیه به عزاداری برای حضرت فاطمه(س) می‌پردازند. شیعیان برای شهادت حضرت زهرا(س) به مواردی استناد کرده‌اند؛ از جمله آنکه در روایتی از امام کاظم(ع)، عنوان صِدّیقه شهیده برای حضرت فاطمه(س) به‌کار رفته است. همچنین محمد بن جریر طبری، متکلم امامی قرن سوم هجری، در کتاب دلائل الامامه، روایتی از امام صادق(ع) نقل کرده که در آن، علت شهادت حضرت فاطمه(س)، سقط جنین او در اثر ضربه دانسته شده است. منابع شیعه و اهل‌سنت به جزئیاتی از وقایع منتهی به درگذشت حضرت فاطمه(س) اشاره کرده‌اند؛ از جمله هجوم به خانه حضرت فاطمه(س)و امام علی(ع)، سقط شدن جنین (محسن) او و همچنین سیلی‌ و تازیانه‌زدن به این بانوی گرامی. کهن‌ترین منبعی که در این باره مورد استناد شیعیان قرار گرفته، کتاب سُلَیْم بن قیس هِلالی است که در قرن اول هجری قمری نگاشته شده است. شیعیان همچنین شهادت حضرت فاطمه(س) را مستند به روایاتی دانسته‌اند که در منابع اهل‌سنت نیز وجود دارد. کتاب «الهجوم علی بیت فاطمه» در این باره روایاتی از 84 راوی را در منابع اهل‌سنت نقل کرده است. باور به شهادت حضرت زهرا(س) با شبهاتی مواجه شده و به آنها پاسخ‌هایی نیز داده شده است؛ از جمله در پاسخ به اینکه خانه‌های مدینه در آن روزگار درب نداشته است، سید جعفر مرتضی عاملی (درگذشته ۱۴۴۱ق) تاریخ‌پژوه شیعه، به روایاتی استناد کرده که دَر داشتن خانه‌های مدینه، امری رایج بوده است. همچنین در پاسخ به اینکه اگر فاطمه(س) مورد حمله قرار گرفته است، چرا امام علی(ع) و دیگران سکوت کرده و از وی دفاع نکرده‌اند، علاوه بر بیان آنکه علی(ع) به‌دستور پیامبر اسلام(ص) و برای حفظ مصالح مسلمانان مأمور به صبر و سکوت بوده، گفته شده است بنابر نقلی که در کتاب سلیم وجود دارد، پس از اقدام عمر بن خطاب، علی(ع) به وی حمله کرد و او را زمین زد، اما عمر از دیگران کمک خواست و آنان علی(ع) رابستند. التماس دعا یوسف شیخ --------------------------- ❇️ منابع: ❄️ابن‌ابی‌الحدید، شرح نهج‌البلاغه. ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، لسان المیزان. ❄️ابن‌عبد ربه، احمد بن محمد، العقد الفرید. ❄️ابن‌قتیبه دینوری، عبدالله بن مسلم. ❄️جمعی از نویسندگان، شهادت مادرم زهرا افسانه نیست، ❄️سلیم بن قیس، کتاب سلیم بن قیس. ❄️سید مرتضی، علی بن حسین، الشافی فی الامامه. ❄️شهرستانی، محمد بن عبدالکریم، الملل و النحل ❄️کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی ❄️مقدس اردبیلی، احمد بن محمد، اصول دین ❄️مهدی، عبدالزهراء، الهجوم علی بیت فاطمه ❄️موسوی، سید محمدمهدی، المحسن السبط.

📗پرسش وپاسخ ♦️پرسش: آیاسیلی زدن به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها واقعیت دارد؟ ◀️پاسخ: در مورد سیلی خوردن حضرت زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ توسط عمر باید گفت: مطلب سیلی خوردن حضرت زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ را منابع معتبر سنی و شیعه نقل کرده‌اند، واز آن جمله است: 💠طبری در «دلائل الامامه» گوید: عمر در ضمن نامه‌ای برای معاویه پس از نقل قضیه سقیفه بنی‌ساعده و بیعت گرفتن برای ابوبکر، چگونگی برخورد با فاطمه ـ سلام‌الله‌علیها ـ را چنین بیان می‌کند: «... به فاطمه"س" که پشت در بود، گفتم: اگر علی"ع" از خانه برای بیعت بیرون نیاید، هیزم فراوانی به اینجا بیاورم و آتشی برافروزم و خانه و اهلش را در آن بسوزانم یا علی"ع" را برای بیعت به‌سوی مسجد می‌کشانم، آنگاه به خالد بن ولید گفتم: تو و مردان دیگر هیزم بیاورید، و به فاطمه "س" گفتم، خانه را به آتش می‌کشم. همان‌دم دستش را از در بیرون آورد تا مرا از ورود به خانه بازدارد، من او را دور نموده و با شدت در را فشار دادم و با تازیانه بر دست‌های او زدم تا در را رها کند، از شدت درد تازیانه ناله کرد و گریست، ناله او به‌قدری جانکاه و جگرسوز بود که نزدیک بود، دلم نرم شود و از آنجا منصرف گردم؛ ولی به یاد کینه‌های علی"ع" و حرص او بر کشتن قریشیان افتادم. با پای خودم لگد بر در زدم؛ ولی او همچنان در را محکم نگه داشته بود که باز نشود. وقتی که لگد بر در زدم، صدای ناله فاطمه"س" را شنیدم و این ناله طوری بود که گمان کردم، مدینه را زیرورو کرد. در آن حال فاطمه"س" می‌گفت: «یا ابتاه! یا رسول‌الله! هکذا یُفعل بجیبتک وا بنتک، آه! یا فضَّةُ الیکِ فخذینی فقدوا... قُتِلَ ما فی احشائی من حملٍ»؛ ای پدر جان! ای رسول خدا! بنگر که این‌گونه با حبیبه و دختر تو رفتار می‌شود؛ آه! ای فضه بیا و مرا در یاب، که سوگند به خدا، فرزندم که در رحم من بود، کشته شد. در‌عین‌حال در را فشار دادم، در باز شد. وقتی وارد خانه شدم، فاطمه س"با همان حال روبه‌روی من ایستاد؛ ولی شدت خشم من، مرا به‌گونه‌ای کرده بود که گویی پرده‌ای در برابر چشمم افتاده است؛ چنان سیلی روی روپوش، به‌صورت او زدم که به زمین افتاد...».[1] [2] [3] 💠۲- پیامبر"صلی الله علیه و اله" از این واقعه دردناک خبر داده بود. این روایت را علمای بزرگ شیعه از جمله شیخ صدوق در امالی،[4] ابن شهرآشوب در مناقب،[5] سید بن طاووس در طرف من الانباء و المناقب،[6] شیخ حر عاملی در اثبات الهداه،[7] مجلسی در بحار الانوار،[8] بحرانی در عوالم العلوم[9] بیان کرده اند: فَقُلْتُ مَا يُبْكِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ- فَقَالَ أَبْكِي مِمَّا يُصْنَعُ بِكُمْ بَعْدِي- فَقُلْتُ وَ مَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ- قَالَ أَبْكِي مِنْ ضَرْبَتِكَ عَلَى الْقَرْنِ- وَ لَطْمِ فَاطِمَةَ خَدِّهَا" وَ...[10]؛ (امیر المؤمنین ـ علیه‌السلام گوید: به همراه فاطمه، حسن و حسین ـ علیهم‌السلام ـ نزد پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ بودیم. ناگهان رسول الله ـ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله ـ به ما نگاهی کرد و گریست!) گفتم: چه شده یا رسول‌الله؟! فرمود: از یاد ضربت شمشیر بر پیشانی تو و سیلی دشمن بر صورت فاطمه"س" و ... گریستم.  💠۳-حضرت زهرا ـ سلام‌الله‌علیها ـ درباره این جریان می‌فرماید: بر در سرایم هیزم انبوهی فراهم ساخته، اخگر آوردند تا ما را بسوزانند و در خانه را، به آتش کشند. من در ورای در قرار گرفتم و آنان را به خدا و پدرم سوگند دادم، که دست از ما بکشند و عوض آن به یاری ما برخیزند. عمر تازیانه را از دست قنفذ، غلام ابوبکر گرفت و بر بازویم فرود‌ آورد، که اثر آن بسان دملی متورم گردید. آنگاه در را با پای خود شکست و آن را به روی من انداخت. من که حامله بودم به رو نقش بر زمین گشتم. آتش زبانه کشید و رخسارم به زمین ساییده شد. او به چهره‌ام تپانچه زده، آن‌گونه که گوشواره از گوشم اُفتاد...[11] پایان التماس دعا یوسف شیخ -----‐----------------------- پانویس: [1].طبری، دلائل الامامه، ج ۲. [2]. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، چاپ قدیم، ج ۲، ص ۲۲۲.     [3]. قمی، عباس، بیت الأحزان،‌ ص ۹۶ و ۹۷.     [4]. امالی صدوق، ص ۱۳۴، کتابچی، تهران، ۱۳۷۶ش [5]. ابن شهرآشوب، مناقب، ج ۲،ص ۲۰۹، علامه، قم ۱۳۷۹ق [6] . سید بن طاووس، طرف من الانباء، ص ۴۱۵، تاسوعا، مشهد، ۱۴۲۰ق [7] . شیخ حر عاملی اثبات الهداه، ج ۱، ص ۳۰۱، اعلمی بیروت، ۱۴۲۵ق [8] . مجلسی، بحار الانوار، ج ۲۷،ص ۲۰۹، تهران، اسلامیه، ۱۳۶۳ش [9] . بحرانی عوالم العلوم، ج ۱۱، ص۵۵۲، قم موسسه امام مهدی، ۱۳۸۲ش [10] . امالی، صدوق، ص۱۳۴ کتابچی تهران ۱۳۷۶ش. [11]. محلاتی، ذبیح‌الله، ریاحین الشریعه، ج ۱، ص ۲۷۱.

🌴احادیث معصومین علیهم السلام ✅ امام سجاد عليه ‏السلام فرمود: ... بِنا يُنزِلُ الغَيثَ ، و بِنا يَنشُرُ الرَّحمَةَ ، و يُخرِجُ بَرَكاتِ الأَرضِ ، و لَولا ما فِي الأَرضِ مِنّا لَساخَت بِأَهلِها. ❇️ ترجمه: ..."خداوند" باران را به سبب ما(یعنی امامان معصوم علیهم السلام) نازل می کند و به سبب ما، رحمت را منتشر می نماید و بركتهاى زمين را بیرون می دهد و اگر كسى از ما در زمين نمى ‏بود، زمین اهل خود را در خود فرو مى ‏بُرد. 📚أمالي الصدوق، ص۱۵۶ ، ح ۱۵. 🌎 تهیه، تنظیم و ترجمه: مجتمع اهل البیت علیهم السلام