🔶 گفته می شود: مناسک گرایی در کشور در حال افزایش است. افزایش مناسک جمعی نه تنها نشانه ی پیشرفت دین‌داری نیست بلکه عقب‌گردی نگران‌کننده و نشانه‌ ی غلبه ظاهر بر باطن است!! ✅ در پاسخ می گوییم: اتفاقاً مناسک گرایی و توجه به شعائر دینی، علامتی از «درونی شدن ارزشها» و نشانه ای بر «تعمیق دینداری» است نه «سطحی بودن دینداری». دلیلش هم آیه ی قرآن است که «تعظیم شعائر دینی» را علامتی از «تقوای قلبی» می داند: «و من یعظم شعائر الله فانها من تقوی القلوب» این قضیه را از منظر برخی نظریات در روان شناسی اجتماعی نیز می شود تبیین کرد که ان شا الله در مجالی دیگر به آن خواهم پرداخت. 🌹 به کانال «محکمات» بپیوندید. 👇👇👇 @mohkamaat

🔸یک اشتباه متداول در فهم برخی نظریات علمی🔸 مسئله ای که غالباً در ارتباط با نظریات فیزیکی و ... مورد دقت قرار نمی گیرد اینست که نظریات فیزیک (بخصوص در حوزه ی کوانتوم) هیچگاه از مشاهده ی عینی یا محسوس حاصل نشده اند بلکه صرفاً «مدل» هایی هستند که بهترین کارکرد را در «توجیه» مشاهدات داشته اند. مثلاً وقتی تامسون با سوالاتی پیرامون بار الکتریکی مواد مواجه شد احساس کرد که اگر اتم را به مثل یک کیک کشمشی در نظر بگیرد که ذرات الکترون درون آن پراکنده شده اند، می تواند به آن سوالات پاسخ بدهد. بعداً رادفورد با سوالات و ابهامات دیگری مواجه شد و متوجه شد که اگر اتم را مثل یک شیء هسته دار در نظر بگیرد، بهتر از مدل کیک کشمشی می تواند سوالاتش را پاسخ بدهد. مدل اوربیتالی، کوانتومی، موجی، ریسمانی و ... هم دقیقاً همین کارکرد را دارند. درحالیکه اتم، نه اوربیتال دارد و نه مثل میوه ی هسته دار است و نه موج است و نه متشکل از ریسمان است و نه ... . اینها همگی «مدل» هایی برای توجیه مشاهدات هستند. اصلاً چه بسا اتم، یک ماده ی با شکل چپ اندر قیچی باشد که از قضا، سوالات ما، هم در مدل اوربیتالی و هسته دار جواب داده می شود و هم در مدل واقعی آن که یک شکل چپ اندر قیچی است! اجازه بدهید مثال ساده تری بزنم. فرض کنید کسی به شما می گوید: من یک چیزی در دست دارم که چهار ضلع و دو قطر دارد. شما می توانید برای توجیه این یافته، مدل «مربع» را پیشنهاد کنید. مدل مربع، دقیقاً این «یافته» را توجیه می کند. یعنی هم چهار ضلع و هم دو قطر دارد. اما آیا شکل واقعیِ چیزی که در دست من است، مربع است؟ خیر! شیء در دست من، می تواند مثلا مستطیل باشد. اگر شما اطلاعات دیگری هم داشتید و مثلا اطلاع پیدا می کردید که اضلاع این شیء، با همدیگر برابر نیستند، مدل خودتان را تصحیح می کردید و یافته ی خودتان را با شکل «مستطیل» توجیه می کردید. در عالم فیزیک هم خیلی اوقات همین اتفاق می افتد. مدل های فیزیکی فقط «پیشنهادهای» موقتی و فرضی ای هستند که توانسته اند به سوالات ما «تا اکنون» پاسخ بدهند و مشاهدات ما را توجیه کنند. اما این بدین معنا نیست که این مدل ها «حکایت از واقع» می کنند. (مهم) مثال بارز آن، هیئت بطلمیوسی است. همانطور که می دانید هیئتِ زمین مرکزی، 2000 سال به عنوان یک مدل مورد قبول برای تفسیر مشاهدات سماوی بین دانشمندان پذیرفته شده بود. در طول این دو هزار سال، تمام کسوف ها و خسوف ها و خیلی دیگر از پدیده های نجومی را با دقتی فوق العاده زیاد محاسبه می کردند. اما جالب است بدانید که فرض همه ی آنها این بود که زمین، مرکز عالم است و خورشید به دور زمین می گردد. یعنی با یک مدل که واقعاً اشتباه بود، نتایج صد درصد صحیح می گرفتند!!! ابوسعید سجزی در قرن چهارم هجری درستی این نظریه را مورد تردید قرار داد و ادعا کرد که خورشید مرکز عالم است و زمین به گرد خورشید می گردد. ابوریحان بیرونی این نظر را از ابوسعید سجزی در کتاب خود نقل کرده و گفته است: من نیز شک دارم که آیا خورشید مرکز عالم است یا زمین؛ ولی درستی هیچکدام قابل اثبات نیست چون محاسبات نجومی طبق هر دو نظریّه به یک جواب منتهی می شوند. یعنی هر دو نظریّه به یک اندازه کارکرد دارند. همانطور که ملاحظه می کنید، ابوریحان بیرونی هم هیئت بطلمیوسی را فقط به عنوان یک «مدل» فهم می کرد نه به عنوان نمودی از واقعیت. از همین رو هم هست که می گوید من نمی توانم در مورد صحت یکی از دو مدل قضاوت کنم، چون هر دو به نتایج یکسانی می رسند. 👈 مدل کوانتومی، مدل انفجار بزرگ، مدل فرگشت و تکامل زیستی موجودات و ... همگی «مدل هایی» برای توصیف واقعیات مورد مشاهده ی ما هستند و «بسیار مهم است» که بدانیم، اینها تصویر و نمود واقعیت نیستند بلکه مدلی از واقعیت هستند. یعنی حتی اگر مدل مهبانگ (بیگ بنگ) بتواند تمام مشاهدات نجومی ما را کاملاً توجیه کند، نمی توان از آن نتیجه گرفت که در ابتدای خلقت واقعاً انفجاری رخ داده و از آن زمان به بعد، آنتروپی جهان در حال زیاد تر شدن بوده است. 👈 در گفتگو با افراد آتئیست کراراً می بینید که به نظریات کوانتوم، فرگشت، انفجار بزرگ (بیگ بنگ) و ... برای اثبات صحبت هایشان استناد می کنند. گذشته از اینکه هیچکدام از اینها، تناقضی با آموزه های دینی ندارد، اگر ما متوجه باشیم که این نظریات مدل هایی از واقعیت هستند نه نمودهای واقعیت، بهتر می توانیم پاسخ اشکالات آنها را بدهیم. @mohkamaat

مطالعه این مطلب را بخصوص به دوستانی که با آتئیست ها گفتگو و مناظره دارند توصیه می کنم.

‌ إنالله و إنا إلیه راجعون آجـرک الله یا‌بقیـة‌الله آجـرک الله یاصاحب‌الزّمان أعظم الله اجورنا و اجورکم بمصابنا بالحسین علیه‌السلام◼️ 🏴 #عاشورا

✅اوج قدرت و اوج بی انصافی 1⃣ 200 بوکسور را در نظر بگیرید که یک بوسکور «بی گناه» و «مظلوم» را در گوشه ی رینگ گیر آورده اند و ساعت های متوالی، هرکس مشتی بر سر و صورت و اندام او می زند. آن بوکسوری که گوشه ی رینگ قرار گرفته تا حد توان از خودش دفاع می کند اما در عین حال، قصورها و تقصیرهایی هم دارد. مثلاً بند کلاه محافظش را محکم نکرده، از دستکش خوبی استفاده نکرده و ... یک تعدادی هم بیرون گود ایستاده اند و مدام مشغول بد و بیراه گفتن به بوسکورِ گوشه ی رینگ هستند. یکی می گوید خاک بر سرت که کلاه محافظت را سفت نکردی! دیگری می گوید چرا از دستکش خوب استفاده نکردی، حقت است که کتک بخوری؟ و ... از این صحنه دو برداشت مهم می توان داشت: 1- برای زدن ناجوانمردانه ی یک بوسکور در گوشه رینگ، 2 نفر هم کفایت می کند و زمانی بیش از چند دقیقه لازم نیست. اگر دیدید 200 نفر به جان کسی افتاده اند و ساعتهای طولانی در حال گلاویز شدن با او هستند، بدانید فرد قدرتمندی است. یک فرد ضعیف یا معمولی، ظرف چند دقیقه از پا درخواهد آمد. 2- کسانی که بیرون گود ایستاده اند و بدون توجه به حجم زیاد ناجوانمردی و ظلمی که بر آن بوکسور می رود، مدام از عیوب و تقصیرهای او شکایت و انتقاد می کنند، هرچند حرفشان حق است اما در کمال بی انصافی هستند. 2⃣ 40 سال است که تقریباً توسط 200 کشور دنیا در تحریم هستیم. اجازه ی مبادلات مالی را به ما نمی دهند. دانشمندان و نخبگان علمی، سیاسی و دینی ما را ترور می کنند. مفسدان اقتصادی، امنیتی، فرهنگی کشور ما را نزد خودشان پناه می دهند. هجمه ی عظیم رسانه ای و سیاسی و فرهنگی بر علیه ما به راه انداخته اند. میلیاردها دلار از دارایی های ما را بلوکه می کنند و صدها جنایت و ظلم دیگر. صد البته که در کنار اینها، خودمان هم اشکالاتی داریم. قصور و تقصیرهایی در کارمان وجود دارد. نمی گویم از تقصیرها و عیوب و نواقص خودمان نگوییم. اما اگر به همان اندازه که از تأثیر این حجم از ظلم و دشمنی بر کشورمان سخن نگوییم و فقط مشغول خودزنی و کوبیدن اعتماد به نفس ملی خود باشیم، کمال بی انصافی است. ❓راستی یک سوال! حتی اگر آن بوکسورِ گوشه ی رینگ، هیچ تقصیر و عیبی هم در کارش نبود، حال و روزش بعد از چند ساعت کتک خوردن از 200 بوکسور دیگر چطور بود؟! @mohkamaat

✅ از پیامبر اکرم (ص) روایت شده که فرمودند: 🔸 «هر جمعه ارواح مومنین مقابل خانه هایشان می‌آیند و هر یک با آواز حزین و گریه‌٬ فریاد می‌زند‌: ای اهل و اولاد من‌! ای پدر و مادر من! ‌ای خویشان من! به ما مهربانی کنید و با آنچه ما برای شما گذاشتیم که اکنون حساب و کتاب عذابش برای ماست و نفعش برای شما، برای ما نیز درهمی یا قرص نانی یا جامه و لباسی هدیه و خیرات کنید تا خداوند از لباس‌های بهشتی به شما بپوشاند . 🔸 آن گاه رسول خدا (ص) گریه کرد تا حدی که دیگر قدرت بر سخن گفتن نداشت. سپس فرمود: این برادران مرده ی شما می گویند: وای بر ما اگر از آنچه که در دست ما بود در راه خدا انفاق می کردیم الآن به شما محتاج نبودیم. آن گاه با حسرت و پشیمانی برمی گردند. 🔸 در خاتمه فرمودند: زود برای مردگانتان صدقه بفرستید.

دو لبه قیچی ⚡️اولین باری که #منشور_روحانیت را خواندم یک سوال خیلی ذهنم را مشغول کرد و آن اینکه چرا امام در جبهه مقابل اسلام ناب دو طایفه را قرار داده است یکی لیبرالها و دوم متحجرین. برایم سوال بود که این دو طایفه چطور در یک جبهه قرار میگیرند و چگونه به هم مدد میدهند. ⚡️روزگاری که #داعش توسط سعودی ها و لیبرالها هر دو حمایت میشد باز این نکته برایم زنده شد که چطور متحجرین عالم با لیبرالها مقابل جبهه مقاومت و اسلام ناب قد علم میکنند. ⚡️این جملات امیرالمومنین که جاهلین اهل تنسک یا به تعبیر امام مارهای خوش خط و خال با زرنگ های اهل دنیا در مقابل او دو لبه قیچی هستند به نظرم مرتبط با این مساله بود. ⚡️حتی در فضای نسبت ادیان مختلف با استکبار برایم جالب بود که یهودیت از جنس اسرائیلیش چطور به کاتولیکهای رهبانی دست میدهند و مسیحیان صهیونیست را متولد میکنند. ⚡️خدا رحمت کند امام را که میگفت این متحجرین جاده صاف کن آنها هستند. ⚡️اسم نمیبرم که خدای نکرده به هیچ عالم بزرگواری توهین نشود اما علمایی در این قم تنفس میکنند که طلبه ها را از ورود در مسائل سیاسی منع میکردند به این توجیه که ورود در این مسائل پیچیده کار هر کسی نیست. بعد خودشان جاده صاف کن لیبرالهای نشان دار در این کشور شدند. ⚡️برای پیشنهاد دهندگان به مذاکره با ترامپ آغوش گشودند و در مقابل متدینین انقلابی عذرشان همیشه بیماری بود. نگویید حوزه سکولار است سکولار کجا بود؟ این همه ورود های جدی در عرصه سیاست را مگر نمیبینید؟ ⚡️ اصلا به ما چه مربوط؟ خدای نکرده عرش خدا به لرزه میافتد اگر بپرسیم بین کسانی که دم از استقلال حوزه میزنند با این جریانات لیبرال تندرو چه نسبتی است و چرا همیشه اینها به کمک هم میآیند؟ ⚡️به من طلبه یک لا قبا چه ربطی دارد که بپرسم روزگاری که فتنه 88 کشور را در مهلکه برد و همین لیبرالهای بی همه چیز راه را برای شنیع ترین توهین ها به اباعبدالله باز کرده بودند آقایان چرا سکوت کردند و حالا چرا بانیان آن وقایع را میپذیرند. ⚡️چه کنم که در این حوزه یاد گرفته ام هر چیز فقط زمانی الهی است و مقدس که در خدمت جبهه الله باشد و الا هیچ که هیچ. ⚡️به ما یاد داده اند مثل آدمهای گیج وسط جنگ امیرالمومنین با معاویه و طلحه و زبیر و دیگران اسیر قداستها نشویم و حق را اول بشناسیم بعد اهل قداست را تشخیص دهیم. ⚡️خدا را شکر وسط این همه گرفتاری مردم معنای حوزه مستقل را فهمیدیم الحمدلله.... @ali_mahdiyan

📩 آیت‌الله‌العظمی سبحانی در بیانیه‌ای خواستار شدند: ✅ بر مؤمنین #واجب است به هر وسیله ای به کمک مردم مظلوم یمن بشتابند به گزارش خبرگزاری«حوزه»، متن بیانیه حضرت آیت الله سبحانی به این شرح است:🔻 🔸بسم الله الرحمن الرحیم قال رسول الله (ص) : « من سَمِعَ رَجُلاً یُنادِی یا لَلمُسلمین فَلَم یُجِبهُ فَلَیس بمُسلِمٍ» مردم مسلمان #یمن که ملتی با ریشه تاریخی و تأثیر گذار هستند، روزگار سختی را میگذرانند. میلیونها زن و مرد و کودک خردسال در معرض قحطی و گرسنگی و تلف قرار دارند که ستمگران برای آنها به وجود آورده‌اند. تنها جرم آنها عدم تسلیم در برابر خواست ظالمان سعودی و استعمارگران میباشد. 🔸 در این برهه از زمان بر مؤمنین #واجب است با هماهنگی هلال‌احمر و مؤسسات مربوطه به کمک غذائی و درمانی آنان بشتابند و به هر وسیله صدای مظلومانه آن ها را به گوش جهانیان برسانند. 97/08/25 ➖➖➖ @HawzahNews| خبرگزاری‌حوزه

کمک به مردم مظلوم #یمن از طریق سایت #رسمی مقام معظم رهبری به نشانی 👇👇 http://www.leader.ir/fa/monies

✅ ترک نماز جمعه و بی برکتی در زمان اعمال روز و شب جمعه، تاثیر شایانی در نشاط معنوی و برکت وقت در هفته ی پیش رو دارد. به تعبیر استاد بزرگوارم مرحوم آیت الله حائری شیرازی (رحمه الله علیه): «اعمال شب و روز جمعه به منزله ی شارژ برای باتری است. اگر کسی می بیند در بین هفته، شارژ معنوی اش تمام می شود باید اشکال کار را در اعمال شب و روز جمعه اش جستجو کند» (نقل به مضمون). «نماز جمعه» از مهمترین اعمال روز جمعه است که عدم اهتمام به آن، باعث بی برکت شدن اوقات در طول هفته خواهد شد. چرا در طول هفته مدام وقت کم می آوریم؟ چرا نشاط معنوی نداریم؟ یکی از مهمترین عواملش ممکن است ترک یا بی توجهی به نماز جمعه باشد. برخی روایات هم مؤید این معنا هستند: 🔸 روی عن رسول الله: ان الله تعالى فرض علیکم الجمعه فمن ترکها فى حیاتى او بعد موتى استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله، و لا بارک له فى امره: طبق این روایت، ترک نماز جمعه از روی استخفاف (سبک شمردن)، دو اثر دارد: 1- پریشانی و در هم ریختگی در زندگی 2- بی برکت بودن وقت و عمر (به کارهایمان نمی رسیم، با کار زیاد، نتیجه ی کم می گیریم، برای یک کار ساده، مجبوریم وقت زیادی صرف کنیم، تلاش هایمان ثمره و فایده زیادی برای خود و دیگران ندارد و ...) @mohkamaat

✅ تطبیق نشانه های ظهور، یک «خطا» یا یک «ضرورت» ؟! 🔹 می گویند اگر واقعه ای دیدید که با علائمی که در روایات برای ظهور ذکر شده است شباهت داشت، تطبیق ندهید. تطبیق دادن آسیب زاست و اگر اشتباه در بیاید، باعث ناامیدی مردم می شود. 🔸به نظرم می رسد که اصلاً از اول به ما اشتباه گفتند که تطبیق دادن کار صحیحی نیست. اصل، بر تطبیق دادن بوده نه بر عدم تطبیق! چرا ائمه (علیهم السلام)، روایات نشانه های ظهور را بیان می فرمودند؟! معاذ الله، حرف لغو بوده یا اینکه کارکردی داشته؟ کارکرد هزاران روایتی که در مورد نشانه های ظهور، سفیانی، نفس زکیه، خراسانی و ... گفته شده چه بوده؟ این روایات، دقیقاً به همین غرض و هدف بیان شده که مردم با استفاده از اینها، «تطبیق» بدهند. وگرنه دلیلی بر ذکر اینهمه روایات «نشانه ظهور» نبود. «نشانه» و «علامت»، از اسمش هم پیداست که چه کارکردی دارد! 🔸چیزی که ما از آن نهی شده ایم، تطبیق قطعی و دقیق و بدون در نظر گرفتنِ احتمال بَدا یا ... بوده نه اصلِ تطبیق نشانه های ظهور. ضمن اینکه، خود فرایند تطبیق نشانه های ظهور، ابزاری برای مترصد نگه داشتن جامعه نسبت ظهور و زنده نگه داشتن قضیه ی حضرت مهدی (عجل) هست و به لحاظ روان شناختی، قضیه ی ظهور را همیشه تر و تازه و در افواه مردم حفظ می کند. 🔸یک لحظه تصورش را بکنیم که ائمه هیچ نشانه ای برای ظهور ذکر نمی کردند! و فقط می فرمودند: «یک روزی حضرت مهدی ظهور خواهد کرد، بروید دنبال کارتان و منتظر ظهور باشید!» در این صورت چه اتفاقی می افتاد؟ به سرعت قضیه ی ظهور از افواه و کلام مردم حذف می شد؛ چون محل بحثی برای گفت و گو و حدس و پیش بینی وجود نداشت. یک حقیقت وقتی زنده است که پیرامون آن «گفتگو» شکل بگیرد. 🔸نگران ناامید شدن مردم هم نباشیم. مردم حداکثر این است که می گویند: «فلانی در تطبیق اشتباه کرد». هیچوقت «به خاطر تطبیق»، به اصل بحث ظهور بدبین و ناامید نمی شوند. اگر کسانی بدبین یا ناامید هستند، به جهات دیگری است. فکر نمی کنم حتی یک نفر را بشود پیدا کرد که بگوید من به خاطر تطبیق های اشتباه، نسبت به اصل بحث ظهور بدبین شده ام! 🔸چه زیبا فرمودند مرحوم آیت الله بهجت (ره): ای‌کاش می‌نشستیم و درباره اینکه حضرت غائب علیه‌السلام چه وقت ظهور می‌کند، با هم گفت‌وگو می‌کردیم 👈 خلاصه اینکه، تطبیق دادن نه تنها خطا نیست بلکه لازم و ضروری است. @mohkamaat

🔻گمان نکنید که فریاد و شعار فایده ندارند 🔹امام خمینی(ره): ما با فریاد، محمدرضا را بیرونش کردیم. شما خیال می‌کنید با تفنگ بیرون کردیم؟ با فریاد، با «الله اکبر»! این قدر #الله_اکبر بر مغز اینها کوبیده شد که خودشان را باختند و فرار کردند. از این مملکت رفتند. 🔹مسلمین باید فریاد بزنند، گمان نکنند که فریاد و شعار فایده ندارند. نخیر، شعار فایده دارد. ۱۸مرداد۵۹