جلسه اول اهمیت و آثار وقف در اسلام رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «هنگامی که مؤمن بمیرد، کارش تمام می شود، جز سه مورد: صدقه مستمر، علم نافع، یا فرزند صالحی که برایش دعا کند. او." مقدمه یکی از ارزش های جمعی و فرهنگی در اسلام سنت حسنه وقف است. گرچه وقف و جاودانگی اولیه در تاریخ بشر ریشه مالی دارد و همه جوامع کم و بیش به آن توجه داشته اند. اما اسلام آن را به طور گسترده ترویج داده و آن را صدقه مستمر نامیده است. امام صادق (علیه السلام) در این حدیث می فرماید: فقط سه خصلت از صدقه پس از مرگ انسان به دنبال اوست، پس از مرگش، تا قیامت، صدقه معلق است، نه ارثی، نه سنت امسال و و و و و و ل د ٌ س علی و یستغفیر له: انسان بعد از مرگ ثواب نمی یابد، ولی اولین ویژگی از سه خصلت، صدقه مستمر است که در زمان حیاتش داده و بعد از مرگ نیز به کار می رود متفرق شد و وقف خود را به ارث بردن راه دوم خیر گذاشت و خود به آن عمل کرد و پس از او نیز از آن پیروی کردند. سومین پسر شایستگی که استغفار می کند. اصولاً میل به جاودانگی و ماندگاری ریشه در فطرت انسان دارد و انسان دوست دارد نامش، کارش و آثارش بماند و جاودان شود. وقف پاسخی به این ندای فطری بشر است. سعدیا مرد نکونام نمیرد هرگز مرده آن است که نامش به نکویی نبرند همه دوست دارند نامشان به خوبی و نیکی ماندگار شود؛ به همین دلیل هرکس به شکلی برای ماندگاری نامش تلاش میکند. یکی در میدان ورزش دیگری در کسب قدرت و مقام ..... اما همه اینها زودگذرند و چند سال بعد ارشاد القلوب، ج 11، ج 184، ص 138. از مرگ غبار فراموشی بر قبر انسان مینشیند و حتی نوادگانش هم او را در هیاهوی زندگی فراموش نموده از یاد میبرند گذشته از این که ماندن عنوانها نه برای خود انسان سود و منفعتی دارد و نه برای دیگران خیلی ها ممکن است هزینه های سنگینی متحمل شوند تا در این دنیا چهره ای ماندگار شوند، اما وقتی راه را بیراهه رفته اند، چه سود؟ راست گفته اند از دل برود هر آن که از دیده برفت اما وقتی نشانه ای از کسی برجای بماند. نه از دل میرود و نه از یاد این که چقدر یاد ما در دنیا زنده بماند به نگاه و عمل کرد ما در دنیا بستگی دارد بستگی دارد دنیا را برای چه و برای که بخواهیم؟ اگر دنیا را تنها برای خود بخواهیم با رفتنمان یادمان نیز از بین می رود؛ اما وقتی انسان از خودش فراتر رود بیش از نیازهای خود بیندیشد فراتر از نیازهای روزمره زندگی فکر کند ماندگار میشود. وقتی کسی کار و عمل ارزشمندی انجام دهد که از فکر و روح بلند او سرچشمه گرفته باشد وی را در دلها و یادها زنده نگه می دارد. یکی از چیزهایی که باعث زنده ماندن یاد و نام انسان میشود میراثی است که از خود به جا می گذرد. خیلی مهم است که چه چیز و به چه انگیزه ای برای چند نفر و چه کسانی ارت باقی میگذارد وقتی تنگ نظرانه به دارایی خود بنگریم و میراث مان را فقط برای زن و فرزند خود بخواهیم طبیعی است که پس از آنها فراموش میشویم اما وقف میراث ماندگاری است وقف میتواند تا قیامت از انسان نامی نیک به جا بگذارد؛ می تواند نیک اندیشی خیر خواهی صفا و مروت واقف را در صفحه تاریخ ثبت کند تا همگان از کار خوب او بهره ببرند و از او به خوبی یاد کنند.

اگر کسی نهر کوچک وجود خود را به اقیانوس بیکران الهی وصل کند ماندگار و دائمی می شود. وقف می تواند ریسمانی باشد برای وصول به حق وقف چشمه ای کوچک است که با رسیدن به اقیانوس بیکران الهی دائمی میشود و از صاحبش چهره ای ماندگار می سازد. وقف تجلی نوع دوستی و دیگر خواهی است اسلام که دینی اجتماعی است با تأکید بر وقف این حس نوع دوستی را بارور کرد. گرچه کلمه وقف در قرآن نیامده اما ده ها تعبیر مانند اتفاق ،احسان، حسنه، سبیل الله، ایثار برگرفته از کتاب مشق پرواز باقیات الصالحات و صدقه کلیدواژه هایی هستند که حاکی از اهمیت وقف است؛ زیرا وقف بر همه اینها قابل تطبیق است و از مصادیق بارز آنهاست. اگر خواهی که جاویدان بمانی به لطف آیه های آسمانی برو سمت گذشت و بخشش خویش ز مالت وقف کن تا میتوانی هفته وقف فرصت مناسبی برای تأکید بر این سنت حسنه است. حضرت امام خمینی (رحمه الله) در این باره فرمودند: اگر تبلیغات دولت رایج شود خواهید دید که از همین نذر و وصیت و وقف چه خدمت هایی به کشور و مردم می شود. وقف یکی از راههای تعظیم شعائر است؛ زیرا وقف مساجد مدرسه ها حوزه ها حسینیه ها در نهایت موجب تقویت اسلام است. آثار وقف توجه به آثار و نتایج مثبت یک کار هم میل و رغبت به آن کار را زیاد میکند و هم به انسان دلگرمی میدهد و در نتیجه وی را مشتاقانه با توان و سرعت دوچندان به انجام آن کار هدایت میکند وقف یکی از اعمال صالحی است که برای اشتیاق به انجام آن باید در آثار و نتایج آن تأمل و تدبر نمود. در قدم اول باید نوع نگاه به وقف را از طریق توجه به آثار آن روشن کرد تا گرایش به آن نیز بیشتر شود و در نتیجه افراد مشتاقانه و آگاهانه به وقف روی آورند و آن را یکی از برنامه های زندگی خود قرار دهند از این رو در این فرصت به برخی نتایج، آثار، امتیازها ویژگی ها و هم چنین دلیلهایی که ممکن است خیرین نیک اندیش را به وقف وادارد می پردازیم: ان شاء الله که در ترویج این سنت حسنه و تشویق مردم به انجام آن مؤثر واقع شود فوائد و آثار فراوانی بر وقف مترتب است. برخی از این آثار عبارتند از:

کسب رضایت الهی خشنودی خدا بالاترین ارزش و فوز است. قرآن کریم می فرماید: «رضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ: هم خداوند از آنها خشنود است و هم آنها از خدا خشنودند این رستگاری بزرگ است حضرت موسی علیه السلام از خداوند پرسید: نشانه رضایت بنده چیست؟ خداوند فرمود: «اگر دیدی که فقیران را دوست می‌داری و از زورمندان دشمنی می‌کنی، این آیه پسندیده است اگر فقیران را دوست می‌داری و از آنان بیزاری می‌جویی». علامت خشنود من است.» یکی از مصادیق محبت و دوستی به فقرا انجام وقف است. حضرت امیر المؤمنین علی (علیه السلام) موقوفه هایی داشتند که در تاریخ ثبت شده است و این موقوفات از اموال و دارایی شخصی آن حضرت بوده که با کشاورزی و آبادانی باغات تهیه شده بود. وقف نامه عمومی یا وصیت نامه ای که حضرت امیر (علیه السلام) نوشته و امام کاظم (علیه السلام) آن را در روایتی صحیح نقل میکند مشتمل بر رقبات و املاک و اموالی است که دلیل بر گفتار ماست، ملاحظه ترجمه بخشی از وقف نامه و هدف از انجام آن جایگاه این سنت حسنه را آشکار می سازد این آن چیزی است که وصیت نموده و دستور داده است به آن در اموال و داراییش بنده خدا علی برای خشنودی خدا، تا مرا به واسطه آن به بهشت برد و دوزخ را از من برای خاطر آن دور سازد و آتش جهنم را بر من روا ندارد در روزی که گروهی روسفید و گروهی روسیاه می شوند.» وصیت چنین است: املاکی که در ینبع و اطراف آن دارم و نسبت آنها به من شناخته شده است. همه آنها و بندگان در آنها صدقه است. با حفظ این مراتب آن چه در وادی القری دارم اختصاص به فرزندان فاطمه سلام الله علیها) دارد و بندگان در این املاک صدقه اند و در راه خدا مصرف می شوند.» ه سوره مانده، آیه ۱۱۹ بحار الانوار، ج 67، ص 27. کافی، ج ۷، ص ٤٩ تهذيب الاحكام ج۹، ص ١٤٦، گودا نسخه هایی از این وصیت نامه نزد سادات بنی الحسن و بنی الحسین بوده که این شبه در تاریخ مدینه (ج ۱ ص ۲۲۵) آن را از حسن بن زید نقل می کنند. همان طور که به عنوان نمونه بیان شد امیرالمؤمنین (علیه السلام در تمام وقف نامه ها هدف خود را رضایت الهی مطرح میکند؛ در نامه بیست و چهار نهج البلاغه چنین آمده است: این همان چیزی است که عبدالله به علی بن ابیطالب امیرالمؤمنین علیه السلام امر کرد که در مال خود مال خدا را بجوید: این همان است که بنده خدا علی بن ابی طالب امیرالمؤمنین علیه السلام. برای جلب رضایت خداوند به مال خود عمل می کند.» ذخیره آخرت و برزخ ای که دستت می رسد کاری بکن قبل از آن کز تو نیاید هیچ کار برزخ را خود انسان میسازد؛ خانه ای که مصالحش را انسان با اعمال خود تهیه کرده است. کسانی که کوله بار اعمال صالح شان پر باشد برزخی آباد میسازند و آنها که توشه ای جز گناه ندارند نمونه ای کوچک از جهنم برای خود برپا می کنند. در این بین برخی که میخواهند برای در امان ماندن از عذابها و گرفتاری های برزخ برای خود پناهگاهی بسازند و برزخ خود را آباد نمایند به علت کم آوردن مصالحی از جنس خیرات و اعمال صالح کارشان ناتمام و ناقص میماند در برزخ هم که نمیشود کاری انجام داد یا از کسی قرض گرفت. نه کسی پیدا می شود که دست به دامانش شد و نه چیزی و جایی پیدا میشود که بتوان از سختی ها به آن پناه برد؛ آن جاست که به کار

ذخیره آخرت و برزخ ای که دستت می رسد کاری بکن قبل از آن کز تو نباید هیچ کار برزخ را خود انسان میسازد خانه ای که مصالحش را انسان با اعمال خود تهیه کرده است. کسانی که کوله بار اعمال صالح شان پر باشد برزخی آباد میسازند و آنها که توشه ای جز گناه ندارند نمونه ای کوچک از جهنم برای خود برپا می کنند. در این بین برخی که میخواهند برای در امان ماندن از عذابها و گرفتاری های برزخ برای خود پناه گاهی بسازند و برزخ خود را آباد نمایند به علت کم آوردن مصالحی از جنس خیرات و اعمال صالح کارشان ناتمام و ناقص میماند در برزخ هم که نمیشود کاری انجام داد با از کسی قرض گرفت نه کسی پیدا می شود که دست به دامانش شد و نه چیزی و جایی پیدا میشود که بتوان از سختی ها به آن پناه برد؛ آن جاست که به کار نیک و عمل صالح نیاز است. اصلاً خود را در تنگنا قرار دادن و منتظر کمک دیگران ماندن خلاف عقل است هیچ مسافری بی آب و آذوقه. دل به کویر و صحرای بی آب و علف نمیزند. وقتی آدم میتواند کاری کند تا در گرفتاری ها با ابزاری که از قبل مهیا کرده به راحتی عبور نماید، چرا چنین نکند؟! پس باید به فکر آن جا بود و از همین امروز باید شروع کرد نکته این است که به هیچ وجه نمی توانیم بفهمیم اعمال صالحی که انجام داده ایم برای آبادی برزخمان کافی است یا نه از این رو باید پیش دستی کرد. باید برای روز مبادا پس اندازی کنار گذاشت تا کارمان لنگ نماند اما چه پس اندازی میتواند آن جا گره گشا باشد؟ چه ذخیره ای میتواند تا آن دیار بیاید و آن جا به دست انسان برسد؟ نهج البلاغه، نامه ٢٤ یکی از پس اندازهایی که میتواند در برزخ به داد انسان برسد «وقف» است. وقف باعث میشود پرونده اعمال صالح انسان بسته نشود و در آن لحظات دست انسان را بگیرد در واقع وقف مصالح ساخت و ساز را مدام به برزخ واقف می رساند با پاداش لحظه به لحظه ای که برای واقف میفرستد میتواند خانه تنگ و تاریک قبر را آباد کند و پله ای تا سرای بهشت برای خود بسازد. گاه یک دعا و فاتحه حال انسان را به قدری متحول میکند که آرزو میکند ای کاش تمام دارایی خود را این چنین وقف می نمودم اموات آن قدر در برزخ گرفتار و چشم انتظار خیرات هستند که آرزو میکنند بازماندگانشان غذایی را که به حیوانات می دهند به نیابت آنها بدهند تا ثوابش را به آنها دهند. حالا حسابش را بکنید که دم به دم از موقوفه استفاده و هر لحظه پاداش به برزخ واقف فرستاده شود پاداشی که مدام است و تا قیامت قطع نمی شود. آری وقف از صدقات جاربه ای است که این چنین موجب پاداش اخروی میشود. قرآن کریم بارها بر این نکته تأکید کرده است. در روایات داریم شش چیز بعد از مرگ مؤمن به او می پیوندد شش خصلت برای مؤمن پس از مرگش سودمند است: فرزند صالحی که برای او آمرزش بخواهد، قرآنی که از آن بخواند، شخم که حفر کند و درختی که بکارد. وَ صَدَقَةٌ مااء یَجْریهِ وَ سُنَةٌ حَسَنَةٌ یُؤْخَذُ بِهَا بَعْدَهُ اثر شش چیز بعد از مرگ بر مؤمن است: پسر برادرش. او آمرزش بخواهد نوشته ای که از خود به یادگار گذارد درختی که کاشته باشد. چاهی که حفر کرده باشد. صدقه ای که آن را جاری کند و روش نیکویی که بعد از او به آن عمل شود. وقف بالاترین مصداق صدقه جاریه است. استمرار نیکی ها و امدادرسانی هر کار خوبی را که انسان در پی انجام آن است نهایتاً تا آخر عمر بتواند آن را انجام دهد و به آن مشغول باشد؛ اما فرصت زندگی محدود و پایان عمر هم نامشخص است و هیچ کس نمیداند تا کی زنده است و زمان رفتنش کی

استمرار نیکی ها و امدادرسانی هر کار خوبی را که انسان در پی انجام آن است نهایتاً تا آخر عمر بتواند آن را انجام دهد و به آن مشغول باشد؛ اما فرصت زندگی محدود و پایان عمر هم نامشخص است و هیچ کس نمیداند تا کی زنده است و زمان رفتنش کی برگرفته از کتاب مشق پرواز ۱۰ خصال صدوق، ج ۱، ص ۲۲۲ فرا می رسد از این رو عاقلانه آن است که کاری هوشمندانه و زیرکانه انجام دهد تا خط پایان زندگی نقطه جدا شدن کامل از دنیا و انجام کارهای صالح انسان نباشد. آن کار هوشمندانه وقف است که با زیرکی واقف صورت میگیرد وقف زندگی پس از مرگ در دنیا است. بودن در عین رفتن است وقف عملی است که به زمان محدود عمر و زندگی وابسته نیست انجامش لحظه ای است؛ اما نتیجه و اثرش ابدی پاداش وقف مقطعی نیست واقف چه زنده باشد و چه نباشد در حال انجام کار خیر و حسنه است. وقف روز به روز و لحظه به لحظه حسنه و کار نیک است و از این نظر واقف هر لحظه و هر آن در حال انجام عمل صالح است و کوله بارش لحظه به لحظه تا قیامت سنگین تر میشود. وقف، چشمه ای همیشه جاری و جوشان زیر پای واقف است. وقف به مثابه «تجري مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُه " بهشت خداوند است که واقف را تا قیامت و هنگامه حسابرسی اعمال همراهی میکند و میوه های حسنات را برای او به ارمغان می آورد وقف نه سیراب نمودن تشنگان یک زمان خاص و محدود که چشمه ای با برکت در سراشیبی زمان است و تا ابد تشنگان را سیراب می کند. واقف میتواند پس از مرگ از آرامش خاطر بیشتری برخوردار باشد آن هنگام که آتش حسرت انجام کار خیر دامن بسیاری را میگیرد و آرزوی بازگشت به دنیا را برای انجام اعمال صالح دارند و عاجزانه از خدا میخواهند تا آنها را به دنیا برگرداند تا عمل صالحی انجام دهند واقف در حال انجام کار خیر است؛ پرونده کارهای خیرش مفتوح است و دم به دم حسنات و خیرات به آن افزوده و آن را سنگین تر می کند. وقف امدادرسانی به تمام فقرای زمان است. ثمردهی وقف تا قیامت امتداد می یابد در هر زمان میوه های عمل صالح را به دست نیازمندان آن دوره و زمان میرساند؛ امتداد سایه بلندش نیز دیوار محدود باغ زمان را در می نوردد و بر سر رهگذران جاده تاریخ سایه افکنده و به آیندگان زندگی طراوت و نشاط میبخشد. وقف مجاهدت در حال و آینده است؛ تأثیرگذاری در زمان کنونی و آتی است پشتیبانی از همه مجاهدان راه دین است؛ حتی آنان که هنوز پا به عرصه وجود نگذاشته اند. ۱۲ ۱۱ سوره بروج، آیه ۱۱ ۱۲ برگرفته از کتاب مشق پرواز وقف ماندگارترین نوع صدقه است. نگاهی به تاریخ زندگی واقفان بزرگ و آثارشان این حقیقت را روشن می سازد. در حقیقت وقف حل ریشه ای کمبودها و مشکلات مردم است مقطعی نیست سالها ثمربخش است؛ وقف ارزش افزوده دارد. آینده نگری است. ارسال محتوای تبلیغی برای روحانیون، مبلغین، طلاب دعوت به گروه محتوای تبلیغی مناسبتی از طریق لینک https://eitaa.com/joinchat/387842242Ceeb934db50 دعوت به کانال محتوای روضه https://eitaa.com/joinchat/1969356889C89c77887dd

هشدار #شهید_زاهدی نسبت به تلفن همراه و تسلط دشمن بر این ابزار قسمتی از صحبت‌های ایشان در جمع خانواده و چند روز قبل از شهادت است.

بر غمزدگان بابِ نجات است صلوات بر مرده دلان آبِ حیات است صلوات پیغمبرِ ما بَه که چه زیبا فرمود سر چشمه خیر و برکات است صلوات! میلاد_پیامبر_اکرم(ص) و امام_جعفر_صادق(ع) #بر_همگان_مبارکباد

💐💐💐💐 🌹عید نورانی ولادت حضرت خاتم‌الأنبیاء محمد مصطفی «صلی الله علیه و آله» و میلاد حضرت امام صادق علیه‌السلام بر شما همراهان گرامی مبارک باد.🌹 🔸 در وصف اخلاق پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) حضرت امیرالمومنین على (عليه‌السلام) فرمودند: «كانَ صلى ‏الله ‏عليه ‏و‏ آله لا يَذُمُّ اَحَدا وَ لا يُعَيِّرُهُ وَ لا يَطْلُبُ عَثَراتِهِ وَ لا عَوْرَتَهُ وَ لا يَتَـكَلَّمُ اِلاّ فيما رَجا ثَوابَهُ؛ رسول خدا (صلى‏‌الله‏‌عليه‌وآله) هرگز بدگويى كسى را نمى‌كردند، سرزنش نمى‌نمودند، در پى لغزش‏‌ها و اسرار ديگران نبودند و دربارۀ ديگران چيزى جز خير و خوبى نمى‏‌گفتند. 📚عيون اخبار الرضا، ج1 ، ص319 ارسال محتوای تبلیغی برای روحانیون، مبلغین، طلاب دعوت به گروه محتوای تبلیغی مناسبتی از طریق لینک https://eitaa.com/joinchat/387842242Ceeb934db50 دعوت به کانال محتوای روضه https://eitaa.com/joinchat/1969356889C89c77887dd

در طوس به هارون و به مامون لعنت در سامره بر معتصم دون لعنت ذکر همه حسینیان عالم در کرببلا به شمر ملعون لعنت بر ابن زیاد زیاده لعنت بفرست بر حرمله صاف و ساده لعنت بفرست تا شاد شود دل رقیه خاتون بر زجر حرامزاده لعنت بفرست بر دشمن آل مصطفی لعنت کن بر غاصب حق مرتضی لعنت کن گر سنگ حسین میزنی بر سینه بر سنگ زنان کربلا لعنت کن بر اشعث و خولی و سنان لعنت کن بر شمر و یزید بی امان لعنت کن هر وقت نگاهت به عقیقت افتاد یک بار دگر به ساربان لعنت کن هر لحظه به جانِ حرمله لعنت کن بر نیشِ زبانِ حرمله لعنت کن هر وقت که طفلِ شیرخواره دیدی بر تیر و کمانِ حرمله لعنت کن یک دسته گلی به سوی جنت بفرست بر مختار و حبیب رحمت بفرست هر وقت که آب میخوری یادِ حسین بر موکِّلِ فرات لعنت بفرست بر دشمنِ شاهِ کربلا لعنت کن بر قاتلِ ماهِ کربلا لعنت کن هر وقت سلام میدهی از رهِ دور بر مانعِ راهِ کربلا لعنت کن بر هر که نموده حتک حرمت لعنت غارت میکرد به قصد قربت لعنت آن پیرهن کهنه مگر بردن داشت بر اسحاق بن حیوه لعنت لعنت تا رحمت حق رسد چو سیل لعنت کن بر "شمر" تو با کمال میل لعنت کن بر قاتل حضرت اباالفضل یعنی بر روح "حکیم ابن طفیل" لعنت کن بر خالدِ پست یک نفس لعنت کن بر حرمله ی بی همه کس لعنت کن تا اینکه دل فاطمه آرام شود بر روح "سنان ابن انس"لعنت کن بر دشمن قرآن کریم لعنت کن تا نام یزیدُ می بریم ، لعنت کن شادی"حبیب ابن مظاهر" هر روز بر روح "بدیل ابن صریم"لعنت کن از روی لبت نیفتد هرگز لعنت بر دشمن مرتضاست جایز لعنت تا شاد شود حضرت ام لیلا هر لحظه به مُرَةِ بنِ مُنقِذ لعنت بر آل زیاد و آل مروان لعنت بر یزید بیحیا فراوان لعنت با دست بریده اباالفضل بگو تا روز جزا به "ابن شیبان"لعنت ارسال محتوای تبلیغی برای روحانیون، مبلغین، طلاب دعوت به گروه محتوای تبلیغی مناسبتی از طریق لینک https://eitaa.com/joinchat/387842242Ceeb934db50 دعوت به کانال محتوای روضه https://eitaa.com/joinchat/1969356889C89c77887dd

. به هنگام میلاد رسول خدا (صلی الله علیه وآله)، اتفاقات شگرفی به ظهور رسید و بسیاری از مورخان، از چند حادثه زیر، مقارن ولادت یاد کرده اند: ۱. ایوان کسری در مداین، لرزید و ۱۴ کنگره آن فرو ریخت. ۲. آتشکده فارس، پس از هزار سال، خاموش شد. ۳. دریاچه ساوه خشک گردید. ۴. بت ها، همگی به رو درافتادند. ۵. نوری درخشش پیدا کرد که فضای مکه را روشن نمود. ۶. شیاطین که تا آن لحظه به عالم بالا راه داشتند و صدای ملائکه را می شنیدند، برای همیشه، طرد شدند 📚 تاريخ يعقوبى، ج ۲ ص ۵۵ ....

از امام سجاد پرسیدند: امامِ بعد از شما کیست؟ فرمود: "محمدباقر" که علم را میشکافد.پرسیدند که بعد از او؟فرمود: جعفر که نام او در اهل آسمان "صادق" است.گفتند: چرا، او را صادق می‌نامند؛در حالیکه همه‌ی شما صادق و راستگویید؟ فرمودند:پدرم به من از طرف رسول خداخبر داد او را صادق بنامید؛زیرا که پنجمین فرزند او جعفر نام خواهد داشت؛و به دروغ دعوی امامت خواهد کرد؛و او نزد خدا جعفر‌کذاب است منتهی‌الآمال،جلد۱و۲،صفحه۷۲۸