﷽ 📍 مجوّز دخالت در امور دیگران از ناحیۀ خداوند است❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 امر به معروف و نهی از منکر همراه با محبّت❗️ 📌از طرفی زیبایی بحث امر به معروف و نهی از منکر در این است که در عین اینکه هم مجوّز برای دخالت، در بُعد معنوی‌ را در جامعه می‌دهد و هم مجوز دخالت در بُعد مادّی را می‌دهد، از آن طرف ولایت هم به معنای محبّت را مطرح می‌کند که محبّت بکن و می‌گوید: هیچ منافاتی با هم ندارند. اصولاً آنچه مناسب با سازمان وجودی انسان است، دلسوزی و محبّت است، ما که حیوان نیستیم. پایۀ اسلام بر اخوّت که تعبیر می‌کنند به اخوّت و برادری است. ولایت به این معناست. «الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ»؛ یعنی محبّت هم اقتضای همین را می‌کند که «يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ» 1️⃣اقتضای هر دو شاخه را دارد. این به او محبّت دارد و او به این محبّت دارد. محبّت اقتضا می‌کند که آنچه را که به نفع اوست، بگوید و آنچه را به ضرر او است، جلویش را بگیرد. مسئله این است. آیا این مسئله امر به معروف زور و زورگویی است؟ اگر نهی می‌کند از چیزی که خوردن آن برای تو ضرر دارد، زورگویی است؟ چرا زور می گویم؟ ما که حیوان نیستیم که بگوییم هر چه می‌خواهد بشود، به من مربوط نیست، این ترویج یک نظام حیوانیّت است. در حالی که این نظام، نظام انسانیّت است. 1️⃣سورۀ توبه، آیۀ 71 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 امر به معروف و نهی از منکر همراه با محبّت❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دید اسلام به جامعه از نظر بُعد مادّی و معنوی با هم مرتبط است❗️ 📌آیا دید جامعه‌گرای اسلام به جامعه از نظر بُعد مادّی و معنوی از یکدیگر مستقل یا مرتبط است؟ مثلاً در باب امور معیشتی مادّی گفته که نمی‌توانی بگویی کلاه خودت را بچسب و از هر راهی که توانستی، می‌توانی مال به دست بیاوری و استفاده کنی؟ چنین نیست. استفاده از اموال مردم احکام دارد. جامعه‌گرایی از نظر امور معیشتی مادّی در امر به معروف و نهی از منکر اقتضا می‌کند که بگویی: چرا مال مردم را می‌خوری؟ چرا دزدی می‌کنی؟ این، در بُعد مادّی است. در بُعد معنوی هم امر می‌کند نمازت را بخوان و یا چرا روزه می‌خوری. مثلاً انسان می‌رود برای اینکه جلوی مال مردم‌خوری را بگیرد، ولی اینکه نماز بخواند یا نخواند، روزه بخورد یا نخورد، یا محرّمات دیگر را انجام دهد، مثلاً به نامحرم نگاه بکند یا نکند، یا لااُبالی‌گری‌ کند، موسیقی گوش بدهد یا نه و امثال آن به خودش مربوط است. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دید اسلام به جامعه از نظر بُعد مادّی و معنوی با هم مرتبط است❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِیَ عَن عَلِیِّ صلوات الله علیه قالَ: «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ يَا مُوسَى‌ احْفَظْ وَصِيَّتِي‌ لَكَ‌ بِأَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ أُولَاهُنَّ مَا دُمْتَ لَا تَرَى ذُنُوبَكَ تُغْفَرُ فَلَا تَشْتَغِلْ بِعُيُوبِ غَيْرِكَ وَ الثَّانِيَةُ مَا دُمْتَ لَا تَرَى كُنُوزِي قَدْ نَفِدَتْ فَلَا تَغْتَمَّ بِسَبَبِ رِزْقِكَ وَ الثَّالِثَةُ مَا دُمْتَ لَا تَرَى زَوَالَ مُلْكِي فَلَا لاَ تَرْجُ أَحَداً غَيْرِي وَ الرَّابِعَةُ مَا دُمْتَ لَا تَرَى الشَّيْطَانَ مَيِّتاً فَلَا تَأْمَنْ مَكْرَهُ» ترجمه: خداوند تبارک و تعالی به حضرت موسی صلوات الله علیه وحی کرد: ای موسی! وصیّت و سفارش مرا در چهار چیز برای خوت حفظ کن؛ اوّل اینکه تا موقعی که ندیدی و شهود نکردی که گناهت آمرزیده شده است. به سراغ خطاها و گناهان و عیب‌های دیگران مرو. دوّم؛ تا زمانی که ندیدی گنج‌های من پایان یافته است، غم و غصّه روزی خود را مخور. سوّم؛ تا هنگامی که ندیدی قدرت، ملک و سلطنت من پایان یافته است، به هیچ کس غیر من امید مبند. چهارم؛ تا زمانی که ندیدی شیطان مرده است، خود را از مکر وحیله او ایمن مبین. شرح: روایت از امیرالمومنین صلوات الله علیه منقول است که حضرت فرمودند: خداوند وحی کرد به حضرت موسی؟ع؟: «اوحی الله تبارکَ و تعالی الی موسی علیه اسلام»، «يَا مُوسَى»؛ ای موسی «احْفَظْ وَصِيَّتِي‌ لَكَ‌ بِأَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ»؛ حفظ کن سفارش خودم را نسبت به خودت در چهار چیز، « أُولَاهُنَّ» اولش، «مَا دُمْتَ لَا تَرَى ذُنُوبَكَ تُغْفَرُ»؛ تا موقعی که ندیدی، شهود نکردی که خطاهایت آمرزیده شده است، «فَلَا تَشْتَغِلْ بِعُيُوبِ غَيْرِكَ»؛ هیچ گاه نرو سراغ خطاهای دیگران. وقتی خودت هنوز این را ندیدی که گناهانت و خطاهایت اینها، آمرزیده شده، از بین رفته، عیوب‌ات؛ بالاترین عیب انسان چیه؟! گناهانش است. نرو به سراغ عیوب دیگران و آنها را ببینی. فهمیدی؟ «وَ الثَّانِيَةُ» دوّم: «مَا دُمْتَ لَا تَرَى كُنُوزِي قَدْ نَفِدَتْ»؛ تا موقعی که شهود نکردی و ندیدی که گنج‌های من پایان پذیرفته است، «فَلَا تَغْتَمَّ بِسَبَبِ رِزْقِكَ»؛ هیچ گاه غصّه نخور که از چه راهی روزی تو، به تو می‌رسد. فهمیدی؟ هر وقت دیدی به این که به قول ما گنج‌های ما تمام شد، دیگر ما چیزی تو بساطمان نداریم تو انباری که بهت بدهیم؛ بخوری. دیدی ته انبار ما خالی شده. درست است؟ آن‌جا برو غصّه بخور که از چه راهی روزی‌ام را دربیاورم. وقتی می‌بینی هنوز هست در بساط، غصّه نخور. خیلی زیباست این روایت. «وَ الثَّالِثَةُ»؛ سوّم، این سفارش‌هایی را که دارد می‌کند: «مَا دُمْتَ لَا تَرَى زَوَالَ مُلْكِي فَلَا تَرْجُ أَحَداً غَيْرِي»؛ تا موقعی که ندیدی قدرت من پایان پذیرفته است. فهمیدی؟! دیدی من عاجز شدم. تا ندیدی عجز من را، فهمیدی؟ ندیدی پایان پذیرفتن قدرت من را، دیدی هنوز من قدرت دارم، شد! امید به غیر من مبند. تا من قدرت دارم. فهمیدی؟! هر وقت دیدی قدرتم تمام شد. بعد بگو خب این که دیگر کاری ازش ساخته نیست؛ برویم سراغ یکی دیگر را گیرش بیاوریم که توان این را داشته باشد که گره از کار ما باز کند. «وَ الرَّابِعَةُ»؛ چهارم: «مَا دُمْتَ لَا تَرَى الشَّيْطَانَ مَيِّتاً»؛ تا ندیدی شیطان مرده است. جنازه اش را ندیدی، ها! «فَلَا تَأْمَنْ مَكْرَهُ»؛ هیچ گاه احساس ایمنی از مکر و فریب شیطان نکن، خودت را؛ تا این نَفَس می‌کشد، بترس ازش. کلاه سرت می‌گذارد. فهمیدی؟ حواست را جمع کن. ولی تعبیر من است، این‌ها را می‌کنم. خب، خلاصه‌اش کنم، خلاصه‌اش می دانی چیه؟ خلاصه‌اش چهار تا چیز است: یک؛ هیچ گاه تو نرو به سراغ عیوب دیگران، همیشه مشغول عیب خودت باش که خودت عیب خودت را برطرف کنی. فهمیدی! نرو به سراغ عیب دیگران. دو؛ هیچ گاه فهمیدی! غصّه روزیت را نخور. سه؛ هیچ گاه به غیر خدا امید مبند. چهار؛ هیچ گاه خودت را در ایمنی از فریب و مکر و شیطان مبین. فهمیدی چه می‌خواهم بگویم؟ چهارتا چیز است که آن را حفظش کن؛ به حضرت موسی (علیه السلام). آقا خلاصه اش کردم، دنبال عیب خودت باش. غصّه روزیت را هم نخور. می‌فهمی؟! امید به غیر خدا هم مبند. حواست جمع باشد، کلاه سرت شیطان نگذارد . خصال جلد 1صفحه 217 - بحار الأنوار، ج‌13، ص 344 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِیَ عَن عَلِیِّ صلوات الله علیه قالَ: «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ يَا مُوسَى‌ احْفَظْ وَصِيَّتِي‌ لَكَ‌ بِأَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ أُولَاهُنَّ مَا دُمْتَ لَا تَرَى ذُنُوبَكَ تُغْفَرُ فَلَا تَشْتَغِلْ بِعُيُوبِ غَيْرِكَ وَ الثَّانِيَةُ مَا دُمْتَ لَا تَرَى كُنُوزِي قَدْ نَفِدَتْ فَلَا تَغْتَمَّ بِسَبَبِ رِزْقِكَ وَ الثَّالِثَةُ مَا دُمْتَ لَا تَرَى زَوَالَ مُلْكِي فَلَا لاَ تَرْجُ أَحَداً غَيْرِي وَ الرَّابِعَةُ مَا دُمْتَ لَا تَرَى الشَّيْطَانَ مَيِّتاً فَلَا تَأْمَنْ مَكْرَهُ» ترجمه: خداوند تبارک و تعالی به حضرت موسی صلوات الله علیه وحی کرد: ای موسی! وصیّت و سفارش مرا در چهار چیز برای خوت حفظ کن؛ اوّل اینکه تا موقعی که ندیدی و شهود نکردی که گناهت آمرزیده شده است. به سراغ خطاها و گناهان و عیب‌های دیگران مرو. دوّم؛ تا زمانی که ندیدی گنج‌های من پایان یافته است، غم و غصّه روزی خود را مخور. سوّم؛ تا هنگامی که ندیدی قدرت، ملک و سلطنت من پایان یافته است، به هیچ کس غیر من امید مبند. چهارم؛ تا زمانی که ندیدی شیطان مرده است، خود را از مکر وحیله او ایمن مبین. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اثر متقابل بُعد معنوی و مادّی در امر به معروف و نهی از منکر ❗️ 📌سؤال این است که آیا این دو بُعد مادّی و معنوی جدا از یکدیگرند یا نه؟ به تعبیری امر به معروف و نهی از منکر برای آثاری است که بر او مترتّب است، برای اینکه جامعه به سوی صلاح برود و جلو فساد گرفته شود و این آثار زشت مترتّب نشود و آثار خوب جای آن را بگیرد. حال آیا این دو از یکدیگر جداست یا نه آیا اثر متقابل دارد یا اینکه امر به معروف و نهی از منکر در ارتباط با بُعد معنوی، آثار خودش را داراست و در بُعد مادّی هم آثار خودش را دارد؟ جواب این است که اصلاً و ابداً چنین خبری نیست، این دو اثر متقابل دارند. اگر لااُبالی‌گری در آن بُعد ترویج کنی، روی نظام معیشتی مردم اثرمی‌گذارد، هم از نظر مالی، هم از نظر ناموسی، هم از نظر جانی. خیال ‌کردی امنیّت معیشتی برای مردم می‌آورد؟! اشتباه در اینجاست. آیا اگر جلوی پایین‌ تنه را آزاد بگذاری، بقیّه قضایا حل می‌شود؟ این حرف از روی بی‌شعوری است، از اسلام سر در نمی‌آورد، اصلاً شعور آن را ندارد، دنبال قدرت‌طلبی‌است. اینها وابستۀ به هم هستند، به هم زنجیرند. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اثر متقابل بُعد معنوی و مادّی در امر به معروف و نهی از منکر ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مرتبه و درجۀ اوّل امر به معروف و نهی از منکر قلبی ❗️ 📌در باب مراتب و درجات امر به معروف و نهی از منکر گفته‏اند که مرتبۀ اوّل، «تذکّر قلبی» است. با توجّه به مقدّمه‏ای که گفته شد، معنایش این نیست که از نظر درون وقتی منکر را می‏بینی باید بَدَت بیاید. بله، واجب است که کراهت از منکر داشته باشی و حرام است که خوشحال شوی. امّا حالا كه بَدَت آمد، اینجا مسئلۀ دوم پیش می‏آید و باید این کراهت و عدم رضای درونی را ابراز و اظهار کنی. اینجا سه نوع اظهار کردن داریم: يكی این است که بدون اینکه از زبان یا دستم استفاده کنم، کراهت خودم را اظهار کنم. مگر می‏شود؟ بله؛ این همان «نهی از منکر قلبی» است. البتّه خودِ این مرتبه؛ یعنی اظهار کراهت درونی هم خودش درجات متعددی پیدا می‏کند. وقتی دیدم عمل منکری از شخصی صادر شد، چه‏بسا با یک چشم‏بستن، طرف متوجّه کراهت من شود. اگر احتمال می‏دهم که با همین مقدار هم او دست بر می‏دارد، بايد اين كار را انجام دهم. درجات بعدی آن، عبوس کردن چهره و در هم کشیدنِ آن، رو را از او برگرداندن، پشت کردن به او، ترک مراوده کردن و امثال آن است. این‏ها هیچ‏کدام كار زبانی نیست. این‏ها همه مُبرِزها و مُظهِرهایی هستند که نشان می‏دهند در درون من چه گذشته است. به این شكل، اظهار می‏کنم که من از این کار بدم آمده است. اگر احتمال بدهم که این کارها در او مؤثّر است و موجب می‏شود كه او حرام را ترک کند یا عمل معصیتش تقلیل پیدا کند، واجب است همین کارها را انجام دهم و کار به مراتب بعدی که «لسانی» و «یدی» است، نمی‏رسد. «نهی از منکر قلبی» که فقها می‏گویند، منظورشان همین است. این غیر از آن بحث «کراهت قلبی از منکر» است. این‏ها دو چيز متفاوت‏اند؛ یکی، امری كاملاً قلبی است و دیگری، اظهار و ابراز آن حالت درونی و قلبی است. پس اوّلاً واجب است كه اين حالت درونی حاصل شود. ثانیاً اگر احتمال می‏دهی که مؤثّر است، این کراهت درونی را واجب است که اظهار و ابراز کنی. 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مرتبه و درجۀ اوّل امر به معروف و نهی از منکر قلبی ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #سلوک_عاشورایی #منزل_دوم 📕 #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر 📝 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir