﷽ 📍 امام حسین(ع) می فرماید: من مرگ را جز شهادت و لقاء الله چیز دیگری نمی بینم❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَواتُ اللهُ عَلَيْهِمَا قَالَ: «سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَافَ بِالنِّعْمَةِ لَهُ حَمْداً سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَافَ بِالْعَجْزِ عَنِ الشُّكْرِ شُكْراً» ترجمه: پاک و منزه است خدایی که اعتراف به این که نعمت از ناحیه اوست را حمد و ستایش خود قرار داده است؛ پاک و منزه است خدایی که اعتراف به ناتوانی و عجز از شکر او را خودِ شکر قرار داده است شرح: روایت از زین العابدین صلوات الله علیه منقول است، در جملاتی را که در تسبیحات الهیّه، ایشان دارد. دو تا تسبیح اش را من عرض کردم، منزه است آن موجودی را که قرار داد اعتراف به نعمت، که از ناحیه اوست؛ همین اعتراف را حمد قرار داد. یعنی چه؟ در باب شکر، حالا اقسام شکر، آن یک بحثی است جدا. یک به اصطلاح، حمد درونی داریم، شکر درونی داریم؛ همین که شخص این را اعتراف کند، که این را خدا داده است. بدون این که بگوید؛ الحمدلله؛ از الحمدلله، خبری نیست، از شکرالله، خبری نیست، هیچی، زبان هیچ، خبری نیست. همین که اعتراف داشته باشد که این نعمت را خدا به من داده است. می فرماید: همین را خدا حمد قرار داده است؛ یعنی اگر گفتی الحمدلله، این بالاتر است. همین که بدانی، خدا به تو نعمت داده است، کافی است. عمده این است که ما غافل هستیم که خدا داده است. می فهمید؟! عمده این است. ببینید کجا دست گذاشته، کجا انگشت گذاشته زین العابدین(ع). تسبیح الهی این جوری... منزه است آن موجودی که قرار داد اعتراف به نعمت، که از ناحیه اوست، همین اعتراف را خودش، حمد قرار داد. گفت همین شکر است، مثل الحمدلله است که بگویی، به این ما می گوییم درونی. «سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَافَ بِالنِّعْمَةِ لَهُ حَمْداً»؛ این یک تسبیح است. دوّم: «سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَافَ بِالْعَجْزِ عَنِ الشُّكْرِ شُكْراً»؛ باز، منزه است آن موجودی که قرار داد، اعتراف به این را که خدا! نمی توانم شکرت را بکنم؛ همین را گفته شکر من است. همین که گفت: نمی توانم شکرت بکنم را، این خودش شکر است؛ چه بسا بالاترین شکر هم هست این. فهمیدی چه می خواهم بگویم؟ البتّه این، درش یک نکته بسیار ظریفی هست. اوّلی، تو دلی مثلاً بگوییم؛ دوّمی را زبانی. دوّمی را که تعبیر به تسبیح، از عجز نسبت به شکر الهی است«سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَاف»؛ چی چی؟ «بِالْعَجْزِ عَنِ الشُّكْرِ شُكْراً»؛ قرار داد اعتراف به این که خدایا! نمی توانم شکرت بکنم، همین ر ا شکر قرار داد. درست است یا نه؟! در آن مناجات شاکرین امام زین العابدین، این جمله را آن جا دارد، که خیلی توضیح این را می دهد. دارد آن جا: «فَكَيْفَ لِي بِتَحْصِيلِ الشُّكْر وَ شُكْرِي إِيَّاكَ يَفْتَقِرُ إِلَى شُكْرِ»2 این یک جمله است. خدا! چطوری می توانم من، تو را چه کار کنم؟ شکرت کنم. و حال این که اگر شکرت بکنم، همین شکر، شکر دارد، این، توضیح می دهد آن جمله تسبیح را . «سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَافَ بِالْعَجْزِ عَنِ الشُّكْرِ شُكْراً»؛ که نمی توانم شکرت کنم. چرا؟ چون اگر شکرت کردم، همین شکر هم شکر دارد. چرا؟ چون خود این که توانستم شکر کنم؛ نعمت است. این را هم توفیق اش را تو به من دادی؛ چون شکر، خودش نعمت است. درست است یا نه؟ چه نعمتی هم آن است! نعمت معنوی است. حالا بگزریم، ما که حالا رفتیم یک جای دیگر، نمی خواستم این جاها بروم. عمده این است، من می خواستم این را عرض کنم: تمام وجود ما، سراسرش محفوف است به نعمت های الهی، درست است یا نه؟ لااقل، از این که تو دلی، تو دلی اعتراف کن که این را خدا به من داده است. می فهمی چه می گویم؟ همان اوّلی اش را می خواستم بگویم. لااقل از این همین را اعتراف کن که این را خدا، به من داده است. درست است یا نه؟ چه بسا همین موجب می شود به این که انسان، نعمت خدا را در راه خشم خدا مصرف نکند. بحارالأنوار، جلد 75، صفحه142 〰〰〰〰〰 شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَواتُ اللهُ عَلَيْهِمَا قَالَ: «سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَافَ بِالنِّعْمَةِ لَهُ حَمْداً سُبْحَانَ مَنْ جَعَلَ الِاعْتِرَافَ بِالْعَجْزِ عَنِ الشُّكْرِ شُكْراً» ترجمه: پاک و منزه است خدایی که اعتراف به این که نعمت از ناحیه اوست را حمد و ستایش خود قرار داده است؛ پاک و منزه است خدایی که اعتراف به ناتوانی و عجز از شکر او را خودِ شکر قرار داده است. 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 کمک به دشمن دین، در حُکم مُحاربه با امام زمان(عج) است❗️ 📌راجع به امام(ره) یک قضیّه‎ای نقل کنم که در تلویزیون هم پخش شد، ممکن است شما هم یادتان باشد. موقع بررسی حکم قصاص یک عدّه شعار دادند که این تحجّر است، ارتجاع است و امثال آن. ولی آن مرد الهی گفت اگر همۀ شما یک طرف بایستید و من تنها باشم، من خودم در مقابل همۀ شما می ایستم، یعنی همان کسی که گفت معیار رأی مردم است، اینجا می گوید حکم الله به شما واگذار نشده است. خداوند کی حرام را واگذار به مردم کرده است؟ امام(ره) فرمود آنجایی که خدا واگذار کرده، نظر توست امّا آنجایی که واگذار نکرده نظر تو نیست. اینجا تذکّری را به دوستان عرض کنم: سه سال قبل در همین ایّام محرّم بود که مطلبی را طبق وظیفۀ شرعی ام گفتم. گفتم احساسم این است که یک جریان و حرکتی از ناحیۀ دشمنان اسلام در جامعۀ ما شروع شده است، به خصوص نسبت به نسل جوان و به خصوص در مراکز آموزشی و گفتم که وظیفۀ شرعی ام می دانم که به شما بگویم و همان جا فریاد زدم و یک سنخ مسائلی را گفتم که نمی خواهم تکرار کنم. همان وقت گفتم که از طریق دنیا وارد شده اند، امّا بدانید که نه تنها «دنیا» به شما نخواهند داد، بلکه «دینِ» شما را هم می خواهند از بین ببرند. اگر ضربه نزدند نتوانستند. امّا راجع به دین، می خواهم باز هم بگویم که تکلیف شرعی ام می دانم و خدا را شاهد می گیرم که فقط برای رضای خدا می گویم که این جریان و این حرکت که از ناحیۀ دشمنان اسلام به سمت جامعۀ ما آمده است، تأییدش به هر شکل که باشد، چه لفظاً، چه کتباً و چه عملاً، مُسلّماً حرام است و در حکم محاربه با امام زمان(عج) است. من به «شخص» هم کاری ندارم. مراد من این حرکت و این جریان است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 کمک به دشمن دین، در حُکم مُحاربه با امام زمان(عج) است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 ناکامی دشمن از دستیابی به اهداف شومش در باره جوانان❗️ 📌این را هم بگویم که مؤمن، کَیّس و فطن است؛ فریب یک سنخ عقب نشینی مقطعی و تاکتیکی دشمن را برای اینکه در دراز مدت به اهداف شومشان برسند را نخورید؛ زرنگ باشید! البتّه از چیزی هم خوشحالم و آن، اینکه این ها نتوانستند به اهدافشان برسند. به خدا قسم نتوانستند. این ها فکر می کردند که طبقۀ جوان ما و به خصوص مراکز آموزشی ما را زودتر می توانند فریب دهند؛ چون جوان ها صافی ضمیر هستند و اهل فریب نیستند. این ها گفتند سَرِ جوان ها را زودتر می شود کلاه گذاشت؛ برای همین از این راه وارد شدند. ولی اعتقاد من این است که نتوانستند، گرچه می خواهند به ما تحمیل کنند و بباورانند که توانسته اند، ولی نتوانستند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه دهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 ناکامی دشمن از دستیابی به اهداف شومش در باره جوانان❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه دهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تعاون و حمایت غلط در زمان جاهلیّت و همچنین به صورت نوین در امروز ❗️ 📌امّا آنچه در اینجا مورد نظر آیۀ تعاون بوده و در آیه مهمّ است، این است که اصلِ همکاری به صورت مطلق نیست. مشارکتِ مطلق، همکاریِ مطلق و حمایتِ مطلق مورد تأیید اسلام نیست. این آیه می خواهد روش جاهلیّت را بکوبد؛ چون در جاهلیّت برای تعاون و همکاری و حمایت محورهایی درست کرده بودند؛ مثلاً عشیره و نژاد. قرآن می گوید: تعاون بر محور نسب و نژاد نیست. در جاهلیّت یک قبیله با قبیلۀ دیگر متّحد می شد و افراد قبیله کاری نداشتند که حق با این ها است یا با آن ها. قرآن این شیوه را می کوبد. قرآن حمایتِ به طور مطلق یا حمایت بر محورهای پوچ و جاهلانه است را می کوبد. یک نمونه اش هم این است که بچّه ام خلاف کرده است؛ ولی چون بچّۀ خودم است از او حمایت می کنم. یا مثلاً فلانی چون رفیقم است، با اینکه مرتکب خلاف شده، مطلقاً از او حمایت می کنم. این شیوه اشتباه و مورد نهی است.همین طور بروید در مسائل سیاسی؛ مثلاً هم حزبی هستند یا قراردادهای دفاعی و منطقه ای با هم می بندند؛ چون الآن هم بشر در کمال جاهلیّت است، همان کاری که در جاهلیّت می کردند، به طور کاملش الآن هم هست. آن موقع عشیره و نژاد بود، حالا بدتر از آن است. این حکومت با آن حکومت در می افتد؛ چرا؟ می گوید: چون با او قرارداد دفاعی دارم، از او حمایت می کنم! آیا این جاهلیت نیست؟ چه جاهلیتی از این بالاتر؟ الآن این شیوه های جاهلانه در سطح دنیا مطرح است و ظاهراً خیلی هم پسندیده است. این یک جاهلیّت کبری است؛ آن موقع جاهلیّت صُغری بود و این جاهلیّت کبری است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه سوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تعاون و حمایت غلط در زمان جاهلیّت و همچنین به صورت نوین در امروز ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دو رکنی که برای اصلاح جامعه لازم است❗️ 📌در آیۀ شریفه هر دو عملِ زشت را مطرح کرده است؛ چه سیّئه ای که در آن تعدّی به غیر نباشد و چه عملِ سیّئه ای که متعدّی به غیر هم باشد. یک وقت نعوذ بالله شخصی نماز نمی خواند و روزه نمی گیرد که این در محیط تشریعی، «سیّئه» است، در حالی که متعدّی به غیر نیست. امّا یک وقت مالِ مردم را می خورد که این کار، هم زشت و اثم است و هم متعدّی به غیر است. آیۀ شریفه هر دو را می گوید. (وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)؛ حمایت و کمک نکن نسبت به عملِ ناروا و زشت، چه مربوط به خودش باشد و چه تجاوز به غیر هم باشد. پس آیۀ (تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ)؛ می گوید اگر به خواهید جامعه را اصلاح کنید این دو رکن لازم است:یکی تعاون، حمایت و همکاری در برّ و تقوا است و از آن طرف، عدم حمایت و کمک و مساعدت و شرکت در اثم و عدوان است. این است که موجب صلاح جامعه است و اگر این نباشد، آنجا است که روابط اجتماعی روابط فاسدی خواهد بود و این اجتماع سالم نخواهد بود. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه چهارم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دو رکنی که برای اصلاح جامعه لازم است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #سلوک_عاشورایی 📕 #تعاون_و_همیاری 📝 جلسه چهارم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #روضه #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir