eitaa logo
حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة الله علیه
2.1هزار دنبال‌کننده
194 عکس
1.7هزار ویدیو
3 فایل
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) @masabiholhoda_77652134
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽ 📍 کمک کننده به‌ظالم و کسی که راضی باشد به ظلم، عقوبتشان یکی است❗️ 📌امام صادق(ع) از پدران بزرگوارشان نقل می کنند: «كَانَ عَلِیٌّ(ع) یَقُولُ: الْعَامِلُ بِالظُّلْمِ وَ الْمُعِینُ عَلَیْهِ وَ الرَّاضِی بِهِ شُرَكَاءُ ثَلَاثَةُ»1️⃣؛ آن کسی که مرتکب تجاوز می شود و کسی که کمکش می کند و آن کسی که راضی است به این، هر سه با هم شریک اند. این ها در چه چیزی شرکت دارند؟ در اینجا باید شرکت از نظر عقوبتی مورد نظر حضرت باشد. شرکت در فعل که نیست؛ چون فعل ها از یکدیگر جدا است. فعلِ یکی اصلِ جرم است، یکی کمک کرده است و فعلِ دیگری که راضی به جرم شده درونی است. پس این روایت نمی خواهد شرکت در فعل را بفرماید؛ بلکه می خواهد بفرماید این ها از نظر کیفری با هم مشترک اند؛ بنابراین (وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ) راجع به عدوانش مسلّماً نهی تحریمی است؛ یعنی حرام است که انسان مساعدت کند و کمک کند به کسی که دارد اسائه ای می کند و سیئه ای مرتکب می شود که تجاوز به حقّ مشروع غیر است. 1️⃣بحارالأنوار، ج 72، ص 312 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه پنجم @mojtabatehrani_ir
6.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 کمک کننده به‌ظالم و کسی که راضی باشد به ظلم، عقوبتشان یکی است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه پنجم 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 حمایت از ظالم حرام است❗️ 📌امّا صورت سوّم در باب عدوان، از این هم بالاتر است و این است که اگر کسی مرتکب عدوان یا ظلمی شد و بعد شما بخواهید او را حمایت کنید، این هم حرام است. یک وقت شرکت در ظلم است که همان صورت اوّل بود؛ مثل آنجایی که دو نفری با هم بروید دزدی کنید. یک وقت کمک به ظالم است؛ یعنی هنوز ظلم را انجام نداده و تو مقدّماتش را داری تهیّه می کنی؛ مثل آنجایی که نردبان می دهی که او برود دزدی؛ که این صورت دوّم بود. امّا یک وقت جرم انجام شده و ظلم انجام شده است و تو می خواهی او را حمایت کنی که این، صورت سوّم است. یک مثال ساده بزنم: طرف، وکیل دادگستری است و پرونده می آید جلویش و او هم می داند که این موکّلش خلاف و تجاوز کرده است؛ امّا با این حال قبول می کند که از او دفاع کند. پول هم می گیرد و از او دفاع و حمایت می کند. پیغمبر اکرم(ص) می فرمایند: «مَنْ تَوَلَّى خُصُومَةَ ظَالِمٍ أَوْ أَعَانَهُ عَلَیْهَا»؛ کسی که وکالت ظالمی را قبول کرده تا به نفعش اقدام کند، «نَزَلَ بِهِ مَلَكُ الْمَوْتِ بِالْبُشْرَى بِلَعْنِهِ وَ نَارِ جَهَنَّمَ وَ بِئْسَ الْمَصِیر»1️⃣. این تعبیر «مَنْ تَوَلَّی» را در روایات متعدّدی هم داریم؛ حالا اینجا یک مثالی زدم که متداول بود. 1️⃣ وسائل الشیعه، ج 17، ص 312 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه پنجم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 جاهلیت مدرن و حمایت از ظلم❗️ 📌این مسئلۀ حمایت کردن از ظلمی که واقع شده، مربوط به همه جا است. مثلاً کسی بچّه اش بد کرده و به حقوق دیگران تجاوز کرده است و چون بچّۀ خودش است از او حمایت می کند؛ یا مثلاً رفیقش است که باز هم همین است. گفتم که علاقه ها و پیوندها در روابط اجتماعی مختلف است. پیوند خویشاوندی داریم؛ پیوند دوستی و رفاقتی داریم؛ پیوند محبّتی داریم؛ پیوند شغلی داریم؛ پیوندهای منطقه ای داریم؛ پیوندهای سیاسی و بین المللی داریم و... بعد می آیند به خاطر این پیوندها از یکدیگر حمایت می کنند.ظلم هم واقع شده است، امّا باز هم حمایت می کنند. سؤال می کنیم چرا حمایت می کنید؟ می گویند: چون قرارداد داریم! چه جاهلیتی بالاتر از این؟ بعد هم می گویند تمام دنیا این طور عمل می کنند؛ خِرَد جمعی این طور می گوید.بعداً در مورد «خِرد جمعی» هم بحث می کنیم. ما قرارداد داشتیم با این ها! گروه یا ملّتی تجاوز کرده به گروه یا ملّتی دیگر، دولتی به دولت دیگری تجاوز کرده؛ با این حال می آیند و از متجاوز حمایت می کنند. چرا؟ چون قرارداد حمایتی داریم! اگر بخواهی جامعه اصلاح شود و روابط مجتمع سالم شود، این دو رُکن باید اجرا شود. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه پنجم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 لزوم اجرای همزمان دو رکن تعاون برای اصلاح جامعه❗️ 📌اگر بخواهی جامعه اصلاح شود و روابط مجتمع سالم شود، این دو رُکن باید اجرا شود. (تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ)؛ یکی اش هم به تنهایی کافی نیست. حالا من یک مثال بزنم؛ ممکن است کسی هم مسجد بسازد و هم در کنارش میخانه درست کند. چنین کسی (تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى) را درست کرده است؛ ولی به (لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ) عمل نکرده است. این طوری جامعه سالم نمی شود. مسجد و در کنارش میخانه، جامعه را اصلاح نمی کند. می خواهی جامعه را اصلاح کنی؟ باید این دو رُکن با هم باشد. لذا در روایات از آن طرف داریم که نه تنها از ظالم حمایت نکن، بلکه برو مظلوم را اعانه کن! برو از او طرف داری کن! از کسی حمایت کن که ظلم بر او واقع شده، نه آن کسی که ظلم را واقع کرده است. امام علی(ع) می فرماید: «إذَا رَأَیْتَ مَظْلُومَاً فَأَعِنْهُ عَلَی الظَّالِم»؛ وقتی مظلومی را دیدی، او را در مقابل ظالم کمک کن. یا مراجعه کنید به نهج البلاغه سفارش های امیرالمؤمنین(ع) به امام حسن(ع) و امام حسین(ع) که حضرت فرمودند: «وَ قُولَا بِالْحَقِّ وَ اعْمَلَا لِلْأَجْرِ وَ كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْنا»1️⃣؛ گفتار شما حق باشد و عملتان بر محور پاداش الهی و خالصانه باشد. اوّل گفتار، بعد کردار و بعد می آید سراغ روابط اجتماعی به صورت خاصّ و می گوید: دشمنِ ظالم و یاورِ مظلوم باشید. این قانون کلّی الهی و غیر قابل نسخ است. 1️⃣ غررالحکم و دررالکلم، ص 450 - نهج‌البلاغه، حکمت 47 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه پنجم @mojtabatehrani_ir
11.84M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
﷽ 📍 لزوم اجرای همزمان دو رکن تعاون برای اصلاح جامعه❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه پنجم 🎞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 🏴شهادت امام سجاد علیه السلام تسلیت باد🏴 🏞 @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 بپرهیزید از مصاحبت و مساعدت به متجاوز به حقوق دیگران❗️ 📌روایت صحیحۀ مفصّلی است از حضرت زین العابدین(ع) که فرمودند: «إِیَّاكُمْ وَ صُحْبَةَ الْعَاصِینَ وَ مَعُونَةَ الظَّالِمِینَ وَ مُجَاوَرَةَ الْفَاسِقِینَ احْذَرُوا فِتْنَتَهُمْ وَ تَبَاعَدُوا مِنْ سَاحَتِهِم»؛ بپرهیزید از مصاحبت با کسانی که فرورفتگان در معصیت اند و برحذر باشید از اینکه مساعدت کنید کسانی را که می خواهند مرتکب تجاوز به حقوق مشروع دیگران شوند! یعنی همان سیّئه ای که تعدّی به غیر می کند و بپرهیزید از اینکه با فاسقین؛ یعنی کسانی که حریم الهی را می شکنند رابطۀ تنگاتنگ پیدا کنید و از فتنۀ آن ها بر حذر باشید. به این معنی، که اثر مجاورت و معاونت و مصاحبت با گناهکاران این است که انسان آلوده می شود و در دام فتنۀ آن ها قرار می گیرد؛ لذا فاصله بگیرید از اینکه چنین روابطی با آن ها داشته باشید. مصاحبت و معاونت و مجاورت، همه اش رابطه است. رابطه با این افراد موجب می شود که روابط تو با دیگران خراب شود. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 📝 جلسه ششم @mojtabatehrani_ir