﷽ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلامُ قَالَ: «الْمُؤْمِنُ شَاكِرٌ فِي السَّرَّاءِ صَابِرٌ فِي الْبَلَاءِ خَائِفٌ فِي الرَّخَاءِ» ترجمه: مؤمن در حالت شادمانی و خوشحالی حالت شکر دارد؛ در بلا و گرفتاری صبر و شکیبایی دارد و در هنگام گشایش مادّی بیم و خوف دارد . 〰〰〰〰〰 شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 در نماز فقط توجّه به تجوید (ز) و (ص) حالت زدگی نسبت به خالق بوجود می آورد❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 در نماز فقط توجّه به تجوید (ز) و (ص) حالت زدگی نسبت به خالق بوجود می آورد❗️ 📌 در باب نماز متوجّه باش که تشریعِ نماز برای چیست. اسرار صلات برای چیست. اگر همه اش در این مسائل بروی که نیّتم می آید یا نمی آید، مخرجش درست است یا نیست و... به آن حقیقت نمی رسی. این مخارج حروف و تجوید بیچاره ات کرده است و یک مُشت آن هم ساختگی است. باید توجّه به معانی پیدا کرد، در حالی که همه اش در لفظ دارد کار می کند. مثلاً تلفظ «ز» زنبوری و «ص» آن گونه باشد. توجّه به سمت الفاظ می رود و دیگر توجّه به معانی ندارد. در باب عمل عبادتی هم، شیطان این کار را می کند. اصلاً شیطان می خواهد این کار را بکند که انسان را به اغما ببرد و به این معنا که اکتفا نمی کند؛ لذا وقتی انسان پایش را در این وادی گذاشت، نه تنها چیزی به دست نمی آورد؛ بلکه روح او حالت زدگی نسبت به اطاعت پیدا می کند. به این نکته خوب دقّت کنید که رفته رفته حالت زدگی پیدا می کند. اوّل، موجب ترک اطاعات می شود. دوّم، موجب قدم گذاشتن به وادی معاصی به صورت ناخودآگاه می شود. سوّم، روح یک حالت زدگی نسبت به خالق خودش پیدا میکند. نه تنها مقرّب نیست و قُرب نمی آورد؛ بلکه بُعد می آورد؛ یعنی روح پس می زند. این اثر زشت را دارد، نه تنها چیزی گیرش نیامده؛ بلکه چیزها از دست داده است، سرمایه اش را از دست می دهد. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 در انسان نه وسواس باشد و نه لا ابالی گری، نه افراط باشد و نه تفریط❗️ 📌این تذکّر را به دوستان بدهم که یک وقت این حرف¬ها موجب نشود انسان لااُبالی بشود. یک عدّه هم از این طرف می افتند، که هم ناشی از غرور شیطان است. بدانید که فریب است؛ یعنی نه این حالتِ تَوَسوس و نه آن حالت لااُبالی گری باشد؛ هیچ کدام؛ چون هر دو مردود است. گاهی شیطان ممکن است از این حرف ها برای عدّه¬ای که نقطۀ ضعف دارند و حالِ مراقبت ندارند، همین نقطه ضعف را مبنا قرار بدهد تا آن ها از آن طرف برگرداند. انسان باید خیلی دقّت بکند که مشکل است بتواند از دام شیطان رهایی پیدا بکند. گاهی انسان را به سوی افراط و گاهی به سوی تفریط می¬کشاند، این حالتِ اعتدالی را از انسان می¬گیرد. حدِّ وسطی را که شارعِ مقدّس دارد، از انسان می¬گیرد. گاهی انسان را به مسائل این طرفی و ظاهری سرگرم می کند و گاهی از آن طرف به سمتی می¬برد که سوء استفاده از مسائل باطنی می کند. انسان باید هر دو جنبۀ ظاهری و باطنی اش را رعایت بکند، ولی مراقب باشد از حدّ شرعی¬ و آنچه مولا گفته است تجاوز نکند؛ یعنی نه کم بگذارد و نه به آن اضافه کند که اطاعت این است. اینکه به دلت بچسبد یا نچسبد، دلِ تو مطرح نیست، خواستۀ من و شما مطرح نیست، خواستۀ او مطرح است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 در انسان نه وسواس باشد و نه لا ابالی گری، نه افراط باشد و نه تفریط❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تعریف یک حکایت؛ اوستا گفته است❗️ 📌قضیّه¬ای همین الآن یادم آمد: شخصی بود که مردِ بسیار خوبی بود، ولی -به اصطلاح- از عوام بود. من این مرد را دیده بودم و یادم هست که مدّتی مبتلا به همین حالتِ توسوُس شد؛ یعنی سراغش آمد. مردِ خوب و پاکی بود. واقعاً از نظر درونی با همان حدّی که خودش داشت، متعبّد بود و انسان از نشست و برخاست با او لذّت می¬برد. از علما نبود و کاسبی ذغال فروش بود، ولی این حالت سراغش آمد. خودم یادم است که ایستاد نماز بخواند، مثل اینکه حالت وسوسه¬ای برایش پیش آمد که با مُشتش به من زد و گفت: اوستا گفته است که باید این طوری «الله اکبر» را با فشاری که رویش است بگویی. تخلّف هم نمی¬کرد، چنان مبارزه می¬کرد. دنبال این باشیم که ببینیم اوستا چه گفته است، چه می¬خواهم مطرح نیست. مولا از ما طهارت خواسته است، امّا هم طهارت ظاهری و هم طهارت باطنی را خواسته و باید روی هر دوی آن ها تکیه بکنیم. نباید افراط بکنیم، کما اینکه در باب طهارت باطنی هم من دیده¬ام که بعضی¬ها افراط می¬کنند. هر دو را خواسته است، امّا در همان مرزی که او از من خواسته و هر چه که او گفته است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تعریف یک حکایت؛ اوستا گفته است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دانشمندانی که مردۀ زندگان هستند، در کلام امام علی(ع)❗️ 📌امام علی(ع) در خطبۀ هشتاد و هفت نهج‏البلاغه می فرماید: «...وَ آخَرُ قَدْ تُسَمَّى عَالِماً وَ لَيْسَ بِهِ»؛ گروهی هستند که نام دانشمند رویشان گذاشتند، ولی آن ها عالم نیستند، آن ها کسانی هستند که از نادانان نادانی و از گمراهان گمراهی ها را فراگرفتند، «وَ نَصَبَ لِلنَّاسِ أَشْرَاكاً مِنْ حَبَائِلِ غُرُورٍ»؛ آن ها دام هایی از ریسمان های فریب و گفتار دروغ برای مردم گسترده اند، «وَ قَوْلِ زُورٍ قَدْ حَمَلَ الْكِتَابَ عَلَى آرَائِهِ»؛ آن ها کتاب را، یعنی قرآن را، بر محور آرا و عقاید شخصی خود قرار دادند، «وَ عَطَفَ الْحَقَّ عَلَى أَهْوَائِهِ»؛ و حق را –باز- بر طبق هواها و خواهش های نفسانی خویش قرار دادند، ... «فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ»؛ پس، به صورت انسان هستند، «وَ الْقَلْبُ قَلْبُ حَيَوَانٍ»؛ و قلب شان قلب حیوان است، «لَا يَعْرِفُ بَابَ الْهُدَى»؛ اصلاً نمی داند که درب هدایت از کجا و به کجاست، «فَيَتَّبِعَهُ»؛ تا از آن متابعت کند، «وَ لَا بَابَ الْعَمَى فَيَصُدَّ عَنْهُ»؛ و درب ضلالت و گمراهی را نمی داند چیست تا آن را ببندد، «وَ ذَلِكَ مَيِّتُ الْأَحْيَاء...» 1️⃣ ؛ چقدر زیباست! یعنی این مردۀ زندگان است. 1️⃣ نهج البلاغه، خطبۀ 87 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 دانشمندانی که مردۀ زندگان هستند، در کلام امام علی(ع)❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #اخلاق_ربانی 📕 #غرور 📝 جلسه سیزدهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 نشان های شیعه:اهل تواضع؛ خشوع، نماز، روزه ... نیکی به پدر و مادر❗️ 📌روایت را جابر جعفی از امام باقر(ع) نقل می کند که حضرت به او می فرماید: «یا جَابِرُ أَ یَكْتَفِی مَنْ یَنْتَحِلُ التَّشَیُّعَ أَنْ‏ یَقُولَ‏ بِحُبِّنَا أَهْلَ‏ الْبَیتِ»؛ ای جابر! آیا اکتفا می کند کسی که خودش را به تشیّع نسبت می دهد اینکه بگوید: من اهل بیت؟عهم؟ را دوست دارم، «فَوَ اللَّهِ مَا شِیعَتُنَا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَ أَطَاعَهُ وَ مَا كَانُوا یُعْرَفُونَ»؛ به خدا سوگند! او شیعۀ ما نیست. شیعۀ ما کسی است که تقوای الهی و اطاعت خدا پیشه کند.«وَ مَا كَانُوا یُعْرَفُونَ یا جَابِرُ إِلَّا...»و آنان شناخته شده نیستند، اگر بخواهی آن ها را شناسایی کنی نشانه هایش این است. حضرت در اینجا اعمال فردی و اجتماعی در شاخه های مختلف اخلاقی به عنوان نشانه ذکر می کند، یعنی نماز بخواند، زکات بدهد و ذکر تنها نیست. همه است. در ادامه روایت می فرماید: «بِالتَّوَاضُعِ وَ التَّخَشُّعِ وَ الْأَمَانَةِ وَ كَثْرَةِ ذِكْرِ اللَّهِ وَ الصَّوْمِ وَ الصَّلَاةِ وَ الْبِرِّ بِالْوَالِدَینِ»1️⃣اهل تواضع و خشوع باشد - تواضع اگر کنار خشوع بیاید چه بسا اوّلی مربوط به بیرون یعنی اعضا و جوارح ظاهری باشد که حالت به خود گرفتگی تصنّعی نداشته باشد و خشوع یک امر درونی است- در روابط اجتماعی اهل امانت باشد، زیاد متذکّر خدا باشد چه زبانی و چه قلبی، اهل نماز و روزه باشد، اهل نیکی کردن به پدر و مادر باشد. 1️⃣ کافی، ج 2، ص 74 - وسایل الشیعه، ج 15، ص 234 - بحارالأنوار، ج 67، ص 98 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 📝 جلسه سوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 نشان های شیعه:اهل تواضع؛ خشوع، نماز، روزه ... نیکی به پدر و مادر❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 📝 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 نشانه های دیگر شیعه: دستگیری از تهی دست، جلوگیری از زبان، آبروداری... ❗️ 📌«وَ التَّعَاهُدِ لِلْجِیرَانِ مِنَ الْفُقَرَاءِ وَ أَهْلِ الْمَسْكَنَةِ وَ الْغَارِمِینَ وَ الْأَیتَامِ»؛ اهل تعهّد نسبت به همسایگان و تهی دستان و زمین گیرها باشد که همه مربوط به جنبه های اجتماعی است. این طور نیست که فقط به نماز و روزه و احکام فرعی بسنده کند و بقیه مسایل را رها کند. «وَ صِدْقِ الْحَدِیثِ وَ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ وَ كَفِّ الْأَلْسُنِ عَنِ النَّاسِ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ»؛ راستگو باشد، جلوی زبان خود را نسبت به مردم مگر به خیر بگیرد و آبروی مردم را حفظ کند؛ یعنی تهمت نزند، غیبت نکند، فحش ندهد و امثال آن. این ها هم جنبه های اجتماعی دارد؛ در حقیقت، شیعه این نیست که نماز بخواند، روزه بگیرد امّا دهانش باز شود و به هرکسی هرچه می خواهد بگوید. چه برسد به اینکه از بزرگان دین باشد و تحت پوشش مسایل دینی چنین اعمالی را انجام دهد. «وَ كَانُوا أُمَنَاءَ عَشَائِرِهِمْ فِی الْأَشْیَاءِ»1️⃣؛ و نسبت به خاندانش امین باشد نسبت به جمیع امور. 1️⃣ کافی، ج 2، ص 74 - وسایل الشیعه، ج 15، ص 234 - بحارالأنوار، ج 67، ص 98 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #معارف_اسلامی 📕 #طاعت_و_اطاعت_الهی 📝 جلسه سوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir