زن، زندگی، آزادی رقص خون، برف شادی! سرود

اینا کی ان دیگه ؟ اسب مختار از اینا معروف تره

صحبت‌های مادر کیان پیرفلک که فکر میکند رگبار از سمت نیروهای امنیتی شلیک شده خب زن عاقل! آن کسی که داد زد برگرد که نمی‌آید به رگبار ببندتت؛ آن که مقابلش است فکر کرده نیروهای امنیتی هستید و آمدید سمت معترضین، شناسایی یا کار دیگری کردید و برگشتید. از نظر آنها این کار تحریک آمیز بوده. از سمت نیروهای پلیس به سمت معترضین رفته‌اید و با فریاد برگردید پلیس هم برگشته‌اید. در همان صحنه رگبار هم حتی اکانتهای معترض ایذه هم سریع با خوشحالی گفتند کار دوتا موتوری بوده و به نیروها نزدیک شده و نیروها را زده. خودرو هم از بغل سمت راننده در معرض شلیک قرار گرفته و به احتمال خیلی زیاد مادر کیان ضارب را درست ندیده، آن هم در شرایط بحرانی. در این صحنه ۴ ۵ نیروی امنیتی دیگر هم تیرخوردند. خودشان که خودشان را نمیزنند. فیلم آن موتوری‌های مسلح هم که یکی یکی درمی‌آید. حالا که لایه لایه ابعاد ماجرا آشکار شده است تنها روایت منسجم که سر و ته و ابعاد مختلفش با هم تناقض ندارند همین است. رگبار ناشیانه. رفتن ماشین به سمت معترضین و بازگشت به سمت مأمورین. شادی اکانت‌های معترضین از تیراندازی به مامورین. فیلم موتوریها.

فتنه گری مادر کیان

نوچه‌های ربع پهلوی هر تجمعی که میرن همه رو تهدید به زدن میکنن پاچه همه رو میگیرن

مدعا: اول باید «اختلاس‌ها» را از بین برد، سپس با «بی‌حجابی» مقابله کرد! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اگر بتوان مقابله با بی‌حجابی را متوقف بر رفع همه‌ اختلاس‌ها کرد، چرا کارهای دیگر را متوقف بر رفع همه‌ اختلاس‌ها نکنیم؟ مثلا چرا «نوشیدن آب» را متوقف بر رفع همه‌ اختلاس‌ها نکنیم؟ و بگوییم: اول باید «اختلاس‌ها» را از بین برد، سپس با «تشنگی» مقابله کرد و آب نوشید! یا چرا «رعایت قوانین رانندگی» را متوقف بر رفع همه‌ اختلاس‌ها نکنیم؟ و بگوییم: اول باید «اختلاس‌ها» را از بین برد، سپس از مردم انتظار داشت که در جاده از سمت راست حرکت کنند! خب اگر فرداروزی به جای «وجود اختلاس در کشور»، ادعا شد که بی‌حجابی به خاطر «آسفالت نبودن برخی معابر» یا هر مشکل دیگر است، چه؟ مگر وجود مشکل در کشور تمام‌بشو است به این زودی‌ها؟! (بسیاری از مشکلات کنونی جامعه هم ریشه در مشکلات اخلاقی و روحی دارد که ولنگاری اخلاقی یکی از عوامل ایجاد مشکلات روحی است). تا زمان رفع همه‌ی این مشکلات، چند فرد به فحشا کشیده و چند خانواده از هم پاشیده خواهد شد؟ مسئولیت بچه‌هایی که خانواده‌هایشان از هم پاشیده، به عهده‌ی کیست؟ وقتی نظام «خانواده» از هم بپاشد، به طور طبیعی «جامعه» نیز از هم خواهد پاشید؛ اصلا آن زمان دیگر چیزی از جامعه باقی می‌ماند که از رفع مشکلات احساس خوشبختی کنیم؟! وقتی کسی قانون می‌شکند و برای آن آگاهانه یا ناآگاهانه توجیه مسخره می‌آورد، یعنی تمام فسادهای اقتصادی هم اگر رفع شود، آگاهان باز هم بهانه‌ای برای موجه جلوه دادن دلبخواه‌شان پیدا خواهند کرد (مانند آسفالت نبودن بعضی معابر!) و ناآگاهان را نیز می‌توان با مغالطات دیگر در مسیر نادرست قانون‌شکنی مستدام نگه داشت.

بین «مادرِ کیان» با «پدرِ مهسا» رقابت تنگاتنگی را شاهد هستیم.

شهید وزارت اطلاعات در اغتشاشات بوکان مهدی اثنی‌عشری

‏برای کیان باید عزادارتر بود؛ او گریه‌کن ندارد. پیراهن عثمانش کرده‌اند تا از خونخواهی‌اش آبی علیه جمهوری اسلامی گرم کنند. مادرش که باید عزادارترین باشد، مشغول اجرای شوی سیاسی دروغ روی قبر خشک نشده فرزندش است. « کبری آسوپار»»

فتنه ۱۴۰۱ فتنه‌ای است که برخلاف فتنه‌های قبلی، از حوزه «شک و یقین» به حوزه «حب و بغض» پا گذاشت

زن‌زندگی‌آزادی‌غربی یعنی: فیفتی_فیفتی جایی که زنان موظفند همدوش مردان کار کنند؛ مخارج خود و سهم زندگی مشترک را ۵۰_۵۰ بپردازند! جایی که زنان ممکن است صرفا بخاطر بیکاری موقتی، از سوی شوهرشان براحتی مطلقه شوند! جایی که حتی پسرها، پول غذا و رستوران دوست‌دخترشان را هم حساب نمی‌کنند! بُرشی از مستند انقلاب جنسی۲

سوار موتور شو همینطوری شلیک کن، اگه مثل اصفهان بسیجی اسم رسم دار بود بگو کار خودمونه قاتل ها رو کشتیم اگه مثل ایذه زن و بچه هم مردند بگو کار خودشونه ....