⚫️ تاراج ِ ایمان؛ در لباسِ دین ❗️ 👈 انتشار به مناسبت انکار شهادت حضرت‌زهرا (س) از سوی یک روحانی‌نما در رسانه وهابیون: 👈 هشدار آیت الله العظمی تبریزی نسبت به پیدایش عناصری شبیه سلیمانی اردستانی | سخنرانی ایشان در درسِ‌خارج؛ اواخر عمر 🔻🔻

👈 هشدار آیت‌الله‌العظمی تبریزی: 💥 برخی منکرین شهادت حضرت زهرا (س)، عمامه به سر هستند! 👈 مرجع فقید: برخی از معمّمین فرمایش حضرت موسی بن جعفر (ع) را انکار می‌کنند: ان فاطمه صِدِّیقَه شَهِیده. (الکافی، ج۱/ص۴۵۸) ○ ضرورت احیای فاطمیه ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ | استاد ابوالحسنی http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺سلیمانی‌اردستانی؛ همنوا با وهابیّت 👈 در جسارت به پیغمبر‌اکرم (صلوات‌ الله‌ علیه‌‌وآله) ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

💥پاسخ استاد ابوالحسنی (منذر) 👈 به وهابی‌مآبانِ عالم‌نِما 🔻🔻

. ❄️❄️❄️ 💥 پیامبر اکرم (ص) فقط پیام‌رسان نیست 👈 نظام‌واره‌ای از مقاماتِ نبوی (ص) ✔️ استاد ابوالحسنی مُنذِر (ره)🔻 ● پيامبر اکرم - که درود خداوند بر او و خاندان پاکش باد - گذشته از بيان حقايق و إبلاغِ احكام، شئون ديگرى همچون اجراى حدود و احكامِ شرع، پيشوايى جنگ و جهاد، ستاندن زكات و پخش آن در بين مستحقان، و كلاًّ تشكيل و اداره حكومت اسلامى را در جامعه دارد، و اين موارد نيز امتيازات مسلّم ديگرى براى آن حضرت است. چه، روشن است كه اگر پيامبر، حاكم اسلامى و مجرى دستورات شرع در جامعه نبود، بارها و بارها حكم جهاد نداده و متقاعدين از شركت در آن را شديداً مذمت بلكه مجازات نمى‌‌فرمود. ● نيز هر روز بساط قضاوت نگشوده و بر پايۀ شهادت شهود و ساير ادله، بين مردم داورى نمى‌‌نمود و «انما أَقضى بينكم بالبيّنات و الاَيمان» نمى‌‌فرمود و محكومين را موظف به پذيرش حكم خويش نمى‌‌ساخت و قرآن كريم تسليم مطلق مردم در برابر اين گونه احكام پيامبر را، شرط ايمان و ديندارى نمى‌‌شمرد (فلا و ربك لايؤمنون حتى يحكّموك فيما شجر بينهم ثمّ لايجدون فى انفسهم حرجاً مما قضيت...).( نساء: 65 ) ● نيز قرآن صراحتاً به پيامبر دستور نمى‌داد كه از اموال مؤمنان زكات برگيرد و آنها را بدين وسيله از ديون ديگران پاك گرداند (خذ من اموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها). (توبه: 103) ● افزون بر امتيازات فوق، قرآن براى مصاحبت و برخورد با پيامبر، تشريفات خاصى قائل شده و فى المثل اكيداً به مسلمانان دستور داده كه از پيامبر (در امور مختلف زندگى فردى و جمعى، نظير راه رفتن و...) پيشى نگيرند، صدايشان را از وى بلندتر نسازند، او را همچون ديگران به صوت بلند صدا نزنند كه با اين كارها، نادانسته اعمالشان را تباه خواهند ساخت. (حجرات: آيات 1ـ4)؛ یا اینکه: هرچه گفت از وى بپذيرند و از هرچه بازداشت بازايستند: «و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا». (حشر: 7) ● آری، پيامبراکرم (ص)، هادى و راهنماى بشر به سوى كمال‌‌اند، اما نقش ایشان در هدايت بشر، تنها به بيان حقايق (و به اصطلاح: «ارائه طريق») خلاصه نمى‌‌شود، بلكه افزون بر آن، به اصطلاحْ نوعى «ايصال الى المطلوب» هم در كار است. يعنى نسبت به آحاد امّت عنايت خاصّ پدرانه داشته (اَنَا و علىٌّ اَبَوا هذِهِ الاُمَّة)، قلوب مستعد را جلب و جذب نموده و از سر لطف، براى رهايى از چنگ مادّيات و نيل به مراتب عالى معنوى، كمك مى‌‌دهند. ● ضمناً توسّل خلق به آن حضرت و همچنین استغفار در ساحت قدس نبوی، از افضل قربات الی الله است که مورد تاکید قرآن کریم و ادعیه ماثوره بوده و آمرزش گنهکاران، مشروط بدان می‌باشد. از همین رو در سوره نساء (آیه 64) آمده است: "ولو انّهم اذ ظلموا انفسهم جاءوک فاستغفراللَّه و استغفر لهم الرّسول لَوَجَدُوا اللَّه توّابا رحیما". در دعای توسل نیز چنین می‌خوانیم: "يا اَبَاالْقاسِمِ يا رَسُولَ اللّهِ يا اِمامَ الرَّحْمَةِ يا سَيِّدَنا وَ مَوْلينا اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حَاجاتِنا؛ یا وَجیهَاً عِنْدَاللّهِ اِشْفَع لَنا عِنْدَاللّهِ". [البته امتیازات حضرت، فراتر از اینهاست که توسنِ قلم و کششِ فکر، یارایِ رسیدن به ژرفایِ آن را ندارد]. 📚 منبع: کتاب مخطوط استاد ابوالحسنی (منذر) دربارۀ ولایت تکوینی. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺واکنش آیت الله میلانی به شیعه‌نمایِ وهابی‌مآب 👈 وقتی علم و تقوی نداری، سکوت کن! ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

❌ شکستی دیگر برای دگراندیشان 👈 پاسخ دو بانوی شیعه به شبهات سلیمانی اردستانی؛ 1⃣ خانم دکتر اخوان صراف استاد دانشگاه 2⃣ خانم اسدی، وکیل پایه1 دادگستری درس‌ِعقایدِ بانوان به روحانی‌نمایِ منحرف🔻

💥 اولین مورد: روشنگری در کمال متانت 🔻#حتما_ببینید🔻

🔺مناظره چالشی خانم دکتر اخوان با سلیمانی‌اردستانی 👈 سلیمانی‌اردستانی، هنوز نمی‌داند حدیث‌ثقلین از ائمه (س) هم نقل شده❗️ ▪️نکته: در مجموع خانم دکتر اخوان صراف، در مناظره غالب شدند و در دفاع از حدیث ثقلین و ردِّ قرآن‌بسندگی نیز، سر هستند؛ البته ما در پاره‌ای از بخش‌ها، مثل "هرمنوتیک" یا "ظهور آیه راسخون" تاملاتی نیز داریم. فیلمهای کامل مناظره در تارنمای ایشان در آپارات موجود است. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔰 ۵ اشکالِ وکیلِ دادگستری به سلیمانی‌ اردستانی 👈 خانم اسدی: انکارِ "حسبُنا کتاب الله"، یک دروغِ تاریخی است. 1⃣ سخنان اخیر جنابِ سلیمانی اردستانی در انکار جمله «حسبنا کتاب الله» نسبت به خلیفه دوم، به نوعی تطهیر خطّ سقیفه بود و موجی از خشنودی دشمنان شیعه را به دنبال داشت. خانم لیلا اسدی وکیل پایه یک دادگستری و مدافع غدیر و حقوق شیعه در پاسخ به این شبهات می‌نویسد: 2⃣ جناب آقای عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، سلام علیکم و رحمت الله. آنچه شما بیان کرده‌اید، نه تنها با واقعیت تاریخی و فقهی سازگار نیست، بلکه می‌تواند مخاطب را به برداشت‌های نادرست و مغالطه‌آمیز سوق دهد. 3⃣ جناب اردستانی؛ ۱. دربارهٔ گزارهٔ «هیچ سنی نگفته حسبنا کتاب الله» این ادعا از نظر تاریخی و روش‌شناختی نادرست است و یک دروغ تاریخی و مصادره به واقعیت است. گزارش «حسبنا کتاب الله» واقعه‌ای واقعی است که در منابع روایی و تاریخی آمده و مربوط به صحابه‌ای است که در آخرین ساعات حضور پیامبر واکنش نشان دادند. این گفته عمر بن خطاب در منابع معتبر اهل سنت ثبت شده است: صحیح مسلم: روایت شده که عمر گفته «حسبنا کتاب الله» صحیح بخاری: همین روایت در کتاب «المرضی» موجود است. منابع تاریخی و تحلیل‌های اسلامی این واقعه را مستند کرده‌اند. انکار این گزارش، تحریف تاریخ است و نه نقد علمی. ۲. خلط اصطلاحی: واژهٔ «سنی» در معنای متاخر، قرن‌ها پس از رحلت پیامبر شکل گرفت. صحابه‌ای که چنین گفتند هرگز خود را «سنی» معرفی نکرده بودند. استفاده از معنای امروزی برای نقد تاریخی، مغالطه است. ۳. سنت پیامبر و کاربرد آن: سنت پیامبر شامل تمام گفتار، رفتار و سیرهٔ عملی ایشان است که قرآن را تبیین می‌کند و مصادیق ولایت، عبادات، معاملات، حدود و اخلاق را روشن می‌سازد. گفتن «حسبنا کتاب الله» در یک موقف تاریخی نه تنها با سنت مغایرت ندارد، بلکه گاهی بیانگر سوءبرداشت یا اعتماد لحظه‌ای به نص قرآنی است. ۴. تناقض با قرآن: همان جمله، اگر به معنی حذف سنت گرفته شود، مخالف قرآن است: «وما آتاکم الرسول فخذوه». کتاب خدا بدون پیامبر قابل فهم و اجرا نیست؛ بنابراین ادعای «فقط کتاب کافی است» با نص صریح قرآن ناسازگار است. ۵. نقش غدیر: صحابه اگر واقعاً پیرو روش پیامبر بودند، مهم‌ترین سنت، یعنی ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام، را نادیده نمی‌گرفتند. غدیر خم سند استمرار هدایت است و کسانی که آن را نادیده گرفتند، از مسیر پیامبر فاصله گرفتند. اهل سنت، اگر واقعاً به «حسبنا کتاب الله» پایبند بودند، امروز امت اسلامی چنین انشقاقی نداشت. 🔰 متن کامل 🔰 ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺گشایش دفتر شهردار نیویورک با روضه‌خوانی برای اهل‌بیت (ع) ✍️ عجب دنیایی است! در ایرانِ مهدِ تشیّع، فردی روحانی‌نما، با شبکه‌ی وهابی بل ناصبی، مصاحبه می‌کند و مظلومیّت حضرت زهرا (س) را زیر سوال می‌برد ولی شهردار نیویورک در قلب آمریکا، در پی روضه‌گرفتن است! 💥 حاشیه: خدا کند که کاسه‌ای زیر نیم‌کاسه نباشد! چون مقامات آمریکایی‌ قابل اعتماد نیستند اما در همه حال، خواه ناخواه، یاد و مجالس آل الله (ص) رو به رشد بوده و هست. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

امروز با دیدن مناظره معهود؛ وقتی آن گوینده، ماجرای هجومِ مشهور به خانه حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) را زیر سوال بُرد، بی‌اختیار گفتم: ای کاش مرده بودم و چنین روزی را نمیدیدم! البته کلیپ دیگری هم قبلا از همو منتشر شده بود که به امام رضا علیه‌السلام اهانت می‌کرد. با این اوصاف، دیر نیست روزی که یک روحانی‌نمای شبیه به او از راه برسد و اصل واقعه عاشورا را زیر سوال ببرد؛ آن هم لابُد در مصاحبه با یک شبکه وهابی - ناصبی. و الی الله المشتکی. باید زودتر فکری برای آینده حوزه کرد. ما حوزویان بایستی یک آسیب‌شناسی اساسی انجام دهیم تا در کنار نقاط قوت و امیدوارکننده، خلاهای سلبی و ایجابی را روشن سازیم. یعنی علاوه بر دیدن قله‌های رفیع، به دره‌های مهیب هم نظر افکنیم و ببینیم از نظر فکری، جریان شناختی و حتی روان‌شناختی، مشکل برخی افراد از کجاست؟ و عناصر اینچنینی در چه بسترها و خلأهایی پدید می‌آیند؟ جا دارد هر کسی ببیند چه سهمی در دفاع از حریم آل الله (ص) دارد و در این هجمه‌های آخرالزمان چقدر حق ولی نعمت خود را به جای آورده است؟ خبر دارم که برخی اساتید حوزه و دانشگاه دیشب یک نشست خصوصی به مدت ۳ ساعت با آن گوینده در قم داشتند. در آن جلسه حتی برخی چهره‌ها - که روشنفکر قلمداد می‌شوند - چه گلایه‌ها و انتقادات بجایی را با وی در میان گذاشتند ولی چه حاصل؟ برای من واقعاً جای سوال است، یک نفر، با وجود اینکه تصریح می‌کند من متخصص فن مورد بحث نیستم، هر جا که مایه تضعیف مذهب اهل بیت (ع) باشد به مثابه یک کارشناس اظهار نظر می‌کند. بعد که صدها نقد علمی از افراد مختلف می‌شنود، حاضر نباشد کمی روی حرف‌های خود تامل کند؛ حتی یک یادداشت برندارد تا در پی آن، به دو کتاب علمی و تاریخی مراجعه کند، بلکه شاید اصلاح و تعدیلی صورت بخشد؛ از کنار نقدهای علمی به راحتی بگذرد و دوباره حرف خود را تکرار کند و بدین گونه یک اشتباه خود را نیز گردن نگیرد! از سوی دیگر وقتی با ده‌ها سند و دلیل علیه ادعای خود مواجه می‌شود، بگوید: همه اینها به اصل نظریه من لطمه نمی‌زند! آیا این علاوه بر انحراف، حاکی از نوعی خودرایی وخودبینی نیست؟ فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ‌؟ در این زمینه، حرف‌های بیشتری هست که باز با شما عزیزان مطرح خواهم کرد