🔺 #لعن بالاتر است یا #صلوات؟! 👈 پاسخ جالب مرحوم #آیت‌الله_بهجت 💥 توضیح بیانات ایشان: از نظر آیت الله بهجت، گویا لعن، تخلیه است و صلوات تحلیه؛ و تخلیه بر تحلیه مقدم است. زیرا اینها، دو مرحله سلوکی مرتبط هستند. مقام تخلیه یعنی ستیز با رذائل و خارج‌کردن آنها از کانون وجود. مقام تحلیه، یعنی آراستن و زینت‌دادن باطن به صفات الهی و انسانی. در نتیجه، پیراستن (لعن)، مقدم بر آراستن (صلوات) است. در عین حال، غالبا در ادعیه و زیارات، لعن با صلوات قرین و همراه است. (مثل: مصلیا و لاعنا در مهج‌الدعوات، ص۳۳۰). ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

💥 لعن افضل است یا صلوات ⁉️ 👈 پاسخ آیت الله سید علی میلانی ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

💥یادداشت شخصی تاریخنگار فقید 👈 درباره نقش تبرّی در کمال انسان 🔻🔻

🔺 #تبرّی از #تولّی، مایه بیشتری می‌‌طلبد 💥 دستنویس شخصی مرحوم استاد علی ابوالحسنی (منذر)؛ 26 سال قبل🔻 1⃣ استادم لنکرانی¹ به ما آموخته است که بنای تشیع، بلکه توحید و انسانیت، بر «تولّی» و «تبرّی» است؛ چه، اگر "جاذب الی الخیر" و "صارف عن الشر" نباشد، انسان اصولا سراغ معنویت و توحید نمی‌رود و اگر معنویتی هم موجود باشد، در شوره‌زار سبزی‌سوز فساد، می‌میرد. 2⃣ در این میان "تبرّی" مایه‌ای بیشتر می‌طلبد، زیرا هرچند حفظ و اظهار "تولّی"نيز خالی از دغدغه و زحمت نیست اما این تبرّی است که "سر می‌شکند دیوارش..."؛ ولی چه باک که عنایات و الطاف ویژه الهی... عمدتا میوه رنج و مزد صبری است که انسان در راه تولّی و خصوصا تبرّی تحمل می‌کند... 3⃣ خوشوقتم که هیچگاه تاجر عقیده نبوده و برای خوش‌آمد ارباب قدرت، خامه بر نامه ننهاده‌ام و بنده و برده هیچ حزب و سازمان و انجمن و دفتر و بیتی نبوده‌ام؛ "نه خداوند رعیت، نه غلام شهریارم...". ------------- ۱. منظور، آیت الله شیخ حسین لنکرانی (متوفای ۱۳۶۸ ش) معروف به مرد دین و سیاست است. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

💥اگر نتیجه نگرفتید، مرا لعن کنید❗️ 👈 یادگاری از آیت‌الله حاج شیخ مرتضی تهرانی (ره): #صلوات و #لعن ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺 نظر رهبر معظم انقلاب درباره لعن ظالمین اصلی در زیارت عاشورا 🎙 بیانات ایشان در دیدار فرماندهان لشکر ۲۷ محمد رسول‌الله (ص) | مندرج در پایگاه khamenei.ir🔻 ▪️ ... شما در زیارت عاشورا میگویید: «اللهمّ العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد» در درجه‌ی اوّل، گذارندگان خشت اوّل را لعنت میکنیم، که حق هم همین است. ✍ منبع: متن کامل سخنرانی: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=4790 🔹نکته: حتما با مراجعه به متن فوق، آن را به طور کامل مطالعه و مورد تحلیل قرار دهید؛ خاصه اینکه، حاوی نکات مهم دیگری در باب آسیب‌شناسی روند برخی مشاهیر و مدعیان صدر اسلام و ریشه‌یابی سقوط و انحطاط آنهاست. و این مسئله را با روشنگری نسبت به یک خط بسیار انحرافی پس از فقدان رسول الله (ص) تبیین می‌کنند. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🛑 افشاگری علیه غاصبین سقیفه در محضر #رهبر_شهید 💥 سخنرانی دکتر رفیعی در بیت رهبری🔻 حضرت زهرا (ع): از آن دو تن راضی نیستم! 1⃣ کلیپی که می‌بینید یادگاری از مراسم فاطمیه در بیت رهبری است که ما را به یاد سوز و گداز رهبر شهید و عزیز می‌اندازد. ضمنا نشان می‌دهد بیان علمی و منطقی حقایق تاریخ، روشنگر بوده و با اتحاد راستین منافاتی ندارد. 2⃣ در این کلیپ، دکتر رفیعی اعلام رسمی حضرت زهرا مبنی بر خشم از شیخین و عدم بیعت با خلیفه را طرح می‌کند. قبلا نیز، در مراسم فاطمیه ۹۸ در بیت رهبری طرح شد (اینجا) با نقل این روایت که: ▪️إنّ رجلا من أولاد البرامكة عرض لعليّ بن موسى الرضا عليه السّلام فقال له: ما تقول في أبي بكر و عمر. فقال له: سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلاّ اللّه و اللّه أكبر. فألحّ السائل عليه في كشف الجواب فقال عليه السّلام: كانت لنا أمّ صالحة و هي عليهما ساخطة، و لم يأتنا بعد موتها خبر أنّها رضيت عنهما. 📚 الطرائف في معرفة مذهب الطوائف، سيد بن طاووس، ج 1 ، ص252. 3⃣ ضمنا گنجینه روایات ما نشان می‌دهد که همه امامان ما چنین حال و هوایی داشته‌اند: سألت أبا جعفر عليه‌السلام عنهما ، فقال : «يا أبا الفضل ، ما تسألني عنهما فو الله ما مات منا ميت قط إلا ساخطا عليهما، و ما منا اليوم إلا ساخطا عليهما... 📚 الکافی؛ الكليني - طبع دار الحدیث؛ ج15 ص557 ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔰 معنی وحدت از نگاه قائد شهید انقلاب‌ اسلامی 👈 مراد از وحدت، قطعا #وحدت_مذهبی نیست؛ بلکه وحدت در #حفظ_منافعِ_امّت_اسلامی است. 💥بیانات معظم‌له؛ دیدار مسئولان‌نظام و میهمانان کنفرانس وحدت‌اسلامی|۱۴۰۱/۰۷/۲۲ 🔻 1⃣ حالا وحدت یعنی چه؟ مراد از وحدت قطعاً وحدت مذهبی نیست؛ یعنی اینکه این به مذهب آن دربیاید، آن به مذهب این دربیاید، یک مذهب [باشد]؛ نه، این قطعاً مراد نیست... مراد از وحدت، وحدت در حفظ منافعِ امّت اسلامی است. اوّل تشخیص بدهیم منافع امّت اسلامی کجا است، در چیست، بعد در این زمینه ملّتها با هم توافق کنند... 2⃣ استکبار و قدرتهای پشت پرده‌ی سیاستهای استکباری یعنی کمپانی‌ها و کارتل‌ها و تراست‌های بین‌المللی، برای این منطقه نقشه دارند. اشتراک عمل داشته باشیم در مقابله‌ی با نقشه‌های آنها؛ این معنای وحدت است. ما این را پیشنهاد کردیم به دنیای اسلام، و این را از دنیای اسلام خواستیم... اینجا آنچه برای ما مهم است، حرکت اسلامی و نظام [اسلامی] است. این جبهه‌ی مقاومتی که امروز بحمدالله در دنیای اسلام تشکیل شده، مورد حمایت ما است... ما از برادران فلسطینی که همه اهل سنّتند، از همه جهت حمایت کرده‌ایم؛ از لحاظ سیاسی و از جهات عملی حمایت کرده‌ایم، بعد از این هم حمایت خواهیم کرد. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

💥 امام خمینی: لعن بر دشمنان اهل‌بیت (علیهم السلام)، فرياد قهرمانانه ملت‌هاست 👈 قرائت وصیت‌نامه تاریخی - سیاسی امام خمینی (ره) 🔻🔻

🔺لعن و تبرّی در وصیت‌نامه #امام‌خمینی (ره) 👈 توصیه به ملت‌های مسلمان برای #لعن_ستمگران بر #آل‌الله (ع) و لعن #بنی‌امیه 💥 بریده‌هایی از قرائت متن توسط رهبر شهید ▫️ امام امت: ... و آنچه #لعن و #نفرين بر ستمگران آل بيت [علیهم‌السلام] است، تمام فرياد قهرمانانه ملتها است بر سردمداران ستم پيشه در طول تاريخ الى الابد. و مى‌دانيد كه لعن و نفرين و فرياد از بی‌داد #بنى_اميه (لعنة اللَّه عليهم) با آنكه آنان منقرض و به جهنم رهسپار شده‌اند، فرياد بر سر ستمگران جهان و زنده نگهداشتن اين فرياد ستم‌شكن است. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

💥 معنای معقول و منطقی اتحاد چیست؟ 👈 اتّحاد سیاسی واجب است اما وحدت به معنی عقب‌نشینی اعتقادی، حرام! ✔️ آیت الله حاج شیخ حسین لنکرانی معروف به مرد دین و سیاست در دهه ۴۰ شمسی می‌گوید🔻 اتحادْ واجب، وحدتْ محال، استهلاكْ انتحار [است]... ما پاسداران حریم پاك اتحاد (بین مسلمانان) هستیم؛ اما اتحاد سیاسى كه جبهه‌بندىِ واحدى درمقابل دشمنان است. اینجا به این نكته حساس باید تذكر داد كه: اتّحاد غیر از وحدت است. «اتحاد» عبارت است از اینكه كلّیه فِرَقِ اسلامى در مقابل اجانب مخصوصاً صهیونیسم و به طور كلّى استعمار، جبهه واحدى تشكیل دهند و با هم برادرانه زندگى كنند و در مقابل دشمن متحداً بجنگند؛ اما هركس به عقیده خود [پایبند] باشد و احترام عقاید دیگران را نگهدارد. این است معنى اتحاد، و مسلَّم چنین كلمه‌‌اى مقدس بوده و بر مسلمین واجب است كه متحد باشند. اما «وحدت» عبارت است از اینكه ما ـ و تنها ما ـ عقاید خود را پایمال كنیم و در مقابل چند نفر متعصب مغرض، خودباخته شویم. لذاست كه مى‌‌گوییم: اتحادْ لازم است و واجب، ولى وحدتْ محال است و حرام! وحدتِ نظرهاى كلامى، محال و اگر تحمیل شود ثمره آن توقیف افكار و تعطیل تفكر است (پس اتحاد سیاسی واجب بوده و وحدت به معنی هضم شدن در جهان اهل تسنّن حرام است ولی حذف آموزه‌هایی مثل تقیّه و غفلت از توطئه اختلاف‌افکنی استعمار، موجب یک نوع انتحار و خودکشی می‌شود و به نابودی و هلاکت می‌انجامد). ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯