eitaa logo
اسرار تاریخ | استاد ابوالحسنی
9.1هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
1.1هزار ویدیو
671 فایل
● اسرار تاریخ ایران و تشیع ❖ با طرح اندیشه‌های: 1️⃣ استاد #علی_ابوالحسنی_منذر (تاریخنگار فقید) 2️⃣ استاد #محمدصادق_ابوالحسنی (تاریخ‌پژوه و نویسنده) ❖ ادمین: @asrare_tarikh
مشاهده در ایتا
دانلود
🔺 از ، مایه بیشتری می‌‌طلبد 💥 دستنویس شخصی مرحوم استاد علی ابوالحسنی (منذر)؛ 26 سال قبل🔻 1⃣ استادم لنکرانی¹ به ما آموخته است که بنای تشیع، بلکه توحید و انسانیت، بر «تولّی» و «تبرّی» است؛ چه، اگر "جاذب الی الخیر" و "صارف عن الشر" نباشد، انسان اصولا سراغ معنویت و توحید نمی‌رود و اگر معنویتی هم موجود باشد، در شوره‌زار سبزی‌سوز فساد، می‌میرد. 2⃣ در این میان "تبرّی" مایه‌ای بیشتر می‌طلبد، زیرا هرچند حفظ و اظهار "تولّی"نيز خالی از دغدغه و زحمت نیست اما این تبرّی است که "سر می‌شکند دیوارش..."؛ ولی چه باک که عنایات و الطاف ویژه الهی... عمدتا میوه رنج و مزد صبری است که انسان در راه تولّی و خصوصا تبرّی تحمل می‌کند... 3⃣ خوشوقتم که هیچگاه تاجر عقیده نبوده و برای خوش‌آمد ارباب قدرت، خامه بر نامه ننهاده‌ام و بنده و برده هیچ حزب و سازمان و انجمن و دفتر و بیتی نبوده‌ام؛ "نه خداوند رعیت، نه غلام شهریارم...". ------------- ۱. منظور، آیت الله شیخ حسین لنکرانی (متوفای ۱۳۶۸ ش) معروف به مرد دین و سیاست است. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯
10.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💥اگر نتیجه نگرفتید، مرا لعن کنید❗️ 👈 یادگاری از آیت‌الله حاج شیخ مرتضی تهرانی (ره): و ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯
🔺 نظر رهبر معظم انقلاب درباره لعن ظالمین اصلی در زیارت عاشورا 🎙 بیانات ایشان در دیدار فرماندهان لشکر ۲۷ محمد رسول‌الله (ص) | مندرج در پایگاه khamenei.ir🔻 ▪️ ... شما در زیارت عاشورا میگویید: «اللهمّ العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد» در درجه‌ی اوّل، گذارندگان خشت اوّل را لعنت میکنیم، که حق هم همین است. ✍ منبع: متن کامل سخنرانی: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=4790 🔹نکته: حتما با مراجعه به متن فوق، آن را به طور کامل مطالعه و مورد تحلیل قرار دهید؛ خاصه اینکه، حاوی نکات مهم دیگری در باب آسیب‌شناسی روند برخی مشاهیر و مدعیان صدر اسلام و ریشه‌یابی سقوط و انحطاط آنهاست. و این مسئله را با روشنگری نسبت به یک خط بسیار انحرافی پس از فقدان رسول الله (ص) تبیین می‌کنند. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯
16.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🛑 افشاگری علیه غاصبین سقیفه در محضر 💥 سخنرانی دکتر رفیعی در بیت رهبری🔻 حضرت زهرا (ع): از آن دو تن راضی نیستم! 1⃣ کلیپی که می‌بینید یادگاری از مراسم فاطمیه در بیت رهبری است که ما را به یاد سوز و گداز رهبر شهید و عزیز می‌اندازد. ضمنا نشان می‌دهد بیان علمی و منطقی حقایق تاریخ، روشنگر بوده و با اتحاد راستین منافاتی ندارد. 2⃣ در این کلیپ، دکتر رفیعی اعلام رسمی حضرت زهرا مبنی بر خشم از شیخین و عدم بیعت با خلیفه را طرح می‌کند. قبلا نیز، در مراسم فاطمیه ۹۸ در بیت رهبری طرح شد (اینجا) با نقل این روایت که: ▪️إنّ رجلا من أولاد البرامكة عرض لعليّ بن موسى الرضا عليه السّلام فقال له: ما تقول في أبي بكر و عمر. فقال له: سبحان اللّه و الحمد للّه و لا إله إلاّ اللّه و اللّه أكبر. فألحّ السائل عليه في كشف الجواب فقال عليه السّلام: كانت لنا أمّ صالحة و هي عليهما ساخطة، و لم يأتنا بعد موتها خبر أنّها رضيت عنهما. 📚 الطرائف في معرفة مذهب الطوائف، سيد بن طاووس، ج 1 ، ص252. 3⃣ ضمنا گنجینه روایات ما نشان می‌دهد که همه امامان ما چنین حال و هوایی داشته‌اند: سألت أبا جعفر عليه‌السلام عنهما ، فقال : «يا أبا الفضل ، ما تسألني عنهما فو الله ما مات منا ميت قط إلا ساخطا عليهما، و ما منا اليوم إلا ساخطا عليهما... 📚 الکافی؛ الكليني - طبع دار الحدیث؛ ج15 ص557 ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ 🌐 eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯
🔰 معنی وحدت از نگاه قائد شهید انقلاب‌ اسلامی 👈 مراد از وحدت، قطعا نیست؛ بلکه وحدت در است. 💥بیانات معظم‌له؛ دیدار مسئولان‌نظام و میهمانان کنفرانس وحدت‌اسلامی|۱۴۰۱/۰۷/۲۲ 🔻 1⃣ حالا وحدت یعنی چه؟ مراد از وحدت قطعاً وحدت مذهبی نیست؛ یعنی اینکه این به مذهب آن دربیاید، آن به مذهب این دربیاید، یک مذهب [باشد]؛ نه، این قطعاً مراد نیست... مراد از وحدت، وحدت در حفظ منافعِ امّت اسلامی است. اوّل تشخیص بدهیم منافع امّت اسلامی کجا است، در چیست، بعد در این زمینه ملّتها با هم توافق کنند... 2⃣ استکبار و قدرتهای پشت پرده‌ی سیاستهای استکباری یعنی کمپانی‌ها و کارتل‌ها و تراست‌های بین‌المللی، برای این منطقه نقشه دارند. اشتراک عمل داشته باشیم در مقابله‌ی با نقشه‌های آنها؛ این معنای وحدت است. ما این را پیشنهاد کردیم به دنیای اسلام، و این را از دنیای اسلام خواستیم... اینجا آنچه برای ما مهم است، حرکت اسلامی و نظام [اسلامی] است. این جبهه‌ی مقاومتی که امروز بحمدالله در دنیای اسلام تشکیل شده، مورد حمایت ما است... ما از برادران فلسطینی که همه اهل سنّتند، از همه جهت حمایت کرده‌ایم؛ از لحاظ سیاسی و از جهات عملی حمایت کرده‌ایم، بعد از این هم حمایت خواهیم کرد. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯
💥 امام خمینی: لعن بر دشمنان اهل‌بیت (علیهم السلام)، فرياد قهرمانانه ملت‌هاست 👈 قرائت وصیت‌نامه تاریخی - سیاسی امام خمینی (ره) 🔻🔻
6.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔺لعن و تبرّی در وصیت‌نامه (ره) 👈 توصیه به ملت‌های مسلمان برای بر (ع) و لعن 💥 بریده‌هایی از قرائت متن توسط رهبر شهید ▫️ امام امت: ... و آنچه و بر ستمگران آل بيت [علیهم‌السلام] است، تمام فرياد قهرمانانه ملتها است بر سردمداران ستم پيشه در طول تاريخ الى الابد. و مى‌دانيد كه لعن و نفرين و فرياد از بی‌داد (لعنة اللَّه عليهم) با آنكه آنان منقرض و به جهنم رهسپار شده‌اند، فرياد بر سر ستمگران جهان و زنده نگهداشتن اين فرياد ستم‌شكن است. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯
💥 معنای معقول و منطقی اتحاد چیست؟ 👈 اتّحاد سیاسی واجب است اما وحدت به معنی عقب‌نشینی اعتقادی، حرام! ✔️ آیت الله حاج شیخ حسین لنکرانی معروف به مرد دین و سیاست در دهه ۴۰ شمسی می‌گوید🔻 اتحادْ واجب، وحدتْ محال، استهلاكْ انتحار [است]... ما پاسداران حریم پاك اتحاد (بین مسلمانان) هستیم؛ اما اتحاد سیاسى كه جبهه‌بندىِ واحدى درمقابل دشمنان است. اینجا به این نكته حساس باید تذكر داد كه: اتّحاد غیر از وحدت است. «اتحاد» عبارت است از اینكه كلّیه فِرَقِ اسلامى در مقابل اجانب مخصوصاً صهیونیسم و به طور كلّى استعمار، جبهه واحدى تشكیل دهند و با هم برادرانه زندگى كنند و در مقابل دشمن متحداً بجنگند؛ اما هركس به عقیده خود [پایبند] باشد و احترام عقاید دیگران را نگهدارد. این است معنى اتحاد، و مسلَّم چنین كلمه‌‌اى مقدس بوده و بر مسلمین واجب است كه متحد باشند. اما «وحدت» عبارت است از اینكه ما ـ و تنها ما ـ عقاید خود را پایمال كنیم و در مقابل چند نفر متعصب مغرض، خودباخته شویم. لذاست كه مى‌‌گوییم: اتحادْ لازم است و واجب، ولى وحدتْ محال است و حرام! وحدتِ نظرهاى كلامى، محال و اگر تحمیل شود ثمره آن توقیف افكار و تعطیل تفكر است (پس اتحاد سیاسی واجب بوده و وحدت به معنی هضم شدن در جهان اهل تسنّن حرام است ولی حذف آموزه‌هایی مثل تقیّه و غفلت از توطئه اختلاف‌افکنی استعمار، موجب یک نوع انتحار و خودکشی می‌شود و به نابودی و هلاکت می‌انجامد). ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯
⚫️ آیا لازمه ، تجلیل از است⁉️ 👈 نقد استاد بر اظهارات جناب آقای 🔻🔻
🛑 آیت الله حسینی قزوینی در همایش مرزبان تشیع🔻 1⃣ برخی به جای ، یا را طرح می‌کنند 2⃣ آیت الله وحید خراسانی فرمودند با مطالعه سخنان آقای قلبم به درد آمد! 3⃣ آیت‌الله گفتند: به آیت الله بروجردی افترا زدند 👈 استاد حسینی قزوینی؛ ۱۴۰۲/۷/۲۹🔻 🔹 «تقریب» را برای اعتلای تشیع میخواستند نه اینکه از تقریب به عنوان حذف عقاید شیعه و نادیده گرفتن مبانی فکری اهل بیت (علیهم‌السلام) استفاده شود. 🔹بعضی از شاگردان آیت الله بروجردی، اجتهاد در برابر نص کردند و به جای "تقریب"، "تبدیل" را مطرح کردند که مصداقش، عزیزمون جناب آقای (غفر الله لنا و له) است. ایشان قبلا در مجله هفت اسمان مصاحبه‌ای داشت. آیت الله العظمی سبحانی و آیت الله سند جواب [او را] دادند. بعد ایشان در فصلنامه [پژوهشهای] نهج البلاغه ش ۴و۵، تابستان و پاییز ۸۱، یک‌مسئله‌ای را مطرح کرد که از آیت الله وحید خراسانی نقل کردند که فرمود من با مطالعه این، قلبم به درد آمد. آقای واعظ زاده، دو مسئله شاخص برای تقریب ذکر کرد: ۱. برای تقریب، باید از منصوص الخلافه [بودن حضرت علی علیه‌السلام و ] اهل بیت (ع) دست برداریم، چون با تکیه بر منصوص الخلافه، اهل سنت از ما رنجیده خاطر می‌شوند که شما با این کار عقاید ما را مورد هجمه قرار می‌دهید! ۲. نکته عجیب دیگر آنکه باید به فکر مشروعیت خلافت شیخین باشیم! 🔹بعد آیت الله سبحانی و آیت الله دین‌پرور و آیت الله خزعلی از بنده خواستند که به این سخنان پاسخ دهم و ما در همان فصلنامه ش۶، س۳، بهار و تابستان۱۳۸۳ جواب دادیم. مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی شاید سه بار به من فرمود من جواب شما را چندبار مطالعه کردم و لذت بردم و شما را دعا کردم و بهتر از این نمی‌شود جواب نوشت. البته همین جواب باعث شد که بعضی همفکران آقای واعظ‌زاده در حوزه علیه ما قیامتی برپا کردند که تا هنوز هم ادامه دارد. ولی برای ما مهم نیست من بارها گفتم که انسان باید برای اهل بیت (ع)، تاوان بدهد: ای که از کوچه معشوقه ما می‌گذری / بر حذر باش که سر می‌شکند دیوارش. 🔹بعد این بزرگوار (آقای واعظ زاده) در مجله حوزه متعلق به دفتر تبلیغات، س ۱۳۸۶، ش ۱۴۱، مطالبی مطرح کرد که دور از انتظار همه بود یک تجلیلی از بنی‌امیه و تلاش‌های آنها برای تمدن سازی و غیره کرد [و گفت اگر رفتار بنی‌امیه اسلام نیست، پس اسلام چیست؟!]. حضرت آیت الله حسینی بوشهری -مدیر وقت حوزه های علمیه- شب به من زنگ زدند. خلاصه حرفش یک امر ولائی و حکومتی بود که شما باید جواب دهید. من هم ۳مقاله در افق حوزه (ش۱۸۸ و ۱۸۹ و ۲۰۰) نوشتم 🔹لذا منظومه و مبانی فکری ایت الله بروجردی در تقریب غیر از چیزی است که برخی شاگردان آقای واعظ زاده خراسانی دارند. آیت الله بروجردی به استاد دوانی فرمود: معمولا وقتی اقلیتی بخواهد به سمت اکثریت برود، [در آن هضم می‌شود و] چنانچه ذوق زده شود، طرف مقابل فکر می‌کند که خبری شده است. 🔹آیت الله حسینی قزوینی در بخش دیگری افزودند: در آن زمانی که بعضی آقایان به جای تقریب، تخریب را مطرح کرده بودند، در یکی از صحبت‌های عزیزمون آقای واعظ زاده خراسانی، در مصاحبه‌ای که با مجله هفت آسمان داشت، برای دانشگاه ادیان. آنجا گفت نظر آیت الله بروجردی این بود که ما حدیث ثقلین را مطرح کنیم و از طرح احادیث دیگر مربوط به ولایت (مثل حدیث غدیر، حدیث منزلت و...) خودداری کنیم من از آیت الله شبیری زنجانی که با آیت‌الله بروجردی ارتباط داشت و از دوستان نزدیک شیخ محمدتقی قمی [نماینده آیت الله بروجردی درامر تقریب] بود، از محضرشون سوال کردم، ایشان قاطعانه فرمودند: این افتراء به آیت الله العظمی بروجردی است. ایشان به هیچ وجه معتقد نبود که حدیث ثقلین را در برابر اهل سنت مطرح کنیم، ولی احادیث امامت را بیان نکنیم، بلکه نظر ایشان این بود با طرح حدیث ثقلین و مرجعیت علمی اهل بیت (ع) می توانیم نظر مساعد اهل سنت را نسبت به اهل بیت (ع) در حوزه مرجعیت علمی جلب کنیم و پس از آن خودشان دیگر احادیث را به صورت خودکار درک خواهند کرد. 🔹اخیرا یکی از تقریبی‌های [افراطی] نوشته: ما باید تلاش کنیم جوانان شیعه و اهل سنت آزاد باشند در عمل به فقه ابوحنیفه یا فقه جعفر بن محمد [ع]! من نمی‌دانم این آقایان اینها را از کجا در می‌آورند؟! آیا مدرکی از قرآن و سنت و از مراجع دارند یا باید بگوییم: ان الشیاطین لیوحون الی اولیائهم اگر به نام تقریب اینگونه چوب حراج به مذهب شیعه بزنیم، یقیناً آیندگان ما را نفرین خواهند کرد 🔹اقدامات تقریبی آیت‌الله بروجردی سبب شد تا شیخ شلتوت فتوا داد که می‌شود از یکی از مذاهب اسلامی یعنی حنفی، حنبلی و مالکی و... به مذهب شیعه منتقل شد و این در حقیقت ره‌آورد سنگین و بزرگی برای شیعه بود که این مرد بزرگ به دست آورد 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir
11.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💥 آخرین اتمام حجت (ره) در آخرین وصیت خویش⁉️ 👈 همه مسلمانان باید جوابگوی باشند؛ علمای مذاهب، هیچ عذری ندارند 👈 فیلم یکی از مهمترین فرازها از تاریخ انقلاب | آغاز وصیت‌نامه با و ؛ قرائت توسط ... ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯