🔺نگاره تاریخی مربوط به ذبح حضرت اسماعیل علیه‌السلام | یکی از نسخ خطی کهن ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔺تابلوی آزمون بزرگ؛ ذبح حضرت اسماعیل (ع) ✍ اثر استاد فرشچیان ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────

🔺نگاره " قربانی حضرت اسماعیل (ع) " ، نسخه فالنامه ، قرن ۱۶م 💥تذکر: انتشار نگاره‌های تاریخی، صرفاً صورت گزارشی دارد وگرنه ما در پی تایید محتوا یا همسویی با نمادهای هنری (مثل نوع نگارگری فرشتگان یا انبیاء عظام علیهم السلام) در آن نیستیم. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

⚫️ نسخه PDF 📚 جلوه‌های آیینی عید قربان در فرهنگ مردم ✍ به قلم شهرزاد دوستی | فصلنامه فرهنگ مردم ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔰 یک مطالعه تطبیقی در ماجرای ذبح حضرت اسماعیل (علیه‌السلام) 👈 از قرآن کریم تا آثار تاریخی بابِل - بین النهرین 🔻🔻

⚫️ نسخه PDF 📚 به دنبال مطالعه تطبیقی در تاریخ: ذبح حضرت اسماعیل(ع) در متون مذهبی با برخی یافته‌های باستان شناختی از بابِل-بین النهرین ✍ به قلم خلیل الله بیک محمدی - مطالعات باستان شناسی پارسه 👈 نکته: مقاله را نقادانه بخوانید؛ مخصوصا با توجه به فقر مطالعات تطبیقی در این عرصه و فقر مستندات تاریخی آن از تمدن بابل؛ با این حال طرح مسئله و طرح احتمالات پایانی مقاله، بویژه در ریشه‌یابی تمایزات دو سوژه (مطالعات قرآنی و باستان‌شناختی) قابل استفاده است. در هر حال، پرونده این موضوع همچنان باز است و به روش‌های جدیدتری نیاز دارد. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🟢 خلعت دولت و حلوای قدرت! 👈 یک هشدار مهم به مردم و نامزدهای ریاست‌جمهوری! 💥 استاد علی ابوالحسنی مُنذِر (ره) | سال ۱۳۷۴🔻 1⃣ جامه‌ای کهنه اما به قامتِ انسانی فرهیخته، هزاران بار بهتر است از خلعتِ ارباب دولت بر پیکر تشنگان قدرت! 2⃣ هان ای رفیق! حلوای قدرت سخت شیرین است و خُمارِ ریاست بس نوشین؛ و ناگزیر است مگس، دکه حلوایی را! 4⃣ کسانی حقیقتاً قادر به اجرای عدالت و انجام ماموریتند که علاوه بر آشنایی با احکام شرع، اژدهای نفس خویش را به حربۀ تهذیب، سرکوفته و دارای نفسی پاک و مهذّب باشند 5⃣ از ضروری‌ترین ویژگی‌ها در انتخاب کارگزاران و مسئولین، دین و دانش و هنر و پختگی و فرزانگی و قانونمندی است. باید برای مسئولیت‌های اجرایی و خصوصا برای پست‌های کلیدی کشور، افراد شایسته‌ای برگزیده شوند که پخته، بردبار، مطلع، دوراندیش، دلسوز و مجرّب باشند. و در یک کلام بایستی: «بحران سوز» باشند؛ نه «بحران ساز». 6⃣ ملاک در انتخاب اشخاص برای مسئولیت‌های گوناگون، نه به اصطلاح خوشگلی چشم و ابروی افراد، بلکه "اهلیت علمی و عملی" آنان است؛ لذا امام راحل در حکمی که برای تنفیذ ریاست جمهوری صادر می‌نمود، همواره آن را به رعایت شرایط لازم برای این مسئولیت خطیر (حفظ تقوا و سرپیچی نکردن از قانون) مشروط می‌کرد. 📚 منبع: با استفاده از کتاب آینه دار طلعت یار ، اثر استاد ابوالحسنی منذر، بخش بایدها و نباید‌های عرصه سیاست و تکمیل آن با کتاب دیده‌بان بیدار. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ | استاد ابوالحسنی: http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🔰 به مناسبت ایام سالگرد فقد دکتر شریعتی 👈 معرفی کتابی جریان‌ساز و چالشی از استاد ابوالحسنی (منذر) در نقد دکتر شریعتی 🔻 امروز در کانال اسرار تاریخ🔻

💥 دکتر موسی نجفی پاسخ می‌دهد🔻 1⃣ در جریان‌شناسی فکری استاد ابوالحسنی منذر (ره) و استادش آیت الله شیخ حسین لنکرانی (ره) به چه شاخص‌هایی می‌رسیم؟ 2⃣ چرا این دو شخصیت، در برابر جریان روشنفکری غربگرا و پروتستانتیسم اسلامی (از جمله دکتر شریعتی) صف‌بندی کردند؟ 3⃣ چرا پس از انتشار کتاب افشاگری، جریان غربگرا به استاد ابوالحسنی حمله کرد؟ 🔰کلیپ ویژه🔰

🎥 کلیپ | نقد افکار دکتر شریعتی با تکیه بر جریان‌شناسی استاد ابوالحسنی (منذر) 💥 پای سخن دکتر موسی نجفی🔻 1⃣ زمانی که هیچکس جرات نقد آقای شریعتی را نداشت، استاد مُنذِر (ره) نقد بسیار مهمی از منظر پروتستانتیسم بر او نوشت 2⃣ ایشان جریان پروتستانتیسم اسلامی را در تاریخ معاصر معرفی کرد و تقابل دو قرائت از اسلام را به نمایش گذاشت: تقابل اسلام "ولایی و اجتهادی" با اسلام "روشنفکری" (در قالب مواجهه شهید مطهری با دکتر شریعتی) 3⃣ مرحوم ابوالحسنی در کتاب افشاگری، جریان انحرافی در عصر انقلاب را از دهه ۶۰ روشن ساخت و آینده را پیش‌بینی کرد. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯

🛑 انتقاد مهم دکتر ولایتی از دکتر شریعتی در همایش نکوداشت استاد علی ابوالحسنی (منذر) 🔻🔻🔻

⚪️ صفویه‌ستیزی از کسروی تا دکتر شریعتی! 👈 ما آخر نفهمیدیم که تشیّع علوی با تشیّع صفوی چه فرقی دارد و چگونه علمای شیعه بعد از صفویه، با قبل آن قابل تفکیکند؟ 💥 انتقاد دکتر ولایتی از دکتر شریعتی در بزرگداشت استاد ابوالحسنی (منذر)؛ ۱۳۹۰🔻 🔹 تاریخنگاری معاصر ما بعد از پیدایش مشروطه، به سمت دین زدایی حرکت کرد و استاد ابوالحسنی (منذر)، خدمت بزرگی را در بازگرداندن دین به برداشت‌های تاریخی انجام داد و یک تاریخنگاری ایرانی – اسلامی را به نمایش گذاشت. آثار ایشان درباره صفویه و دفاع از حکیم ابوالقاسم فردوسی و شیخ فضل الله نوری و... در همین راستا بود. 🔹[از جمله] یکی از پیامدهای تاریخنگاری [سکولار] بعد از مشروطه، صفویه ستیزی است. ستیز با صفویه در تاریخنگاری [ سکولار ] معاصر بدین جهت است که صفویه پایه گذار یک حکومت مبتنی بر محبت و پیروی اهل بیت (علیه‌السلام ) بود . در واقع ستیز با صفویه، به طور غیر مستقیم، ستیز با علمایی [مثل حضرت علامه مجلسی، محقق کرکی، شیخ بهایی و ...] بود که حکومت صفوی را روی تقویت تشیع در ایران حمایت می‌کردند. اکثریت صاحبان علم معاصر دوره صفویه کسانی بودند که مؤیّد این سلسله بودند ؛ منهای مظالمی که وجود داشت مثل بقیه [شاهان و سلسله‌ها]. 🔹اصلاً بنای آنها [ تاریخنگاران سکولار ] این بود با صفویه بستیزند و شما صفویه‌ستیزی را از آنجایی که کسروی [در آثارش] می‌نویسد تا دیگران [می‌بینید] ؛ حتی کسانی که خود را خواهان دفاع از تشیّع می‌دانستند، می‌گفتند: «ما داریم از تشیّعی دفاع می‌کنیم که غیر صفوی است، ها ! یعنی تشیّع علوی»! [نگاه کنید به کتاب تشیع صفوی و علوی دکتر شریعتی] 🔹که حالا ما نفهمیدیم که فرق تشیّع علوی با تشیّع دوره صفوی دقیقاً چیست؟ چون بخش مهمی از بزرگان شیعه از بعد از صفویه هستند ؛ حالا چجوری می‌توان اینها را از هم جدا کرد که بخشی از آنها علوی هستند و بخشی از آنها صفوی هستند ؛ ما که نفهمیدیم ! و بعد هم مگر غیر از این بود که در مشروطه، پرچم عدالتخواهی را همین علما برداشتند [ولی متاسفانه] بست نشینی سفارت انگلیس آمد و جایگزین مهاجرت علما به حرم حضرت معصومه (س) شد. تکاپوی ملا علی کنی و میرزای شیرازی و علمای بزرگ ما هم در دوران معاصر [از بعد از صفویه] صورت گرفت. 🔰 دکتر ولایتی در جای دیگر اعلام داشت: 🔹ایران بدون صفویه از اعتبار فعلی برخوردار نمی شد و بازسازی هویت ایران مدیون صفویه است. تمام حکومت های ایران پس از صفویه سرسفره صفویه نشستند و ایران یکپارچه امروز مدیون صفویه است. صفویه فرهنگ اهل بیت را در کشور احیا کرد زیرا که تمسک به اهل بیت (ع) همان تمسک به اسلام است، صفویه تشیع را در ایران احیا کرد و با تشیع باعث اتحاد کشور شد. تشکیل سلسله صفویه شرایط را برای آزادی ،آموزش و پژوهش فراهم آورد و ایران را به مکانی برای علما و محققان شیعه تبدیل کرد. ╭────────────╮ 🆔 کانال اسرار تاریخ http://eitaa.com/monzer_ir ╰────────────╯