سه‌شنبه 🌺ولی آیات امروز قرآن🌺 پیام قرآنی شماره ۵۳۱ س حدید آیه ۲۲ مَا اَصَابَ مِن مُصِیبَهِِ فِی الاَرضِ وَ لَا فِی اَنفُسِکُم اِلَّّا فِی کِتَابِِ مِن قَبلِ اَن نَبرَاَهَا...... هر رنج و مصیبتی که در زمین (از قحطی و آفت و فقر و ستم ) یا در نفس خویش به شما رسد همه در کتاب پیش از آنکه همه ما را ایجاد کنیم ثبت است...... 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 پیام قرآنی شماره ۵۳۲ س حدید آیه ۲۳ لِکَیلَا تَاسَوا عَلَیَ مَا فَاتَکُم وَ لَا تَفرَحُوا بِمَا ءَاتُاکُم وَ اللهُ لَا یُحِبُّ کُلَّ مُختَالِِ فَخُورِِ. تا هرگز بر آنچه از دست شما رود دلتنگ نشوید و به آنچه به شما می دهد مغرور و دلشاد نگردید و خدا دوستدار هیچ متکبر خودستایی نیست. 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 تفسیر آیات ۲۲ و ۲۳ از سوره حدید. نه تأسف، نه شادمانی: از آیات قرآن استفاده می‌شود که مصایبی که دامنگیر انسان می‌شود، بر دو گونه است: ۱- مصائبی که مجازات و کفاره گناهان اوست؛ مانند ظلم‌ها و بیدادگری‌ها ،خیانت‌ها، انحرافات و..... که سرچشمه بسیاری از گرفتاری‌هاست ( شورا- ۳۰) ۲- مصائبی که ما هیچ گونه نقشی در آنها نداریم و چون امری حتمی و اجتناب ناپذیر، دامان فرد یا جامعه‌ای را می‌گیرد. از این رو بسیاری از انبیا و اولیا گرفتار چنین مصائبی می‌شوند. این آیه درباره این بخش از مصایب بحث می‌کند و می‌گوید که این مصایب ر لوح محفوظ و علم بی‌پایان خداوند ثبت است. به همین جهت، انسان نباید دلبسته و اسیر رزق و برق این جهان باشد؛ زیرا این دلبستگی، بزرگترین دشمن سعادت اوست؛ او را از خدا غافل می‌کند و از مسیر تکامل باز می‌دارد. این مصایب، زنگ بیدار باشی برای غافلان و رمزی از ناپایداری جهان و کوتاهی عمر است؛ اما افراد با ایمان این مصائب را زنگ بیدار باشی برای قافلان با توجه به سرمشق آیه، هنگامی که نعمتی از سوی خدا می‌رسد، خود را امانتدار او می‌دانند نه از رفتن آن غمگین می‌شوند و نه از داشتن آنها مست و مغرور، آنها خود را همچون مسئولان بیت المال می‌دانند که یک روز اموال زیادی ریافت و روز دیگر هزاران هزار پرداخت می‌کنند، نه از دریافتش ذوق زده می‌شوند و نه از پرداختش غمگین، امیرالمومنین علی علیه السلام درباره این آیات چنین تعبیر زیبایی دارد: < همه زهد میان دو کلمه از قرآن است؛خدای پاک می‌فرماید برای آنچه از دست داده‌اید، تاسف نخورید و برای آنچه به شما داده است شادمان نباشید.> پس کسی که بر گذشته دریغ نخورد و در آینده شادمان نباشد، زهد را از دو سوی آن گرفته است. پیشین،ص ۳۶۳ ۱۴۰۴/۴/۲۴ معلم قرآن حاجی بابایی 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

شبی یک روایت یا یک حدیث: 🌺🌹🌺حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام فرمودند: جايگاه قبر امام حسين عليه السّلام درى از درهاى بهشت است. كامل الزّيارات، صفحه‌ی ۲۷۱، باب ۸۹، حدیث ۱ 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 خدایا ما را ببخش وبیامرز،‌ خدایا عاقبت همه‌مون را ختم بخیر بگردان، خدایا ما را در هواهای نفسانی خود گرفتار مفرما، خدایا در آن آخرین لحظات عمر ما شیطان را بر ما مسلط مفرما، خدایا لعنت باد بر آن کسانی که وطن خود را و کشور علوی خود را برای چند روز عیش و نوش دنیا به دیگران بفروشد،، خدایا این قرآن چراغ هدایت ابدی ماست این قرآن را از ما مگیر، خدایا خودت به مردم مظلوم غزه اخص به این کودکان که در دست آتش ظالمان می سوزند رحم کن، خدایا هر چه زودتر خبر مرگ نتانیاهو و ترامپ جانی را به گوش مسلمین برسان، خدایا تنبیه کردن شیطان و شیطان صفتان در دست تو آنی است این دو جرثومه کثیف را هر چه زودتر از صحنه روزگار محو و نابود بگردان، خدایا آنهایی هم که راه آنها را ادامه می دهند اگر قابل هدایت هستند هدایت و گرنه از بیخ وبن ریشه آنها را قلع و قمع بگردان، خدایا آنهایی که به هر نوعی با احتکار کردن و یا گران فروختن اجناس نارضایتی مردم را دو چندان می کنند تا به صبح نرسیده به عذاب خودت گرفتار بفرما، خدایا مشکلات جوانان را مرتفع بگردان، خدایا باران رحمتت را بر ما نازل بگردان، خدایا پدر ومادران آسمانی مارا ببخش وبیامرز، خدایا ما را شرمنده شهدا قرار مده، و مریضهامون را شفای عاجل عنایت بگردان، وفرج مولایمان را نزدیک بگردان (( اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ) ۱۴۰۴/۴/۲۴ معلم قرآن حاجی بابایی 🤲🤲💧🤲🤲💧🤲🤲💧🤲🤲💧🤲🤲💧

درسهایی از قرآن: جلسه پنجاه و هفتم،‌ چند نکته مهم: در چند کلمه زیر حرف (راء ساکنه ) به هر دو وجه تفخیم و ترقیق خوانده شده است. ۱- فِرقِِ (س شعراء) علت تفخیم این است که حرف مستعلیه بعد از(راء)‌ آمده است. و وجه ترقیق از آن جهت است که به هر حال حرف ساکن‌ بین دو کسره قرار گرفته است. ۲- مِصر---قِطر (هنگام وقف). علت تفخیم، استعلاء قبل از راء ساکنه و وجه ترقیق، کسره ما قبل حرف ساکن است. (ابن الجزری ) در کلمه(مِصر) تفخیم ودر کلمه (قِطر) ترقیق را ترجیح داد. چون‌به هنگام وصل، حرف (راء) در کلمه (مِصر) مفتوح و در کلمه (قِطر) مکسور می باشد. ۳-یَسر(س فجر)-- نُذُر (س قمر) --- اَسر (هر جا آمد ) نیز در زمان وقف بود و وجه تفخیم و ترقیق خوانده می شوند. آنانکه قائل به تفخیم هستند به قاعده کلی تفخیم استناد می کنند و کسانی که ب ترقیق(راء) خوانده اند اشاره به اصل این کلمات دارند که (یَسری-- نُدُری-- اَسری) بوده‌اند و( یاء ) حذف شده است. حرف (راء) در کلمه (مَجریَهَا) در سوره هود ترقیق می شود چون الف مدی بعد از آن، استثنائاً (اِمَاله کبری) می شود یعنی میل دادن الف مدی به سوی یاء مدی، بطوریکه الف عملاً مانند کسره فارسی تلفظ شود، و اماله کبری در الف مدی بعد از راء در کلمه مجریها تنها مورد این قاعده در روایت (حفص از عاصم) است. پایان جلسه پنجاه و هفتم.

السلام علیک یا عبدالله الحسین . 🏴🏴🏴 سه‌شنبه (( ۲۴ تیر ۱۴۰۴ )) ♦️ شروع جلسه ساعت ۲۰/۳۰ إلی ۲۳ ⏰ توسل ( ( احوالات کوفه. ))) 🏴 🏴 🏴 همراه با دعای توسل ❇️ . با نی جلسه ((خادم الحسین حاج آقا رضایی فردیس کانال غربی بلوار قریشی شما لی حسینیه حضرت علی اکبر ع ❇️

چهارشنبه 🌷بسم الله الرحمن الرحیم🌷 🌸اللهم اجعلنی فی درعک الحصینه التی تجعل فیها من ترید...🌸 🌺خداوندا مرا در آن پوششی که ازهر بلا و آفتی حفظ میکنی و هر کسی را که بخواهی د‌ر آن قرار میدهی قراربده🌺 سلام.صبح به خیر 🌺هرروزمان را با برکت کنیم باذکر شریف صلوات بر محمد(ص) وال محمد (ص)🌺 امروز: چهارشنبه ۲۵ تیر ۱۴۰۴ ۲۰ محرم الحرام ۱۴۴۷ 🌸امروز متعلق است به: 🌺امام موسي بن جعفر حضرت كاظم عليه السّلام❤️ 🌺السلطان ابالحسن حضرت علي بن موسي الرضا عليهما السّلام❤️ 🌺جواد الائمه حضرت محمد بن علي التقي عليهما السّلام❤️ 🌺امام هادي حضرت علي بن محمد النقي عليهما السّلام💚 💐اذکار روز:💐 🌸یا حَیُّ یا قَیّوم (۱۰۰ مرتبه)🌸 🌸حسبی الله و نعم الوکیل (۱۰۰۰ مرتبه)🌸 🌸🌸یا متعال (۵۴۱ مرتبه) برای عزت دردودنیا.🌹 💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐💐 السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین السلام علیک یا ابوالفضل العباس السلام علیکِ یا زینب کبری السلام علیک یا امام سجاد السلام علیک یا رقیه لعنت خدا بر شمر و سنان و یزید و معاویه و حرمله و که این مصیبت بر آل الله هموار ساختند. لعنت خداوند بر یزیدیان زمان که روی تاریخ گذشته را رو سفید می کنند و دانسته پا روی خون شهدا می گذارند فرق نمی کند آن زمان یزید بن معاویه و امروز هم جاسوسان ابن ترامپ خدا ریشه آن کسانی که وجدان و شرف و ناموس خود را به چند دینار این دنیا بخاطر خوش خدمتی بفروشد.... خدا فقط بخیر بگذراند. خدای ما بزرگ‌ است. ۱۴۰۴۴/۴/۲۵ معلم قرآن حاجی بابایی 🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋

چهارشنبه 🎋ولی آیات امروز قرآن🎋 پیام قرآنی شماره ۵۳۳ س حدید آیه ۲۴ اَلَّذِینَ یَبخَلُونَ وَ یَامُرُونَ النَّاسَ بِالبُخل..... همان متکبرانی که خودشان در احسان به فقیران بُخل می ورزند و مردم را هم به بخل و منع احسان وا می دارند...... 🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴 پیام قرآنی شماره ۵۳۴ س حدید آیه ۲۵ لَقَد اَرسَلنَا رُسُلَنَا بِالبَیِّنَاتِ وَ اَنزَلنَا مَعَهُمُ الکِتَابَ وَ المِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالقِسطِ..... همانا ما پیغمبران خود را با ادله و معجزات(به خلق) فرستادیم و برایشان کتاب و میزان عدل نازل کردیم تا مردم به راستی و عدالت گرایند...... 🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴 تفسیر آیه بیست و پنج از سوره حدید: هدف اصلی بعثت انبيا: در این آیه، سه چیز مقدمه اقامه عدل دانسته شده است: بینات، کتاب، میزان، پیام قرآنی،ج ۷، ص ۲۳ واژه بینات( دلایل روشن) معنای گسترده‌ای دارد که شامل معجزات و دلایلی عقلی می‌شود که پیامبران به آن مجهز بودند. منظور از کتاب، همان کتب آسمانی است و چون روح و حقیقت همه یکی است، کتاب را به صورت مفرد بیان می‌کند؛ هرچند با گذشت زمان و تامل انسان‌ها، محتوای آنها کامل‌تر شده است. میزان به معنای وسیله وزن کردن و سنجش است که مصداق حسی آن؛ ترازوهایی است که وزن اجناس را با آن می‌سنجند؛ ولی بی‌شک در اینجا منظور، مصداق معنوی آن است؛ یعنی چیزی که تمام اعمال انسان‌ها را می‌توان با آن سنجید و آن احکام و قوانین الهی یا آیین الهی به طور کلی است که معیار سنجش نیکی‌ها و بدی‌ها و ارزش‌ها و ضد ارزش‌ها است. نمونه ،ج ۲۳ ، ص ۳۷۱ بعضی از مفسران در ذیل این آیه گفته‌اند که تحقق قسط در جامعه در گرو سه عامل است: ۱- قانونی که مرزهای قسط و ظلم را روشن کند تا در پرتو آن، حق و عدل از تجاوز و تعدی باز شناخته شود. ۲- مجری عادل که متن قانون را در جامعه پیاده کند .۳- قاضی عادل و دادگر در جایگاه قضاوت که به قسط داوری کند. از این رو پیامبران گاهی در مسند قضاوت و در قلمرو اجرا، اختلافات موجود را رفع می‌کردند و گاهی با دستورهای خود، از اختلاف پیشگیری می‌نمودند. منشور جاوید،ج ۱۰ ، ص۴۵ جالب توجه اینکه اقامه عدل را به انبيا نسبت نمی‌دهد؛ بلکه می‌گوید: جوامع انسانی باید چنان تربیت شوند که خود قیام به عدل کنند. ارزنده نیز همین است که این اقامه عدل به صورت خودجوش در جامعه انجام شود و نه به صورت تحمیلی و اجباری. پیام قرآنی ‌ ج ۷ ، ص ۲۳ سزاوار دقت اینکه پس از کتاب و میزان، نزول حدید (آهن) را یادآور می‌شود و از قدرت عجیب آن سخن می‌گوید. شاید دلیل ارتباط حدید ارتباط حدید با آن دو‌، این باشد که در اجرای قسط باید از دو راه وارد شد: یکی، از راه تعلیم و تبلیغ که برای پاکدلان کارساز است، و دیگری، راه قدرت و زور درباره گروهی که به منطق گردن نمی‌نهند و سرکشی می‌کنند. منشور جاوید،جلد ۱۰ ‌ ص ۴۴ ۱۴۰۴/۴/۲۵ معلم قرآن حاجی بابایی 🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋🎋

شبی یک روایت یا یک حدیث: 🌺🎋🌺امام سجاد علیه السلام فرمود : مردمانی که در زمان غیبت مهدی (عجّل الله تعالی فرجه الشریف) به سر می برند و معتقد به امامت او و منتظر ظهور وی هستند، از مردمان همه زمان ها برترند، زیرا خدایی که یادش بزرگ است به آنان خرد و فهم و شناختی ارزانی داشته است که غیبت امام برای آنان مانند حضور امام است. بحارالانوار، جلد۵۲، صفحه۱۲۲ 🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴 خدایا ما را ببخش وبیامرز،خدایا عاقبت همه‌مون را ختم بخیر بگردان، خدایا ما را آنی به خودمان وا مگذار، خدایا ما را غیر خود به کسی محتاج مگردان، خدایا آخر عمر ما را مایه حسنات قرار بده، خدایا دست ما را از دامن قرآن کم وکوتاه مگردان، خدایا معرفت وشناخت قرآن را بیش از این به ما عنایت بگردان، خدایا مرگ ما را در دستگاه مولا امام حسین علیه السلام قرار بده، خدایا خائنین مملکت را مضمحل و نابود بگردان، خدایا آن خائنینی که در پوشش اسلام ولی در باطن ریشه مملکت علوی را بر باد می دهند نیست و نابود بگردان، خدایا خیلی بزرگی و آنقدر که اصلاً در ذهنها نمی گنجد ولی به حق آن زجرهایی که خانم رقیه سلام الله علیها در راه اسارت کشیدند به کودکان غزه رحم وآنها را از دست جانیان زمان (نتانیاهو ) کودک کش نجات بده، خدایا آن بلایی که به سر مسلمانان و اخص به مردم مظلوم غزه و سوریه و لبنان و ایران می آورد همین بلا را به سر خانواده کثیفش بیار تا بفهمد کودک کشتن یعنی چه، خدایا خودت به مسلمانان رحم کن، خدایا ما به غیر خود کسی را نداریم و فقط پناه ما خدای لم یزل هست، خدایا آنهایی هم که در این راستا با رژیم صهیونیستی همکاری می کنند تا ملت ایران را نابود کنند آنها را نیز به عذاب خودت گرفتار بفرما، خدایا ما را دشمن شاد مگردان، خدایا به حق خون پاک امام حسین علیه السلام ما را پیروز میدان بفرما، خدایا رهبر ما را و نیروهای امنیتی ما اخص(ارتشی سپاهی مردمی و سربازان غیور) ما را در پناه مولایمان آقا امام زمان "عج" محافظت بفرما، خدایا باران رحمتت را بر ما نازل بگردان، خدایا پدر ومادران آسمانی مارا قرین رحمتت قرار بده، ومریضهامون را شفای عاجل عنایت بگردان، وفرج مولایمان را نزدیک بگردان (( اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم )) ۱۴۰۴/۴/۲۵ معلم قرآن حاجی بابایی 🤲🤲🎋🤲🤲🎋🤲🤲🎋🤲🤲🎋🤲🤲🎋

درسهایی از قرآن: جلسه پنجاه و هفتم،‌ چند نکته مهم: در چند کلمه زیر حرف (راء ساکنه ) به هر دو وجه تفخیم و ترقیق خوانده شده است. ۱- فِرقِِ (س شعراء) علت تفخیم این است که حرف مستعلیه بعد از(راء)‌ آمده است. و وجه ترقیق از آن جهت است که به هر حال حرف ساکن‌ بین دو کسره قرار گرفته است. ۲- مِصر---قِطر (هنگام وقف). علت تفخیم، استعلاء قبل از راء ساکنه و وجه ترقیق، کسره ما قبل حرف ساکن است. (ابن الجزری ) در کلمه(مِصر) تفخیم ودر کلمه (قِطر) ترقیق را ترجیح داد. چون‌به هنگام وصل، حرف (راء) در کلمه (مِصر) مفتوح و در کلمه (قِطر) مکسور می باشد. ۳-یَسر(س فجر)-- نُذُر (س قمر) --- اَسر (هر جا آمد ) نیز در زمان وقف بود و وجه تفخیم و ترقیق خوانده می شوند. آنانکه قائل به تفخیم هستند به قاعده کلی تفخیم استناد می کنند و کسانی که ب ترقیق(راء) خوانده اند اشاره به اصل این کلمات دارند که (یَسری-- نُدُری-- اَسری) بوده‌اند و( یاء ) حذف شده است. حرف (راء) در کلمه (مَجریَهَا) در سوره هود ترقیق می شود چون الف مدی بعد از آن، استثنائاً (اِمَاله کبری) می شود یعنی میل دادن الف مدی به سوی یاء مدی، بطوریکه الف عملاً مانند کسره فارسی تلفظ شود، و اماله کبری در الف مدی بعد از راء در کلمه مجریها تنها مورد این قاعده در روایت (حفص از عاصم) است. پایان جلسه پنجاه و هفتم.