eitaa logo
موعود
1.9هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
275 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘اتوپيا، سرزمین موعود و واقعیت‌های فراموش شده2️⃣ ❓چه تفاوتی میان اتوپیا، مدینه فاضله و عالمه و سرزمین موعود وجود دارد و نماینده هر گروه کدام است؟ 🔅در عصر یا عصر در غرب باستان، بخش مهمّی از اسطورههای ، در واقع همان شخصیت‌های کتاب هستند. نمونه‌ای که دکتر به آن اشاره کرده، یعنی ماجرای ، که همان ماجرای و وسوسة و در خوردن میوة درخت ممنوع در تورات است. یا نمونة دیگر، ماجرای و کیوپید و سایکه در اسطوره‌های یونان، که همان داستان و و در تورات است. پس، یهودی بودن تلقّی آتلانتیس در نگاه افلاطون، نکتة عجیبی نیست. 🔅آتلانتیس‌گرایی که با افلاطون معرّفی می‌شود، ریشه در آموزه‌های یهود دارد و آن مبحثی است که به معروف است. در اتوپیا، موضوع یک آباد مطرح است؛ امّا در آتلانتیس، مسئلة یک سرزمین موعود است. در اتوپیا، شنونده ترغیب می‌شود که یک را که تا کنون وجود نداشته است، جویا شود؛ یعنی آمادة ساختن آن شود؛ امّا در آتلانتیس، مدّعا این است که جامعة مطلوبی قبلاً پدید آمده بود، امّا گم شد. در آتلانتیس، شنونده تشویق می‌شود که به جست‌وجوی این مکان گم شده بگردد. تنها مکتبی که در جهان مدّعی این نکته است که قبلاً یک جامعة مطلوب وجود داشته و باید به آن بازگشت. مکتب یهود است که عصر (ع) را خود می‌داند و همة تلاش خود را برای برقراری مجدّد (ع)» (یعنی معبد سلیمان) در صورت می‌دهد؛ البتّه نیت یهود، بازگشت به مُلک بر حقّ سلیمان، برای اقامة و حق نیست؛ بلکه ترفندی برای مقاصد سیاسی است. پس همان و همان سرزمین موعود گم شده می‌باشند. 📚 📫خرید از: یاران شاپ: https://b2n.ir/103861 کتابراه: https://b2n.ir/498756 طاقچه: https://b2n.ir/705976 فراکتاب: https://b2n.ir/829969 @mouood_org
🔘فیلمسازان آمریکایی و مهدویت2️⃣ ⭕️ارتباط بین المللی 🔹به دلیل قدرت عظیم سینماست که مبانی نظری خود را که محصول ایده ها و اهداف اوست به زبان ترجمه می کند. به بیان دیگر بزرگ ترین ویژگی غرب، ترجمه معنا به تصویر است. روانشناسی مدرن نیز بیانگر این است که هیچ کلامی تأثیر تصویر را ندارد، چون طبق یافته های این علم، هر تصویر معادل هزار کلمه است. 🔹کار دیگر تصویر و سینما، درگیر کردن توأم احساسات و ادراک انسان است؛ سخنورها ادراک را مخاطب قرار می دهند، فیلم های بی محتوا احساس را و فیلم های هدفمند ادراک و احساس را با هم. در چنین قلمروی احساس، جذابیت را؛ ادراک، معناپذیری را و جمع آنها سینما را می سازد. 🔹در دهه نود، در ادامه تلاش همیشگی غرب برای فرهنگ سازی و طرح خود به عنوان شاهد دو رویداد مهم بودیم: یکی کاربرد اصطلاح و دیگری طرح نظریه . 🔹این دو مسئله به نحوی از نیت سیاسی غرب در و ایجاد یک فرهنگ جهانی و تحمیل آن بر جهان پرده برداشت. 🔹امروزه، رسانه ها مهم ترین و اصلی ترین ابزار تسلط فرهنگی غرب محسوب می شوند؛ چون برخلاف زبان که اگر کسی انگلیسی نداند نمی تواند با فرهنگ غرب ارتباط برقرار کند، تصویر از ویژگی بین المللی برخوردار است. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/pishgooeeha/ کتابراه: https://b2n.ir/086905 طاقچه: https://b2n.ir/566717 فراکتاب:https://b2n.ir/225663 @mouood_org
7️⃣2️⃣ 🔘 انگیزه بقا 💠 فلاسفه، مشابهتی چندان با یا ی روشنفکران قرن ۱۶ و ۱۷ ندارد. همچنان که در شهر دینی انبياء، خبری از ساختار اجتماعی مطلوب فیلسوفان نیست. علاوه بر این، فقدان نسخه ای تام و تمام و تحقق یافته از آرمان شهری ویژه از گذشته، باعث شده است تا همواره انسان از آن به عنوان آرمان و انگیزه ای برای همه تلاش ها و کوشش هایش بهره جوید. 💠 شاید همین امر هم موجب شده است تا و رکود آدمی را بیش از این در منجلاب خود فرو نبرد و حتی در تاریک ترین ایام حیات، کورسوی آن چونان شمعی رسیدن به صبح روشن را زنده نگهدارد 💠 ایستایی و توقف مقدمه اضمحلال اقوام است و و فنای بسیاری از مکاتب و نحله های سیاسی و اجتماعی نیز دلیلی بر این مدعاست. 💠 مدینه مطلوب و آرمانی پیوسته جمع کثیری را به سوی صاحبان و طراحان آن فرا می خواند. بدان امید که با تحقق آن در خیل ساکنان آن شهر و دیار وارد شوند. 💠 این شهرها و مدینه های فاضله، پیش و بیش از آن که جنبه عینی و واقعی داشته باشند طرحی ذهنی اند که طراحان شان تحقق آنها را منوط و مشروط به فراهم آمدن پاره ای از شرایط و مهیا شدن امکانی که تحقق آن شهرها بدان ها بستگی دارد اعلام نموده اند و همه اینها به همان تمنای درونی انسان برمی گردد. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
7️⃣3️⃣ 🔘 موانع تحقق آرمان‌شهر 💠 طبیعی است که هیچ مدینه مطلوبی محقق نمی شود مگر آن که عوامل مزاحم و موانع از پیش روی برداشته شود. اما، باید پرسید: آیا همه موانع در جهان و خارج از وجود هستند؟ 💠 پاسخ به این سؤال ساده نیست و هر چه هست باید گفت که همه عوامل به جهان خارجی و شرایط تاریخی بازنمی گردد و وجه مهمی از آن را باید در وجود انسان جست وجو کرد. 💠 باید دانست تا پای انسان و او در میان است پای آدمی در انجام اعمال و هم در میان است. 💠 لذا، از همین جا از چه باید کردها، سیاست های مدن، تدابیر منزل و بالاخره و سخن به میان آورده می شود؛ مجموعه ای که در حرکتی هماهنگ، در پی کاستن قدرت اشرار و قدرت بخشیدن به عوامل خیر و نیکی است 💠 تا از میان آنها و با تدابیر مدیران و گردانندگان، مقدمات تأسیس شهری عاری از هر شر و بدی - - فراهم آید. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/tafakor_farhang/ کتابراه: https://b2n.ir/u88726 طاقچه: https://b2n.ir/u03306 فراکتاب:https://b2n.ir/s25066 @mouood_org
7️⃣ ⭕️ تعریف انسان 🔺 همه ماجرای و نویسی آرزومندان تحقق نوعی در عرصه و حتی جماعتی که باعث برکشیده شدن ویران شهرها شده اند، به تعریفی که هر کدام درباره و جایگاه انسان در میانه هستی دارند، برگشت می کند. 🔺 شکل گیری عموم حوزه های فرهنگی و تمدنی اعصار ماضی و عهد های آتی نیز به همین تعریف از انسان و شناسایی جایگاه انسان معطوف است. 🔺 و مدینه مفسده متروپلیس، متشکل از جماعتی انسان است که متأثر از طراحی و نظامی ترسیم شده، توسط حکیمی و فیلسوفی یا جماعتی نمرودی و صفت از ایده به واقعیت خارجی تبدیل می شود. 🔺 مثلث شناخت انسان، خالق هستی و طبیعت، در هر حوزه نظری، عالمی را فراروی ذهن و زبان آدمی می گشاید و چنانچه امکان لازم برای محقق ساختنش فراهم آید، صورت عینی خارجی محسوس و ملموس پیدا می کند و از همین مسیر، حوزه های فرهنگی و تمدنی به وجود می آیند. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود:https://shop.mouood.com/otopia/ طاقچه: B2n.ir/w55750 فراکتاب: B2n.ir/h97890 @mouood_org