عسی سه استعمال دارد 1.فعل ماضی جامد که اسناد به اسم ظاهر یا ضمیر داده شده باشد( در این صورت ناقصه است) 2.فعل ماضی جامد که اسناد به ان و فعل داده شود( در این صورت تام است ) 3.حرف شبیه لعل که داخل بر ضمیر میشود و مثل لعل اسم و خبر میگیرد و اسم انرا منصوب میکند معانی النحو ج 1 ص 272

خبر مبتدا در جمله: زید ابوه قائم جمله ولی در جمله: زید قائم ابوه مفرد است

مَن و مای موصوله، معرفه و مَن و مای استفهامیه و شرطیه، نکره محسوب می شوند

مَنِ موصوله به کسی که و مَنِ شرطیه به هر کس ترجمه می شود

#صیغ_مشکله 🤔ماشین چه صیغه ای هست؟ ✍اسم فاعل مفرد مذکر از ثلاثی مجرد و در حالت جری ونصبی وجمع مذکر سالم از ریشه(مَشی)به معنای ((راه رونده ها)) کانال(🌺(جَنّةُ المُعرِبین)🌺) https://eitaa.com/joinchat/4073979936C33f5684249

بسم الله الرحمن الرحیم امتحانِ حروف جرّ ۱- باء در هر یک از مثالهای زیر چه معنایی دارد؟ بِعتُ الکِتابَ بِاَلفِ دینار صَلَّیتُ بِسَحَر اَکَلتُ الطعامَ بِالیَد لَستُ علیکم بِوَکیل اُمرُر بِنا ۲- الف: حکم جواب قسم در موارد زیر چیست؟ - موجبه اسمیه - موجبه فعلیه - جمله منفی ب: کدام یک از حروف جر صدارت طلب است و کدام یک از حروف قسم بر ضمیر داخل نمی شوند؟ ۳- در چه صورتی (عن) و (علی) و کاف، اسم هستند؟ و در صورتی که اینها اسم باشند، به چه معنایی می باشند؟ ۴- مِنِ جارّه چهار کاربرد دارد: ابتدای غایت، تبیین، تبعیض و زائده در کتاب برای هر یک از موارد فوق، با تعبیرِ ( و علامتُهُ . . . ) علامتی ذکر شده است هر یک از آن علامات را بنویسید و بگویید تفاوت نظر بصریون و کوفیون درباره مِنِ زایده چیست؟ هر سوال پنج نمره

👇پاسخ سوالات👇

بسم الله الرحمن الرحیم امتحانِ حروف جرّ ۱- باء در هر یک از مثالهای زیر چه معنایی دارد؟ بِعتُ الکِتابَ بِاَلفِ دینار مقابله صَلَّیتُ بِسَحَر ظرفیت اَکَلتُ الطعامَ بِالیَد استعانت لَستُ علیکم بِوَکیل زائده اُمرُر بِنا الصاق مجازی ۲- الف: حکم جواب قسم در موارد زیر چیست؟ - موجبه اسمیه باید با لام باشد؛ بر سر مبتدا یا خبر اِنَّ - موجبه فعلیه اگر ماضی است باید با لام و قد باشد اگر مضارع است باید با لام و نون تاکید باشد - جمله منفی باید با ما یا لا باشد ب: کدام یک از حروف جر صدارت طلب است و کدام یک از حروف قسم بر ضمیر داخل نمی شوند؟ جواب: رُبَّ صدارت طلب است و واو و تاء قسم بر ضمیر داخل نمی شوند ۳- در چه صورتی (عن) و (علی) و کاف، اسم هستند؟ و در صورتی که اینها اسم باشند، به چه معنایی می باشند؟ جواب: در صورتی بر سر آنها حرف جرّ ( مِن یا عن ) داخل شود که در این صورت عن به معنای جانب، علی به معنای فوق و کاف به معنای مثل است ۴- مِنِ جارّه چهار کاربرد دارد: ابتدای غایت، تبیین، تبعیض و زائده در کتاب برای هر یک از موارد فوق، با تعبیرِ ( و علامتُهُ . . . ) علامتی ذکر شده است هر یک از آن علامات را بنویسید و بگویید تفاوت نظر بصریون و کوفیون درباره مِنِ زایده چیست؟ جواب: علامت ابتدای غایت این است که می تواند در مقابلش الی انتهای غایت قرار بگیرد علامت تبیین آن است که بتوان به جای من ( الذی هو ) قرار داد علامت تبعیض آن است که بتوان به جای من ( بعض ) قرار داد علامت زایده آن است که با حذفش معنا مختل نگردد کوفیون معتقدند که مِن در کلام مثبت هم می تواند زایده قرار بگیرد ولی بصریون زائده واقع شدنِ مِن را مختص به کلام غیر موجَب می دانند

نکته مهمی که می خواهم خدمت طلبه های عزیز عرض کنم این است که: طلبه اگر بخواهد به جایی برسد، نباید به آنچه در کتاب یا کلاس گفته می شود یا به عنوان تمرین و تکلیف به او داده می شود، اکتفا کند مثلاً در هدایه چهار مورد برای وجوب کسر انّ و هفت مورد برای لزوم فتح ذکر نموده و برای هر کدام یک مثال زده است اگر طلبه ای این هفت مورد را با مثال هایش حفظ کند، مطمئناً در امتحان بیست خواهد شد، ولی این کافی نیست بلکه باید دو کار دیگر هم انجام دهد: ۱- بعد از یادگیریِ این درس هدایه، در اوقات فراغت به کتاب های دیگری نظیرِ نحو مقدماتی، هدایه شیرافکن، مبادی العربیه و حتی در صورت امکان به صمدیه و سیوطی هم سر بزند و ببیند آیا موردی هست که آنها گفته باشند و هدایه وجود ندارد؟ مثلاً می بیند در هدایه شیرافکن، ( بعدَ النداء ) هم به عنوان یکی از مواردِ وجوب کسر آمده و برای آن به آیه شریفه ( یا زکریا اِنّا نبشّرک بغلام اسمه یحیی ) مثال زده است. طلبه با دیدن این مورد، باید تامّل کند که آیا این مورد یک موردِ اضافه بر چهار موردِ هدایه جامع المقدمات است و باید به آنها اضافه گردد یا اینکه می توان این مورد را از مصادیقِ ( فی ابتداء الکلام ) گرفت؟ چون در هدایه برای فی ابتداء الکلام دو مثال زده بود: انّا اعطینا و الا انّ نصر الله که ما در توضیح این دو مثال عرض کردیم که گاهی ابتدائیت حقیقی است مانند مثال اول و گاهی حُکمی مانند مثال دوم. چون در مثال دوم گر چه انّ حقیقتاً در ابتدای کلام نیست ولی چون بعد از اَلای تنبیهیه سخن را آغاز می کنیم، گویا در ابتدای کلام قرار گرفته است طلبه باید تامل کند که آیا مثال یا زکریا انا نبشرک را هم می توان مانند الا ان نصر الله قرار داد یا نه ۲- کار دومی که طلبه باید انجام دهد این است که هر مبحث صرفی یا نحوی را که خواند و یاد گرفت، به طور دائم به دنبال شواهد و مثال های آن در متون عربی باشد مثلاً وقتی موارد کسر و فتح انّ را یاد گرفت، به هر آیه قرآن یا روایتی برخورد کرد که در آن انّ وجود داشت، بی اعتنا از کنار آن نگذرد؛ بلکه دقت کند که این انّ همزه اش باید مکسور باشد یا مفتوح و چرا؟ اگر طلبه غیر از یادگیری مطلب کتاب در کلاس و حلّ تمارین کتاب و تکالیف استاد، مقیّد باشد که این دو کار را هم انجام دهد، انشاءالله به آن قوّت علمی که قدیم از آن با عنوان (ملّایی) یاد می شد، خواهد رسید؛ بفضل الله و عونه