یک نکته مهم گاهی به جمع مکسری ضمیر مونث عود داده شده یا برای آن صفتِ مونث آورده شده است، مانند آیه: (و لله الاسماء الحُسنی فادعوه بها) که برای اسماء صفت مونث (الحسنی) آورده شده و به آن ضمیر مونث برگشته (بها) ولی در عین حال مفردِ آن که اسم است، مذکر است زیرا در زبان عربی با جمع مکسر غیرعاقل معامله ی مفرد مونث می شود حتی اگر مفردش مذکر باشد پس اگر دیدیم مثلا به اشیاء ضمیر مونث برگشته دلیل نمی شود که شیء هم مونث است. باید مواردِ خودِ شیء را بررسی کرد. مثلا در آیه ( و ان من شیء الا یسبح) ضمیر هو در یسبح به شیء برگشته پس می فهمیم که شیء مذکر است

اما یک نکته مهم که هیچ کدام از دوستان به آن توجه نداشتند، این است که چرا اشیاء غیرمنصرف است؟ ابتدا به نظر می رسد که به خاطر الف تانیث ممدوده است ولی اگر دقت کنید همزه ی اشیاء اصلی و لام الفعل است زیرا اشیاء بر وزن اَفعال است و گفتیم الف ممدوه وقتی برای تانیث است که همزه اش اصلی یا منقلب از اصلی نباشد. به همین جهت اِعطاء یا سَماء غیر منصرف نیست پس به راستی چرا اشیاء غیرمنصرف است و در قرآن فرموده: لا تسئلوا عن اشیاءَ

صیغ منتهی الجموع در قرآن: ۱. مآرب: طه، ۱۸ ۲. مجالس، مجادله، ۱۱ ۳. محاریب، سبا، ۱۳ ۴. مدائن، اعراف، ۱۱۱ ۵. مراضع، قصص، ۱۲ ۶. مرافق، مائده، ۶ ۷. مساجد، بقره، ۱۱۴ ۸. مساکن، توبه، ۲۴ ۹. مساکین، بقره، ۸۳ ۱۰. مشارب، یس، ۷۳ ۱۱. مشارق، اعراف، ۱۳۷ ۱۲. مصابیح، فصلت ۱۲ ۱۳. مصانع، شعراء، ۱۲۹ ۱۴. مضاجع، نساء، ۳۴ ۱۵. معارج، زخرف، ۳۳ (سوره معارج هم داریم) ۱۶. معاذیر، قیامت، ۱۵ ۱۷. معایش، اعراف، ۱۰ (چون یاء اصلیه، نشده معائش) ۱۸. مغارب، معارج، ۴۰ ۱۹. مفاتح، انعام، ۵۹ (مفاتیح در قرآن نیست) ۲۰. مقابر، تکاثر، ۲ ۲۱. مقاعد، آل عمران، ۱۲۱ ۲۲. مقالید، زمر، ۶۳ ۲۳. مقامع، حجّ، ۲۱ ۲۴. مناسک، بقره ۱۲۸ ۲۵. منافع، بقره ۲۱۹ ۲۶. مناکب، مُلک، ۱۵ ۲۷. مواخر، نحل، ۱۴ ۲۸. موازین، انبیاء، ۴۷ ۲۹. مواضع، نساء، ۴۶ ۳۰. مواطن، توبه، ۲۵ ۳۱. مواقع، واقعه، ۷۵ ۳۲. مواقیت، بقره، ۱۸۹ ۳۳. موالی، نساء، ۳۳ @matnkhaniarabi

تدریس هدایه شیر افکن ( بارگزاری جدید) 👇👇👇👇👇