🔴خاطره وزیر علوم از دوران نمایندگیِ دکتر پزشکیان/ دو سوال متناقض از یکی از وزرای علوم در صحن علنی مجلس و رای مثبت نمایندگان به هر دو سوال دکتر حسین سیمایی، وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در #گزارش_به_مردم درباره عملکرد دو ساله: یک بار در مجلس شورای اسلامی دو نماینده از یکی از وزرای علوم سوال کردند. لُب مطلب یکی از نمایندگان محترم این بود که «چرا دارید آموزش عالی گسترش می‌دهید؟» سوال نماینده دوم این بود که «چرا آموزش عالی را گسترش نمی‌دهید؟» اما چون قرار بود از وزیر وقت انتقام گرفته بشود، نمایندگان به هر دو سوال رای مثبت دادند. یعنی به وزیر وقت کارت زرد دادند. آقای پزشکیان در آن جلسه، نایب‌رئیس بودند. گفتند که شما متوجه شدید که به چه چیزی رای دادید؟ متناقض رای دادید. http://eitaa.com/msrt_ir

🔴دکتر پزشکیان اهل وفاق است و برای خودش چیزی نمی‌خواهد / وفاق ملی نه شعار سیاسی است نه یک راهبرد کارکردگرایانه دکتر حسین سیمایی، وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در #گزارش_به_مردم درباره عملکرد دو ساله: یکی از خصوصیات رئیس‌جمهور پزشکیان این است که اهل وفاق است. به توافق معتقد است؛ نه اینکه شعار سیاسی باشد یا برای پیشبرد کار در شرایط فعلی پیشنهاد کرده باشد. این موضوع نشانه‌های زیادی دارد. آقای پزشکیان شاید تنها یا معدود رئیس‌جمهوری است که دو رئیس‌قوه را همراه خود داشته باشد. آنها نظرات خودشان را دارند؛ اختلاف نظر کارشناسی ممکن است وجود داشته باشد، اما همراه یکدیگر هستند. شخصیت دکتر پزشکیان اینگونه است که برای خودش چیزی نمی‌خواهد. حتی کشورهای خارجی معتقدند که ایشان اهل صلح و وفاق است. ایشان حتی از کوچک‌ترین تشنج‌ها بین همکاران وزیر و معاونین رئیس‌جمهور ناراحت می‌شوند. گاهی در جلسات دعوای کارشناسی پیش می‌آید که ایشان تذکر می‌دهند. http://eitaa.com/msrt_ir

🔴دکتر پزشکیان به حکومت بدون رضایت مردم باور ندارد / روایت دکتر سیمایی از سیاست بدون تعارف دکتر پزشکیان نسبت به بحث‌های کارشناسی دکتر حسین سیمایی، وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در #گزارش_به_مردم درباره عملکرد دو ساله: دکتر پزشکیان در بحث کارشناسی بی‌رودبایستی هستند. بسیار جدی هستند و از چیزی با تعارف نمی‌گذرد. گاهی یک خبری، گزارشی وجود داشته که جلب رضایت مردم صورت گرفته، ایشان با هم زبان مشتی خودش می‌گوید :«دستت درد نکنه.» ایشان هم به لحاظ مبانی علمی و هم از نظر معارف دینی معتقد به جلب رضایت مردم و رعایت افکار عمومی‌ است. http://eitaa.com/msrt_ir

🔴نادیده نگرفتن تلاش دیگران در گزارش‌دهی به مردم؛ درس دکتر پزشکیان در روزهای ابتدایی شکل‌گیری دولت دکتر حسین سیمایی، وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در #گزارش_به_مردم درباره عملکرد دو ساله: در اولین جلسات دولت چهاردهم، یکی از وزرا در ارائه گزارش عملکرد خود، موضوعی را از افتخارات این دولت معرفی کرد که با واکنش رئیس‌جمهور مواجه شد. ایشان با اشاره به تازه‌ تأسیس بودن دولت چهاردهم، تأکید کردند که نباید دستاوردهای دولت‌های پیشین را به خود نسبت داد و این رویه درست نیست. این برخورد، برای بنده و همکارانم به یک الگو تبدیل شد؛ اینکه در گزارش‌ها نباید تلاش‌ها و زحمات دیگران را نادیده گرفت و همه دستاوردها را باید به‌درستی بازگو کرد. در بسیاری از حوزه‌ها، دولت سیزدهم -یا دیگر دولت‌ها- نیز سهم داشته است و ما نباید نقش آن را نادیده بگیریم و کارها را به خود منتسب کنیم. این رفتار، نشانه‌ای از صداقت رئیس جمهور است؛ صداقتی که تنها به راست‌گویی خلاصه نمی‌شود، بلکه نمایانگر صمیمیت، شفافیت، یک‌رنگی و پرهیز از حب و بغض‌های سیاسی است. http://eitaa.com/msrt_ir

🔴 وزیر علوم در اختتامیه چهلمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی: ⬇️یک فرهنگ بالغ، فرهنگی نیست که در آن اختلاف وجود نداشته باشد بلکه فرهنگی است که می‌داند چگونه با اختلاف زندگی کند/ پاسخ قرآن به تفاوت‌ها یکسان‌سازی نیست؛ «لِتَعارَفُوا» است/ وحدت با شباهت و یکسانی متفاوت است/ تاریخ مسلمانان نشان می‌دهد بخش عمده‌ای از این تاریخ، فرهنگ تک‌صدایی نبوده است/ مسلمانان در بخش‌هایی مهم از تاریخ خود نسبت به یهودیت، مسیحیت و سایر اقلیت‌های دینی اهل تحمل و مدارا بوده‌اند/ امروز شبکه‌های اجتماعی و الگوریتم‌های هوش مصنوعی درصدد بازتولید تک‌صدایی و یکسان‌انگاری هستند و می‌توانند خرده‌فرهنگ‌ها، تنوع‌ها و تکثرها را پایمال کنند http://eitaa.com/msrt_ir

🔴 دکتر حسین سیمایی، وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در اختتامیه چهلمین کنفرانس بین‌المللی وحدت اسلامی با تأکید بر اینکه وحدت به معنای حذف تفاوت‌ها و یکسان شدن انسان‌ها نیست، گفت: یک فرهنگ بالغ، فرهنگی نیست که در آن اختلاف وجود نداشته باشد بلکه فرهنگی است که می‌داند چگونه با اختلاف زندگی کند و آن را دستمایه نزاع و دشمنی قرار ندهد. وزیر علوم سخنان خود را با تلاوت آیه شریفه «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ» آغاز کرد و میلاد خجسته حضرت ختمی مرتبت رسول اکرم(ص) و امام جعفر صادق(ع) را به حاضران تبریک گفت. دکتر سیمایی افزود: همچنان سوگوار بزرگ‌ترین منادی وحدت قرن حاضر هستیم که به دست عوامل تفرقه، آمریکا و اسرائیل، به شهادت رسید و از پیام راهگشای مقام معظم رهبری نیز سپاسگزاریم. وی در ادامه با طرح یک پرسش درباره امکان‌پذیری وحدت اظهار داشت: پرسش یا نقدی که درباره امکان وحدت مطرح می‌شود این است که با وجود اندیشه‌های متفاوت و متکثر و مذاهب و ادیان گوناگون، وحدت چگونه امکان‌پذیر است؟ اساساً آیا وحدت تکویناً ممکن است؟ قرآن کریم می‌فرماید: «إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ». آیا واقعاً انتظار داریم حرکتی برخلاف طبیعت انسان و جامعه رخ دهد و همه تفاوت‌ها از میان برود؟ وزیر علوم ادامه داد: اشکال اساسی این نقد آن است که وحدت را با شباهت و یکسانی یکی می‌پندارد. در حالی که تاریخ مسلمانان نشان می‌دهد بخش عمده‌ای از این تاریخ، فرهنگ تک‌صدایی نبوده است. در تاریخ تمدن اسلامی مذاهب کلامی گوناگون از اشعری و اعتزالی تا عدلیه و مذاهب مختلف فقهی از حنبلی، شافعی و مالکی تا جعفری و همچنین مکاتب گوناگون تفسیری در کنار یکدیگر حضور داشته‌اند و فرهنگ مدارا و تحمل میان آنها وجود داشته است. دکتر سیمایی گفت: بخش بزرگی از تاریخ اسلام حاکی از مدارای میان فرهنگ‌هاست و این مدارا حتی در مواجهه با ادیان دیگر نیز دیده می‌شود. مسلمانان در بخش‌هایی مهم از تاریخ خود نسبت به یهودیت، مسیحیت و سایر اقلیت‌های دینی اهل تحمل و مدارا بوده‌اند. وی در ادامه به دیدگاه یکی از اسلام‌شناسان معاصر غربی و آلمانی اشاره کرد و گفت: این موضوع درباره مدارای مسلمانان تئوریزه شده و مفهوم آن در تاریخ تمدن اسلامی توضیح داده شده است. در این نگاه مسلمانان از یک فرهنگ چندصدایی یا چندمعنایی برخوردار بوده‌اند و مفهوم مرکزی این نظریه «ابهام»، تنوع و تکثر است. وزیر علوم افزود: براساس این دیدگاه، مسلمانان عموماً اهل مدارا بودند و این ورود خشن مدرنیته به جهان اسلام بود که طردگرایی و خشونت را بازتولید کرد و به تعصب دامن زد. امروز نیز شبکه‌های اجتماعی و الگوریتم‌های هوش مصنوعی درصدد بازتولید دوباره تک‌صدایی و یکسان‌انگاری هستند و می‌توانند خرده‌فرهنگ‌ها، تنوع‌ها و تکثرها را پایمال کنند. دکتر سیمایی با بیان اینکه تشریع قرآن کریم مطابق با تکوین است، گفت: قرآن از یک طرف می‌فرماید «إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ» و از طرف دیگر در مواجهه با پیروان سایر ادیان می‌فرماید: «لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ». وی تأکید کرد: معنای این آیه آن است که صرف «دیگری بودن» دلیل بر نفی و طرد نیست و دلیلی برای جهاد و قتال محسوب نمی‌شود. آنچه عامل و موجه قتال و جهاد می‌شود عداوت و دشمنی است، نه صرف تفاوت. وزیر علوم گفت: باید به فرهنگ اسلام و تاریخ پرافتخار تمدن اسلامی افتخار کنیم؛ تمدنی که قرن‌ها توانسته است با مدارا، تحمل و منطق میان مذاهب، ادیان و فرهنگ‌های گوناگون نوعی وحدت ایجاد کند. دکتر سیمایی با اشاره دوباره به آیه «وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا» افزود: قرآن کریم هدف از این تنوع را «لِتَعارَفُوا» یعنی شناخت متقابل بیان می‌کند. بنابراین تفاوت به منزله حذف، طرد و بداخلاقی نیست. وی در جمع‌بندی سخنان خود گفت: پاسخ قرآن به اختلاف‌ها و تفاوت‌های انسانی، شبیه‌سازی و یکسان‌سازی نیست. پاسخ قرآن «لِتَعارَفُوا» است. جامعه‌ای که از تفاوت می‌ترسد دست به اجبار می‌زند. یک فرهنگ بالغ، فرهنگی نیست که در آن اختلاف وجود نداشته باشد بلکه فرهنگی است که می‌داند چگونه با اختلاف زندگی کند و آن را دستمایه نزاع و دشمنی قرار ندهد. وزیر علوم با اشاره به آیه «لَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا» خاطرنشان کرد: مسئله این است که باید اخلاق مواجهه با تفاوت‌ها را بیاموزیم؛ زیرا تفاوت‌ها قابل انکار نیستند. http://eitaa.com/msrt_ir