✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ 🍃 #القدس_لنا تقریباً هزار و هشتصد و پنج سال قبل از میلاد مسیح، حضرت ابراهیم خلیل (ع) از شهر «اور» عراق مرکز کلدانی‌ها به ارض کنعان (فلسطین) مهاجرت نمود، در همین منطقه حضرت اسحاق متولد شد و از اسحاق حضرت یعقوب به دنیا آمد و به اسم «اسرائیل» نامیده شد و یهود را به جهت انتساب به حضرت یعقوب، بنی‌اسرائیل می‌نامند؛ و در زمان حضرت یوسف، حضرت یعقوب و سایر فرزندانش به مصر رفتند و به تدریج تعداد اسرائیلی‌ها افزایش یافت. در حدود یک هزار و دویست و نود سال قبل از میلاد، حضرت موسی (ع) و بنی‌اسرائیل از مصر بیرون آمدند. عده‌ای را به همراهی حضرت «یوشع» به فلسطین فرستادند تا از وضع آنجا اطلاع کاملی به دست آورند. هیئت اعزامی پس از مراجعت گزارش داد که جمعیت ظالم و سرکش در آنجا زندگی می‌کنند. بنی اسرائیل ترسیدند و حاضر نشدند که به فلسطین بروند و فرمان پیغمبر خود، حضرت موسی (ع) را اطاعت نکردند. حضرت داود (ع) تمام اسباط اسرائیل را متحد کرد و مقاومت مردم یبوس (بیت‌المقدس) را در هم شکست و آن را تصرف کرد و پایتخت مملکت خود قرار داد. دو سبط «یهودا» و «بنیامین» را در اطراف بیت‌المقدس و بقیه اسباط را در اراضی قسمت شمال سکونت داد و فلسطینیان را مغلوب نمود و برای بنی‌اسرائیل حکومتی تأسیس نمود. حضرت داود (ع) از سال ۹۷۰ تا سال ۱۰۱۰ قبل از میلاد حکومت کرد. وی به فرمان خداوند به ساختن بنای قدس یعنی خانه خدا اقدام نمود. ساخت معبد از زمان وی آغاز شد، ولی در زمان حضرت سلیمان به نام معبد یا هیکل سلیمان به پایان رسید. اگر بنای بیت‌المقدس را که به دست حضرت داود شروع و به دست حضرت سلیمان تکمیل شد سال ۹۶۷ تا ۹۶۱ قبل از میلاد، یعنی مدت هفت سال بدانیم، آن چنانکه تورات بنای آن را در مدت هفت سال گزارش کرده است، هیکل یا معبد بیت‌المقدس تقریباً در هزار تا هزار و یکصد سال بعد از بنای کعبه و نهصد و هفتاد سال پیش از میلاد مسیح (ع) بنیان‌گذاری شده است 🌷 ادامه دارد..... 👉 @mtnsr2 ✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

داستان غمبار نابودی یک تمدن؛ چگونه "اندلس" با بی حجابی سقوط کرد 👉 @mtnsr2

⭕️فتح آندلس پس از محمد بن ابی عامر، فرزندش عبدالملک المظفر به وزارت رسید. وی نیز مانند پدر، سیاستمداری فرزانه و کاردان بود. در دوره وزارت او، اندلس در اوج رفاه و شکوفایی بود. پس از مرگ وی، عبدالرحمن ابن المنصور به وزارت رسید و جنگهای داخلی در اندلس آغاز شد. سه ماه پس از وزارت عبدالرحمن، شورشیان بربر توانستند قرطبه را تسخیر کنند. در سالهای 399 ـ 407 ه . ق این امیران اموی به حکومت رسیدند: 1⃣محمد بن هشام؛ 2⃣ سلیمان المستعین؛ 3⃣ هشام المؤید؛ 4⃣ سلیمان المستعین (حکومت دوم). در سال 422 آخرین خلیفه امویان اندلس، هشام المعتمد بالله، از خلافت خلع و دولت امویان اندلس پس از سه قرن حکومت منقرض شد. دولتهای پراکنده در اندلس در سال 422 ه . ق دولت امویان اندلس سقوط کرد و از آن به بعد، دولتهای پراکنده ای در سرزمینهای مختلف اندلس بنیان نهاده شد. دولت بنی حمود در جنوب «وادی الکبیر» و امتداد آن تا رود «شنیل» تأسیس شد و قبیله های عرب دولتهای مستقلی در «قرطبه»، «اشبیلیه»، «سرقسطه»، «بلنسیه»، «مرسیه» و «المریه» تشکیل دادند. غلامان بنی عامر نیز دولتهای مستقلی در شرق اندلس بنا نهادند 🌷ادامه دارد.... 👉 @mtnsr2

⭕️از آندلس تا اسپانیا .... 1⃣قسمت اول ✨استاد رائفی پور 👉 @mtnsr2

على عليه السلام  به يادآوريدآن بر هم زننده خوشى ها ومنغّص كننده عيشهاودعوتگرپراكندگى را. يادكنيدآن ازهم پاشنده انجمن هاو دوركننده آرزوهاونزديك كننده مرگ ها و اعلام كننده جدايى وپراكندگى را 👉 @mtnsr2

⭕️ #عالم_پس_از_مرگ 🔶قسمت سی ویکم 2⃣ #برزخ ❓برزخ کجاست؟ 🍃بر خلاف تصور بعضی از مردم که در آسمان ها است ، ❗️اما برزخ در همین دنیا است فاصله ما با برزخ فاصله مکانی نیست ، فاصله زمانی هم نیست بلکه فاصله رتبه ای است 🍃به عنوان مثال : سخنهای شما را هیچگاه حیوان متوجه نمی شود ویا میتوان از وجود اجنه و قابل احساس نبودن مثال زد رتبه ها متفاوت است و رتبه ما نسبت به برزخ کم است و قابل احساس نیست 🍃البته اولیاء خدا و ائمه معصومین با تهذیب نفس از رتبه های بالایی برخوردارند وبرای آنها (اولیاءخدا)طبق درجاتشان پرده و حجاب های مادی برداشته می شود وباطن این دنیای مادی برایشان قابل درک است. اینجاست که می گویند انسان اشرف مخلوقات است . انسان می تواند راه خود سازی پیش گیرد و سلمان فارسی ویا مثل اکثر اولیاءالله شود یا ائمه معصومین مثل پیامبر شوند که در شب معراج با خداوند به اندازه کمان یا کمتر فاصله داشت یا اینکه می توان با همان قابلیت و خوی مادی همانند دیگر حیوانات زیست در هر صورت قابلیت انسان متغیر ودر تحت اراده خود اوست ❓سوال قبر چیست ؟وچه موقعی از ما پرسیده می شود؟ 🍃در روایتی از امام صادق آمده که اگر کسی سه چیز را انکار کند از شیعیان نیست 1⃣معراج پیغمبر 2⃣سوال در قبر 3⃣شفاعت ما اهلبیت این حدیث گویای ضروریات عقائد شیعه است 🍃روایتی از پیغمبر آمده که می فرماید: شخصی که از دنیا می رود دو ملک که به آنها #نکیر و #منکر گفته می شود ،وارد بر میت می شوند واز او سوال میکنند 🍃اینکه به آنها #نکیر و #منکر گفته می شود شاید به این جهت باشد که نکره وناشناخته اند یعنی از موضعی وارد می شوند که فرد به واسطه این دو ملک چیزی متوجه نمی شود این دو ملک فقط به این جهت می آیند که عقائد را سوال و موشکافی کنند 🍃ورود این دو ملک با یک چهره نیست آنچه از روایات بر آمده ، برای افرادی که اهل معصیت هستند با چهره عبوس و ترسناک وارد می شوند وبرای مومنین به نام #مبشر و #بشیر وارد می شوند و برخورد ملایمی با مومن خواهند داشت انشاءالله.... 👉 @mtnsr2

⭕️ #قرار_عاشقی 🔷 #شهدارایادکنیدباذکرصلوات 🌷 #شهیدابراهیم_هادی 🌷 #شهیدعبدالصالح_زارع 🌷الهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم🌷 👉 @mtnsr2

✨ #کلام_خدا ..... 👉 @mtnsr2

🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘ ✨اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم✨ « فَآتٰاهُمُ اَللّٰهُ ثَوٰابَ اَلدُّنْيٰا وَ حُسْنَ ثَوٰابِ اَلْآخِرَةِ وَ اَللّٰهُ يُحِبُّ اَلْمُحْسِنِينَ» پس خداوند، پاداش این دنیا، و پاداش نیک آخرت را به آنان عطا کرد، و خداوند نیکوکاران را دوست دارد. (آل عمران/148) 👉 @mtnsr2 🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘

🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘ ✨تفسیر ♦آنها با این طرز تفکر و عمل به زودی پاداش خود را از خدا می‌گرفتند «لذا خداوند هم پاداش این جهان که فتح و پیروزی بر دشمن بود و هم پاداش نیک آن جهان را به آنها داد» (فَآتاهُمُ اللَّهُ ثَوابَ الدُّنْیا وَ حُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ). ♦و در پایان آیه آنها را جزء نیکوکاران شمرده و می‌فرماید: «خدا نیکوکاران را دوست دارد» (وَ اللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ). ☘پیام ها: 1⃣ميان پاداش‌هاى دنيوى و اخروى تفاوت فراوان است. «وَ حُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ» در بهره‌هاى دنيوى، تلخى‌هايى نيز وجود دارد، ولى ثواب آخرت، به تمامى نيكى وخير است. 2⃣ دعا، جهاد، صبر، استغفار، ايمان و توكّل به خداوند كه در آيات قبل آمده بود، از عوامل محبوبيّت نزد خداوند است. «وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» «تفسیر نمونه، ذیل آیه 148/ سوره آل عمران» 👉 @mtnsr2 🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘

🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘ ⭕️ #حدیث_مهدوی و عن أبى عبد اللّه- جعفر بن محمّد- عن آبائه عن علىّ عليه السّلام أنّه قال فى خطبة له على منبر الكوفة: «أللّهمّ! إنّه لا بدّ لأرضك من حجّة لك على خلقك، يهديهم الى دينكو يعلّمهم علمك؛ لئلا تبطل حجّتك، و لا يضلّ أتباع أوليائك بعد إذ هديتهم؛ إمّا ظاهر ليس بالمطاع؛ و أمّا مكتتم و مترقب. فان غاب عن النّاس شخصه فى حال هدنتهم، فإنّ علمه و آدابه فى قلوب المؤمنين منبثّة، فهم بها عاملون.»(اثبات‌الهداة، ج۵، ص۷۸) از امام جعفر صادق علیه‌السّلام از پدران بزرگوارش از على علیه‌السلام در خطبه‌اى که بر منبر کوفه ایراد فرموده است، نقل شده است: «پروردگارا! همانا که اهل زمین را از داشتن حجتى از ناحیه تو که آنان را به دین تو هدایت کند و علم الهى را به ایشان بیاموزد، گریزى نیست تا حجتت از بین نرود و پیروان اولیائت بعد از اینکه [به‌وسیله پیامبران] هدایتشان کردى، گمراه نشوند. [این حجت تو] یا در میان مردم ظاهر و براى آنان آشناست، امّا از او اطاعت نمی‌کنند؛ یا از دید مردم پنهان و منتظر زمان ظهور است. پس اگر وجود حجت در زمانى که مردم در صلح [بر فساد] هستند از نظر آنان غایب باشد، دانش و منش او به دلهاى مؤمنین می‌رسد و ایشان به آن عمل می‌کنند 👉 @mtnsr2 🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘🍃☘