حسادت رفیق از رقابت رقیب خطرناک تره #صامت

شیطون که به تو بچه مذهبی نمیگه بیا برو گناه کن‌... میگه بیا کاری که تو اولویت دومه رو اول انجام بده..... این اولین قدم انحرافه! #صامت

و پناه میبرم به خدای علی (ع) از اندوهی که قلب را در سکوت می‌خورد... #صامت

📹 برای امیرالمؤمنین باید دیوانه‌وار کار کرد‌! 👈🏼 برای آقا کم نگذارید ... ـــــــــ 15 روز فرصت باقی‌ست...یا علی (ع) 🔻مشارکت در پویش بزرگ #اطعام_غدیر: ✅ با کلیک روی کارت کپی میشود. 💳

6037-9979-5042-6396

مرکز نیکوکاری حضرت خدیجه (س) @khadijehcharity

آنکه را ارزش دهی انسان بماند آرزوست... #صامت

مهمتر از نام و نام خانوادگی نان و نان خانوادگیه بخاطر همین میگه تعلیم نده بی ذات را بی ذات اگر بالا رود گردن زند استاد را... #صامت

گاهی نا امیدی خوب است آنجا که طمع باعث نابودی میشود...

ای که از عزلت کنعانی ما مسروری یوسف ما به ابد چاه نشین نیست نخند... #صامت

🔻قضیه عصبانیت مشاور پزشکیان در برنامه زنده چی بود؟ پزشکیان تو برنامه میزگرد فرهنگی مثل همیشه شروع کرد به غر زدن که اساتید رو بی‌دلیل از دانشگاه اخراج میکنن؟ اسفندیاری کارشناس گفت اولا تعداد اساتید اخراجی زیاد نبوده و ثانیا مستند به قانون بوده، مثل همین دکتر محمد فاضلی که هیأت علمی پیمانی دانشگاه بهشتی بود و مجاز نبود پست بگیره و در ریاست جمهوری پست گرفت و یک جلسه هم دانشگاه نیومد و وقتی اومد طبق قانون اخراج شد و قشقرق به‌پا کرد. وقتی نوبتش شد فاضلی عصبانی شد و بحث شد و میکروفونهای کارشناس و فاضلی هر دو رو قطع کردن. بعدش اینطوری داد وبیداد کرد و میزگرد رو ترک کرد.

اگر ظاهر مهم بود خداوند عز و جل جسم را میگرفت نه روح را... #صامت

🗓 ما به عقب بر نمی گردیم! امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: «شقی» و «بدبخت» کسی است که «عقل» و «تجربه» خودش را «زیرپا» بگذارد.فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ نَفْعَ مَا أُوتِيَ مِنَ الْعَقْلِ وَ التَّجْرِبَةِ»(نهج البلاغه، نامه78) نسخه‌ی تکراری‌ست و حرف تازه‌ایی ندارد، نه راهکارهای گره‌گشا و عینی و نه خلاقیت فکری و فهم مستقل، فقط نق‌زدن‌های کوچه‌بازاری و عوامانه دارد. شخصیت او، هیچ تناسبی با ریاست‌جمهوری ندارد. #ویراست

موسی بن جعفر صلوات الله و سلامه علیهما : به خدا قسم خیر دنیا و آخرت را به مؤمنی ندهند مگر به سبب حسن ظن و امیدواری او به خدا و خوش اخلاقی اش و خودداری از غیبت مؤمنان. بحارالأنوار، ج ۶، ص ۲۸، ح ۲۹