⚡️روزنامه بریتانیایی تایمز فاش کرد: یک تیم نظامی انگلیسی در کرانه باختری در حال آماده سازی محمود عباس رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین برای به دست گرفتن اداره نوار غزه است. 🔹در این گزارش تصریح شده وزیر دفاع انگلیس این اقدام را با هماهنگی کامل با ایالت متحده انجام می دهد. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

📽 کتائب عزالدین القسام دقایقی پیش با رونمایی از سلاح های جدید M90 خود نوشت «تل آویو خواهد سوخت و قدس آزاد خواهد شد.» 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️اخبار ضد و نقیض در مورد ابوعبیده 🔹پاره ای خبرگزاری های اسرائیلی مدعی هستند که ابوعبیده سخنگوی نظامی گردانهای عزالدین القسام در حمله ارتش اسرائیل به مخفیگاهش در خان یونس به شدت مجروح شد و به همراه وی ۶ تن دیگر از عوامل حماس نیز شهید شدند. 💠این منابع تصریح می کنند که ابوعبیده، در بیمارستانی در خان یونس در طبقه زیرزمینی آن بستری شده است؛ نیروهای حماس از ورود اهالی غزه به این مکان جلوگیری می کنند. 🔸این مطلب در حالی است که از هفته گذشته ابوعبیده جلوی دوربین حاضر نشده و دیروز یک پیام مکتوب از وی منتشر شد. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

🔻برخی کانال‌ها از جمله "مسلمنا" خبر از آزادی شیخ #سفر_الحوالی و فرزندانش از زندان #آل‌سعود میدهند، اما منبعی برای این خبر یافت نشد. ▪️اما #سفر_الحوالی کیست؟ ◽️ چرا جریان #صحوة مخالف #آل‌سعود است؟ مستند #خارج_النص شبکه #الجزیرة #قطر 🆔 @ArabWorldWatch

🔥سوزاندن مواد غذایی در غزه به دست ارتش صهیونیستی 🔥صهیونیست ها تنها دشمن فلسطین و کودکان فلسطینی نیستند؛ آنان دشمن هستی، حیات، طبیعت و شرافتند. 🔥آنان در توافق آتش بس تعهد دادند که روزانه دویست کامیون مواد غذایی وارد غزه شود! اما اکنون همان مواد غذایی را که قرار بود به دست مردم آواره غزه برسد به آتش می کشند. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ بیانیه حرکت طالبان پاکستان در مورد سفر تام وست، نماینده ویژه آمریکا در امور افغانستان به پاکستان: 🔸دیروز تام وست، نماینده ویژه ایالات متحده در امور افغانستان به پاکستان سفر کرد و در آنجا نیز در مورد چالش های امنیتی پیش روی حرکت طالبان پاکستان گفتگو نمود. در این راستا می خواهیم چند موضوع را روشن کنیم: ۱- جهاد مقدس حرکت طالبان پاکستان، بر علیه دستگاه امنیتی ظالم و طاغوتی است که بر پاکستان تحمیل شده و سعی در تخریب منابع این کشور و شرافت مسلمانان می دارد. اهداف ما بسیار روشن است، اهداف ما فقط سرویس های امنیتی پاکستان و عوامل آنها هستند. به همین ترتیب، اجازه دهید روشن کنیم که طالبان پاکستان هیچ  دستور کار خارجی ندارد. ۲ - همینطور توضیح این مسئله ضروری است که جهاد ما در دفاع از سرزمین هایمان توسط مجاهدین و مردم ما ادامه دارد.الحمد الله ، و در این خصوص نیازی نداریم که از سرزمین های سایر کشورها استفاده کنیم.به همین مناسبت، ما همچنین می خواهیم به جامعه جهانی بگوییم در این جنگی که بین ما و بین نیروهای امنیتی پاکستان در جریان است به دنبال طرفداری یکجانبه نباشید. و از موضع حرکت طالبان پاکستانی غافل نشوید که به شدت برای احقاق حقوق ملت های تحت ستم مبارزه می کند. ✍ محمد خراسانی سخنگوی حرکت طالبان 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️جدال فلسفه با سلفیه در خاستگاه محمدبن عبدالوهاب (به بهانه برگزاری سومین کنگره فلسفه در عربستان) ✍️ به قلم: سیّدعلی بطحائی ➣https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 🔹ریاض پایتخت عربستان، برای سومین بار در روزهای اخیر شاهد برگزاری کنگره بین المللی فلسفه با رویکرد «فلسفه در جهان چند قطبی» با حضور چهره های سرشناس فلسفی جهان بود. به همین مناسبت در یادداشت پیش رو به نکاتی در مورد این همایش و جایگاه فلسفه ورزی در عربستان پساسلفیه خواهیم پرداخت. 1⃣ یکم: این همایش، با عنوان «مؤتمر الرياض الدولی للفلسفه ۲۰۲۳» درتاریخ هفتم تا نهم دسامبر ۲۰۲۳ میلادی و با مشارکت «کتابخانه ملی ملک فهد» در ریاض برگزار شد. رویدادِ فرهنگی که برخی از فلاسفه ی عرب در آن شرکت کردند. اهتمام عربستانی ها با وجود سیطره تفکر سلفی - که مخالفت جدی به فلسفه ورزی دارد - قابل توجّه و حکایت از تحوّلات فکری – فرهنگی عربستان پساسلفیه دارد که به جاست به صورت مستقل بررسی شود. 2⃣ دوم: حضور و سخنرانی «سایمون کریچلی» [از بریتانیا و متخصص در فلسفه قاره ای که در باب فلسفه کاربردی و مضاف از نیهیلیسم و مرگ گرفته تا سینما، طنز و فوتبال دست به قلم شده] به عنوان سخنران اصلی حائز اهمیت بود. جالب اینکه کریچلی در عربستانی که ضد تصوف است، از مزایای تصوف و ارتباط آن با فلسفه گفت و در مهد تفکر آنتی تصوف، از ضرورت توجه عربستان به تصوف سخن راند. «روبرت برناسکونی» که سارتر خوان قهاری است در زمینه «آینده فلسفه وزری در جزیره العرب» پرداخت و تلاقی فرهنگ عرب و فلسفه مدرن در عربستان را به فال نیک گرفت. «حسام نایل» برنده جائزه اتحاد الكُتاب فی الترجمه در سال ۲۰۱۹ و مترجم اصلی آثار فلاسفه غرب به زبان عربی درمورد ضرورت «توجه به اخلاق نسبیت در مواجه با جهان مدرن» پرداخت و ضرورت توجه به فکر فلسفی عربستان را نوید داد. یکی از مهمترین سخنرانی این همایش با موضوع «عدالت و قانونگذاری در جهان چندفرهنگی: بررسی موردی حقوق و اخلاق» بود که توسط دکتر فهد الدبیان ارائه شد. همچنین دکتر عبدالرحیم الدقون، فاطمه نورا و دکتر ولید الزمیل در مورد «نقش قانون در شکل گیری اندیشه، اخلاق و سنت های اخلاقی»، «عدالت بین ارزش های حق و خیر و رابطه آن با اخلاق» و «نقش حاکمیت در شکل‌دهی اندیشه و سنت‌های اخلاقی» سخنرانی کردند. «هانا آرنت و عبور فرهنگی» ملک الجهانی از سخنرانی های پر مخاطب بود. 3⃣ سوم: از مباحث حاشیه ای این همایش بخش فلسفه برای کودک و ایده های جدید برای کاربردی کردن فلسفه بود. توجه ویژه دست اندرکاران مؤتمر ریاض به نماد «سیزیف» و افسانه معروف او در مورد اینکه پیروزی در فلسفه ورزی و کنار زدن راز خدایگان است را نمی توان به تعریض آنها به سلفی ها بی ارتباط دانست. با این حساب، سیزیف و افسانه او که آلبر کامو فرانسوی نوشته، بسان سرّ مگویی است که در نسخه ی عربستانی این مؤتمر، به رویارویی فلسفه با سلفیه منتج خواهد شد. 4⃣ چهارم: به طور کلّی کشورهای ثروتمندِ حاشیهٔ خلیج فارس در مقایسه با سایر کشورهای جهان اسلام، از جهت فلسفی بسیار فقیرند. کم برگ و بار بودن میراث فلسفی در این خطّه و قلّت اندیشوران متعمّق در فلسفه، در این منطقه شاهد خوبی بر این مدعاست. در حالی که قرن هاست که غرب جهان اسلام، ایران، شبه قاره هند و... سیراب از فلسفه ورزی شده است و موضوعاتی دربارهٔ جامعه، سیاست، دین و همه چیز مورد مداقّه متفکّران فیلسوف قرار گرفته است؛ امّا سهم کشورهای حاشیهٔ خلیج فارس و بویژه عربستان در این روند بسیار ناچیز است. 5⃣ پنجم: اهمّ مباحث عالمان این خطّه، آکنده از مباحثی است که هیچ ارتباطی با فلسفه یا حتّی ضد آن ندارد. در این منطقه، موضوعاتی پیرامون ایمان و قلمرو آن به وفور بحث و بررسی شده است؛ ولی عقلانیّت علمی یا تفکّر فلسفی کمتر مورد توجه قرار گرفته است. در حالی که تمدّن‌ها تنها بر دو رکن فکری استوارند؛ علم و ایمان یا به عبارتی دین و فلسفه. ریاض دریافته است تا زمانی که تنور فلسفه ورزی رونق جدّی نگیرد، خمیر ایمان و نان دینداری نمی تواند جان تازه ای ببخشد و تا مادامی که چراغِ فلسفه کم سو است؛ مشعلِ ایمان پرفروغ نخواهد بود. 6⃣ ششم: ارزیابی خیزش فلسفی کشورهای حاشیه خلیج و به ویژه عربستان در این رویداد فکری بسیار زود است. تا زمانی که جرقهٔ فلسفی اخیر به جریانِ فلسفی پایدار تبدیل نشود و متن های سخنرانی های این همایش مورد بررسی دقیق قرار نگیرد، نمی توان از یک جهش فلسفی برای جبران عقب ماندگی ها سخن در عربستان سکولار پساسلفیه سخن گفت. هر چند که نقش فیلسوف های اجاره ای و دو تابعیتی در فلسفه ورزی عربستان را نمی توان به استقرار یک نظام فلسفی منسجم در عربستان منتج کرد. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

📎به پیوست کاتالوگ «موتمر الریاض الدولی للفلسفه 2023» که محتوی عناوین سخنرانی های سومین کنگره فلسفه عربستان است به مخاطبان ارجمند تقدیم می شود. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

📦 تفاوت دیدگاه دو جریان اسلامی در مورد انتخابات مصر ➣https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا 📦 دکتر یاسر البرهامی از سردمداران اسلام سلفی مصر، پس از شرکت در انتخابات و حمایت از السیسی به عنوان کاندید مطلوب، انگشت آغشته به مهر خود را به نماد حمایت و تأیید دولت سکولار مصر به دوربین نشان داد. 📦 این انتخابات در حالی برگزار شد که رهبران اسلام سیاسی اخوانی این انتخابات را فرمایشی و آن را تحریم کرده بودند. 📦 در خاطرات سید قطب - زمانی که در زندان جمال عبدالناصر اسیر بود - آمده که سید قطب حاضر نشد نامه ای برای طلب عفو به جمال عبدالناصر (به تعبیر اخوانیون طاغوت زمان) بنویسد و می گفت: «با انگشتی که در نماز به وحدانیت خداوند شهادت می دهم، شرم دارم از اینکه چیزی بنویسم تا طاغوتی بدان راضی شود.» 📦 برخی اخوانیون با تقبیح حضور شیخ الازهر (اسلام سنتی) و یاسر البرهامی (اسلام سلفی) در انتخابات مصر، این عمل را تحریم و دستان سید قطب را «نماد حریت» و دستان «احمد الطیب» و «یاسر البرهامی» را «نماد ذلت» خواندند. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

💰 جایزه بیست میلیارد تومانی اسرائیل برای لو دادن مکان اختفای یحیی سنوار 🔸ارتش اسرائیل برگه هایی را در غزه پخش کرده است که در آن به هر فردی که اطلاعاتی در مورد محل اختفای مقامات ارشد حماس بویژه یحیی سنوار [مشهور به ناجی فلسطین، رئیس دفتر سیاسی حماس در غزه] ارائه دهد، وعده پاداش چهارصد هزار دلار داده است. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ممنوعیت استفاده از کلمات «دانشگاه و دانشکده» در بیانیه جدید طالبان 🔹امارت اسلامی طالبان اخیراً در اطلاعیه ای تصریح کرد که با توجه به تصریح آیهٔ ۵۹ سورهٔ نساء قرآن عظیم‌الشأن مبنی بر وجوب اطاعت از اوامرِ اولی‌الامر از به‌کارگیریِ واژه‌های «دانشگاه و دانشکده» خودداری کنند. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️شعار مرگ بر صهیونیسم برای اولین بار در اروپا 🔸این ویدیو از تظاهرات سوئد نکات خیلی جالبی دارد. 🔹در ثانیه های آخر، در این شعار شعرگونه و حزن انگین، مردم خسته و عصبانی استکهلم شعار مرگ بر صهیونیسم می دهند. 🔸برای منی که سالهای سال در اسکاندیناوی زندگی کرده ام و فضای راهپیمایی های اروپایی در حمایت از فلسطین را دیده ام، این نقطه عطف و شگرفی است. 🔹این اولین بار است که در این گونه تظاهرات ها شعار مرگ بر صهیونیسم و مرگ بر اسرائیل سر داده می شود. 🔸مرزهای روشن بینی مردم اروپا جابجا شده و به درستی فهمیده اند که مساله، دیگر تنها مساله آزادی یا زنده باد فلسطین نیست. مساله نابودی موجودیتی است ضدانسانی که تمامی ارزش های بشری از ابتدای تاریخ را زیر سوال برده است. 🔹مساله، مساله نابودی توحش نژادی و خودبرتر بینی بیمارگونه یک قوم به غایت کثیف و درنده خو است. هاتف خالدی 🆔@makshufat 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️ رجز خوانی جالب حماس و ارتش اسرائیل ❌ ارتش اسرائیل: حماس قدرت خود را از دست داده و حتی توان نیمرو کردن یک تخم‌مرغ را ندارد. ✅ حماس: اکنون زمان نیمرو کردن تخم‌مرغ نیست؛ مجاهدان ما مشغول کباب کردن تانک‌های مرکاوا هستند. 🆔 منبع: خبرگزاری آنادولو ترکیه (آناتولی سابق) 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️علامه محمدرضا حکیمی (ره): غزّه آزمایشی مهم برای انسان معاصر و فرجام تاریخ ✂️ برشی از کتاب عاشورای غزه: در آغاز تشکیل حکومت غاصب و انسان خوار اسرائیل، (حدود سالهای 1324- 1325ش) چنانکه گذشت، بعضی از علمای بزرگ قم، در مدرسه فیضیه دفتری بزرگ گذاشته بودند تا هر کس می‌خواهد برود به فلسطین و به کمک آنان، و در برابر مهاجمان غاصب بجنگد، اسم‌نویسی کند! آری، این است معنای «و هم ید علی من سواهم» در تعبیر دقت شود، «ید» (یک دست واحد) آمده است، نه «ایدی» و «ایادی» ... (ص 153) ... اینجانب مسئله غزّه را بعنوان یک آزمون برای بشریّت معاصر و تاریخ آینده مطرح کرده‌ام ... (ص 154) 🆔 @ksedaghat 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️به بهانه هجدهم دسامبر، روز جهانی «حرف ضاد» و چالش‌های آن در جهان اسلام ➣https://eitaa.com/muslimnair مُسْلِمْنا ✍به قلم: سید علی بطحائی 🔹نام دیگر زبان عربی در عُرف بین المللی «لغه ضاد» یا "zad language" است که همه ساله در تقویم جهانی ١٨ دسامبر به همین مناسبت آن را پاس می دارند. 🔸زبان شناسان تصریح کرده اند که زبان عربی از چه ظرفیت بالا، انعطاف پذیری و سازگاری خیره کننده ای برخوردار است و این به دلیل گرامر و قوانین منعطف زبانی نهفته در آن زبان است. 🔹ابواب متعدد زبان عربی (ثلاثی مجرد و ثلاثی مزید و…) همچون کارگاه تولیدی و پردازش گر قالب ها و واژگان متعدد به شمار می‌رود و نو به نو؛ واژه های جدید می زایند. 🔸ارنست رِنان (Ernest Renan) مستشرق، متخصص زبان های سامی و لغت شناس فرانسوی و نویسنده کتاب تاریخ ادبیات در ایران درباره جایگاه زبان عربی می نویسد: «زبان عربی بی مهابا و ناگهان در اوج پختگی و زیبایی رخ می نماید. این شگفت انگیزترین زبان تاریخ بشریت است. این لغت نه کودکی دارد و نه سالخوردگی و مانند جوانی شاداب هر روز رخی تازه می نمایاند.» 🔹 معنای واژه عربی هم به معنای «زبان مردم عرب» است و هم به معنای «فصیح و روشن». بنابراین عربی هایی که در کلام وحی آمده است (لِسَانًا عَرَبِیًّا) را بهتر است به معنای شفاف و روشن ترجمه کنیم و آنها را وصف زبان عربی بدانیم؛ نه اسم زبان قرآن. 🔸مسأله اینجاست که علت اینکه زبان عربی را «زبان ضاد» گفته اند و ۱۸ دسامبر را به نام لغت ضاد نام‌گذاری کرده‌اند چیست؟ به دلیل آنکه عربی تنها زبانی است که تلفظ حرف «ضاد» با گویش متفاوت دارد و تلفظ آن برای غیر اعراب‌ بسیار ثقیل است. 🔹این اصطلاح در قرن دوم و آغاز قرن سوم رایج شد. هنگامی که لغویون در آن دوران متوجه صعوبت تلفظ این حرف توسط غیر اعراب شدند این اصطلاح را به کار بردند و سیبویه متوفی (م ۱۸۰ ق) نخستین کسی بود که به این مسأله پی برد و در آثار خود به آن اشاره کرد. 🔸کتاب دقیق «الفرق بین الضاد و الظاء» نوشته صاحب بن عَبّاد (م٣٨٠ ق) نیز در همین راستای چالش های تاریخی ایرانیان برای تلفظ ضاد نوشته شده است. 🔹در حقیقت حرف «ضاد» با گسترش اسلام در جوامع غیر عرب به حاشیه سازترین واژه زبان عربی تبدیل شد. نومسلمانان قادر به تلفظ صحیح آن نبودند و هنوز هم حتی برخی مسلمانان عرب در آفریقا با تلفظ آن مشکل جدی دارند. از همان زمان تلفظ آن را با «ظاء» و «ز» اشتباه می‌گرفتند؛ به دلیل اینکه مخرج دهانی هر دو بسیار نزدیک به هم هستند. امروزه حتی در شامات هم برخی «ضاد» را «دال» تلفظ می‌کنند. 🔸 از همان سده‌های نخست اسلامی پای این اختلاف به مذاهب فقهی باز شد و فقها «فتاوایِ متضاد ِضادی» دادند و هنوز هم بحث هایی فقهی  در برخی کتب فقهی موجود است. علّت این اهتمام هم وجود این حرف در سوره حمد است که امر وجوبی بر قرائت آن در نمازهای پنجگانه وجود دارد. این حرف در دو واژه «المغضوب» «الضالین» در این سوره وجود دارد که اگر به شکل صحیح تلفظ نشوند، معنای مطلوب را بجا نمی‌ آورد. 🔹 فقهای جهان اسلام در برابر دشواری تلفظ این حرف در بلاد اسلامی غیر عربی و حتی در میان برخی مردمان عرب فتوا دادند که اگر نمازگزار در تلفظ این حرف اشتباه کند، نمازش صحیح است و استدلال به این آیه می‌کنند که «لا یُکلّفُ اللّه نفساً الا وُسعَها» (خداوند هیچ کسی را جز به اندازه توانایی‌اش تکلیف نمی‌کند) 🔸 هنوز هم عده‌ اندکی از فقهای جهان اسلام پیش‌نمازی امامی که حرف ضاد را درست تلفظ نمی کند را صحیح نمی‌دانند. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️نقدی بر یادداشت «جدال فلسفه با سلفیه در خاستگاه محمد بن عبدالوهاب» ✍️ به قلم: یوسف شیخی 💠 اشاره: بیستم آذر یادداشتی در کانال مسلمنا به بهانه برگزاری سومین گنگره فلسفه در عربستان منتشر گردید که راقم این سطور ملاحظاتی در باب این مطلب داشتم. به نظر می‌رسد نویسنده محترم این یادداشت نگاهی بسیار خوش‌بینانه و البته سطحی به برگزاری این کنگره‌ی فلسفی در مهد موج سوم تاریخ سلفیت (وهابیت) دارد. این ذوق‌زدگی از برگزاری چنین کنگره‌ای که هیچ ربط مستقیمی با فرهنگ و ماهیت مسائل جامعه‌ کنونی عربستان اعم از طیف‌های مختلف مذهبی و سکولار ندارد و توصیف اصلاحات حاکمیتی بن سلمانی در جهت بسط نوعی مدرنیته ی وارداتی و تجدد آمرانه، تحت عنوان «پساسلفیه»از سوی نويسنده‌ محترم این یادداشت عجولانه به نظر می رسد. 🔹به اذعان دکتر حسن محدثی یکی از مشکلات حکومت پهلوی این بود که میان وسترنیزیشن (غرب گرایی) با مدرنیزیشن (تجددگرایی) وجه تمایزی قائل نبود و تفکر مدرن را با پذیرش مظاهر فرهنگ غرب یکی انگاشته بود. اصلاحات بن سلمانی نیز دچار همان خلط تاریخی میان غربی شدن و مدرن شدن است. برای همین است که در کنار ورود مظاهر فرهنگ غربی همچون جشنواره‌ «موسم الریاض» ما با موجی از باستان گرایی عربی روبرو هستیم که در تغییر مبدأ تاریخی جشن تأسیس پادشاهی سعودی و تأکیدی که بر سنت‌های قومی و باستانی عرب دوره‌ی جاهلی می‌شود، می‌توان شواهد پیوند غرب گرایی با ایدئولوژی باستان گرایی را در موج اصلاحات بن سلمانی به وضوح مشاهده نمود. حفظ مجازات اعدام با شمشیر و تأکید بر لباس و رسوم عربی مثل رقص شمشیر و حتی تلاش برای احیا یا توجیه و عادی سازی برخی رسوم جاهلی پیش از اسلام در اظهارات رسمی و غیررسمی، نشانه‌هایی از پیگیری این سیاست از سوی دولت‌مردان سعودی است. به عنوان مثال یک حکومت پادشاهی اقتدارگرا چگونه است که بلندگویی برای فلسفه‌ی ضد توتالیتاریسم هانا آرنت می‌شود؟ 🔸پذیرش غرب گرایی و مدرنیته منهای مدرنیسم الگویی مزورانه برای آمیختن آن با ایدئولوژی باستان گرایی است که مهم‌ترین مظهر آن پادشاهی است. هرچند بماند که خود پادشاهی امری است که در دوره‌ اسلام حاکم عربی در دوره‌ی خلافت اموی و عباسی و به تقلید از تمدن‌های کهن ایران و روم در شبه جزیره وارد شد‌ و الا سنت قبیله‌ای اعراب تا پیش از اسلام هیچ تجربه‌ای از نظام حکمرانی نداشتند و اولین بار در مدینه النبی و تدوین متن توافقنامه محمد و مردم یثرب، به نام «دستور المدینه» یا قانون اساسی مدینه است که اکثر محققین وثاقت تاریخی آن را به رسمیت شناخته و «فرد دانر» آن را «سند امت» می‌نامد. با این سند عرب به سمت تحولی اساسی و تأسیس سازوکاری جهت انتقال مسالمت‌آمیز قدرت می‌رفت که متأسفانه با واقعه‌ی سقیفه آن سنت تأسیسی کنار نهاده شد. 🔹وجه پراگماتیک و عمل گرای وهابیت که همواره ضامن بقای ایدئولوژی آن بوده است، آیا در تغییری تاریخی به سمت چرخش ایدئولوژیک یا کنار نهادن گفتمان سلفیت رفته است؟ یا تجدد آمرانه فعلی نیز ریشه در مبانی نظام معرفت و دانایی سنی دارد؟ به نظر راقم این سطور احتمال دوم می‌تواند واقعیت نزدیک‌تر باشد، چرا که نظام معرفت سنی مصلحت محور و فایده گرا است و لذا با همه تنوع طیفی که در این نظام دانایی وجود دارد (از رأی گرایی تا اصحاب حدیث) چیزی که مشترک است فقه المصلحه است که البته به تدریج از ماهیت دینی خود فاصله گرفته به سمت دنیوی شدن یا عرفی شدن (سکولاریسم) گرایش یافته است و این موضوع از همان قرون نخستین اسلام سنی ظهور و بروز دارد. این فقه سکولار با غربگرایی قابل جمع است لذا وهابیت مدخلی به حیات خود ادامه می‌دهد مادامی که جامعه عربستان به سمت مدرن شدن خیز برندارد، و این را باید جامعه شناسان ارزیابی کنند. 🔹موضوع دیگر در بحث فلسفه در میان اعراب این است که به طور تاریخی بزرگترین تأثير را در شکل گیری عقل فلسفی عربی و نگارش مهمترین آثار در فلسفه عربی- اسلامی از اسحاق کندی تا فارابی و ابن سینا و سهروردی و ملاصدرا، متعلق به موالیان غیرعرب همچون ایرانیان است. به گفته‌ عابد الجابری عقل عربی در اصل عقلی بیانی است لذا تا قرن‌ها فقط به گسترش علومی چون ادبیات و بلاغت و شعر و... منجر شده است و برهانی شدن یا عرفانی شدن آن امری وارداتی از فرهنگ‌های بیگانه ایرانی و یونانی و هندی به فرهنگ عرب است، اگر بر این مبنا ذاتی برای عقل عربی قائل باشیم اساسا باید از امتناع مدرنیزیشین عربی سخن گفت. این بحث دامنه‌ی گسترده ای دارد اما به طور خلاصه برگزاری کنگره ای که از فیلسوفان غربی و مسائل آنها در متن سرزمین حجاز سخن می‌گوید، نشان از چنته خالی اعراب (حداقل عربستان) در بومی سازی فلسفه دارد و ریشه در ویژگی‌های ذاتی عقل عربی و عقیم بودن تاریخی آن در طرح مسائل فلسفی و حقایقی نهفته در تکوین تاریخی آن دارد. @Muslimnair ؛ @muslimnair

⚡️ نورالدین عزیزی وزیر صنعت و تجارت طالبان از حذف ربا از نظام بانکداری فعلی افغانستان در راستای تحقق اقتصاد اسلامی خبر داد. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

⚡️تخریب برخی از قسمت های تونل های زیرزمینی حماس در غزه ارتش اسراییل فیلم لحظه تخریب بخشی از شبکه‌ تونل زیرزمینی حماس را منتشر کرد که ادعا شده محل استقرار رهبران ارشد نظامی حماس بوده است‌. 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J

📚 جزیره العرب فی القرن العشرین، حافط وهبه [سفیر عربستان در لندن]، دار الآفاق العربيه. 📚فهم تحولات فکری عربستان بدون آگاهی از تاریخ معاصر آن امکان پذیر نیست. بسیاری از تحولات فکری امروز اين منطقه، ریشه در رویدادهای معاصر بویژه دوره ملک عبدالعزیز بنیانگذار پادشاهی عربستان سعودی دارد. 📚 یک منبع دست اول در این باره کتاب «جزيره العرب في القرن العشرين» است. کتابی که بیش از همه چیز، بر رویدادهای شبه جزیره عربی در برهه سرنوشت ساز سالهای ۱۹۱۵ تا ۱۹۳۴ تمرکز دارد و اسناد مهمی از درگیری ها و رقابت های این منطقه ارائه می دهد. 📚 این کتاب علاوه بر منظر سیاسی، اطلاعات تاریخی، جغرافیایی و جمعیتی قابل توجهی نيز از بادیه نشینان و شهرنشینان، شیوه زندگی آنان و علوم رایج در شبه جزیره ارائه می دهد. 📚 اين اثر از آن رو حائز اهمیت است که نگارندهِ آن که متفکری مصری است به عنوان مشاور ملک عبدالعزیز از نزدیک بر تحولات آن زمان اِشراف داشته و منابع استنادات وی دست اول و شفاهی بوده است. 📚 این کتاب در کنار دیگر كتابهای وی، با عنوان «۵۰ سال در جزیرة العرب»، دو مرجع اساسی پژوهشگران تاریخِ عربستان به شمار می رود که علاوه بر ملک عبدالعزیز، تحولات عصر ملک سعود و برادرش فیصل را نیز مورد بررسی قرار داده است. 🆔 @mr_ashoori 💥مسْلِمْنا (کانال علمی‌تخصصی مسائل جهان اسلام) در تلگرام، ایتا و بله: ➣ @Muslimnair ؛ @muslimnair ➣ واتس اَپ: https://chat.whatsapp.com/H7nizlXGUrP2CtEK6UrE2J