🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سوم 🔹️چهار. بعد تاریخی مهدویت از بعد تاریخی، سابقه ای طولانی دارد. تاریخ اسلام و مسلمین از همان آغاز با این موضوع گره خورده است. در روز بزرگ غدیر، پیامبر در همگام با معرفی امام على ع به عنوان امام پس از خود، همه امامان و از جمله حضرت مهدی را معرفی کرد و ظهور او را به همگان بشارت داد. پس از آن، یک یک امامان از حضرت مهدی و ظهور او گفتند. بنابراین برخلاف ادعای بعضی از گمراهان، مهدویت، سخن امروز و دیروز نیست؛ بلکه تاریخی به گسترده تاریخ اسلام دارد؛ پس بحث کردن درباره مهدویت، سخن گفتن درباره متن اسلام و قرآن و سنت پیامبر اکرم ص است و مهدویت، حقیقتی است که همه تاریخ اسلام، پشتوانه آن است. نیز تاریخ طولانی شیعه و پیروان اهل بیت ع گواه است که بخش مهمی از هویت تشیع، مهدویت و انتظار ظهور مهدی عج بوده است؛ به ویژه در طول حدود دوازده قرن غیبت امام مهدی، آثار علمی و عملی عالمان شیعه پیوسته در مسیر ترویج این حقیقت و تبیین موضوعات و مسائل آن بوده است. 🔹️ پنج. بعد فرهنگی از مهم ترین وظایف ما، گسترش فرهنگ مهدویت و زمینه سازی ظهور و فرج امام عصر ع است. در این بخش باید راهبردی اساسی و روشن، پیش رو داشته باشیم که برخی از محورهای آن به شرح زیر است: 1. تبیین و ترویج فرهنگ انتظار انتظار به معنای آمادگی برای امر ظهور است. لازم است همه امکانات و توانایی های جامعه در مسیر زمینه سازی و تحقق ظهور سازماندهی شود و همه عناصر مؤمن و منتظر فرج برای این هدف بزرگ، بسیج شوند. شکل گیری چنین فرایندی به یک برنامه جامع و کامل نیاز دارد که اهداف یاد شده را در نظر بگیرد و مسیر روشنی را برای تحقق آنها ترسیم کند. 2. آسیب شناسی مهدویت، یک عقیدہ اسلامی و راهبرد اساسی برای پیشرفت همه جوامع بشری و به ویژه جامعه بزرگ اسلامی است. همه باید هوشیار باشند که برخی آسیب های فرهنگی، سبب انحراف در عقاید و باورهای مردم نشود و مفاهیم بلند مهدوی را به معانی پست و فرودست نکشاند؛ برای نمونه، تفسیر غلط از انتظار مهدی تایید یا تعیین وقت برای ظهور، آسیب هایی است که این مجموعه فرهنگی نجات بخش را تهدید می کند و آثار ارزشمند و حیات بخش آن را مخدوش می نماید. بنابراین همگان به ویژه متولیان فرهنگی جامعه باید مراقب انحرافات باشند و پیوسته مسیر صحیح را برای قشرهای مختلف بیان کنند. 3. دشمن شناسی دشمن از هر سلاحی استفاده می کند تا از رشد تفکر مهدویت در جامعه، جلوگیری کند؛ به ویژه در این زمان با توجه به تنوع ابزارهای فرهنگی، این سیاست شیطانی با امکانات بیشتری دنبال می شود. سایتها، وبلاگها، مجلات، کتب و حتی فیلم ها و بازی - های کامپیوتری عرصه ای است که دشمن برای تخریب فرهنگ مهدویت از آنها بهره می گیرد. معتقدان و منتظران مهدی عج باید بکوشند با شناخت عمیق از مهدویت از همین ابزار و در جهت مقابله با ترفندهای دشمن و خنثاسازی عملیات خرابکانه مخالفان مهدویت بهترین بهره را ببرند. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه چهارم 🔹️مفهوم و جایگاه امامت پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام از مهم ترین بحثی که در جامعه نوپای اسلامی مطرح شد، خلافت و جانشینی رسول خدا بود. گروهی بر اساس آرای بعضی از صحابه پیامبران، خلافت ابوبکر را پذیرفتند و گروه دیگر معتقد شدند که جانشین پیامبر بنابر تعيين آن حضرت، امام على ع است. در زمانهای بعد، دسته اول به عامه (اهل سنت و جماعت) و گروه دوم به خاصه (تشیع) معروف شدند. نکته قابل توجه اینکه اختلاف شیعه و سنی تنها در شخص جانشین پیامبر ص نیست؛ بلکه در دیدگاه هر یک، «امام» معنا و مفهوم و جایگاه ویژه ای دارد که این دو مذهب را از یکدیگر متمایز می کند. برای روشن شدن موضوع، معنای امام و امامت را بررسی می کنیم تا تفاوت دیدگاهها آشکار شود. 《امامت》در لغت به معنای پیشوایی و رهبری است. «امام» کسی است که سرپرستی یک گروه را در مسیری مشخص بر عهده می گیرد. در اصطلاح علم دین، امامت به گونه های مختلف تفسیر شده است. به نظر اهل سنت، امامت حاکمیتی دنیوی (و نه منصبی الهی است که از رهگذر آن، جامعه مسلمین سرپرستی و اداره می شود. از نظر اهل تسنن از آنجا که هر جمعیتی به پیشوا و بزرگی نیاز دارند جامعه مسلمین نیز پس از پیامبر ص باید برای خود رهبری برگزیند و چون برای این گزینش، راه و رسم ویژه ای در دین ترسیم نشده است، انتخاب جانشین پیامبر ص می تواند از راه های مختلف همچون رجوع به آرای اکثریت مردم با بزرگان آنها یا وصیت خلیفه پیشین یا حتی کودتا و غلبه نظامی باشد. ولی شیعه که امامت را ادامه نبوت و امام را حجت خدا در میان خلق و واسطه فیض او به مخلوقات می داند، معتقد است که «امام» تنها به تعیین الهی است که از زبان پیامبر ص یا امام پیشین معرفی می شود. این ایده به دلیل جایگاه رفیع و بلند امامت در تفکر شیعی است که امام را نه تنها سرپرست و مدیر جامعه مسلمین، که بیان کننده احکام الهی و مفسر قرآن کریم و راهبر راه سعادت می داند. 🔹️نیاز به امام پس از روشن شدن دیدگاهها، بجاست به این سؤال پاسخ دهیم که با وجود قرآن و سنت پیامبر ص چه نیازی به امام و رهبر دینی - آن گونه که شیعه معتقد است به وجود دارد؟ پاسخ، این است که در دیدگاه شیعه، امامت، تداوم رسالت و پیامبری است؛ یعنی اگر چه امام، نبی نیست، ولی کارهای نبی را انجام و ادامه می دهد و به همین دلیل باید ویژگی های او را دارا باشد، جز اینکه به او وحی نمی شود. در اینجا درباره شؤون امام و وظایف او بحب تا ضرورت وجود او پس از پیامبر روشن شود. 🔹️امام، مفسر قرآن و بیانگر احکام همان دلیلی که نیاز به پیامبر را بیان می کند، بیانگر نیاز مردم به «امام» نیز هست؛ زیرا از سویی، اسلام، آخرین دین و حضرت محمد ص آخرین پیامبر خداست؛ بنابراین، اسلام باید پاسخگوی تمام نیازهای بشر تا قیامت باشد. از سوی دیگر، قرآن کریم، اصول و کلیات احکام و معارف الهی را بیان کرده و تبیین و توضیح آن به پیامبر ص واگذار شده است. روشن است که پیامبران در جایگاه رهبر مسلمین، مطابق نیازها و ظرفیت جامعه اسلامی زمان خود به بیان آیات الهی پرداخته است و لازم است برای او جانشینان لایقی باشند که همچون او به دریای بیکران علم خدا متصل باشند تا آنچه را پیامبر ص تبیین نفرموده است، بیان کنند و نیازهای جامعه مسلمین را در هر زمان، پاسخ گویند. در روایتی که شیعه و سنی از پیامبر اسلام ص نقل کرده اند، آمده است: 《إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدی، کتاب الله و عترتی - اهل بیتی -》 به راستی که من دو چیز گرانبها در میان شما باقی می گذارم که تا وقتی به این دو چنگ بزنید، هرگز پس از من گمراه نخواهید شد. [آن دو عبارتند از:] کتاب خدا و عترتم (اهل بیتم). طبق این حدیث، هیچ زمانی خالی از حضور عترت پیامبر در کنار قرآن نخواهد بود. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه پنجم 🔹️امام، حافظ و نگهبان دین پس از پایان گرفتن دوره پیامبری حضرت موسی و عیسی ع این دو دین بزرگ الهی گرفتار تحریف های فراوان شد، به گونه ای که امروز در عالم يهود و مسیحیت امکان دسترسی به دین صحيح، وجود ندارد. در مکتب حیات بخش اسلام نیز همین خطر وجود داشته و دارد که پس از رحلت پیامبرص افراد و گروه هایی از روی دشمنی یا نادانی، معارف اسلامی را به انحراف و بیراهه بکشانند؛ چنانکه چنین کردند و شد آن چه شد؛ اما آنچه قرآن و سنت پیامبر وان را از تفسیرهای غلط و باطل حفظ کرد، سخنان امامان علم و روشنگری های ایشان بوده است. اگر امامان نبودند، امروز امت اسلامی، هیچ معیار روشنی برای فهم درست قرآن و سنت پیامبر او نداشت. امام صادق عال می فرماید: ان الله لم يدع الأرض بغير عالم و لولا ذلك لم يعرف الحق من الباطل؛ به راستی خداوند هیچ گاه زمین را بدون عالم [امام] نگذاشته و اگر جز این بود، حق از باطل شناخته نمی شد. هم چنین حضرت در حدیث دیگری می فرماید:إن الأرض لا تخلوا إلأ و فيها إمام كيما إن زاد المؤمون شيئا ردهم و إن نقضوا شيئا أتممه لهم همانا زمین از امام خالی نیست تا اگر مؤمنان چیزی به دین اضافه کردند برگرداند و اگر چیزی از آن [دین ] کم کردند تکمیل کند. با توجه به بیان قطعی و روشن پیامبر ص که ائمه ع را همتای قرآن دانسته و پیروی از قرآن و عترت یعنی هر دو در کنار هم را تنها راه نجات معرفی کرده است، شیعیان برای دسترسی به معارف قرآن و سنت پیامبر توان به مکتب امامان معصوم ع به عنوان حافظان دین ایمان آوردند تا از انحرافها و تحریف ها در امان بمانند. 🔹️رهبری و اداره امور جامعه بدیهی است که هیچ گاه جامعه و مردم، از حاکم و رهبر و مدیر، بی نیاز نیستند. در اسلام نیز اهمیت زیادی به امر حکومت داده شده است؛ زیرا یک حاکم اسلامی و الهی، نقش بسیار مهمی در اصلاح جامعه دارد. نیز بسیاری از احکام اسلام تنها در سایه حکومت اسلامی، امکان اجرا می یابند؛ مثل احکام حدود و دیات، جهاد و سایر احکام اجتماعی. یکی از وظایف پیامبر اکرم در تشکیل حکومت و اجرای احکام اجتماعی اسلام بود. پس از آن حضرت این وظیفه باید به وسیله جانشین معصوم او انجام بگیرد. اگر امامت نباشد، حکومت در دست افرادی قرار می گیرد که نه دانش کافی برای مدیریت جامعه دارند و نه در عمل، از خطا و لغزش در امانند. بنابر این کامل ترین شکل مدیریت جامعه، آن است که حاکم اسلامی، امام معصوم باشد تا مردم، بهتر و بیشتر به اطاعت خدا بپردازند." البته روشن است که در همه زمانها شرایط تشکیل حکومت اسلامی به رهبری امامان معصوم ع فراهم نبوده است و حاکمان جائر و پیشوایان ستم گر، آنها را از حق حاکمیت الهی محروم کرده اند؛ ولی این واقعیت، نیاز مردم را به حاکم الهی و معصوم، واقعی تر و عینی تر کرده است؛ به گونه ای که دوره غیبت معصوم، دوره انتظار حکومت امام و حاکمیت او بر عالم، شمرده می شود و این شأن از شؤون امام، بیش از سایر وظایف او مورد درخواست عمومی است. 🔹️ امام، الگوی کامل و مربی مردم (امام) به عنوان انسان کامل، الگوی جامعی در همه ابعاد انسانی است. بشر به چنین نمونه ای نیاز جدی دارد تا با دست گیری و هدایت او - آن گونه که در خور کمال انسانی است - تربیت شود و در پرتو راهنمایی های این مربی آسمانی، از انحراف ها و دام های نفس سرکش خود و شیطان های بیرونی، محفوظ بماند. از مطالب بالا روشن شد که نیاز مردم به امام، یک نیاز حیاتی است. برخی از وظایف امام به شرح زیر است: - تفسير صحيح قرآن و معارف دین و بیان احکام؛ - رهبری و اداره امور جامعه (تشکیل حکومت) . حفظ دین از تحریف؛ - تزکیه نفوس و هدایت معنوی مردم. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه ششم 🔹️ویژگی های امام جانشین پیامبر ص که ضامن تداوم حیات دین و نیز پاسخ گوی نیازهای بشر است، به تناسب جایگاه والای پیشوایی و رهبری، ویژگی هایی دارد که مهم ترین آنها عبارتند از : 1. تقوا و پرهیز کاری و برخورداری از ملکه عصمت به گونه ای که کوچکترین گناهی از او سر نمی زند. ۲. علم و دانش که از علم پیامبر ص سرچشمه گرفته و متصل به علم الهی است؛ بنابراین پاسخ گوی همه نیازها در همه زمینه های مادی و معنوی، دینی و دنیایی است. 3. آراستگی به فضائل و سجایای اخلاقی در بالاترین درجات؛ ٤. توان اداره جامعه بشری و مدیریت صحیح آن بر اساس آموزه های دینی. با توجه به صفات یاد شده برای امام، بدیهی است که انتخاب چنین فردی از توان و دانش مردم، بیرون است و تنها خداوند است که به سبب علم بی نهایت خود می تواند پیشوایان و جانشینان پیامبر را برگزیند. بنابراین از مهم ترین ویژگی های امام، منصوب بودن او از سوی خداست. 💠با توجه به اهمیت این ویژگی ها، به اختصار درباره هر یک توضیح میدهیم: 1. علم امام که سمت پیشوایی و رهبری مردم را بر عهده دارد، لازم است دین را در تمام زوایای خود بشناسد و به قوانین آن آگاهی کامل داشته باشد. نیز با دانستن تفسیر آیات قرآن و احاطه کامل به سنت پیامبر و به تبيين معارف دین پرداخته، به همه سؤالات مردم در موضوعات مختلف پاسخ دهد و آنها را به بهترین شیوه، راهنمایی کند. بدیهی است که چنین مرجع علمی ای می تواند مورد اعتماد و تکیه گاه توده ها قرار گیرد. چنین پشتوانه علمی ای تنها به واسطه اتصال به علم الهی می تواند وجود داشته باشد؛ به همین دلیل، شیعه معتقد است علم امامان و جانشینان واقعی پیامبر بر گرفته از علم بی کران خدایی است. امیر المؤمنین ع درباره علامت های امام برحق می فرماید: امام، آگاه ترین فرد است به حلال و حرام خدا، و احکام گوناگون، و اوامر و نواهی او و هر چه مردم نیازمند آن هستند. 2. عصمت یکی از صفات مهم امام و شرایط اساسی امامت، «عصمت» است و آن، ملکه ای است که از علم به حقایق و ارادهای قوی به وجود می آید. امام به سبب برخورداری از این دو، از ارتکاب هر گناه و خطایی خودداری می کند. امام، هم در شناخت و تبیین معارف دینی و هم در عمل به آنها و هم در تشخیص مصالح و مفاسد جامعه اسلامی، معصوم از لغزش است. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه هفتم 💠برای عصمت امام، دلائل عقلی و نقلی (از قرآن و روایات)، وجود دارد. مهم ترین دلیل های عقلی عبارتند از: الف. حفظ دین و راه و رسم دینداری، در گرو عصمت امام است؛ چون امام مسؤولیت حفظ دین از تحریف و هدایت دینی مردم را بر عهده دارد و نه تنها سخن او، که رفتار او و تأیید و عدم تأییدش نسبت به عمل دیگران، در رفتار جامعه تأثیر می گذارد؛ پس باید در فهم دین و عمل به آن از هر لغزشی محفوظ باشد تا پیروان خود را به گونه صحيح، هدایت کند. ب. یکی از دلایل نیاز جامعه به امام، این است که مردم در شناخت دین و اجرای آن، مصون از خطا نیستند. حال اگر پیشوای مردم نیز چنین باشد، چگونه می تواند مورد اعتماد کامل آنها قرار گیرد؟ به بیان دیگر، اگر امام معصوم نباشد، مردم در پیروی از او و انجام همه دستوراتش، دچار تردید خواهند شد. آیاتی از قرآن نیز بر لزوم عصمت امام دلالت دارد که یکی از آنها آیه ۱۲۶ سوره بقره است. در این آیه شریف آمده است که پس از مقام نبوت، خداوند مقام والای امامت را نیز به حضرت ابراهيم ع عطا فرمود. آن گاه حضرت ابراهیم از خداوند درخواست کرد که مقام امامت را در نسل او نیز قرار دهد. خداوند فرمود: «عهد من (امامت) به ستمکاران و ظالمان نمی رسد» یعنی منصب امامت، مخصوص آن دسته از ذریه ابراهیم ع است که ظالم نباشند. حال با توجه به اینکه قرآن کریم، شرک به خدا را ظلم بزرگی دانسته و نیز هر گونه تجاوز از دستورات الهی (= گناه) را ظلم به نفس برشمرده است، هر کس در برهه ای از زندگی خود، مرتکب گناهی شده، مصداق ظالم است و شایسته مقام امامت نخواهد بود. به بیان دیگر، بدون شک حضرت ابراهیم ع «امامت» را برای آن دسته از ذریه خود که در تمام عمر گناه کار بوده و یا در آغاز، نیکو کار بوده و سپس بد کار شده اند، درخواست نکرده است. 🔸️ بنابر این دو دسته باقی می ماند: ۱. آنان که در آغاز، گناه کار بوده اند و سپس توبه کرده و نیکو کار شده اند. ۲. آنها که هیچ گاه مرتکب گناهی نشده اند. خداوند در کلام خود، دسته اول را استثنا کرده است. نتیجه اینکه مقام امامت» تنها به دسته دوم اختصاص دارد. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه هشتم 3. مدیریت اجتماعی از آن جا که انسان، موجودی اجتماعی است و اجتماع بر روح و روان و رفتار او تأثير فراوانی دارد، لازم است برای تربیت صحیح و رشد او به سوی قرب الهی، زمینه های اجتماعی مناسب پدید آید و این در سایه تشکیل یک حکومت الهی، ممکن خواهد بود. بنابراین امام و پیشوای مردم باید توان اداره امور جامعه را دارا باشد و با استفاده از تعالیم قرآن و سنت نبوی ناب و بهره گیری از عناصر کار آمد، حکومتی اسلامی را پی ریزی کند. 4. آراستگی به کمالات اخلاقی امام که پیشوا و راهبر جامعه است باید از همه بدی ها و رذائل اخلاقی دور باشد و در مقابل، همه کمالات اخلاقی را در عالی ترین حد آن دارا باشد؛ زیرا او به عنوان انسان کامل بهترین الگو برای پیروان خود به شمار می رود. امام رضا ع فرمود: برای امام نشانه هایی است: او داناترین،... پرهیزکارترین، بردبارترین شجاع ترین، سخاوتمند ترین و عابد ترین مردم است. به علاوه او در مقام جانشینی پیامبران در پی تعلیم و تربیت انسان هاست. بنابراین خود باید پیش از همگان و بیشتر از مردمان، به اخلاق الهی آراسته باشد. امیر المؤمنين ع می فرماید: کسی که به امر خدا خود را امام مردم قرار داده است، بر اوست که پیش از تعلیم دیگران به تعلیم خود همت گمارد، و باید دیگران را به وسیله رفتار خود تربیت کند پیش از آنکه با گفتار تربیت کند. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه نهم 5. نصب از سوی خدا از دیدگاه شیعه، امام و جانشین پیامبر تنها به دستور خدا و انتخاب او انجام می گیرد و پیامبر، امام پس از خود را معرفی می کند. بنابراین هیچ فرد یا گروهی حق دخالت در این امر را ندارند. 💠ضرورت نصب امام از سوی خداوند دليل هايي دارد؛ از جمله: الف. به فرموده قرآن، حاکم مطلق بر همه چیز خداوند است و همه باید تنها از او اطاعت کنند. بدیهی است این حاکمیت می تواند از سوی خداوند به هر کسی که شایستگی دارد، داده شود. بنابراین، همان گونه که پیامبر به وسیله خدا انتخاب می شود، امام نیز به تعيين الهی، بر مردم ولایت می یابد. ب. پیش از این برای امام، ویژگی هایی را از قبیل عصمت و علم و ... بیان کردیم. روشن است که یافتن و شناختن کسی که دارای این صفات . آن هم در عالی ترین درجه - باشد تنها به وسیله خداوند دانای به آشکار و نهان، امکان پذیر است. همان گونه که خداوند در قرآن کریم به ابراهیم می فرماید: «من تو را پیشوای مردم قرار دادم». از سیره پیامبر اکرم استفاده می شود که آن حضرت امامت را امری الهی دانسته و انتخاب امام را در اختیار خدا می دانست. در سیره ابن هشام آمده است: بنی عامر بن صعصعه خدمت رسول خدا رسیدند. حضرت آنان را به سوی خدا دعوت کرد. در این هنگام یک نفر از آن گروه به نام بحيرة بن فراس گفت: «اگر با تو بر اسلام بیعت کردیم و خداوند تو را بر مخالفینت غلبه داد، آیا ما در خلافت بعد از تو سهمی داریم؟» پیامبر فرمود: «امر خلافت به دست خداست و هر جا بخواهد، قرار می دهد. در این هنگام بحيرة گفت: «آیاما جان خود را برای دفاع از تو بدهیم؛ ولی وقتی خداوند تو را بر دشمنان غلبه داد، خلافت به غير ما برسد؟ ما احتیاجی به اسلام تو نداریم » #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه دهم 🍃بیانی جامع و زیبا از امام رضا علیه السلام در پایان این گفتار، مناسب است بخشی از بیان زیبای پیشوای هشتم، حضرت رضاع درباره مقام و ویژگی های امام را بیاوریم: آنها که در امر امامت اختلاف کردند و گمان کردند که امامت، امری انتخابی است نادانی کردند... مگر مردم، مقام و منزلت امامت در میان امت را می دانند تا روا باشد که به اختیار و انتخاب ایشان واگذار شود؟ همانا امامت، قدرش والاتر و شأنش بزرگ تر و منزلتش عالی تر و مکانش رفیع تر و عمقش ژرف تر از آن است که مردم با عقل خود به آن برسند یا با آرای خود، آن را دریابند .... همانا امامت، مقامی است که خدای عزوجل، بعد از رتبه نبوت و خلت [= مقام خليل اللهی] در مرتبه سوم به ابراهيم ع اختصاص داد .... امامت، خلافت خدا و خلافت رسول خدانان و مقام امیرالمؤمنین علی و میراث حسن و حسین ع است. به راستی که امامت، زمام دین و مایه نظام مسلمین و صلاح دنیا و عزت مؤمنان است... . کامل شدن نماز، روزه، حج و جهاد و ... نیز حفظ مرزها به سبب امام و پذیرفتن ولایت است. امام، حلال خدا را حلال و حرام او را حرام می کند و مطابق حکم واقعی پروردگار، حکم می کند و حدود الهی را به پا می دارد و از دین خدا حمایت کرده، با حکمت و موعظه نیکو و دلیل رسا به راه پروردگار دعوت می نماید. امام مانند خورشید طلوع کننده است که نورش عالم را فرا می گیرد و خودش در افق است؛ به گونه ای که دست ها و دیدگان به او نرسد. امام، ماه تابان، چراغ فروزان، نور درخشان و ستاره راهنما در شدت تاریکی ها و در راههای شهرها و کویرها و در گرداب دریاها و نجات دهنده از انواع فتنه ها و نادانی ها است .... امام، انیسی همراه، پدری مهربان، برادری تنی، مادری نیکو کار به فرزند کوچک و پناهگاه بندگان در مصیبت های بزرگ است. امام، کسی است که از گناهان پاک و از عیب ها برکنار است. او به دانش، مخصوص و به خویشتن داری و حلم، نشانه دار است... . امام، یگانه روزگار خویش است؛ کسی به ساحت ] او نزدیک نمی شود و هیچ دانشمندی با او برابر نمی گردد. نه کسی جای او رامی گیرد و نه برای او مثل و مانندی یافت می شود.... پس کیست که بتواند امام را بشناسد یا انتخاب امام برای او ممکن باشد؟ هيهات هيهات! اینجا خردها گم گشته و عقل ها سرگردان و حیران شده است. اینجا دیده ها بی نور، بزرگان کوچک، حکیمان متحير ... و سخن دانان درمانده اند از اینکه بتوانند یکی از شوؤن یا فضیلت های امام را توصیف کنند و آنان همگی به عجز و ناتوانی اعتراف می کنند!... #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه دوازدهم 1. بشارت به آمدن او از ویژگی های امام مهدی عج بشارت های فراوان پیامبر اکرم ص و امامان معصوم ع درباره ولادت آن حضرت و ظهور او است. این روایات، هم در کتاب های شیعه و هم در آثار اهل سنت آمده است که تنها به ذکر چند نمونه بسنده می کنیم: پیامبر اکرم صلى الله عليه وسلم فرمود: شما را به مهدی عج بشارت میدهم. او وقتی که مردم گرفتار اختلاف و پراکندگی شده اند، برانگیخته می شود و زمین را از عدل و داد پر می کند، همان گونه که از ظلم و جور، پر شده است . امام حسین ع فرمود: قائم این امت همانا نهمین نفر از فرزندان من است. او دارای غیبت است و کسی است که میراث او تقسیم می شود؛ در حالی که زنده است. از امام رضا ع سؤال شد: «قائم شما اهل بیت کیست؟» فرمود: چهارمین نفر از اولاد من خواهد بود؛ فرزند بهترین کنیزان که خداوند به وسیله او زمین را از هرگونه ظلم و ستم پاک خواهد کرد. اوست کسی که مردم در ولادتش شک می کند و او همان است که قبل از قیامش، غیبت خواهد نمود. 2. ولادت پنهانی در روایات فراوان، از پیامبر اکرم ص نقل شده است که مردی از خاندان او به نام «مهدی» قیام خواهد کرد و بنیان ستم را واژگون خواهد ساخت. فرمانروایان ستم گر عباسی با اطلاع از این روایات در پی آن بودند که در همان ابتدای ولادت امام مهدی عج را به قتل رسانند. بنابراین از زمان امام جواد ع زندگی امامان معصوم ع با محدودیت های بیشتری همراه شد و در زمان امام حسن عسکری ع به اوج خود رسید؛ به گونه ای که کمترین رفت و آمد به خانه آن بزرگوار از نظر دستگاه حکومت، مخفی نبود. پیداست در چنین شرایطی باید تولد آخرین حجت حق و موعود الهی در پنهانی و به دور از چشم دیگران می بود. به همین دلیل حتی نزدیکان امام یازدهم از جریان ولادت امام مهدی عج بی اطلاع بودند و تا چند ساعت پیش از تولد نیز نشانه های بارداری در نرجس خاتون، مادر بزرگوار امام دوازدهم، ديده نشد. حکیمه خاتون، دختر گرامی امام جواد ع جریان ولادت را چنین حکایت کرده است: امام حسن عسکری ع به دنبال من فرستاد و فرمود: ای عمه! امشب افطار نزد ما باش؛ چرا که شب نیمه شعبان است و خداوند در این شب ( آخرین ) حجت خود بر روی زمین را آشکار خواهد کرد». پرسیدم: «مادر او کیست؟» فرمود: «نرجس». گفتم: «فدای شما شوم! نشانه بارداری در او پیدا نیست». فرمود: «سخن، همان است که گفتم». . پس بر نرجس وارد شدم و سلام کردم و نشستم. او پیش آمد تا کفش هایم را بیرون آورد و به من گفت: «بانوی من ! حال شما چطور است؟» گفتم: «بلکه تو بانوی من و بانوی خاندان منی». سخن مرا نپذیرفت و گفت: «عمه جان! چه می فرمایید؟» گفتم: «دخترم! امشب خداوند متعال به تو پسری عطا می فرماید که سرور دنیا و آخرت خواهد بود». پس خجالت کشید و حیا کرد. حکیمه گوید: پس از نماز عشا، افطار کردم و در بستر خود آرمیدم. هنگام نیمه شب برای انجام نماز شب برخاستم و آن را به جای آوردم؛ در حالی که نرجس به آرامی خوابیده بود بدون آنکه اتفاقی برایش روی دهد. پس از انجام تعقیبات نماز خوابیدم. سپس هراسان بیدار شدم و حال آن که او همچنان در خواب بود. لحظاتی بعد برخاست و نماز شب گزارد و خوابید. حکیمه ادامه می دهد: بیرون آمدم و در جست و جوی فجر(سپیده )به آسمان نگریستم. پس فجر اول را مشاهده کردم و نرجس همچنان در خواب بود. به شک افتادم، ناگاه امام حسن عسکری ع از جایگاه خود ندا بر آورد: ای عمه ! شتاب مكن. امر ولادت نزدیک است. نشستم و به قرائت سوره های «سجده» و «یس» مشغول شدم که نرجس با اضطراب بیدار شد. به سرعت نزد او رفتم و گفتم: «اسم الله علیک! آیا چیزی احساس می کنی؟» گفت: «آری عمه!» گفتم: «بر خود مسلط باش و دلت را استوار دار که این، همان است که با تو گفتم». در این هنگام ضعفی من و نرجس را فرا گرفت. پس به صدای سرورم نوزاد تولد یافت به خود آمدم و جامه را از روی او برداشتم و او را در حال سجده دیدم. در آغوشش گرفتم و او را کاملا پاکیزه یافتم. در این هنگام امام عسکری ع مرا ندا داد: «ای عمه! پسرم را نزد من بیاور». او را نزد وی بردم.... در آغوشش گرفت و فرمود: «پسرم! سخن بگو». پس لب به سخن گشود و فرمود: «اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و أشهد أن محمدا رسول الله». سپس بر امیرالمؤمنین و امامان ع درود فرستاد تا به نام پدرش رسید و از سخن گفتن باز ایستاد. امام عسکری ع فرمود: «ای عمه! او را به نزد مادرش ببر تا بر او سلام کند»... #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه سیزدهم 3. غیبت طولانی و پیش گویی آن از ویژگی های مهم امام مهدی عج غیبت آن حضرت از مردم است. جالب این است که در روایات فراوان، همه پیشوایان معصوم ع از آن خبر داده اند و این از جمله خبرهای غیبی معصومان ع است که به وقوع پیوسته. چند نمونه از این روایات را می آوریم: پیامبر اکرم ص فرمود: ... مهدی از فرزندان من است. برای او غیبت و حیرتی خواهد بود که مردم درآن، گمراه شوند... امام صادق ع فرمود: همانا غیبت در ششمین نفر از فرزندانم رخ خواهد داد. او دوازدهمین نفر از امامان هدایت پس از رسول خداست که اولین آنها امیرالمؤمنین، علی بن ابیطالب و آخرین آنها قيام کننده به حق، بقية الله در روی زمین است. امام جواد ع فرمود: همانا قائم از ما اهل بیت مهدی عج است که باید در زمان غیبتش، مورد انتظار مردم باشد و هنگام ظهورش از او اطاعت شود. او سومین نفر از فرزندان من است. گفتنی است این غیبت طولانی که از آغازین سال های زندگی امام شروع شده از عواملی است که سبب شده که ما از امور شخصی آن حضرت، اطلاع و آگاهی دقیق و مستندی نداشته باشیم. بسیاری از علاقه مندان به امام، از مکان زندگی حضرت و همسر و فرزندان او می پرسند، ولی جواب محکم و مستندی نمی شنوند؛ زیرا ندانستن این امور، از پیامدهای غیبت آن بزرگوار است. البته بدیهی است که جهل ما از این بخش از زندگی حضرت، به روند معرفت و اطاعت و تسلیم ما نسبت به آن امام و حجت الهی زیانی نمی رساند و پرداختن به این مسائل، مشکلی را حل نمی کند؛ پس بهتر است از بحث و گفت و گو در این مجال بپرهیزیم؛ چنانکه حضرت مهدی عج خود فرمود: فاغلقوا أبواب السؤال عما لا يعنيكم: درهای پرسش را از آنچه به حال شما سودی ندارد، ببندید. 4. طول عمر از ویژگی های امام مهدی عج عمر طولانی آن حضرت است. تاکنون نزدیک به دوازده قرن از عمر شریفش می گذرد. این عمر طولانی به دلیل آن است که مطابق اراده الهی، او آخرین حجت خدا و همان ذخيره الهی برای اجرای اهداف انبيا است و پیداست که باید تا زمان فراهم شدن زمینه های قيام جهانی اش زنده بماند. این حقیقت در روایات فراوانی بیان شده است. البته برای بعضی، این سؤال مطرح است که چگونه ممکن است انسانی، عمری چنین طولانی داشته باشد. برای پاسخ گویی به این سؤال، بجاست مقداری درباره طول عمر بحث کنیم. سرچشمه این سؤال و علت طرح آن، این است که آنچه در جهان امروز، معمول و متداول است، عمرهای محدودی است که معمولا به صد سال نمی رسد؛ از این رو بعضی نمی توانند یک عمر طولانی را باور کنند؛ در حالی که عمر طولانی از نظر عقل و دانش بشری، امری غیر ممکن نیست. دانشمندان با مطالعه اجزای بدن به این حقیقت رسیده اند که ممکن است انسان، سال های بسیار طولانی زنده بماند و حتی گرفتار پیری و فرسودگی هم نشود. برنارد شاو می گوید: از اصول علمی مورد پذیرش همه دانشمندان بیولوژیست، این است که برای عمر بشر نمی توان حدی تعیین کرد و حتی دیرزیستی نیز مسأله مرزناپذیر است. #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه هجدهم 5. دریافت هدایای مادی یکی از برنامه های شیعیان، فرستادن هدایای مادی و واجبات مالی برای امامان معصوم ع بوده است. آن بزرگواران نیز پس از پذیرفتن آن ها، از نیازمندان جامعه رفع نیاز می کردند. ابن اسحاق یکی از وکیل های امام حسن عسکری ع می گوید: اموالی از شیعیان را به محضر امام یازدهم ع بردم تا به آن حضرت تقدیم کنم. در آن حال، فرزند خردسال حضرت با چهره ای که مانند ماه تمام میدرخشید در کنار امام حضور داشت. امام عسکری ع رو به فرزند خود کرده، فرمود: «فرزندم! هدایای شیعیان و دوستانت را باز کن». کودک فرمود: «ای مولای من! آیا رواست دست پاک (خود) را به هدایای ناپاک و اموال پلیدی که حلال و حرام آن به یکدیگر آمیخته است، دراز کنم؟» امام عسکری ع فرمود: «ای ابن اسحاق، آنچه در میان اینان است بیرون آور تا حلال و حرام آن را جدا کند». پس اولین کیسه را بیرون آوردم. کودک گفت: این کیسه از فلان شخص از فلان محله شهر قم است و نام او و نام محله اش را فرمود که در آن شصت و دو اشرفی است. چهل و پنج اشرفی از آن، بهای فروش زمین سنگلاخی است که صاحبش آن را از پدر خود، ارث برده است و چهارده دینار آن بهای نه جامه است که فروخته، و سه دینارش وجه اجاره دكانها است». امام عسکری ع فرمود: «فرزند عزیزم! راست گفتی. اکنون این مرد را راهنمایی کن که کدام از این اموال حرام است؟» کودک با دقت تمام، سکه های حرام را مشخص و علت حرام بودن آنها را به روشنی بیان کرد. سپس کیسه دیگری بیرون آوردم. آن کودک پس از بیان نام و نشان و محل سکونت صاحب آن، فرمود: «در آن کیسه، پنجاه اشرفی است که دست زدن بدان برای ما روا نیست». سپس علت ناپاکی آن اموال را یک به یک بیان کرد. آن گاه امام عسکری ع فرمود: «پسر جانم! راست گفتی. سپس رو به احمد بن اسحاق کرد و فرمود: «همه را به صاحبش برگردان یا سفارش کن که آنها را به صاحبانش برسانند. ما را نیازی به آن نیست...». 🔹️معجزات و کرامات یکی از فرازهای خواندنی زندگی امام مهدی عج در سالهای نخستین تولد و پیش از دوران غیبت، معجزه ها و کرامت هایی است که به وسیله آن حضرت، انجام گرفته و معمولا این بخش از حیات آن آیت بزرگ الهی، مورد غفلت واقع شده است. ما تنها یک نمونه از آنها را می آوریم ابراهیم بن احمد نیشابوری گوید: زمانی که عمروبن عوف که فرمانروایی ستمگر بود و به کشتن شیعیان، علاقه فراوان داشت قصد کشتن مرا کرد، به شدت بیمناک شدم و وحشت همه وجودم را فرا گرفت. پس با خاندان و دوستان خود خداحافظی کرده و رو به جانب خانه امام حسن عسکری ع کردم تا با ایشان نیز وداع کنم و در نظر داشتم که پس از آن بگریزم. چون به خانه امام وارد شدم، در کنار امام حسن عسکری ع پسری دیدم که رویش مانند شب چهاردهم میدرخشید، به گونه ای که از نور سیمای او حیران گشتم و نزدیک بود آنچه را در خاطر داشتم یعنی ترس از کشته شدن و تصمیم به فرار فراموش کنم. در این هنگام آن کودکی به من گفت: «ای ابراهیم! نیازی به گریختن نیست. به زودی خدای متعال، شر او را از تو دور خواهد کرد». . حیرتم بیشتر شد. به امام عسکری ع گفتم: «فدای شما شوم! این پسر کیست که از درون من خبر می دهد؟» امام عسکری ع فرمود: «او فرزند من و جانشین پس از من‌است» ابراهیم گوید: «بیرون آمدم؛ در حالی که به لطف خداوند امیدوار بودم و به آنچه از امام دوازدهم، شنیده بودم، اعتماد داشتم. چندی بعد، عمویم مرا به کشته شدن عمرو بن عوف، بشارت داد». #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀

🔰 #کتاب_نگین_آفرینش۱ 🍀جلسه چهاردهم پروفسور «تینگر» می نویسد: به نظر من با پیشرفت تکنیک ها و کاری که ما شروع کرده ایم، بشر قرن بیست و یکم خواهد توانست هزاران سال عمر کند. بنابراین تلاش دانشمندان برای دست یافتن به راه های غلبه بر پیری و رسیدن به دراز عمری نشانگر امکان چنین پدیده ای است؛ چنانکه در این مسیر، گامهای موفقیت آمیزی برداشته شده است و هم اکنون در گوشه و کنار جهان، کم نیستند افرادی که بر اثر شرایط مناسب آب و هوایی و تغذیه مناسب و فعالیت مناسب بدنی و فکری و عوامل دیگر، عمری نزدیک به صد و پنجاه سال و گاهی بیشتر از آن دارند. مهم تر اینکه عمر طولانی در گذشته تاریخ انسانها بارها تجربه شده است. در کتاب های آسمانی و تاریخی، انسان های زیادی با نام و نشان و شرح حال یاد شده اند که مدت عمر آنها بسیار دراز تر از عمر بشر امروز بوده است. برای نمونه چند مورد را بیان می کنیم. ١. در قرآن آیه ای هست که نه تنها از عمر طولانی، بلکه از امکان زنده ماندن تا روز رستاخیز، خبر می دهد و آن آیه درباره حضرت یونس ع است که می فرماید: اگر او یونس ع در شکم ماهی تسبیح نمی گفت، تا روز رستاخیز در شکم ماهی می ماند. بنابراین از نظر قرآن، عمری بسیار طولانی (از عصر یونس ع تا روز رستاخیز) که در اصطلاح زیست شناسان، عمر جاویدان نامیده می شود برای انسان و ماهی، امکان پذیر است. ۲. قرآن کریم در مورد حضرت نوح ع فرماید: به راستی ما نوح را به سوی قومش فرستادیم؛ پس 950 سال در میان آنها درنگ کرده آنچه در این آیه شریف آمده است، مدت پیامبری آن حضرت است. بر اساس برخی روایات، مدت عمر آن بزرگوار ۲۶۵۰ سال بوده است.؛ جالب اینکه در روایتی از امام سجاد ع نقل شده است که فرمود: در امام مهدی ع سنت و شیوه ای از زندگی حضرت نوح ع می باشد و آن،طول عمر است. ٣. و نیز درباره حضرت عیسی ع می فرماید: ... و هرگز او را نکشتند و به دار نیاویختند؛ بلکه امر بر آنها مشتبه شد... به یقین او را نکشتند؛ بلکه خداوند او را به سوی خود بالا برد که خداوند،توانا و فرزانه است. همه مسلمانان به استناد قرآن و احادیث فراوان، معتقدند که عیسی ع زنده است و در آسمان هاست و هنگام ظهور حضرت مهدی عج فرود آمده، او را یاری خواهد کرد. امام باقر ع فرمود: در صاحب این امر مهدی عج چهار سنت از چهار تن از پیامبران است... و از عیسی ع سنتی دارد و آن اینکه درباره مهدی نیز می گویند: او مرده است؛درحالی که اوزنده است.علاوه بر قرآن در تورات و انجیل نیز سخن از عمرهای طولانی مطرح شده است. در تورات آمده است: تمام ایام آدم که زیست نهصد و سی سال بود که مرد. جمله ایام (انوش) نهصد و پنج سال بود که مرد... و تمامی ایام «قینان» نهصد و ده سال بود که مرد... پس جمله ایام «متوشالح» نهصد و شصت و نه سال بود که مرد بنابراین تورات صریحا به وجود افرادی با داشتن عمرهای طولانی (بیش از نهصد سال) اعتراف می کند. در انجیل نیز عباراتی نشانگر آن است که عیسی ع پس از به دار کشیده شدن، زنده گردیده و به آسمان بالا رفته است و در روز گاری فرود خواهد آمد. مسلم است که عمر آن بزرگوار از دو هزار سال بیشتر است. با این بیان روشن می شود که پیروان دو آئین یهود و مسیحیت باید به علت اعتقاد به کتاب مقدس به عمرهای طولانی نیز معتقد باشند. گذشته از اینکه طول عمر از نظر علمی و عقلی پذیرفتنی است و در گذشته تاریخ، موارد بسیار دارد، در مقیاس قدرت بی نهایت خداوند نیز قابل اثبات است. به اعتقاد پیروان همه ادیان آسمانی، تمام ذرات عالم در اختیار خداوند است و تأثیر همه سببها و علتها به اراده او بستگی دارد. اگر او نخواهد، سببها از تأثیر باز می مانند و نیز او بدون سبب و علت طبیعی، ایجاد می کند و می آفریند. او خدایی است که از دل کوه، شتری بیرون می آورد، آتش سوزنده را بر ابراهیم ع سرد و سلامت می سازد، دریا را برای موسی و پیروانش خشک می کند و آنها را از میان دو دیوار آبی عبور می دهد. آیا چنین خدایی از اینکه به عصاره انبیا و اولیا و آخرین ذخیره الهی و نهایت آمال و آرزوی همه نیکان و تحقق بخش وعده بزرگ قرآن، عمری طولانی بدهد، ناتوان خواهد بود؟! #نگین_آفرینش۱ #مهدویت #امام_زمان 🥀 #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج 🥀