#نمونه تبیین #مسئله - پایان نامه https://eitaa.com/myganj فضایی جهت مشاوره و تبادل تجربیات پایان نامه نویسی- ویژه طلاب ۱_ آموزش تهیه موضوع و نوشتن طرح ۲_اموزش روش پژوهش و تحقیق ۳_اخلاق پژوهش ۴_آموزش ویراستاری ۵_اموزش صفحه ارایی و ... @myganj

#نمونه تبیین #مسئله - پایان نامه https://eitaa.com/myganj فضایی جهت مشاوره و تبادل تجربیات پایان نامه نویسی- ویژه طلاب ۱_ آموزش تهیه موضوع و نوشتن طرح ۲_اموزش روش پژوهش و تحقیق ۳_اخلاق پژوهش ۴_آموزش ویراستاری ۵_اموزش صفحه ارایی

چند روزی بمونید اگر راضی نبودید و یا مطالب برای شما مفید نبود بعد خارج شوید

#نمونه #چکیده نویسی کارگزاران شیعه امامیه در دستگاه حکومتی سلجوقیان مقاله 2، دوره 9، شماره 21، بهار و تابستان 1394، صفحه 31-46 نویسندگان حمیدرضا مطهری؛ صدرالله اسماعیل‌زاده چکیده پس از افول دولت شیعی آل‌بویه و با روی کار آمدن سلجوقیان سنی‌مذهب، قدرت امامیه کاهش یافت و سخت‌گیری‌هایی از سوی حکومت نسبت به شیعیان به وجود آمد. (تاریخچه) اما پس از مدتی، امرا و دیوان‌سالاران (کارگزاران) شیعی، در حکومت سلجوقی حضور مؤثری یافتند و مناصبی چون وزارت، کتابت و حتی امارت حکومت‌های کوچک شیعی را به دست آوردند. (مسأله) با این وصف، بررسی‌های منسجم و کل‌نگری درباره برآمدن شیعیان و خدمات آنان به مسلمانان صورت نگرفته است. (پیشینه) این مقاله، در پی پاسخ‌گویی به نحوه ورود شیعیان و کارکرد آنان در دوره‌های مختلف دستگاه حکومتی سلجوقی است. (سؤال) مطالعه این بخش از تاریخ تحولات سیاسی و فرهنگی شیعه امامیه، می‌تواند دستاوردهای ارزشمندی در جهت کشف و فهم پویایی تاریخ شیعه امامی در اختیار جوامع شیعه بگذارد. (فرضیه) ازاین‌رو، در این نوشتار بر آنیم تا جایگاه شیعیان در دستگاه حکومت سلجوقی (هدف) را به روش توصیفی - تحلیلی نشان دهیم. (روش) انعطاف‌پذیری شیعه برای حفظ موجودیت در سخت‌ترین اوضاع با تأکید بر ابراز عقاید مذهبی، مهم‌ترین نتیجه این مقاله است. (یافته) #کلیدواژه‌ها سلجوقیان؛ شیعیان؛ کارگزاران شیعی؛ شعائر شیعی و نظام‌الملک مراجع #كليد_واژه #چکیده #نمونه #مقاله https://eitaa.com/myganj

آدرس متن کامل مقاله http://skh.journals.miu.ac.ir/article_61.html

#معرفی مقاله 📖فرآیند تحقق تمدن اسلامی از منظر حضرت آیت اللّه #خامنه_ای 📝نویسندگان: فرزاد جهان بین مسعود معینی پور ✏️منبع: مطالعات انقلاب اسلامی سال یازدهم زمستان 1393 شماره http://ensani.ir/fa/article/365360/ #چکیده ❤️از منظر آیت الله خامنه ای به مثابه یک متفکر و اندیشمند اسلامی، هدف نهایی انقلاب اسلامی رسیدن به تمدن اسلامی در زنجیره ای منطقی و مستمر است که بر چهار رکن دین، عقلانیت، علم و اخلاق بنا شده است و برای تحقق آن بایستی پنج مرحله انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی و تمدن اسلامی در مسیر تمدن سازی پشت سر گذاشته شوند. پس از وقوع انقلاب اسلامی و تشکیل نظام اسلامی (جمهوری اسلامی) که ارکان، عناصر و ابعاد آن در قانون اساسی متجلی است و البته هنوز به طور کامل تحقق پیدا نکرده است، عبور از سه گام دیگر در زنجیره تمدن سازی فرآیندی پیچیده است. بررسی بیانات ایشان نشان می دهد که برای تحقق این سه مرحله از زنجیره تمدن نوین اسلامی، پیمودن چهار گام لازم است که عبارتند از: تولید نظریه توسط حوزه علمیه؛ تولید علم توسط دانشگاه؛ کاربست در سطح خرد توسط گروه های خودجوش نخبگانی و گفتمان سازی که نهایتاً به تطبیق دولت و چارچوب های آن با چارچوب های دینی می انجامد؛ تفوق گفتمانی که منجر به ریل گذاری و تعیین مسیر حرکت می شود. با شکل گیری جامعه اسلامی اسوه، زمینه برای الگوگیری و آغاز تمدن اسلامی که تجلی کامل آن در عصر ظهور خواهد بود فراهم می گردد. مسئله اصلی این نوشتار تببین نظر حضرت آیت الله خامنه ای در باب لوازم پیشینی تحقق دولت، جامعه و تمدن اسلامی است. https://eitaa.com/myganj

تولد بی بی فاطمه معصومه سلام الله علیها بر شما محققین مبارک باد

امام صادق (علیه السلام) درباره فضیلت قم فرموده بود: «آگاه باشید که برای خدا حرمی هست و آن، مکه است و برای پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) حرمی می باشد و آن، مدینه است و برای امیرمؤمنان (علیه السلام) حرمی وجود دارد و آن، کوفه است. آگاه باشید که حرم من و فرزندانم بعد از من، قم می باشد»

راهگشای مشکلات فلسفی ام مرحوم صدر المتألهین شیرازی(ملاصدرا)، فیلسوف بزرگ جهان اسلام و صاحب کتاب گرانسنگ«اسفار اربعه» شاهکار فلسفه اسلامی، در سال های اواخر عمر پر برکت خود، تبعید شده و در روستای«کهک» قم مقیم گشته و در آنجا به تحریر مباحث فلسفی مشغول شده بود. ایشان گفته است: هرگاه در زمینه ی فلسفه، مشکلی برایم پیش می آمد که از حلّ آن عاجز می ماندم، با پای پیاده از کهک به قم می رفتم و به کنار قبر حضرت فاطمه معصومه سلام اللّه علیها رفته، از آن حضرت استمداد می نمودم. با این کار، مسأله و مشکل من حل می شد و سپس به روستای کهک باز می گشتم. https://eitaa.com/myganj

#درست_بنویسیم #آموزش_ويراستاري #آموزش_نویسندگی #غلط های املایی مشهور 1 ❌تراز/ طراز: تراز واژه ای فارسی است که عرب ها آن را گرفته و طراز می نویسند (معرب کرده اند). به همین سـبب « تراز» و همه ی ترکیبات آن باید با حرف « ت» نوشـته شـود. مانند: تراز نامه، هم تراز، ترازکردن و مانند این ها. ❌تاس / طاس: تاس واژه ای فارسی اسـت که عرب ها آن را گرفته و طاس می نویسند (معرب کرده اند)، یعنی ایرانیان باید آن را به حرف ت بنویسند. ❌تپیدن / طپیدن : تپیدن واژه ای فارسی اسـت. و باید با حرف « ت » نوشـته شـود و نوشـتن واژه های مشـتق از آن نیز مانند: تپش، تپنده، تپید، تپاندن و مانند آن نیز بایسته است. همچنان واژه هایی مانند تالار، تپانچه، تنبور، تشـت وتهران که فارسی اند، نباید با « ط» نوشـته شـود. دیگر آن که در زبان عربی، هم ت وجود دارد و هم ط. مانند تابع و طبیب. از این رو واژه های عربی را می توان به همان صورت عربی نیز نوشت.