یکی از ادعاهایی که درباره آقای غفاری مطرح می شود، #شاگردی #آیت_الله_بهجت است. این ادعا از دو جهت قابل بررسی است. اول آنکه سبک تربیتی آیت الله بهجت (اعلی الله مقامه) با مشی آقای غفاری هیچ تناسبی ندارد. #آیت_الله_بهجت (اعلی الله مقامه) هرگز به اسم اخلاق و عرفان اقدام به شبکه سازی در سراسر کشور نکرد و موضوع حساس و ظریفی چون #عرفان را با نقل و نبات کردن در دهان افراد مختلف در سطوح گوناگون #لوث نکرد. دوم آنکه برخی از شاگردان آیت الله بهجت (اعلی الله مقامه) که 20 سال محضر ایشان را درک کرده اند تصریح می کنند که آقای غفاری اساسا برای ما ناآشناست. @naghdeghaffari

استاد غفاری: #روش اساتید این بود که هر کسی را به راحتی قبول نمی کردند، ولی روش ما #روش_اهل_بیت (ع)است که همه را می پذیرفتند!!! ___ پاسخ در پست بعد👇

در پست قبل از #تفاوت_روش #آیت_الله_بهجت (ره) با روش آقای غفاری نوشتیم. بعد از انتشار انتقاد ما، کانال تلگرامی آقای غفاری در توجیه روش ایشان در کوچه و #بازاری_کردن مباحث عرفانی به نقل از وی نوشت: «روش اساتید این بود که هر کسی را به راحتی قبول نمی کردند، ولی #روش ما روش اهل بیت (ع)است که همه را می پذیرفتند.» در پاسخ به این سخن به چند نکته اشاره می شود. 1. اینکه روش علما، اساتید و عرفای بزرگ را خلاف #روش_اهل_بیت (ع) بدانیم توهینی آشکار به این بزرگان است. 2. اگر شما روش بزرگان و اساتید را بر خلاف روش اهل بیت (ع) می دانید چرا از آن اساتید دم می زنید؟ استادی که روشش خلاف روش اهل بیت (ع) باشد که انتساب خود به او افتخار ندارد. 3. چه کسی گفته است که اهل بیت (ع) مباحث عرفانی را #کوچه_بازاری می کردند؟! سند این ادعا کجاست؟! مگر معاشرت #اهل_بیت (ع) با مردم و پاسخ به پرسش های آنها در موضوعات مختلف به معنای پذیرش هر کسی برای شاگردی در مباحث عرفانی بوده است؟! این چه مقایسه مضحکی است؟! اهل بیت (ع) مباحث عمیق معرفتی را تنها با #اصحاب_سرّ خود مطرح می کردند و حتی در میان آنها به تفاوت مراتب ایمانی و معرفتی شان توجه داشتند. مگر همانها نفرمودند که اگر #ابوذر از آنچه #سلمان می داند، خبر داشت کافر می شد؟! این یعنی چه؟! مگر چند نفر از قبیل سلمان، #مقداد، ابوذر، #میثم و #کمیل اطراف #امیرالمومنین (ع) بودند؟ واقعا این چه استدلال مضحکی است؟! 4. علما، اساتید و عرفا نیز همه را با آغوش باز می پذیرند اما برای چه کاری؟ برای شاگردی در مباحث عرفانی؟! قطعا برای این امور قابلیت ها و زمینه هایی در هر دو طرف لازم است. پذیرفتن شخصی که با انجام چند ذکر و عبادت متوهم می شود و ادعای #خواب و #مکاشفه و... می کند نه خدمت به اوست و نه خدمت به جامعه بلکه دقیقا خیانت به هر دو است. @naghdeghaffari

♨️پنج رکن سلوک از نگاه حجت الاسلام #پدیدار از شاگردان آقای غفاری👇 1⃣ استاد است که تعبیر به #هادی می کنند یعنی قرار است دستم را بگیرد و ببرد. 2⃣ #محبت_به_استاد اگر سر مویی کم بشه دیگر سلوک فایده خودش را ندارد. 3⃣ #اطاعت_از_استاد در همه‌ی مراحل. هر چیزی را تشخیص می دهید استاد می خواهد انجام بدهید. 4⃣#ترک_رای_و_اندیشه هر چیزی که قبلاً به گمان خودت فکر می کردی درست است را کنار بزار.😱 5⃣#ترک_اعتراض_و_انکار. استاد می گوید برو حرکت کن و انجام بده. می گوید #سالک اگر این کار بکند این نتیجه را خواهد دید ؛ پس حتما خواهد دید باید همان موقع خودم را رها کنم. اگر انکار از بین برود ، همان موقع حاصل می شود. ✍ انتشار در کانال جمال آفتاب @naghdeghaffari

یکی از شاگردان آقای غفاری اخیراً در بیاناتی پنج رکن را برای سلوک ذکر کرده که همه آنها به این نکته برمی گردد که باید هرچه استادشان می گوید را وحی منزل تلقی کنند.😳 نه تنها از آنچه استاد به زبان می آورد تبعیت کنند بلکه حتی هرچه تشخیص می دهند که مطلوب وی است را نیز انجام دهند😱 و در این مسیر رای و اندیشه خود را هم (حتی اگر آن اندیشه در نظر شاگرد صحیح باشد) ترک کنند و کنار بگذارند.😎 اکنون پرسش ما از ایشان آن است که فرض کنیم شاگردی استادی را با این شرایط پذیرفت، بعد این استاد از وجود آیه ای در قرآن خبر داد اما این شاگرد هرچه گشت آن آیه را در قرآن ندید (به پست پنجم همین کانال مراجعه کنید) در این صورت باز هم رای و #اندیشه خود را ترک کند؟!🤐 یا فرض کنیم این استاد حرف بی سندی را به شخص دیگری نسبت داد بعد این شاگرد هرچه گشت نه تنها نتوانست مستند ادعای استادش را بیابد بلکه اسنادی بر خلاف آن یافت (به پست هشتم این کانال مراجعه کنید) در این صورت او باز هم رای و اندیشه خود را کنار بگذارد؟! اگر این اتفاق ها باز هم تکرار شد او چگونه می تواند سر مویی از #محبت و #اعتماد خود را به استادش از دست ندهد؟! 😞 وقتی استادی چند #خطای_فاحش انجام داد چگونه می توان او را از دیگر خطاها مصون دانست؟! اساساً آیا نتیجه سلوک باید رشد عقل و تفکر سالک باشد یا تعطیل کردن آن؟! در این رابطه حرف های بسیار دیگری هست که به جای خود بیان خواهد شد. @naghdeghaffari

بعد از انتقاد این کانال از تهمت هایی که آقای غفاری به امام خمینی (قدس سره) زده بود 👆کانال حفظ و نشر آثار استاد غفاری احتمالا برای توجیه این تهمت، نقل قول دیگری از امام خمینی (ره) را به نقل از آقای غفاری یادآوری کرد 👇که به هیچ وجه نمی تواند اتهامات قبل را اصلاح کند. خوب بود ایشان لااقل از تهمت های قبل عذرخواهی می کردند. @naghdeghaffari

حضرت استاد غفاری خیلی ها خون دلها خوردند تا این انقلاب به ثمر رسید. امام خمینی فرمودند من به جرأت مدعی هستم که #ملت_ایران در #عصر_حاضر بهتر از #ملت_حجاز #عهد_رسول_الله (ص) می باشند @ale_kasa

#امام_خمینی (قدس سره): من با جرأت مدعى هستم كه #ملت_ايران و توده ميليونى آن در عصر حاضر بهتر از #ملت_حجاز در عهد رسول اللَّه- صلى اللَّه عليه و آله- و #كوفه و #عراق در عهد اميرالمؤمنين و حسين بن على- صلوات اللَّه و سلامه عليهما- مى باشند. آن حجاز كه در عهد رسول اللَّه- صلى اللَّه عليه و آله- مسلمانان نيز اطاعت از ايشان نمى كردند و با بهانه هايى به جبهه نمى رفتند، كه خداوند تعالى در سوره «توبه» با آياتى آنها را توبيخ فرموده و وعده عذاب داده است. و آنقدر به ايشان دروغ بستند كه به حسب نقل، در منبر به آنان نفرين فرمودند. و آن اهل #عراق و #كوفه كه با اميرالمؤمنين آنقدر بدرفتارى كردند و از اطاعتش سر باز زدند كه شكايات آن حضرت از آنان در كتب نقل و تاريخ معروف است. و آن مسلمانان عراق و كوفه كه با سيدالشهدا- عليه السلام- آن شد كه شد. و آنان كه در #شهادت دستْ آلوده نكردند، يا گريختند از معركه و يا نشستند تا آن جنايت تاريخ واقع شد. اما امروز مى بينيم كه ملت ايران از قواى مسلح نظامى و انتظامى و #سپاه و #بسيج تا قواى مردمى از #عشاير و داوطلبان و از قواى در جبهه ها و مردم پشت جبهه ها، با كمال شوق و اشتياق چه فداكاريها مى كنند و چه حماسه ها مى آفرينند. و مى بينيم كه مردم محترم سراسر كشور چه كمكهاى ارزنده مى كنند. و مى بينيم كه بازماندگان #شهدا و آسيب ديدگان جنگ و متعلقان آنان با چهره هاى حماسه آفرين و گفتار و كردارى مشتاقانه و اطمينان بخش با ما و شما روبه رو مى شوند. و اينها همه از عشق و علاقه و ايمان سرشار آنان است به خداوند متعال و اسلام و حيات جاويدان. در صورتى كه نه در محضر مبارك رسول اكرم- صلى اللَّه عليه و آله و سلم- هستند، و نه در محضر امام معصوم- صلوات اللَّه عليه. و انگيزه آنان ايمان و اطمينان به غيب است. و اين رمز موفقيت و پيروزى در ابعاد مختلف است. و اسلام بايد افتخار كند كه چنين فرزندانى تربيت نموده، و ما همه مفتخريم كه در چنين عصرى و در پيشگاه چنين ملتى مى باشيم. (#صحيفه_امام، ج21، ص 410-411) @naghdeghaffari

آقای غفاری قبلا ادعاهای زیر را به #امام_خمینی (قدس سره) نسبت داده بود: 1. امام مدعی بود؛ می فرمود: بعد از #امام_حسین من درخشیدم [!] 😳 2. [امام خمینی فرمود] شهدای جنگ تحمیلی و زمان انقلاب هرچی هست، فرمود بعد از شهدای کربلا بالاترین شهدا هستند [!] بالاترین شهدا هستند یعنی همه را دربرمی گیره ها؛ جنگ های در غزوه هایی که رسول گرامی اسلام داشت این همه برای فتح اسلام و قرآن جنگیدند. می فرماید از همه این شهدا بالاتره[!]؛ خیلی حرف بزرگیه [!] خیلی ادعای بزرگی کرده است امام[!]؛ امام ادعاهای عجیب غریبی داره[!]😳 اما امام خمینی (قدس سره): 1. هیچ گاه نه خود را برتر از کسی دانسته و نه به خود نازیده است. 2. امام خمینی(ره) کلیت مردم را با هم مقایسه کرده نه شهدا را😇 توضیح: اگر بنا باشد شخصی مانند آقای غفاری نقصی که امام خمینی(ره) متوجه [بخشی از] مردم در دوران رسول الله (ص) و [اکثر مردم] در زمان ائمه (ع) کرده را حتی به شهدا آن دوران هم تعمیم بدهد در آن صورت باید به این ملتزم شود که شهدای ایران از شهدای کربلا هم بالاترند چون امام خمینی (ره) از مردم دوران امام حسین (ع) بیش از بقیه انتقاد کرده است. @naghdeghaffari

🔹#آیت_‌الله_حائری_شیرازی رضوان‌الله‌علیه🔹 🔸استقلال در فهم و درک🔸 هیچ کس نباید #شاگرد را جوری به خودش #وابسته کند که هر چه گفت او هم قبول کند. آدم باید فرزند خودش را هم از خودش #آزاد کند؛ بهترین پدرها پدرانی هستند که اگر پدر خطائی کرد، فرزند درک کند و به بابا ایراد بگیرد! گروهک‌ها جوری با طرفدارانشان رفتار می‌کردند که اگر آنها می‌گفتند الآن شب است، همه تایید می‌کردند! #مرید_و_مرادی بنحوی که مرید همه چیز را از زاویه چشم #مراد ببیند، خوب نیست. مشکل #دراویش همین مراد و #مرید_بازی است که هر چه مراد گفت می‌گوید درست است و #مرید برای خودش #استقلال_فهم و درک ندارد. #وابسته_کردن #مراد_بازی @haerishirazi

آقای غفاری: #اهل_بیت (ع) به همه #عنایت_یکسان دارند ولی همه یکسان دریافت ندارند. پرسش ما: آیا روش عنایت اهل بیت (ع) با روش عنایت خداوند که درجات متعدد دارد، متفاوت است؟ @naghdeghaffari

آقای غفاری: «#اهل_بیت (ع) به همه #عنایت_یکسان دارند ولی همه یکسان دریافت ندارند.» پرسش ما: آیا روش عنایت اهل بیت (ع) با روش عنایت خداوند که درجات متعدد دارد، متفاوت است؟ توضیح: اولین آیه قرآن «بسم الله الرحمن الرحیم» است. در تفسیر کلمات «الرحمن» و «الرحیم» و تفاوت آنها با یکدیگر آمده است که «الرحمن» به معنای رحمت عام الهی است که به همه عنایت می شود اما «الرحیم» رحمت خاص الهی است که فقط به نیکان عنایت می شود. مگر نه اینکه اهل بیت (ع) تجلی #اسمای_الهی هستند. پس چطور ممکن است که عنایت اهل بیت (ع) بر خلاف عنایت الهی باشد؟! آیا این حکیمانه است که اهل بیت (ع) به همه اعم از مؤمن و فاسق عنایت یکسان داشته باشند؟! هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَ الْبَصيرُ أَ فَلا تَتَفَكَّرُون ؟! (انعام: 50) اصلاً به فاسقان کاری نداریم آیا عادلانه است که خدا و اهل بیت (ع) به همه مؤمنان عنایتی یکسان و مساوی داشته باشند؟! آیا میزان عنایت و محبت ربطی به میزان #لیاقت افراد ندارد؟! 👈 اگر عنایت فوق لیاقت باشد اصل عنایت لوث می شود. البته همه این ظرفیت را دارند که خود را بالا بکشند و از عنایاتی که شامل حال طبقه بالاتر از خودشان می شود برخوردار شوند. فتأمل @naghdeghaffari