◾️انا لله و انا الیه راجعون ☑️ مادر شهید عباس حاجی زاده به فرزند شهیدش پیوست. ◾️روحِ خانم صدیقه قاسمی نژاد مادر اخوان حاجی زاده به دیار باقی شتافت. 📗مجمع نغمه سرایان آل محمدص استان قم به مدیریت استاد فلاح این ضایحه ی دردناک را به اخوان محترم حاجی زاده وخانواده معزی تسلیت وتعزیت گفته، از خداوند متعال برای روح مطهر ام الشهید رحمت واسعه و برای فرزندان محترمشان که از خادمان مخلص به نظام مقدس جمهوری اسلامی هستند صبر جمیل واجر جزیل مسئلت می نماییم. 📗مجمع نغمه سرایان ال محمدص استان قم 📗کانون شاعران آیینی استان قم 📗بنیاد دعبل خزاعی استان قم ...................... لینک عضویت در《 کانال》تخصصی مجمع نغمه سرایان آل محمد استان قم در( ایتا ) http://eitaa.com/joinchat/1576206338Cce9613f504

برای حضرت زینب( سلام الله علیها) 🔹🔹🔹🔹🔹🔹 چگونه داغ ها را میگذارد پشت سر زینب کجا؟کی؟میگذارد چشم بر هم در سفر زینب فقط با دیدن عباس دائم زنده میگردد تمام خاطراتی را که دارد از پدر زینب به جز آن روز هایی که به همراه برادر بود ندیده روز خوش در زندگی از هر نظر زینب جگر سوز است داغش مثل اقیانوسی از آتش اثر بخش است آهش ،چون دعا وقت سحر زینب اگر چه بر فراز نیزه "رد الشمس"را دیده ولی با خطبه هایش می کند "شق القمر "زینب طنین خطبه هایش در دل افلاک می پیچد و کاخ ظالمان را می کند زیر و زبر زینب دل اهل حرم با بودنش گرم است و شکی نیست که بوده یک تنه اندازه ی صد ها نفر زینب خبر دارم که در طول مسیر ،از کربلا تا شام نبوده لحظه ای از حال طفلان بی خبر زینب خبر دارم تنش با تازیانه گرم صحبت بود زمانی که برای کودکان میشد سپر زینب شبیه کوه یا آتشفشانی ابری و خاموش گذشته از کنار خیمه های شعله ور زینب اگر در علقمه،گودال،در دروازه ی ساعات گرفته دست ها را مثل مادر بر کمر زینب سر خود را به محمل ها نکوبیده ست،می دانم چه دیده چشم هایش غیر زیبایی مگر زینب؟ رباب و ام کلثوم و رقیه،حضرت سجاد اگر چه داغها دیدند اما بیشتر زینب زمانی که حسین آرام می زد دست و پا در خون کبوتر وار در گودال می زد بال و پر زینب شکسته تیر ها و نیزه ها را زد کنار اما صدای آشنایی را شنید از دور و بر زینب صدای ناله ی مادر می آمد از دل گودال شبیه ناله هایی که شنید از پشت در زینب کربلایی احمد علوی لینک عضویت در《 کانال》بزرگ تخصصی مجمع نغمه سرایان آل محمد استان قم در( ایتا ) http://eitaa.com/joinchat/1576206338Cce9613f504

قالب شعر ترکیب بند با کاروان نیزه ................... می‌آیم از رهی که خطرها در او گم است از هفت‌منزلی که سفرها در او گم است از لا‌به‌لای آتش و خون جمع کرده‌ام اوراق مقتلی که خبرها در او گم است دردی کشیده‌ام که دلم داغدار اوست داغی چشیده‌ام که جگرها در او گم است با تشنگان چشمۀ اَحلی مِن العسل نوشم ز شربتی که شکرها در او گم است این سرخی غروب که همرنگ آتش است توفان کربلاست که سرها در او گم است یاقوت و دُرّ صیرفیان را رها کنید اشک است جوهری که گهرها در او گم است هفتاد و دو ستاره غریبانه سوختند این است آن شبی که سحرها در او گم است باران نیزه بود و سر شه‌سوارها جز تشنگی نکرد علاج خمارها :: جوشید خونم از دل و شد دیده باز، تر نشنید کس مصیبت از این جان‌گدازتر صبحی دمید از شب عاصی سیاه‌تر وز پی شبی ز روز قیامت درازتر بر نیزه‌ها تلاوت خورشید، دیدنی‌ست قرآن کسی شنیده از این دل‌نوازتر؟ قرآن منم چه غم که شود نیزه، رحل من امشب مرا در اوج ببین سرفرازتر عشق توام کشاند بدین‌جا، نه کوفیان من بی‌نیازم از همه، تو بی‌نیازتر قنداق اصغر است مرا تیر آخرین در عاشقی نبوده ز من پاک‌بازتر با کاروان نیزه شبی را سحر کنید باران شوید و با همه تن گریه سر کنید :: فرصت دهید گریه کند بی‌صدا، فرات با تشنگان بگوید از آن ماجرا، فرات گیرم فرات بگذرد از خاک کربلا باور مکن که بگذرد از کربلا، فرات با چشم اهل راز نگاهی اگر کنید در بر گرفته مویه‌کنان مشک را فرات چشم فرات در ره او اشک بود و اشک زآن‌گونه اشک‌ها که مرا هست با فرات حالی به داغ تازۀ خود گریه می‌کنی تا می‌رسی به مرقد عباس، یا فرات از بس که تیر بود و سنان بود و نیزه بود هفتاد حجله بسته شد از خیمه تا فرات از طفل آب، خجلت بسیار می‌کشم آن یوسفم که ناز خریدار می‌کشم :: بعد از شما به سایۀ ما تیر می‌زدند زخم زبان به بغض گلوگیر می‌زدند پیشانی تمامی‌شان داغ سجده داشت آنان که خیمه‌گاه مرا تیر می‌زدند این مردمان غریبه نبودند، ای پدر دیروز در رکاب تو شمشیر می‌زدند غوغای فتنه بود که با تیغ آبدار آتش به جان کودک بی‌شیر می‌زدند ماندند در بطالت اعمال حجشان مُحرم نگشته تیغ به تقصیر می‌زدند در پنج نوبتی که هبا شد نمازشان بر عشق، چار مرتبه تکبیر می‌زدند هم روز و شب به گرد تو بودند سینه‌زن هم ماه و سال، بعد تو زنجیر می‌زدند از حلق‌های تشنه، صدای اذان رسید در آن غروب، تا که سرت بر سنان رسید... :: ای زلف خون فشان توام لیلة البرات وقت نماز شب شده، حی علی الصلات از منظر بلند، ببین صف کشیده‌اند پشت سرت تمامی ذرات کائنات خود، جاری وضوست، ولی در نماز عشق از مشک‌های تشنه وضو می‌کند، فرات توفان خون وزیده، سر کیست در تنور؟ خاک تو نوح حادثه را می‌دهد نجات! بین دو نهر، خضر شهادت به جستجوست تا آب نوشد از لبت، ای چشمۀ حیات ما را حیات لم یزلی، جز رخ تو نیست ما بی‌تو چشم بسته و ماتیم و در ممات عشقت نشاند، باز به دریای خون، مرا وقت است تیغت آورد از خود، برون، مرا... :: خون می‌رود هنوز ز چشم تر شما خرمن زده‌ست ماه، به گرد سر شما آن زخم‌های شعله‌فشان، هفت اخترند یا زخم‌های نعش علی‌اکبر شما؟ آن کهکشان شعله‌ور راه شیری است یا روشنانِ خون علی‌اصغر شما؟ دیوان کوفه از پی تاراج آمدند گم شد نگین آبی انگشتر شما از مکه و مدینه، نشان داشت کربلا گل داد «نور» و «واقعه» در حنجر شما با زخم خویش، بوسه به محراب می‌زدید زآن پیشتر که نیزه شود منبر شما گاهی به غمزه، یاد ز اصحاب می‌کنی بر نیزه، شرح سورۀ احزاب می‌کنی... :: قربان آن نی‌ای که دمندش سحر، مدام قربان آن می‌ای که دهندش علی الدوام قربان آن پری که رساند تو را به عرش قربان آن سری که سجودش شود قیام هنگامۀ برون شدن از خویش، چون حسین راهی برو که بگذرد از مسجدالحرام این خطی از حکایت مستان کربلاست: ساقی فتاد، باده نگون شد، شکست جام! تسبیح گریه بود و مصیبت، دو چشم ما یک اَلاَمان ز کوفه و صد اَلاَمان ز شام اشکم تمام گشت و نشد گریه‌ام خموش مجلس به سر رسید و نشد روضه‌ام تمام با کاروان نیزه به دنبال، می‌رویم در منزل نخست تو از حال می‌رویم 📝 علیرضا قزوه لینک عضویت در《 کانال》بزرگ تخصصی مجمع نغمه سرایان آل محمد استان قم در( ایتا ) http://eitaa.com/joinchat/1576206338Cce9613f504

روایت اهل قلم از ادب عاشورایی-10 پیوندی بین اشعار عاشورایی و مهدوی ایجاد شده است عاطفه جوشقانیان، از شاعران آیینی گفت: بعد از انقلاب بحث انتقام‌خواهی و ظهور مطرح و شعر مهدوی تقویت شد و بین شعر عاشورایی و مهدوی پیوند ایجاد شد. عاطفه جوشقانیان در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) درباره جایگاه فعلی شعر عاشورایی در ادبیات فارسی عنوان کرد: در شعر آیینی بخش‌های مختلف از جمله علوی، عاشورایی، فاطمی و مهدوی داریم و شعر عاشورایی از مهم‌ترین و گسترده‌ترین انواع شعر آیینی محسوب می‌شود. این شاعر با بیان اینکه ادبیات عاشورایی بعد از انقلاب اسلامی با ورود شعر دفاع مقدس و شعر انقلاب به جریان شعر آیینی تقویت شد، افزود: بعد از پیروزی انقلاب اسلامی پیوندی بین شعر دفاع مقدس و ادبیات عاشورایی اتفاق افتاد؛ در حقیقت بعد از انقلاب بحث انتقام‌خواهی و ظهور مطرح و شعر مهدوی تقویت شد و بین شعر عاشورایی و مهدوی پیوند ایجاد شد. وی با اشاره به اینکه پیوند بين شعر رضوی و شعر عاشورایی را در سال‌های اخیر شاهد هستیم، بیان کرد: امام رضا به ابن شبیب فرمودند «اگر می‌خواهی بر چیزی گریه کنی بر اباعبدالله الحسین گریه کن» و ما اینها را در سال‌های اخیر در اشعار عاشورایی می بینیم که نشان می‌دهد ادبیات عاشورایی در حال یافتن پیوندهای خود است. ادبیات عاشورایی مانند کهکشانی است که در سال‌های اخیر در حال پیدا کردن منظومه‌های خود است. دبیر کنگره ملی شعر خانواده و سبک زندگی عنوان کرد: گسترده شدن ادبیات عاشورایی موجب بالارفتن کمیت و حتی کیفیت آثار شده است که این مسئله به ماندگاری فرهنگ عاشورا کمک می‌کند. البته مانند هر حوزه‌ای در این حوزه هم ضعف‌ها و آسیب‌هایی وجود دارد. وی ادامه داد: متأسفانه در بسیاری از اشعار عاشورایی اندیشه نمی‌بینیم و یا شاعر موضعی ندارد و یا شعر فقط گزارش صرف است و تحليلی از جریان عاشورا ندارد. جوشقانیان به آسیب دیگری که ادبیات عاشورایی را تهدید می‌کند اشاره کرد و گفت: متأسفانه بعضی زبان حال‌هایی که بین ائمه معصومین(ع) در ادبیات عاشورایی آورده می‌شود بسیار سخیف است. اگر امام حسین(ع) را در موقعیتی ترسیم می‌کنیم زبان حال‌هایی که می‌آوریم باید به گونه‌ای باشد که آن سخن از امام بعید نباشد. متأسفانه برخی زبان محاوره‌ها این گونه نیست و با شأن حضرات معصومین(ع) تناسب ندارد. شاعران و نويسندگانی که درباره عاشورا قلم می‌زنند باید مطالعه و آگاهی خود را بیشتر کنند و اندیشه بیشتری در آثار خود به کار ببرند. دبیر محفل شعر بین‌المللی جمعیت فرزند صالح که به تازگی کتاب «صبح تازه‌دم» از وی روانه بازار کتاب شده است، درباره چشم‌انداز شعر عاشورایی عنوان کرد: ادبیات عاشورایی رو به گسترش است و با پیوندی که بین اشعار عاشورایی و اشعار مهدوی ایجاد شده ادبیات عاشورایی پیشرفت کرده است. شاهد پیوند شعر عاشورایی با مباحثی مثل یاری مظلوم در جریان قدس و یمن هستیم و همان گونه که شعر عاشورایی تاکنون جایگاه مهمی داشته از این به بعد هم ارزشمند خواهد بود. لینک عضویت در《 کانال》بزرگ تخصصی مجمع نغمه سرایان آل محمد استان قم در( ایتا ) http://eitaa.com/joinchat/1576206338Cce9613f504

تاریخ انتشارجمعه ۳۰ تير ۱۴۰۲ - ۲۳:۱۳۰ یک پژوهشگر ادبی در ویژه برنامه مجازی «محرم در ادب پارسی»: شعر عاشورایی، موضع‌مند و مستند است رضا اسماعیلی، شاعر و پژوهشگر ادبی در ویژه برنامه مجازی «محرم در ادب پارسی» گفت: شعر عاشورایی، موضع‌مند، مستند، معرفت‌محور، تبیینی، تحلیلی، و مبتنی بر آموزه‌های اصیل دینی، معارف توحیدی و فرهنگ عاشورایی است. به گزارش خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، رضا اسماعیلی در این برنامه که شامگاه جمعه، 30 تیر به همت گروه بین‌لمللی هندیران در پیام‌رسان اجتماعی بله برگزار شد، در ضمن سخنانی به وجه تمایز «شعرعاشورا» و «شعرعاشورایی» پرداخت و با مثال آوردن شعر سیف فرغانی بیان کرد: شعر عاشورایی سیف فرغانی، شعری ماتمی و در جای خود ارجمند و قابل ستایش است. اما بعد از خوانش شعر، تنها چیزی که از مضمون و محتوای آن دریافت می‌کنیم، دعوت به سوگواری و گریستن بر مصیبت اباعبدالله(ع) است؛ اما در خصوص شناخت شخصیت امام عاشورا، اینکه حسین(ع) که بود؟ چه کرد؟ چه اهدافی داشت؟  و چرا باید برای او عزاداری کنیم؟ این شعر هیچ کمکی به ما نمی‌کند. این شاعر با بیان اینکه شعر سیف نمونه بارزی از «شعر عاشورا» و شعری صرفا موضوع‌مند، توصیفی، سوگ‌مدار، حاشیه بنیاد و غیرمستند(مبتنی بر مقاتل و منابع غیر موثق) است، افزود: شعری با این حال و هوا، بیشتر مناسب هیئات عزاداری است که توسط مدّاح دم گرفته شود و در جان عزاداران حسینی شور و ولوله برپا کند. در این شعر هیچ ردپایی از آموزه‌های اصیل عاشورایی که حماسه، عرفان و شعور و معرفت حسینی است، نمی‌بینید. این شعر به پازلی می‌ماند که قطعه گمشده آن فرهنگ عاشورایی است. فرهنگ عاشورایی یعنی آزادگی، حق‌طلبی، ظلم‌ستیزی‌، ‌مظلوم‌نوازی و عدالت‌خواهی که در این شعر مورد غفلت قرار گرفته است. اسماعیلی با تاکید بر اینکه موضوع‌مند بودن یا موضع‌مند بودن یک شعر هیچ ربطی به ارزش‌های ادبی آن ندارد، توضیح داد:  شعرهایی که با موضوع عاشورا سروده شده‌اند می‌توانند از نظر ادبی و برخورداری از مولفه‌های زیباشناختی(فرم، ساختار، تکنیک، صنعتگری و به‌کارگیری صنایع لفظی و معنوی در کمال و در شمار فاخرترین آثار آیینی باشند، ولی در روایت محض و تصویرگری صورت عاشورا متوقف مانده باشند؛ چنان که شعر سیف فرغانی نیز بی هیچ تردیدی در شمار آثار فاخر ادب آیینی است. وی تاکید کرد: در یک تعریف ساده می‌توان گفت شعر عاشورایی، موضع‌مند، مستند، معرفت‌محور، تبیینی، تحلیلی، و مبتنی بر آموزه‌های اصیل دینی، معارف توحیدی و فرهنگ عاشورایی است؛ آمیزه‌ای از سوگ و حماسه و عرفان که به مخاطب خود بصیرت می‌دهد و جان و جهانش را با فرهنگ و حقیقت عاشورا پیوند می‌زند. در شعر عاشورایی، شاعر به کربلا و قیام حسینی  به چشم یک واقعه حماسی، عبرت‌آموز و بصیرت‌افزا که مقدمه قیامت و رستاخیز است نگاه می کند. واقعه سترگ و شگفتی که پیش و بیش از گریستن، باید بر آن نگریست، از آن عبرت گرفت و از درک و دریافت و بازخوانی پیام‌های انسان‌ساز آن بصیرت پیدا کرد. در این نشست هنرمندان و شاعرانی همچون علیرضا قزوه، رضا اسماعیلی، سید مسعود علوی تبار، مهدی باقرخان، امیر عاملی، نغمه مستشار نظامی ،ارغوان حیدری، فاطمه ناظری، مهسا ایمانی و زیبا فلاحی حضور داشتند که برخی از اشعار قرائت شده در برنامه را با هم مرور می‌کنیم:   شعر علیرضا قزوه ای زلف خون فشان توام لیلة البرات وقت نماز شب شده، حی علی الصلات از منظر بلند،ببین صف کشیده اند پشت سرت تمامی ذرات کائنات خود، جاری وضوست، ولی در نماز عشق از مشک های تشنه وضو می کند، فرات طوفان خون وزیده، سر کیست در تنور؟ خاک تو نوح حادثه را می دهد نجات! بین دو نهر، خضر شهادت به جستجوست تا آب نوشد از لبت، ای چشمه ی حیات ما را حیات لم یزلی، جز رخ تو نیست ما بی تو چشم بسته و ماتیم و در ممات   شعرسید‌مسعود علوی‌تبار نی عجب باشد که در بحر فنایت تشنه‌ام تشنگی را تا لب حوض بقایت تشته‌ام با فرات و موج‌هایش تشنگی را کار نیست تشنه هستم من، به تسنیم لقایت  تشنه‌ام کربلایت  جرعه جرعه تشنه از عشق خداست بر تمام صحنه‌های کربلایت تشنه‌ام تشنه سوز مناجات شب دیدار تو تشنه‌ام  بر جوشش جام دعایت تشنه‌ام تشنه بی‌تاب دردم، تشنه درمان تو تشنه هستم، تشنه، بر درد و دوایت تشنه‌ام تا ابد در اهتزاز موج‌های پرچمت می‌روم، تا در هوای داغ‌هایت تشنه‌ام  ادامه👇

👇ادامه شعر سیده کبری حسینی‌بلخی خدا ز عنبر و مشک آفرید جان و تنت را  عجیب نیست که دشمن ربود پیرهنت را  به قتلگاه کشیدی ز خیمه‌گاه به صد شوق به روی دست ارادت تو آهوی ختنت را به نص آیۀ قران، تو شرح ذبح عظیمی که روز واقعه دادی تمام ما و منت را حدیث عشق چه گویم که نیزه‌های مخالف به نوک خامه نوشتند مو به مو، بدنت را فرات تشنه‌ لب‌های توست، من چه بگویم نبی به نام خدا بوسه زد لب و دهنت را بیا که شیعه پس از قرن‌های آتش و آهن به آب گریه نوشته است دل به دل سخنت را   شعر فاطمه نانی‌زاد عاشق شد و جانش همه در تاب و تب آمد با وصل به دلدار به فصل طرب آمد در آینه‌ها دید دل شعله‌ورش را از خویش برون رفت و سپس در عجب آمد مضمون بلند غزل صبح چه بشکوه در محضر خورشید به رسم ادب آمد افروخت به تاریکی این خیمه ستاره آن مهر دل افروز که با ماه شب آمد آیین مسلمانی او داد گواهی پیوستهٔ این عشق، به اصل و نسب آمد می رفت به میدان همهٔ جان و جهانش در بدرقه «لا حول ولا...»ها به لب آمد جاری شده باز از لب شط عطر شهادت در کام عطش، داغ به طعم رطب آمد پیچید به دشت از همه سو نعرهٔ این شیر لشکر به عقب رفت... که ام وهب آمد   شعر صبا فیروزی دل به دریا زد و به میدان رفت نور چشم حسین(ع) و لیلا  بود صورتش مثل روی ماه نبی در شجاعت شبیه مولا بود اهل خیمه همه به ذکر و دعا غرق خون شد به روی زین افتاد خم شد از غم، تمام قامت عشق تا علی اکبرش زمین افتاد بوسه زد بر رخ علی اکبر آسمان غرق نور بود و سرور روی بال فرشتگان بهشت از زمین و سیاهی‌اش شد دور   شعر سمانه رحیمی ای نام تو همسایه دیرینه اشک جا مانده بغض کهنه‌ای در  سینه اشک چشم جهان دریا شد از معراج سرخت تصویر تو گل کرد بر آئینه اشک ماییم و عمری گریه بر داغ عزایت ماییم و دست خالی و گنجينه ی اشک آن قدر می‌گِرییم تا بر گونه‌هامان بنشیند عکس کربلا، با پینه اشک سنگینی سوگ تو بر دوش زمین است هم عصر عاشورا شده پیشینه ی اشک نفرین به دستان شقاوت تا همیشه دردا! شگفتا! از دل پر کینه اشک تا منتقم از راه می‌آید صبوریم دلتنگ  موعودیم در آدینه اشک   شعرعاطفه جعفری خلیل خواست که در راه حق جوان بدهد بنا نبود کسی جز تو امتحان بدهد نبی شبیه عبایی تورا به دوش گرفت که تارو پود کسا را به ما نشان بدهد کسی که قدر تو را چون حبیب فهمیده رواست پای غمت لحظه لحظه جان بدهد ندیده بود به چشمش زمین، ز خلق کسی که خون کودک خود را به آسمان بدهد نماز از تو بجا مانده و سزاوارست اگر به نام تو هر ماذنه اذان بدهد کجاست غیر حسینیه مکتب درسی که پای روضه تو عشق یادمان بدهد   شعر سارا عبدالهی‌فر به رویش سایه‌ای از آب باشد خجل چون از لبِ مهتاب  باشد زمین  پوشیده از گل‌های  پرپر  از این  ماتم زمان بی تاب باشد

وقتی این ویدئو را دیدم، گویا تاریخ ایثار و فداکاری یاران سیدالشهدا را در سال ۶۱ هجری قمری می دیدم. شما هم ببینید نظرم را تایید می کنید. الله اکبر

📗خبرگزاری بین المللی دانشجویان ایران ایسنا/ قم  نایب رئیس بسیج مداحان قم با اشاره به اینکه مقام معظم رهبری همواره در دیدار با مداحان و شاعران دغدغه‌های خودشان را مطرح می‌کنند و راهکارهایی را متناسب برای بیش از یک دهه فراروی ما می‌گذارند، بیان‌کرد: فعالین حوزه ستایشگری باید بیانات مقام معظم رهبری را که مسیر را برای ما روشن کرده است مورد توجه قرار دهند و با هدف جذب مخاطبین از طیف‌های مختلف جامعه از اقشار دانشگاهی تا مردم کوچه و بازار که رونق مجالس هستند تراز کارهای خود را ارتقا دهند. غلامرضا فلاح در گفت‌وگو با ایسنا عنوان کرد: قریب به پنجاه سال است که با تخلص شعری امین در حوزه ستایشگری اهل‌بیت عصمت و طهارت خدمت‌گزاری می‌کنم؛ فعالیت در کانون شاعران آیینی قم، مسئولیت مجمع نغمه سرایان آل محمد، نماینده بنیاد دعبل خزاعی در استان قم و نایب رئیس بسیج مداحان و هیئات مذهبی سپاه امام علی‌بن‌ابیطالب(ع) از جمله مسئولیت‌های فرهنگی است که به عهده دارم. لطفا با لینک ذیل، مصاحبه را بطور کامل بخوانید.👇 https://www.isna.ir/news/1402050301739/%D9%86%DA%AF ...................... لینک عضویت در《 کانال》بزرگ تخصصی مجمع نغمه سرایان آل محمد استان قم در( ایتا ) http://eitaa.com/joinchat/1576206338Cce9613f504

تجلیل از پیرغلامان حسینی در قم - خبرگزاری مهر | اخبار ایران و جهان | Mehr News Agency https://www.mehrnews.com/news/5853187/%D8%AA%D8%AC%D9%84

توضیح تصویر در لینک ذیل صفحه اینستاگرام

https://www.instagram.com/p/BvtMzwonEI3/?igshid=MTc4MmM1YmI2Ng==

شهید حسین مالکی نژاد عزیز یادت گرامی باد روحت شاد. نوجوانی بودی با معرفت. همواره تبسم روی لبهات بود. خوش طبع، خوش اخلاق، خوش صدا، مودب، و بسیاری خصوصیات دیگر در وجودت بود. ............. مجمع نغمه سرایان آل محمدص استان قم