گیرد ممکن نیست تحمیلی باشد زور و شمشیر و قدرت نظامی در اعمال و حركات جسمانی ما می تواند اثر بگذارد نه در افکار و اعتقادات ما.| تفسیر نمونه ج2 ص281 🔹اما باید توجه کرد که بین اجبار در حوزه عقیده و اجبار در حوزه عمل فرق است، در عقیده فرد آزاد است و می تواند هر راهی را که بخواهد برگزیند، اما در عمل چنین نیست، زیرا اعمال افراد بهم پیوند خورده است با زندگی اجتماعی آنها و در زندگی اجتماعی هم سرنوشت افراد به هم مربوط است و اعمال زشت خواه و ناخواه اثر طبیعش را بر اجتماع خواهد گذاشت. 🔹اسلام درعین حال که آزادی عقیدتی را برای همگان ثابت می داند، و معتقد است که در آن هیچ اجباری نیست، اما برای سامان یافتن اجتماع و افعال و عملکردهای افراد, قوانین لزومی وضع کرده است زیرا در اجتماع چیزی به عنوان ضرر فردی وجود ندارد و هر زیان فردی امکان این را دارد که به صورت یک "زیان اجتماعی" در آید و به همین دلیل منطق و عقل به افراد اجازه می دهد که در پاک نگه داشتن محیط زیست خود از هرگونه تلاش و کوششی خود داری نکنند. 🔹پیامبر گرامی فرمود: «یک فرد گنهکار در میان مردم همانند کسی است که با جمعی سوار کشتی شود و به هنگامی که در وسط دریا قرار گیرد تبری برداشته و به سوراخ کردن موضعی که در آن نشسته بپردازد و هرگاه به او اعتراض کنند در جواب بگوید من در سهم خود تصرف می کنم اگر دیگران او را از این عمل خطرناک باز ندارند طولی نمی کشد که آب دریا به داخل کشتی نفوذ کرده و یکباره همگی در دریا غرق می شوند» "مثل القائم في حدود الله و الواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها و بعضهم أسفلها فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا لو أنا خرقنا في نصينا خرقا و لم نوذ من فوقنا فإن هم تركوهم و ما أرادوا هلكوا جميعا و إن أخذوا على أيديهم نجوا جميعا" (مسند احمد ج4 ص 268 نهج الفصاحه ص 836) 🔹بنابراین حق نظارت بر اجتماع یک حق طبیعی است و اسلام نیز با وضع احکام و قوانینی مانند حدود، امر به معروف، نهی از منکر، آن را به رسمیت شناخته است و این منافاتی هم با آزادی در عقیده ندارد. 🔹از جناب بیات زنجانی بیسواد سوال می کنیم که اگر طبق قرآن همگان را باید آزاد بگذاریم تا هر کار و غلطی که دلشان می خواهند انجام دهند و با این استدلال که در دین اکراهی نیست, پس چگونه است که خداوند مانع آزادی مطلق افراد در اجتماع می شود و دستور می دهد که با هنجار شکنان اجتماعی برخورد شود و در دینش برای افراد احكام اجباری وضع می کند؟!!! مثلا در آیه2 سوره «نور» می خوانیم: الرانية والزانی فاجلدوا كل واحد منهما يأة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان کنثم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشذ عذابهما طاقة من المؤمنين هر يك از زنان و مرد زناکار را صد تازیانه بزنید، و نباید رأفت (و محبت کاذب) نسبت به آن دو شما را از اجرای حکم الهی مانع شود اگر به خدا و روز جزا ایمان دارید! و باید گروهی از مؤمنان مجازات آن دو را مشاهده کنند»! | یا در آیه 38 سوره «مائده» می خوانیم: والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله و الله عزيز حكيم: «دست مرد دزد و زن دزد را، به کیفر عملی که انجام داده‌اند، به عنوان مجازات الهی قطع کنید؛ و خداوند توانا و حکیم است». یا در مورد مجازات کسانی که عمل منافی عفت را به افراد پاکدامن نسبت می دهند؛ در آیه 4 سوره «نور» | چنین می خوانیم: والذين يزمون المحصنات ثم لم يأثوا بازبقة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدأ و اولئك هم الفاسقون: «کسانی که زنان پاکدامن را (به زنا) متهم می کنند، سپس چهار شاهد (بر مدعای خود نمی آورند، آنها را هشتاد تازیانه بزنید، و شهادتشان را هرگز نپذیرد؛ و آنها همان فاسقان اند. 🔹یا در قرآن مجید در مورد اخلال گران به امنیت اجتماعی و آنها که حمله مسلحانه به جان و مال و ناموس مردم می کنند، مجازات بسیار شدیدی ذکر شده است؛ که میتواند افراد شرور را بر سر جای خود بنشاند. در آیه 33 سوره «مائده» چنین می خوانیم: "اما جزاء الذين يحاربون الله و رسوله و يشقون في الارض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع ايديهم و ارجلهم من خلاف أو ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا و لهم في الآخرة عذاب عظیم: «کیفر کسانی که با خدا و پیامبرش به جنگ بر می خیزند و اقدام به فساد در روی زمین می کنند و با تهدید اسلحه به جان و مال و ناموس مردم حمله می برند، فقط این است که اعدام گردند؛ یا به دار آویخته شوند؛ یا (چهار انگشت از دست (راست) را و پای (چپ) آنها به عکس یکدیگر بریده شود؛ و یا از سرزمین خود تبعید گردند، این رسوایی در دنیا است و در آخرت مجازات عظیمی دارند. 🔹همینطور در سنت پیامبر نیز چنین احکامی را در برخورد با هنجار شکنان اجتماعی مشاهده می کنیم. مثلا حد و مجازات مرتد قتل اعلام می شود( الفقيه ج 4 ص۱۰۶) یا مجازات شراب خواری هشتاد تاز

یانه اعلام می شود( الكافي ج ۷ ص۲۱۶) , یا مجازات لواط و همجنسبازی مردان اعدام معرفی می شود(التهذيب ج ۱۰ ص۵۳), یا مساحقه و همجنسبازی زنان صد ضربه شلاق یا در صورت احصان قتل اعلام می شود(وسائل الشیعه ج ۲۸ ص ۱۹۵ باب ۱), یا قیادت و واسطگی در میان زنان و مردانی که مرتکب اعمال منافی عفت می شوند، حد آن، 75 تازیانه یعنی سه چهارم حد زنا معرفی می شود( الكافي ج ۷ ص۲۹۱) یا حد ساحر قتل و کشتن او معرفی می شود( الكافي ج ۷ ص۲۹۰) 🔹اگر در دین اجبار و اکراهی نیست و مردم باید آزادانه هر کار ناشایسته ای می خواهند انجام دهند و پس چگونه چنین مجازاتی در دین برای افراد هنجار شکن در نظر گرفته شده است؟! و تاکید هم شده است که حتما این حدود و کیفرها را باید اجرایی کنید و چنان که امامان و پیامبر اسلام می فرمودند: "«حد يقام في الارض ازکی من مطير ازبعين ليلة و ایامها» «حدی که در زمین اجرا شود پر بارتر از چهل شبانه روز باران است!»" وسائل الشیعه ج ۲۸ ص ۱۲) یا امیر مومنان(علیه السلام) در مورد زن شوهر داری که زنا کرده است و حدش سنگسار بود فرمود: "بار الها چهار بار شهادت علیه این زن نزد تو ثابت شد و تو خود به فرستاده ات از جمله آنچه که به او از دینت وحی کردی فرمودی: ای محمد! هر کس حدی از حدود مرا تعطیل کند پس بی شک با من ستیز کرده و از فرمان من سر پیچیده و در برابر قدرت من ایستاده پروردگارا من نمی خواهم که حدود تو را تعطیل کنم و طالب مخالفت با تو نیستم و ستیزه کننده با تو و ضایع کننده احکامت نخواهم بود بلکه مطیع فرمان تو هستم و تابع سنت رسولت. "أن امرأة أث أمير المؤمنين ع۔ فأقرث عندة بالنا أربع مرات قال فرفع رأسه إلى الماء و قال اللهم إنه قد ثبت عليها أربع شهادات و إنك قد قلت ليك ص فيما أخبرته من دينك يا حق من عطل كدأ من ذوي فقد عاندني و طلب بذلك مضادتي... " الكافي ج ۷ ص ۱۸۷) 🔹بنابراین روشن می شود که مقصود از آیه شریفه "لا اكراه في الدين" اجبار در حوزه عقیده و باور است, اما در حوزه عمل در دین اجبار است و هرکسی آزاد نیست که هر غلط و فسادی که می خواهد در جامعه انجام دهد. در مورد بی حجابی علنی در جامعه نیز در دین اجبار است و اسلام اجازه نمی دهد که افراد لخت و برهنه و بی حجاب در جامعه حاضر شوند و در صورتی که افراد از این حکم حجاب تخطی کنند از باب تعزیر باید مجازات شوند, گشت ارشاد هم وظیفه قانونی و شرعی خود را انجام می دهد و سعی می کند که با برهنگان و هنجار شکنان اجتماعی برخورد کند. حال اگر فردی برهنه و بد حجابی از گشت ارشاد مثلا بترسد و سکته کند, دليل نمی شود که بگوییم گشت ارشاد خوب نیست و باید جمع شود! آیا اگر فردی از بیمارستان و پزشک و درمان بترسد و سکته کند, دليل بر بد بودن بیمارستان و پزشک است؟!! یا اگر راهنمایی و رانندگی ماشین فردی را به علت سرعت غیر مجاز متوقف کند و راننده ماشین بترسد و سکته کند, دليل بر بد بودن راهنمایی و رانندگی و لزوم جمع کردن این نهاد است؟!! خبرهایی می بینیم که تماشاگر فوتبال بر پایه استرس فوتبالی سکته می کند و می میرد! آیا در این هنگام باید بازی فوتبال از اساس تعطیل شود؟!! یا دانش‌آموز از استرس امتحان سکته می کند و می میرد! آیا باید آموزش و پرورش تعطیل شود؟!! 🔹مطابق تصاویری که ضبط شده است و بر خلاف دروغگویی های رسانه ای, نیروی انتظامی مطابق وظیفه قانونی خود به فرد فوت شده یعنی خانم مهسا امینی متذکر وظیفه حجاب وعدم برهنگی می شود, بدون آنکه آن فرد را مورد ضرب و شتمی قرار دهد.

آیا گشت ارشاد جواب داده ؟! پاسخ جالب استاد رحیم پور ازغدی👆 بله که جواب داده. اگر نبود، به شما میگفتم وضع چه میشد! 🆔 @pedarefetneh 🔜 #پدرفتنه 🆔 @pedarefetneh2 🔜 #پدرفتنه

پیشنهاد می کنم تا آخر بشنوید.

🔖منبر کامل 🔖 #استاد_عالی ♦️موضوع: 💠اربعین اجتماع قلوب مومنین ارتباط اربعین و جامعه مهدوی #اربعین ▪️شهریور ۱۴۰۱ 🕌 بیت رهبری 👇کانال سخنرانی تاثیرگذار👇👇 👌رسانه دینی 👇💯 ╭┅─────────┅╮ 🌺 @mediamenbar ╰┅─────────┅╯

🔖منبر کوتاه 🔖 #رهبر_معظم_انقلاب #اربعین 💠سخنان رهبر انقلاب اسلامی در مراسم اربعین حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السلام). ۱۴۰۱/۰۶/۲۶ #از_تبیین_تا_قیام 👇کانال سخنرانی تاثیرگذار👇👇 👌رسانه دینی 👇💯 ╭┅─────────┅╮ 🌺 @mediamenbar ╰┅─────────┅╯

*🎥حجاب وحیای زن ایرانی چه بر سر غرب آورد ؟*.

♨️حتما کامل ببینید 📍پاسخ‌ به شبهات فوت مرحوم #مهسا_امینی 🌐انتشار حداکثری با شما

🛑 با جنگ شناختی بیشتر آشنا شویم

این فایل صوتی بسیار خوب وعالی واز افق بالایی ماجرای اخیر را تحلیل کرده پیشنهاد می کنم حتما وقت بگذارید وبرای دوستان خودتان هم ارسال کنید ، با صبر وحوصله تا انتها گوش کنید.